謝朓賦的分類和藝術(shù)特色研究

張靜誼

(廣西師范大學(xué) 文學(xué)院，廣西 桂林 541006)

謝朓(464-499)，字玄暉，陳郡陽(yáng)夏人(今河南太康縣)，出身于南朝著名的豪門士族謝氏家族，是齊梁時(shí)期著名的文士，與謝靈運(yùn)并稱為“二謝”，有《謝宣城集》傳世。鐘嶸評(píng)價(jià)他“一章之中，自有玉石。然奇章秀句，往往警遒”[1]298，不少作品已開有唐一代之風(fēng)氣。謝朓以山水詩(shī)聞名于世，其辭賦受到的關(guān)注較少。謝朓的辭賦作品上承楚辭，又受到六朝時(shí)期文學(xué)的滋養(yǎng)，與詩(shī)歌、駢文等文體交互影響，呈現(xiàn)出較為鮮明的特點(diǎn)。

一、謝朓賦的分類

謝朓現(xiàn)存的賦有九篇，分別是《高松賦》《擬宋玉風(fēng)賦》《杜若賦》《七夕賦》《游后園賦》《臨楚江賦》《思?xì)w賦》《酬德賦》《野鶩賦》。根據(jù)謝朓的仕途經(jīng)歷和賦的思想內(nèi)容來看，可以永明十一年(493)為界，將他的辭賦創(chuàng)作分為前后兩個(gè)時(shí)期。建元四年(482)，謝朓步入仕途，他先后擔(dān)任過豫王太尉行參軍、王儉衛(wèi)軍東門祭酒、太子舍人、隨王鎮(zhèn)西功曹，轉(zhuǎn)文學(xué)[3]447等職位，并作為文學(xué)侍從參與諸王的文學(xué)活動(dòng)。因此，他這一時(shí)期賦的創(chuàng)作最為集中。永明十一年后，謝朓在政治上遭到打擊，從荊州被迫還都。此后，朝廷內(nèi)部政治斗爭(zhēng)愈發(fā)激烈，謝朓也被卷入政治風(fēng)波中，這一時(shí)期他的內(nèi)心一直處于仕與隱的矛盾狀態(tài)中。由于前后所處政治環(huán)境和局勢(shì)的變化，謝朓賦的內(nèi)容和風(fēng)格呈現(xiàn)出較大的差異。

(一)從游西邸時(shí)期

謝朓早期賦產(chǎn)生于建元四年至永明十一年從游西邸和供職隨王時(shí)期。這時(shí)謝朓流轉(zhuǎn)于皇宮貴族之間，憑借其文學(xué)才能受到皇家禮遇，參與以諸王為首的文學(xué)集團(tuán)和文學(xué)活動(dòng)。南齊的帝王和權(quán)貴們都十分鐘愛辭賦，他們不僅自己能文善賦，還召集大量文士進(jìn)行創(chuàng)作?！读簳穼?duì)此有所記載，“竟陵王子良開西邸，招文學(xué)，高祖與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等并游焉，號(hào)曰八友”[2]1。謝朓前往荊州后，也受到隨王的青睞，“子隆在荊州，好辭賦，數(shù)集僚友，朓以文才，尤被賞愛，流連晤對(duì)，不舍日夕。”[3]447謝朓作為文學(xué)侍從，在這一時(shí)期創(chuàng)作了較多的賦，大約占他現(xiàn)存賦的三分之二。作品主要以詠物和游覽為主，多為奉命應(yīng)酬之作，如《七夕賦》題注為“奉護(hù)軍王命作”[4]22，《高松賦》是“奉司徒竟陵王教作”[4]28，《擬宋玉風(fēng)賦》為“奉司徒教作”[4]41，《杜若賦》《游后園賦》是“奉隨王教作”[4]33。這一時(shí)期的作品應(yīng)酬和娛樂的特點(diǎn)較為明顯，偶爾流露出個(gè)人的心志。

