唐《沈和墓志》釋文校理

劉 榮，何 山

(西南大學(xué) 漢語言文獻(xiàn)研究所，重慶 北碚 400715)

唐吳興郡夫人沈和墓志，2014年出土于西安市南郊韋曲街道雁塔南路與長(zhǎng)安街十字東南角范圍內(nèi)，《西安南郊唐吳興郡夫人沈和墓志發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》[1](下文簡(jiǎn)稱《簡(jiǎn)報(bào)》)刊布其志石拓片并釋文。墓志豎行陰刻，楷書，共734字。志主沈和，字內(nèi)則，史書未載。其夫君為唐司農(nóng)卿秦守一，史書記載其為河南令。該墓志的出土，為研究沈和及其秦氏家族提供了重要材料。據(jù)志文，沈氏死前再三囑咐其子，她死后不與丈夫合葬，反映出唐代佛教思想對(duì)女性的影響，為唐代社會(huì)歷史研究提供了新的史料。此方墓志文字整體較為清晰，但存在個(gè)別字形筆畫和部件殘泐現(xiàn)象，加之一些文字俗訛難辨，準(zhǔn)確釋讀有一定困難。我們?cè)谡聿牧蠒r(shí)發(fā)現(xiàn)，《簡(jiǎn)報(bào)》誤釋5處，闕釋5處，脫錄1處，并有多處句讀問題，這些問題直接影響到該墓志文獻(xiàn)的有效利用，有必要對(duì)照志石拓片予以全面校補(bǔ)，以便盡可能還原文獻(xiàn)原貌，為唐代歷史文化研究提供更可靠的材料依據(jù)，亦為其他石刻文獻(xiàn)材料的整理提供參考和借鑒。

本文先酌引《簡(jiǎn)報(bào)》文字釋讀和斷句存在問題的釋文，參照志石拓本，采用字、詞、句相結(jié)合的方式分條校補(bǔ)。后附校補(bǔ)后的整篇志文，以“/”標(biāo)示原刻文字行款，供研究者參考和進(jìn)一步利用。文中所涉校補(bǔ)、舉證字例均直接從拓片截取，以保持字形原貌，便于比較。字例、詞例、文獻(xiàn)用例盡量采用同期相關(guān)材料，以增強(qiáng)可信度。

一、文字誤釋、闕釋、脫錄

1.指如舊貫迨好仇，君子幋紳慎□。

“好仇君子”即“君子好仇”，“仇”意為配偶，言君子有佳偶?！昂贸稹奔础昂缅稀保Z出《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，君子好逑?！泵珎鳎骸板?，匹也。言后妃有關(guān)雎之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子之好匹?！盵2]269“迨君子好仇，幋紳慎淑”意在贊美志主有賢良忠貞、淑儀慎重的美德。

《簡(jiǎn)報(bào)》蓋因“淑”字闕釋，不解詞義而點(diǎn)破文句，導(dǎo)致文意不通。應(yīng)將其校理為：“指如舊貫，迨好仇君子，幋紳慎淑?！?/p>

2.妻回夫貴邑，自天封，而夫人接下彌恭，事上尤恪。

《簡(jiǎn)報(bào)》因“因”字誤釋而點(diǎn)破文句，導(dǎo)致文意不通，后半句“自天封”缺少主語。上引志文應(yīng)校理為：“妻因夫貴，邑自天封，而夫人接下彌恭，事上尤恪?！?/p>

3.衣必再澣，食不熏俎，內(nèi)言不出，中價(jià)密幹鐘。秦府君即世，惸然孀嫠，撫孤悼亡，積憂改貞。

志文“鐘”表遭逢義，北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“神仙之事，未可全誣。但姓名在天，或難鐘值?！盵5]《簡(jiǎn)報(bào)》錄文誤將其斷入上句，實(shí)應(yīng)為“鐘秦府君即世”，謂志主沈氏遭遇秦府君離世。

