二孩家庭子女性別結(jié)構(gòu)與老人生活滿足感研究

艾秦雯 袁同成

（安徽工業(yè)大學(xué)公共管理與法學(xué)院，安徽 馬鞍山 243032）

第七次人口普查資料數(shù)據(jù)顯示，2020年我國(guó)60歲及以上人口有2.6億，占總?cè)丝诘?8.70%，其中65歲及以上人口有1.9億，占總?cè)丝诘?3.50%[1]。我國(guó)人口老齡化程度處于快速上升階段，即將進(jìn)入深度老齡化社會(huì)。然而，由于我國(guó)養(yǎng)老保障體系和養(yǎng)老服務(wù)體系還處在持續(xù)完善階段，且國(guó)人深受傳統(tǒng)儒家思想影響，以配偶、子女、親屬尤其是子女為主的家庭照護(hù)式養(yǎng)老依然是我國(guó)養(yǎng)老的主要模式。不同于西方的接續(xù)養(yǎng)老，我國(guó)的子女養(yǎng)老是一種反哺式養(yǎng)老，強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)時(shí)段的代際交換，即“你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老”。交換的公平與否影響著人們對(duì)生活的滿足感，但這種公平不是即期而是預(yù)期的。一般來說，有子女的老人若晚年未能從子女處獲得足夠的家庭支持，就容易產(chǎn)生失落感和剝奪感，反之則會(huì)有滿足感和獲得感。根據(jù)脫離理論，伴隨身體機(jī)能的逐漸衰退，人在年老之后會(huì)逐漸淡出社會(huì)交往，增加與家庭成員尤其是與子女的互動(dòng)交流。這種互動(dòng)交流的方向和深度在一定程度上影響著老年人晚年生活的主觀感受。因此，對(duì)子女養(yǎng)老與老人生活滿足感之間關(guān)系進(jìn)行研究，既事關(guān)老人的社會(huì)權(quán)益，也是更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活向往的題中應(yīng)有之義。

為積極應(yīng)對(duì)人口老齡化問題，我國(guó)于2016年開始實(shí)施“全面二孩”政策，放松了對(duì)出生人口的控制。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，自該政策推行以來，我國(guó)二孩生育率明顯提升，出生人口中二孩的占比由2013年的30%左右上升到2017年的50%左右；在2019年的出生人口中，二孩及以上孩次的比例甚至達(dá)到了59.5%[1]。2021年，政府再次調(diào)整生育政策，將“全面二孩”升級(jí)為“三孩”，這也將進(jìn)一步影響未來家庭的子女?dāng)?shù)量和結(jié)構(gòu)。我們采用“中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查（CGSS）2017年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，以二孩家庭的老人為研究對(duì)象，探析兩女、兩兒和兒女雙全3類子女性別結(jié)構(gòu)類型對(duì)老人生活滿足感的影響。

一、文獻(xiàn)回顧

（一）關(guān)于老人主觀生活感受的研究

隨著老齡化程度的加深，如何滿足老人晚年需求和保障老人生活質(zhì)量等問題成為社會(huì)和學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，研究?jī)?nèi)容主要圍繞老人的主觀幸福感和滿足感兩大方面。

有關(guān)老人生活幸福感的研究主要聚焦在其影響因素上。老人的幸福感主要來源于對(duì)生活滿意度的認(rèn)知和實(shí)際生活中獲得的情緒體驗(yàn)[2]。陳東、張郁楊認(rèn)為，家庭養(yǎng)老和自我養(yǎng)老對(duì)老人幸福感具有積極影響[3]；聶建亮認(rèn)為，對(duì)周圍環(huán)境衛(wèi)生以及社會(huì)治安的主觀感知會(huì)顯著影響農(nóng)村老人的幸福感[4]；李理等人發(fā)現(xiàn)，“隨遷老人”積極參與體育活動(dòng)有利于搭建其新的社會(huì)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而促進(jìn)這一群體老人的再社會(huì)化，增強(qiáng)他們的城市歸屬感和認(rèn)同感[5]；吳捷認(rèn)為，老人獲得的社會(huì)支持越多越能有效緩解他的消極情緒，進(jìn)而影響其主觀幸福感[6]。