1.詠物賦

詠物即吟詠物象。詠物賦的描寫對(duì)象包括花鳥禽獸、草木蟲魚、星云天象等自然物象以及生活用具、宮室建筑、琴棋書畫等人工物象，即《文心雕龍》中提到“草區(qū)禽族，庶品雜類”[5]135，這些客觀物象往往“觸興致情”[5]135，觸動(dòng)人的情思，引發(fā)創(chuàng)作者的某種情感。謝朓作品中吟詠的對(duì)象雖有不同，寫作模式卻有相似之處，都是對(duì)物象進(jìn)行周祥的鋪陳后，以歌頌郡王或表達(dá)個(gè)人志向作結(jié)，帶有濃厚的應(yīng)酬色彩?！陡咚少x》是謝朓吟詠高松之作，他在開頭用“靈”字來概括高松的特點(diǎn)，“巡氾林之彌望，識(shí)斯松之最靈。”[4]28再?gòu)乃蓸涞纳碥|體態(tài)、生長(zhǎng)環(huán)境、材質(zhì)器用等方面對(duì)高松進(jìn)行細(xì)致刻畫，展現(xiàn)了高松優(yōu)美的體態(tài)和雅正高潔的氣質(zhì)，“若夫修干垂陰，喬柯飛穎；望肅肅而既閑，即微微而方靜”[4]28，盛贊松樹頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)貞不屈的品行，“即芊眠于廣隰，亦迢遞于孤嶺”[4]28“卷風(fēng)飆之欻吸，積霰雪之嚴(yán)霏；豈凋貞于歲暮，不受令于霜威”[4]29。第二部分轉(zhuǎn)向?qū)ね醯馁濏?，稱贊竟陵王吟詠高妙、志趣高潔，超脫于世間，“邈道勝于千祀，蘊(yùn)神理而自超”[4]29，又有容人雅量、心胸寬廣，使天下人皆來歸服，“夫江海之為大，實(shí)涓澮之所歸；瞻衡恒之峻極，不讓壤于塵微?！盵4]29在結(jié)尾處感慨自己學(xué)識(shí)淺陋，希望追隨竟陵王的高妙境界，并為得到竟陵王的賞識(shí)而感到慶幸，“嗟孤陋之無取，幸聞道于清徽?！盵4]29是一篇典型的應(yīng)酬之作?！稊M宋玉風(fēng)賦》是謝朓模仿宋玉《風(fēng)賦》而作。宋玉在《風(fēng)賦》中將“風(fēng)”分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”，通過二者的對(duì)比，展現(xiàn)出王侯貴族豪華奢侈的生活以及庶人生活的貧困悲慘，以達(dá)到勸諫楚王的目的。謝朓的擬作也是奉命而作，竟陵王素以禮賢下士、愛好文學(xué)而聞名，因而謝朓此賦表達(dá)的主旨是對(duì)“大王之風(fēng)”的稱贊，他在賦中盛贊西邸賓客之隆、車馬之盛。篇末還以極小的篇幅描寫了“幽人之風(fēng)”，以此來寄托自己的情感。與“王者之盛風(fēng)”相比，“幽人之風(fēng)”顯得清冷孤寂，“出礀幽而泉冽，入山戶而松涼”[4]42，但卻神意超遠(yuǎn)、兼?zhèn)滹L(fēng)骨，可視為謝朓心中理想的寄托。《杜若賦》先用楚辭中的典故來引出杜若，再詳細(xì)描寫杜若的生長(zhǎng)環(huán)境，稱贊杜若天性高潔，并借杜若自比，向隨王表白自己“承羲陽(yáng)之光景，庶無悲于轉(zhuǎn)蓬”[4]33的心意，感嘆自己得到隨王賞識(shí)，不至于像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草一樣到處流離漂泊?！镀呦x》描寫了牛郎織女七夕相會(huì)之事，以織女為主體，贊美她的儀容儀態(tài)，慨嘆牛郎織女相會(huì)時(shí)間短促和相離之悲。最后仍以歌頌郡王作結(jié)，“哂陽(yáng)云于荊夢(mèng)，賦洛篇于陳想。乃澄心而閑邪，庶綢繆于茲賞?！盵4]23稱贊其吟詠牛郎織女而不愛高唐神女之事，品味高雅、性情高遠(yuǎn)。