《簡(jiǎn)報(bào)》因誤釋文字、誤解詞義而點(diǎn)破文句，導(dǎo)致文意不通。上引志文應(yīng)校理為：“衣必再澣，食不熏俎，內(nèi)言不出，中價(jià)密幹。鐘秦府君即世，惸然孀嫠，撫孤悼亡，積憂改貌。”

4.忽遇疾，有子昌舜，資于惟孝，忘乎寢食，國之毉覡，岡不賂請(qǐng)，窮諸祝享，有加無瘳。

《簡(jiǎn)報(bào)》因“罔”“藥”誤釋而致文意不通。上引志文應(yīng)校理為：“忽遇疾，有子昌舜，資于惟孝，忘乎寢食，國之毉覡，罔不賂請(qǐng)，窮諸祝藥，有加無瘳。”

5.遂極輿扶疾，俛徐進(jìn)，達(dá)于陜東。

《簡(jiǎn)報(bào)》因“板”字誤釋，“僶”字闕錄而致文意不通。上引志文應(yīng)校理為：“遂板輿扶疾，僶俛徐進(jìn)，達(dá)于陜東。”

6.加以晚崇佛法，至通妙理，知內(nèi)外緣縛，體色相空，有以為□，歿□歸于寂滅，會(huì)合未出于塵牢。

《簡(jiǎn)報(bào)》因“存”“頃”闕釋而點(diǎn)破文句，導(dǎo)致文意不通。上引志文應(yīng)校理為：“加以晚崇佛法，至通妙理，知內(nèi)外緣縛，體色相空，有以為存歿，頃歸于寂滅，會(huì)合未出于塵牢?！?/p>

7.吾終之后，慎勿以吾會(huì)葬□□，再三示無著也。

《簡(jiǎn)報(bào)》因“殷”“切”兩字闕釋而點(diǎn)破文句，導(dǎo)致文意不通。上引志文應(yīng)校理為：“吾終之后，慎勿以吾會(huì)葬，殷切再三，示無著也?！?/p>

二、句讀校正

1.舅姑稱其四德，容止逾勤移天欽，其六義賓敬不替。

“移天”特指丈夫，古時(shí)女子在家尊父為天，出嫁后則以夫?yàn)樘?，與“夫?yàn)槠蘧V”同理。該詞常見于碑刻文獻(xiàn)，如唐《袁公夫人王氏墓志》：“承訓(xùn)結(jié)褵，移天配德；克崇婦道，懿績(jī)可嘉?！碧啤缎旒兡怪尽罚骸岸頎栆铺熨須專轮涉萘?。”

《簡(jiǎn)報(bào)》所錄“移天欽”意思難明，碑刻無此文例，同時(shí)打破了志文本有的對(duì)仗關(guān)系。故此三字應(yīng)隸屬下句。此段錄文應(yīng)校理為：“舅姑稱其四德，容止逾勤；移天欽其六義，賓敬不替?！闭浯笠鉃榫斯梅Q頌其德行，其儀容舉止越發(fā)淑惠勤勉；丈夫欽佩其義行，夫妻之間相敬如賓。

2.既而出入從子家，務(wù)不親留心，正教深悟，空寂持戒，趨凈直心，詣場(chǎng)積有歲矣。

“直心詣場(chǎng)”為佛教用語，蓋出自唐道掖《凈名經(jīng)解集關(guān)中疏》卷上《菩薩品》：“直心是道場(chǎng)無虛假故……修心進(jìn)道無亂之境是道場(chǎng)爾……直心者謂內(nèi)心真直外無虛假……如世間和之麥，皆詣場(chǎng)鞭打，去麥全。修道亦然，佛性精粹雜煩，將修行者正見實(shí)相為場(chǎng)?！盵14]

《簡(jiǎn)報(bào)》恐因未解佛理而將“直心詣場(chǎng)”斷開，且分屬上下兩句。此段錄文應(yīng)校理為：“既而出入從子，家務(wù)不親，留心正教，深悟空寂，持戒趨凈，直心詣場(chǎng)，積有歲矣?！甭?lián)系志文前文，整段話大意為：秦府君離世后由其子昌舜掌管家中事務(wù)，志主則不問家事，一心悟佛修道，內(nèi)心空凈純粹，不受外界雜煩干擾，這樣的情況持續(xù)數(shù)年。