滿足感作為一種主觀心理感受，與人的自身獲得感以及期望是否達(dá)成有關(guān)。對(duì)老人生活滿足感影響因素的研究對(duì)促進(jìn)老人晚年的心理健康有重要意義。滿足感有利于激發(fā)人們的內(nèi)生動(dòng)力，從而促進(jìn)動(dòng)機(jī)內(nèi)化，使人保持良好的心理狀態(tài)，達(dá)到積極的、幸福的生活狀態(tài)[7]。魏燁認(rèn)為，健康的身體能促進(jìn)老人對(duì)生活正向的感知，休閑運(yùn)動(dòng)的效益與心理滿足感之間呈現(xiàn)相關(guān)性[8]；丁志宏認(rèn)為，高齡老人的照料滿足感還有很大提升空間，需要更多關(guān)注[9]；孫金明認(rèn)為，失能老人照料者的專業(yè)程度對(duì)這類老人的照料滿足感有顯著影響[10]?？偟膩碚f，有關(guān)老人生活滿足感的研究主要集中于老人的照料滿足感方面，對(duì)老人生活滿足感影響因素的研究還不夠深入和全面。

（二）關(guān)于子女?dāng)?shù)量和結(jié)構(gòu)對(duì)老人主觀生活感受影響的研究

針對(duì)子女型養(yǎng)老對(duì)老人生活影響的研究主要集中于子女?dāng)?shù)量和性別結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。其中，關(guān)于子女?dāng)?shù)量對(duì)老人生活主觀感受的影響一直存在爭(zhēng)議。張海峰、林細(xì)細(xì)等人認(rèn)可“多子多?！边@一傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為老人的子女?dāng)?shù)量越多其生活滿意度越高[11]。劉亞飛等人認(rèn)為，在我國(guó)出生人口性別比持續(xù)攀升等背景下，多子并不意味著多福，子女尤其是未婚子女會(huì)對(duì)父母的生活滿意度感知和其身體健康產(chǎn)生消極影響[12]。段志民認(rèn)為，子女?dāng)?shù)量的增加會(huì)縮短父母的工作時(shí)間、影響父母的工作效率，從而對(duì)家庭勞動(dòng)收入產(chǎn)生顯著負(fù)向影響[13]。陳屹立認(rèn)為，由于生育意愿以及對(duì)生育成本的看法發(fā)生改變，老人晚年生活是否幸福與其子女?dāng)?shù)量已沒有顯著關(guān)系[14]。有關(guān)子女性別結(jié)構(gòu)的研究，目前主要關(guān)注在子女的總數(shù)和兒子、女兒的占比對(duì)老人生活和主觀感受的影響上。張棟等人認(rèn)為，兒子占比高的子女性別結(jié)構(gòu)對(duì)老人生活滿意度感知影響并不顯著[15]；張若恬等人通過研究子女性別結(jié)構(gòu)和出生序次與養(yǎng)老資本之間的關(guān)系發(fā)現(xiàn)，女兒數(shù)量的增加和出生序次對(duì)養(yǎng)老資本有顯著的積極影響[16]。

但目前，鮮有學(xué)者對(duì)相同子女?dāng)?shù)量情況下子女性別結(jié)構(gòu)差異對(duì)老人主觀生活感受，尤其是生活滿足感的影響進(jìn)行研究。而老人的生活滿足感是衡量其獲得感和健康與否的重要指標(biāo)。受生育成本和生育意愿的雙重影響，我國(guó)未來生育二孩的家庭仍將占較大比重，且二孩家庭依然是我國(guó)較為理想的家庭模式。我們以二孩家庭的老人為研究對(duì)象，對(duì)二孩家庭子女性別結(jié)構(gòu)差異以及子女對(duì)父母的家庭支持在老人生活滿足感評(píng)價(jià)中的作用進(jìn)行探析，以期能對(duì)如何更好地滿足老人生活需求和提高老人生活質(zhì)量提供有益參考。

二、理論框架與研究假設(shè)

在傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念與“孝文化”影響下，我國(guó)大多數(shù)老人仍是期待在晚年能由其子女來贍養(yǎng)?；舴蚵热苏J(rèn)為，與孩子的密切關(guān)系能給父母帶來歸屬感和滿足感[17]。按照社會(huì)交換理論，在家庭養(yǎng)老模式中，父母通過早年養(yǎng)育子女換取晚年時(shí)期子女的贍養(yǎng)和支持，這種交換的公平與否，在一定程度上影響著老人的主觀生活感受和代際親密關(guān)系。這種交換的公平性，主要以子女在父母晚年對(duì)其提供的支持來評(píng)判。家庭養(yǎng)老模式中，子女對(duì)父母的支持主要包含經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和情感慰藉，其內(nèi)在理念不僅是我國(guó)“孝文化”的延續(xù)，也是社會(huì)交換理論的實(shí)際體現(xiàn)。基于社會(huì)交換理論，社會(huì)支持分為單向的接受或給予的家庭代際支持和雙向的互惠或差異型支持[18]。有研究指出，單向的接受支持比給予支持對(duì)老人的主觀感受和身心健康有更顯著的積極影響[19]。如果子女給予的代際支持不足，則會(huì)影響老人對(duì)主觀生活感受的評(píng)價(jià)，甚至使得養(yǎng)老需求得不到滿足。

影響老人生活感受的因素，除了子女提供的家庭代際支持外，還包括子女的養(yǎng)老效益。按照我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)老習(xí)俗和儒家的性別角色觀，男性由于擁有繼承權(quán)，因此養(yǎng)老責(zé)任應(yīng)由其全部承擔(dān)，老人也會(huì)因?yàn)樽约骸昂罄^有人”而收獲滿足感；而女性由于在舊社會(huì)很難有經(jīng)濟(jì)收入，因此在家庭中處于從屬地位，嫁出去的女兒往往被視作“潑出去的水”，在自家?guī)缀鯖]有話語(yǔ)權(quán)。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步，女性參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)逐漸增多，其家庭地位和經(jīng)濟(jì)收入也隨之提高，女性的地位以及整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的看法也發(fā)生了翻天覆地的變化。女兒的養(yǎng)老作用自然也引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。有學(xué)者認(rèn)為，由于社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗等壓力，女兒的養(yǎng)老潛能仍未得到正常發(fā)揮[20]。有的學(xué)者在對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力外流情況進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，兒子的養(yǎng)老能力和養(yǎng)老意愿正在逐漸減弱，因此有必要更多地依靠女兒為老人提供各方面的支持[21]。從古至今女性一直都是家庭服務(wù)的主要直接提供者，并且心思細(xì)膩，更能體貼老人。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，相較于兒子，女兒更愿意承擔(dān)照顧老人的責(zé)任，更愿意向老人提供經(jīng)濟(jì)等支持并照料其生活，也更不愿意把父母送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)[22]。因此，在現(xiàn)代文化的沖擊下，隨著女性地位的提升，女兒自愿為父母提供養(yǎng)老支持已是普遍現(xiàn)象。當(dāng)前，女兒不僅是實(shí)際的養(yǎng)老人而且是優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)老人。但我們也并不否認(rèn)兒子在家庭養(yǎng)老中的積極作用。目前，在農(nóng)村，兒子向父母提供經(jīng)濟(jì)支持的養(yǎng)老效益仍然大于女兒[23]。綜上所述，基于對(duì)子女養(yǎng)老作用差異的分析，我們認(rèn)為女兒越多越能提高老人生活滿足感，并做出如下假設(shè)。