2.游覽賦

《游后園賦》是謝朓前期所作的一篇游覽賦，全篇以“游”貫穿，首段寫景，描寫后園夏秋之交時(shí)美麗的自然景象。隨后將視角轉(zhuǎn)向游覽后園的人，“周步櫩以升降，對(duì)玉堂之泬寥”[4]37，描寫園中宴游的盛況，“藉宴私而游衍，時(shí)晤語(yǔ)而逍遙?！盵4]37篇末以對(duì)隨王的頌揚(yáng)和對(duì)此次文會(huì)的贊嘆作結(jié)，“則觀海兮為富，乃游圣兮知方?！盵4]37《臨楚江賦》是謝朓在荊州所作，賦中對(duì)楚江山水進(jìn)行了較為細(xì)致的描寫。謝朓黃昏時(shí)分登臨楚江，映入眼簾的是肅殺的冬日山川景象，“滔滔積水，裊裊霜嵐”[4]39，“明沙宿莽，石路相懸”。[4]39蕭條的景象引發(fā)了謝朓的憂思，“憂與憂兮竟無際，客之行兮歲已嚴(yán)?！盵4]39他將個(gè)人的憂思融入對(duì)楚江山水的描寫中，“于是霧隱行雁，霜眇虛林；迢迢落景，萬里生陰。”[4]39賦中表現(xiàn)出了較濃的憂思之意，營(yíng)造出了一種蕭瑟凄清的氛圍。從內(nèi)容和寫作模式上看，這篇賦融入了謝朓本人的情思，借景抒情，與他以往的奉迎之作有較大的區(qū)別。

總體而言，謝朓早期的賦多為應(yīng)制之作。謝朓此時(shí)受到諸王賞識(shí)，仕途平順，又與西邸文士意氣相投，正是得意之際。這些作品在思想內(nèi)容上雖無甚新意，但流露出的感情多是高揚(yáng)歡快的，很少后期作品那種憂愁畏禍、依違兩難的糾結(jié)和恐懼。

(二)返歸京師與駐守宣城時(shí)期

謝朓在荊州深得隨王蕭子隆的賞識(shí)，引起了長(zhǎng)史王秀之的忌恨。永明十一年前后，王秀之密告齊武帝，導(dǎo)致謝朓被迫還京。根據(jù)《南齊書》記載：“長(zhǎng)史王秀之以朓年少相動(dòng)，密以啟聞。世祖敕曰：‘侍讀虞云自宜恒應(yīng)侍接。朓可還都。’朓道中為詩(shī)寄西府曰：‘常恐鷹隼擊，秋菊委嚴(yán)霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔?！盵3]447謝朓回京后，京城的形勢(shì)越發(fā)嚴(yán)峻，他無可避免地卷入一場(chǎng)場(chǎng)政變中。是年，齊武帝駕崩，郁林王繼位，京城形勢(shì)風(fēng)云詭譎。王融欲立竟陵王為太子，事敗被殺。次年，蕭鸞廢郁林王、海陵王，自立為帝，隨后海陵王、隨王等宗室子弟均被殺害。自此以后，皇族之間、皇帝與權(quán)臣之間的爭(zhēng)斗殺戮就沒有停止過。謝朓雖為蕭鸞所賞識(shí)，就任驃騎諮議，領(lǐng)紀(jì)事，掌霸府文筆，但心中仍大受震驚，尤其是經(jīng)歷篡弒之事以及王融、蕭子良、蕭子隆等昔日好友之死后，懼禍之心漸盛，仕與隱的思想斗爭(zhēng)也越發(fā)激烈。他后期的作品中就體現(xiàn)了這兩種思想的爭(zhēng)斗。

《思?xì)w賦》是這一時(shí)期的代表作品，是一篇?dú)w隱賦。謝朓在賦中先回顧了過去的仕宦經(jīng)歷。自出仕以來，他因文采深受倚重，用事頗為勤勉，盼望有所作為，卻不料遭人所嫉。緊接著，他用極大的篇幅想象了歸隱后的生活，“臨南場(chǎng)以藝藿，寄北池而采蓮。睇微莖之靃靃，望水葉之田田?！盵4]15在賦的結(jié)尾，他表明了自己歸隱的決心，立志絕意于仕途，一心求道，以求長(zhǎng)生，“豈加璧之贈(zèng)可動(dòng)，執(zhí)珪之位能纏！歸來薄暮，聊以永年?！盵4]16《思?xì)w賦》是謝朓對(duì)自己前期仕宦生涯的總結(jié)，也可視為謝朓思想變化的分水嶺，最為明顯的變化就是前期那種高華氣象、進(jìn)取精神被憂讒畏譏、歸隱避禍的消極思想取代，歸隱避害、全身遠(yuǎn)禍的思想成為了謝朓后期辭賦創(chuàng)作的主流傾向。