3.昌舜從其理，命悲魂魄之兩孤。

“理命”即治命，謂人臨終而神志清明時(shí)的遺命，與神志不清時(shí)的“亂命”相對(duì)。唐時(shí)因避高宗李治之諱，改作“理命”。該詞碑刻文獻(xiàn)常見，如唐《元鏡妻鄭氏墓志》：“溥本遵其理命，以其年十月廿日險(xiǎn)厝于龍門東山南原。”唐《白知新墓志》：“先妣遵其理命，不改舊塋?！眰魇牢墨I(xiàn)亦經(jīng)見，如唐白居易《故京兆〈元少尹文集〉序》：“(元宗簡(jiǎn))語其子途云……‘我歿，其遺文得樂天為之序，無恨矣?！榷痉罾砻?，號(hào)而告予。”[15]根據(jù)志文可知，沈和之子昌舜聽從其遺命，將志主獨(dú)葬一方，而未與秦府君合葬，所以才會(huì)悲傷“魂魄之兩孤”。

《簡(jiǎn)報(bào)》點(diǎn)破文句，導(dǎo)致文意不通。上引志文應(yīng)校理為：“昌舜從其理命，悲魂魄之兩孤?！?/p>

4.崇墉峻兮，大江濱，江誕靈兮，降夫人，窈窕繁華兮，君子?jì)?，有天地兮，無長(zhǎng)春，有松柏兮，代為薪，盛事榮名兮，曹碑申，終古玄扃兮，鄭婦隣。

古代墓志文多有范式，一般由序和銘文組成，序多駢散句式，銘文多駢偶句，或用帶“兮”字的楚辭體。該志銘文則是仿楚辭體句式。楚辭體音韻優(yōu)美，表情充沛，主要有三種句型：第一種為“××××，××××兮”型，如“后皇嘉樹，橘來服兮”(《橘頌》)；第二種為“×××兮×××”型，如“采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓”(《山鬼》)，后宋玉在《九辯》中沿襲衍生出另一類句式“××××兮×××”，如“登山臨水兮送將別”；第三種為“××××××兮，××××××”型，如“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”[16](《離騷》)。顯而易見，該銘文應(yīng)歸于第二種句型，即“×××兮×××”和“××××兮×××”混用。此種句型特點(diǎn)為“兮”字在一句之中，使得句式具有錯(cuò)落有致、流麗飄逸之美，且該句型將楚地民歌原型保存最為完整，最富有靈活的表現(xiàn)力和藝術(shù)美，成為后世運(yùn)用最多的騷體句型。

《簡(jiǎn)報(bào)》當(dāng)未明上述句式特點(diǎn)，點(diǎn)破文句。 上引志文應(yīng)校理為：“墉峻兮大江濱，江誕靈兮降夫人，窈窕繁華兮君子?jì)?。有天地兮無長(zhǎng)春，有松柏兮代為薪。盛事榮名兮曹碑申，終古玄扃兮鄭婦隣?！弊哌\(yùn)用楚辭體，意在贊美志主為天降靈秀，美德流芳千古。