《酬德賦》大約成于建武五年，是寫給沈約的酬答之作。是年，謝朓為自保，向齊明帝告發(fā)岳父王敬則謀反之事，被升遷為尚書吏部郎，但他心中頗不寧?kù)o，“朓初告王敬則，敬則女為朓妻，常懷刀欲報(bào)朓，朓不敢相見。及為吏部郎，沈昭略謂朓曰：‘卿人地之美，無忝此職。但恨今日刑于寡妻。’朓臨敗嘆曰：‘我不殺王公，王公由我而死?！盵3]449他在文中自述寫作《酬德賦》的原因，一是為了向沈約表達(dá)感激之情，“言既未敢為酬，然所報(bào)者寡于德耳”[4]1，面對(duì)沈約的友情，謝朓深感無以為報(bào)，因而作《酬德賦》一首，感念友人的深厚情誼。二是向沈約訴說心事。在賦中，他先回憶了與沈約相交的過往，二人曾同為竟陵王府中的文士，結(jié)下了深厚的友誼，“彼知己之為深，信懷之其何已。”[4]1據(jù)史書記載，沈約、謝朓二人志同道合、彼此推重，沈約提倡“四聲八病”之說，謝朓深以為然并積極進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，與王融等人以氣類相推，遂形成風(fēng)行天下的永明體，“吳興沈約、陳郡謝朓、瑯邪王融，以氣類相推轂”[6]679。此后二人雖各奔前程，彼此仍有書信往來，謝朓赴荊州、宣城任職時(shí)期，二人仍有唱和。謝朓還在賦中敘述了與沈約的分別以及別后自己的經(jīng)歷，“予窘跡以多媿，塊離尤而獨(dú)處”[4]2，并感謝沈約對(duì)自己的“炯戒”，“既勗予以炯戒，又引之以風(fēng)雅”[4]2。最后，他在篇末表達(dá)了歸隱的愿望，希望與好友一起去過隱居的生活，離開丑惡污濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，超脫塵世的榮辱毀譽(yù)，追求得道飛升。《酬德賦》雖然是謝朓向沈約訴說心事之作，但也從側(cè)面透露出南齊朝廷殘酷的內(nèi)部爭(zhēng)斗以及謝朓不幸卷入后所遭受的痛苦和無奈心情，以致他希望能夠徹底脫離現(xiàn)實(shí)生活，回歸自然，得到自由?！拔蝈局兄让{，欲輕舉而舍旃；離寵辱于毀譽(yù)，去夭伐于腥膻?！盵4]3

《野鶩賦》寫于謝朓任職宣城時(shí)期，是應(yīng)客人之請(qǐng)而作，描寫聯(lián)想豐富、頗具詞采，屬于即興游戲之作。

謝朓賦的思想情感隨著社會(huì)政治和個(gè)人經(jīng)歷的變化而變化。前期他受到皇家禮遇，生活較為平順，作品多是奉教之作，內(nèi)容多以寫景、體物為主。但隨著現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)的日趨激烈，后期的賦更多聚焦于個(gè)人的生活經(jīng)歷和情感，多寄托之作，超脫現(xiàn)實(shí)、尋求歸隱的思想成為主流?？傮w而言，謝朓賦的寫作內(nèi)容較為單一，寄托之作較少。

二、謝朓賦的藝術(shù)特色

魏晉南北朝時(shí)期，宏偉壯闊的漢大賦逐漸走向衰落，抒寫個(gè)人情志的小賦發(fā)展起來。謝朓現(xiàn)存的九篇賦中，除了《酬德賦》體制較大外，其余賦的篇幅都比較小。在藝術(shù)上，謝朓賦上承楚辭、騷體賦的文學(xué)傳統(tǒng)，又受到六朝時(shí)期文學(xué)的滋養(yǎng)，與詩(shī)歌、駢文等文體交互影響，呈現(xiàn)出詩(shī)化、駢化、格律化的傾向。

(一)賦的詩(shī)化

詩(shī)與賦的關(guān)系本就密切。在《詩(shī)經(jīng)》中，賦是重要的表達(dá)方式，《毛詩(shī)序》中說“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌”[7]13，賦是詩(shī)的六義之一。班固也稱賦為“古詩(shī)之流”[5]134。劉勰也說“總其歸途，實(shí)相枝干”[5]134，認(rèn)為詩(shī)與賦是主干和枝條的關(guān)系，具有深厚的淵源。漢魏六朝時(shí)期，詩(shī)賦在各自發(fā)展中互相影響、互相滲透，出現(xiàn)了詩(shī)賦合流的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為“詩(shī)的賦化”與“賦的詩(shī)化”。到了南齊，漢語(yǔ)四聲的發(fā)現(xiàn)以及講究聲律和對(duì)偶的永明體新詩(shī)的形成，使得這一現(xiàn)象更加明顯。“詩(shī)歌相比于賦最大的特點(diǎn)在于詩(shī)歌講求音律且注重抒情，這兩點(diǎn)也是詩(shī)歌突出影響賦的地方?！盵8]謝朓的詩(shī)歌創(chuàng)作成就很高，其賦也難免受到詩(shī)歌的影響。

1.音律

謝朓是永明體的代表詩(shī)人，詩(shī)歌創(chuàng)作成就在“竟陵八友”中最為突出，他提出“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”[6]350的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，重視詩(shī)歌音律的和諧優(yōu)美，這樣的創(chuàng)作理念也沿用到他的賦中。筆者以《詩(shī)詞韻律合編》中的韻書《平水韻》為依據(jù)，簡(jiǎn)單整理了謝朓賦的用韻情況。

謝朓自覺在賦中押韻，幾乎每句都押，賦中押韻主要以平聲韻為主?！稊M宋玉風(fēng)賦》《臨楚江賦》《野鶩賦》三篇作品全篇均押平聲韻。

下平聲八庚:清、鳴、聲、生下平聲十一尤:秋、浮、酬、謳、游、流下平聲七陽(yáng):張、芳、涼、觴下平聲十三覃:潭、嵐下平聲十四鹽:嚴(yán)下平聲一先:川、天、懸下平聲十二侵:林、陰、潯、音、簪下平聲十二侵:禽、音、衿、尋、金、深、心

賦中平仄通押的情況較多，但仍以押平聲韻為主，如《七夕賦》《杜若賦》《高松賦》《游后園賦》《思?xì)w賦》。

上聲六語(yǔ):佇、渚、與下平聲八庚:英、清、傾、平、情上平聲一東:叢、風(fēng)、蓬

下平聲九青:經(jīng)、靈上平聲八庚:生下平聲九青:齡上聲二十三梗:穎、靜、影、嶺、景、永下平聲八庚:明、平、英、輕上平聲五微:飛、暉、霏、威上平聲十灰:才、徠、臺(tái)上平聲九佳:懷下平聲二蕭:椒、朝、遙、寥、超上平聲五微:歸、微、徽、飛

入聲一屋:竹、谷、目、復(fù)下平二蕭:苕、寥、飚、遙下平七陽(yáng):陽(yáng)、行、涼、漿、璋、芳、方

上平聲四支:訾、離、疲、移去聲十七霰:眄、絢、變、電、眩、見入聲九屑:悅?cè)ヂ曀膶?智入聲九屑:烈、節(jié)、哲上平聲四支:茲、時(shí)、思、之、期下平聲一先:然、廛、阡、仙、蓮、田上平聲一東:功、礱、東、櫳下平聲七陽(yáng):楊、涼、香、房、傷下平聲一先:遷上平聲十一真:甄下平聲一先:延、捐、騫、宣、篇、纏、年

也有作品主要押仄聲韻，如《酬德賦》。

入聲十三職:息、翼、惻、匿、植、敕、臆上聲四紙:己、 已、杞、子、恥、理入聲一屋:淑、復(fù)、穆、菊、服上聲四紙:屣去聲四寘:義、被、置入聲十藥:廓、落、萼、壑、薄、托上聲六語(yǔ):處、渚、佇、阻、舉、與、語(yǔ)上聲二十一馬:夏、雅、假、寫去聲七遇:傅、賦、樹、喻、騖、赴、句、注、騖上平聲五微:闈、扉、輝、違、依、歸、晞下平聲一先:仙、篇、旃、膻上聲二十四迥:迥、艇、溟、鼎、并