上文逐條校理《簡(jiǎn)報(bào)》錄文疏誤，現(xiàn)重錄墓志全文如下：

唐故大司農(nóng)秦公夫人吳興郡夫人沈氏墓志銘并序/。

吳興夫人沈者，故銀青光祿大夫、大司農(nóng)、上柱國、南安公秦府君之嫡夫/人也，唐云陽縣丞元方之曾孫，衛(wèi)尉寺丞、厔盩令懷古之孫②，吏部常選希/旦之女。長(zhǎng)源遠(yuǎn)派，開國承家；江左衣冠，代為領(lǐng)袖。戍③之事楚，知興謗于煞/人；珩之在晉，實(shí)流譽(yù)于敏達(dá)。夫人諱和，字內(nèi)則，幼而岐嶷，長(zhǎng)而婉順，麗質(zhì)/神秀，惠心天聰。在襁而喪乎先考，能言而語及則啼，家人問之，答云：“人皆/有父，我獨(dú)無，所以啼也。”年四歲，外祖奪親之志，夫人聞之，不食數(shù)日，嗒然/羸臥，內(nèi)外慰諭，久而后已。七歲讀《女誡》《女史》，十歲閱《禮》及《詩》，兼習(xí)女工，組/織裁縫之巧，無不思出人表。指如舊貫，迨好仇君子，幋紳慎淑。舅姑稱其/四德，容止逾勤；移天欽其六義，賓敬不替。悌下有螽斯之量，均養(yǎng)有鳲鳩/之仁。母儀婦訓(xùn)，中表惟準(zhǔn)，貞亮儉節(jié)，今古誰儔。秦府君諱守一，字膺萬，挺/生雄特，早聞?dòng)谏希己觞S綬，至于紫紱。妻因夫貴，邑自天封，而夫/人接下彌恭，事上尤恪。衣必再澣，食不熏俎，內(nèi)言不出，中價(jià)密干。鐘秦府/君即世，惸然孀嫠，撫孤悼亡，積憂改皃。既而出入從子，家務(wù)不親，留心正/教，深悟空寂，持戒趨凈，直心詣場(chǎng)，積有歲矣。忽遇疾，有子昌舜，資于惟孝/，忘乎寢食，國之毉覡，罔不賂請(qǐng)，窮諸祝藥，有加無瘳。時(shí)昌舜自右衛(wèi)率府/中郎將，拜通州刺史，表以求侍，有詔不許，遂板輿扶疾，僶俛徐進(jìn)，達(dá)/于陜東。忽焉大漸，以開元廿三年十二月廿一日終于河南府永寧界之/客舍，春秋七十有二。以開元廿六年五月廿九日葬于京兆府萬年縣神/禾原，禮也。夫人韶華蕣英，潔正松茂，非禮不動(dòng)，非禮不言。訓(xùn)導(dǎo)之則，豈夫/三從；和睦之惠，實(shí)兼九族。親戚貧虛，賑贍周溥，閨門累譽(yù)，姻婭歸仁。加以/晚崇佛法，至通妙理，知內(nèi)外緣縛，體色相空，有以為存歿，頃歸于寂滅，會(huì)/合未出于塵牢。乃命曰：“吾終之后，慎勿以吾會(huì)葬。殷切再三，示無著也?！辈?舜從其理命，悲魂魄之兩孤；違其志言，懼明靈之必怒，遂別宅兆而安厝/之。銘曰：

崇墉峻兮大江濱，江誕靈兮降夫人。窈窕繁華兮君子?jì)?。有天地兮無長(zhǎng)/春，有松柏兮代為薪。盛事榮名兮曹碑申，終古玄扃兮鄭婦隣/。

開元廿六年歲次戊寅五月戊辰朔廿九日景申/。

注釋：

①文中所引碑刻文獻(xiàn)句例均來自《石刻史料新編》(臺(tái)灣新文豐出版公司影印，1979—2006年)，恕不一一出注。

②原刻“厔盩”當(dāng)為“盩厔”之誤倒。

③碑刻等寫本文獻(xiàn)“戍”“戌”訛混已成通例。據(jù)唐陸德明《經(jīng)典釋文·卷二十·春秋左氏音義之六》：“沈尹戌，音恤?！贝颂帯笆睉?yīng)為“戌”之訛。沈尹戌，春秋楚國人，羋姓，名戌，曾做過沈縣縣尹，世稱“沈尹戌”。沈氏后官至楚國左司馬，志文“戌之事楚”蓋緣于此。清《永樂大典》“沈尹戌”作“沈尹戍”，亦為“戍”“戌”誤混之例。