通過整理，我們可以發(fā)現(xiàn)謝朓對(duì)賦的韻律十分考究。賦中不押韻的句子極少，除了《野鶩賦》一韻到底外，其他賦都出現(xiàn)了頻繁的換韻現(xiàn)象，并且嚴(yán)格遵守?fù)Q韻規(guī)則，較少混亂，體現(xiàn)出了他對(duì)押韻規(guī)則的自覺遵守和嚴(yán)格要求。謝朓對(duì)賦的音律的重視和自覺追求，使得其作品聲律和諧，具有節(jié)奏感和聲韻美。

此外，謝朓在賦中多用疊詞，不僅將景物形象生動(dòng)地描繪出來，還使得作品音律鏗鏘和諧，增強(qiáng)了形象性和韻律感。謝朓通常在對(duì)景物的描寫和環(huán)境的渲染中使用疊詞，如《七夕賦》中的“盈多露之藹藹，升明月之悠悠”[4]22。“藹藹”，盛多貌，“悠悠”，遙遠(yuǎn)長(zhǎng)久貌。用在這里描寫出了七夕時(shí)節(jié)周圍環(huán)境的特點(diǎn)，露水繁多、明月悠悠，營(yíng)造出了一種靜謐的氛圍，還使句子具有韻律感，讀起來朗朗上口。再如《高松賦》中的“望肅肅而既閑，即微微而方靜”[4]28?！懊C肅”，嚴(yán)正貌，“微微”，幽靜貌，疊詞的使用準(zhǔn)確描摹出了松樹的形態(tài)，將高松莊重雅正、遺世獨(dú)立、甘于寂寞的形象展現(xiàn)出來。《臨楚江賦》中“滔滔積水，裊裊霜嵐”[4]39一句也將楚江景色的大致狀況勾勒出來?！疤咸稀?，水大的樣子，“裊裊”，煙氣繚繞的樣子，江水匆匆奔流，輕盈的白色霧氣彌漫在山林間。這一句不僅突出了楚江周圍環(huán)境的蕭瑟，給人以較強(qiáng)的視覺感受，在聲律上亦十分悅耳，富有韻律感。

2.情景交融

要做到“圓美流轉(zhuǎn)”，不僅需要音律上的鏗鏘和諧，還要使主客體相融合，達(dá)到情景合一的境界。謝朓的詩(shī)歌寫作往往有意學(xué)習(xí)謝靈運(yùn)，得其清麗自然，但他也擺脫了謝靈運(yùn)詩(shī)歌中情景割裂的弊病，在描寫自然山水景物時(shí)，通常融入個(gè)人的經(jīng)歷、思考和情感，使詩(shī)歌主客體之間渾然一體。這樣的抒情方式也被運(yùn)用到賦的寫作中，最具代表性的是《臨楚江賦》。賦中，謝朓將個(gè)人的憂思融入對(duì)冬日肅殺的楚江風(fēng)景的描繪中，“爰自山南，薄暮江潭”[4]39。交代了游覽的時(shí)間和地點(diǎn)，描繪了夕陽(yáng)時(shí)分的楚江景色，為全文奠定了悲傷的基調(diào)。緊接著具體描寫了楚江的風(fēng)景，“爾乃云沈西岫，風(fēng)蕩中川；馳波郁素，駭浪浮天；明沙宿莽，石路相懸。于是霧隱行雁，霜眇虛林；迢迢落景，萬里生陰?！盵4]39云隱沒入山洞中，江上風(fēng)聲蕩漾，江水積聚成白浪，岸邊鋪滿經(jīng)冬不死的草，南飛的大雁被霧所隱，落葉空林被霜所掩……用“云沈”“風(fēng)蕩”“霧隱”“霜眇”“落景”“生陰”等凄涼冷落的自然現(xiàn)象，來映射內(nèi)心的感受。此時(shí)謝朓心中正是憂思無際，“憂與憂兮竟無際，客之行兮歲已嚴(yán)”[4]39，這些肅殺的景象正是謝朓內(nèi)心憂思之情的具象化。謝朓不少賦是奉命而制，在表達(dá)情感上會(huì)有所不足，但他仍在景物描寫中含蓄地表達(dá)自己的思想。如在《擬宋玉風(fēng)賦》中，他花了大量的筆墨贊美竟陵王所代表的“大王之風(fēng)”，又在篇末描寫了與“大王之風(fēng)”相對(duì)的“幽人之風(fēng)”，著意鋪寫幽人居處的清幽冷冽，與熱鬧繁盛的“大王之風(fēng)”形成對(duì)比，“煙霞潤(rùn)色，荃荑結(jié)芳。出礀幽而泉冽，入山戶而松涼。眇神王于邱壑，獨(dú)超遠(yuǎn)于孤觴”[4]42，以此襯托“幽人”的孤高清冷、遺世獨(dú)立，寄托著他對(duì)隱士生活的向往和追求。

(二)對(duì)楚辭的繼承

謝朓賦借鑒了楚辭的文體形式和意象。

1.句式的繼承

句式上，謝朓在賦中使用了“兮”字句，但他并沒有像楚辭或騷體賦那樣通篇使用，而是穿插在文中，多在描寫自然景物、表現(xiàn)個(gè)人情感時(shí)使用。用“兮”字連接句子，利于個(gè)人情感的表達(dá)以及語(yǔ)言節(jié)奏韻律的穩(wěn)定。如《游后園賦》中的“上蕪蕪兮蔭景，下田田兮被谷。左蕙畹兮彌望，右芝原兮寫目”，[4]37從上下左右四種不同的方位來描寫后園景色，運(yùn)用“兮”字句型，“將各種物象簡(jiǎn)潔而不失美感的結(jié)合在一起”[9]，不僅使景物描寫更有層次，在音律上也更加和諧。再如《臨楚江賦》，用“兮”字句來表現(xiàn)個(gè)人的思想感情，“憂與憂兮竟無際，客之行兮歲已嚴(yán)”[4]39，抒發(fā)了謝朓的憂思之情。“愿希光兮秋月，承末照于遺簪”[4]40一句，表達(dá)了謝朓對(duì)隨王的仰慕，希望能夠仰望秋月的光輝，并希望隨王有秋月之照，不忘故人。除了使用“兮”字句，謝朓還在賦中化用《楚辭》中的句子，如“搴汀州以企予”[4]33一句，化自《九歌·湘夫人》“搴汀州兮杜若”[10]57。

2.意象的繼承

除了句式上的繼承，謝朓賦在意象上也對(duì)楚辭有所借鑒。楚辭中使用了眾多的香草，形成了文學(xué)史上有名的“香草美人”的意象，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。《游后園賦》中的“蕙畹”，來自《離騷》中“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”[10]8?！抖湃糍x》中“瑤圃”，來自《九章·涉江》“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃”[10]139?！坝奶m”也來自《離騷》中“時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇”[10]25。謝朓還在賦中將楚辭中的意象巧妙地融入對(duì)所詠事物描寫中，以含蓄地表達(dá)自己的情感，如《擬宋玉風(fēng)賦》在描寫幽人之風(fēng)時(shí)寫道：“煙霞潤(rùn)色，荃荑結(jié)芳”[4]42，用“荃”“荑”兩種香草來象征幽人高潔的德性，寄托著他對(duì)幽人之風(fēng)的向往?！冻甑沦x》中“藉風(fēng)云之化景，申游好于蘭菊”[4]2。楚辭中蘭菊用來比喻君子，這里代指沈約，可以看出謝朓對(duì)沈約的敬重，以及二人關(guān)系的密切?！抖湃糍x》更是直接以杜若為歌詠對(duì)象進(jìn)行描寫，杜若在楚辭中通常用來比喻品性高潔之人。謝朓在賦中表面稱贊杜若天性之高潔，實(shí)則以杜若自比，向隨王表白心跡，寄托著他渴望受到重用的心意。

(三)句式的駢化

南朝時(shí)期，駢文盛行，不少學(xué)者認(rèn)為駢文可稱為六朝的“一代之文學(xué)”[11]1，與漢賦、唐詩(shī)、宋詞并立。駢文興盛，以至于駢文的寫作手法也被文人運(yùn)用到其他文學(xué)形式的創(chuàng)作中，賦的句式逐漸呈現(xiàn)出駢化的傾向。

對(duì)偶是駢文的基本句式，主要特點(diǎn)是兩兩相對(duì)構(gòu)成句子。謝朓賦讀起來朗朗上口，其中一個(gè)重要原因就是句式的工整對(duì)仗。謝朓賦中的對(duì)仗多單句對(duì)，以四字句和六字句為主，不僅句式上兩兩相對(duì)，內(nèi)容、詞性、典故也一一對(duì)應(yīng)，形成了一種整齊、勻稱、和諧的形式。

1.內(nèi)容的相對(duì)

內(nèi)容上的相對(duì)，要求同類事物之間進(jìn)行對(duì)仗，如動(dòng)物對(duì)動(dòng)物、植物對(duì)植物、自然現(xiàn)象與自然現(xiàn)象相對(duì)等等。如《杜若賦》“蔭綠竹以淹留，藉幽蘭而容與”[4]33，“綠竹”對(duì)“幽蘭”，這是植物與植物的對(duì)仗?！队魏髨@賦》中“孤蟬以散，去鳥成行”[4]37，“孤蟬”與“去鳥”是動(dòng)物之間的對(duì)應(yīng)?！杜R楚江賦》中“而乃云沈西岫，風(fēng)蕩中川”[4]39，“西岫”“中川”是自然地理位置的對(duì)應(yīng)。

2.詞性的相對(duì)

詞性的相對(duì)，要求名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞對(duì)形容詞，如《高松賦》中的“集九仙之羽儀，棲五鳳之光景”[4]28，兩句都是按照“動(dòng)詞+數(shù)詞+名詞+介詞+名詞”這一結(jié)構(gòu)進(jìn)行組織的。再如《游后園賦》“日棲榆柳，霞照夕陽(yáng)”[4]37一句，本來的語(yǔ)序應(yīng)為“夕陽(yáng)霞照”，為了對(duì)仗特意將語(yǔ)序顛倒，以“日”對(duì)應(yīng)“霞”，“榆柳”對(duì)應(yīng)“夕陽(yáng)”。

3.典故的相對(duì)

《文心雕龍·麗辭》篇中說道“言對(duì)為易，事對(duì)為難”[5]588，謝朓賦中運(yùn)用典故的對(duì)偶也不少，對(duì)仗也較為工整。如《擬宋玉風(fēng)賦》中的“鄒馬之賓咸至，申穆之禮已酬”[4]41。“鄒馬”指的是鄒陽(yáng)和司馬相如，二人都曾是梁孝王劉武的賓客?！吧昴隆敝干昱喙c魯穆生，二人與楚元王交好，后來成為了楚元王的中大夫。“鄒馬之賓”和“申穆之禮”都是運(yùn)用典故，二者都被認(rèn)為是郡王禮敬文士的典范，用在這里既夸贊蕭子良禮敬文士，又展現(xiàn)了西邸文人匯聚的盛況，在句式上也對(duì)仗工整。再如“若夫子云寂寞，叔夜高張”[4]42一句，將楊雄和嵇康對(duì)舉，列舉楊雄、嵇康來描寫謝朓心中高潔的“幽人之風(fēng)”，對(duì)仗也較為工整。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文對(duì)謝朓賦的題材和藝術(shù)特色進(jìn)行了分析。內(nèi)容上，按照時(shí)間順序?qū)χx朓賦的內(nèi)容進(jìn)行了分類。謝朓賦的創(chuàng)作主要集中在從游西邸和供職荊州時(shí)期，此時(shí)謝朓與諸文士一起參與以皇室為中心的文學(xué)活動(dòng)，寫了不少奉和的詠物賦和游覽賦，賦中的情感較為高揚(yáng)。后期創(chuàng)作的賦較少，但多出于個(gè)人內(nèi)心，主要是歸隱賦和酬答賦?？梢钥闯觯S著現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境的惡化，謝朓賦中仕與隱的矛盾愈演愈烈，歸隱之心也愈加強(qiáng)烈。藝術(shù)上，謝朓追求“圓美流轉(zhuǎn)”的藝術(shù)境界，他在賦中借鑒了楚辭、詩(shī)歌、駢文等文體的寫作手法，使賦的創(chuàng)作呈現(xiàn)出詩(shī)化和駢化的傾向，藝術(shù)成就較高。