假設(shè)1：二孩家庭中，有兩個(gè)女兒的老人比有兩個(gè)兒子的老人生活滿足感更高。

假設(shè)2：二孩家庭中，兒女雙全的老人生活滿足感最高。

假設(shè)3：兒子和女兒向老人提供的代際支持對(duì)老人生活滿足感的影響具有不同效益。

三、數(shù)據(jù)來源與研究設(shè)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)來源

本次研究采用“中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查”（Chinese General Social Survey，CGSS）2017年度數(shù)據(jù)。CGSS是我國(guó)第一個(gè)全國(guó)性、綜合性、連續(xù)性的大型社會(huì)調(diào)查項(xiàng)目。該項(xiàng)目從2003年開始對(duì)全國(guó)各地一萬多戶家庭進(jìn)行系統(tǒng)性和全面性的抽樣調(diào)查，旨在總結(jié)社會(huì)變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)，探討具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)議題，推動(dòng)國(guó)內(nèi)社會(huì)科學(xué)的開放性與共享性，為政府決策與國(guó)際比較提供數(shù)據(jù)資料。CGSS2017年的調(diào)查數(shù)據(jù)于2020年10月1日發(fā)布，數(shù)據(jù)包中包含783個(gè)變量，共完成有效樣本12 582份，其問卷由A核心模塊、C社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（含ISSP2017）模塊和D家庭問卷（含EASS2016）模塊等3個(gè)模塊構(gòu)成。我們?cè)O(shè)定研究對(duì)象為二孩家庭的60歲及以上老人，并剔除相關(guān)缺失值，最終納入分析的樣本量為423位老人。

（二）變量設(shè)定

1.因變量

以老人（年齡≥60歲）的生活滿足感為因變量。在調(diào)查問卷中設(shè)置“與周圍人相比，我很知足”一題，給出“完全不同意”“不太同意”“比較同意”和“完全同意”4個(gè)選項(xiàng)。統(tǒng)計(jì)分析時(shí)，將其作為4個(gè)等級(jí)，分別賦值為1、2、3、4分。

2.自變量

以二孩家庭中子女性別結(jié)構(gòu)作為核心自變量。其中共分3種類型，即二女、一兒一女、二兒，分別賦值為0、1、2分。為能對(duì)相關(guān)變量進(jìn)行有效比較，我們?cè)诨貧w模型中將這3類分成3組做回歸分析：首先，將兩女家庭與其他兩種家庭進(jìn)行比較；其次，將兒女雙全家庭與其他兩種家庭進(jìn)行比較；最后，將兩兒家庭與其他兩個(gè)家庭進(jìn)行比較。

3.控制變量

我們參考既有研究成果，根據(jù)老人個(gè)體特征，設(shè)置性別、婚姻狀況、政治面貌、健康狀況、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、戶口性質(zhì)、年齡等7個(gè)控制變量；又依據(jù)社會(huì)交換理論，根據(jù)子女的家庭代際支持狀況，設(shè)置經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉等3個(gè)控制變量，如表1所示。

表1 控制變量定義

（三）模型設(shè)定

本次研究的因變量有4個(gè)層級(jí)，屬于多值定序變量。我們主要通過描述性統(tǒng)計(jì)和Ologit模型回歸方法，對(duì)二孩家庭中不同子女性別結(jié)構(gòu)對(duì)老人生活滿足感的影響進(jìn)行回歸分析，具體計(jì)算公式為：

式中：satisfy為老人對(duì)生活滿足感的評(píng)價(jià)值；α為回歸方程的常數(shù)項(xiàng)；β為變量系數(shù)；structure為核心自變量，即二孩家庭中子女性別結(jié)構(gòu)；controls為各類控制變量；ε為方程的隨機(jī)誤差項(xiàng)。

四、實(shí)證結(jié)果及分析

（一）描述性統(tǒng)計(jì)分析

老人生活滿足感評(píng)價(jià)為1—4分制，其均值為3.02，表明至少一半以上受訪老人對(duì)晚年生活感到滿足。二孩家庭的3類子女性別結(jié)構(gòu)均值為1.15，其中兒女雙全家庭較多，其次是兩兒家庭，最少的是兩女家庭。分析原因，我們認(rèn)為，由于受訪對(duì)象主要出生于1925—1957年間，其生育年齡大致處于中華人民共和國(guó)建立初期和計(jì)劃生育時(shí)期，二孩家庭中兩女結(jié)構(gòu)相對(duì)較少。受訪老人的平均年齡為68歲，性別均值為0.49，表示男女比例大致相等，女性占比略高；婚姻狀況均值為0.80，表明大多數(shù)受訪者有配偶；戶口性質(zhì)均值為0.36，表明受訪老人多來自農(nóng)村；政治面貌均值為0.14，表明受訪老人中中共黨員數(shù)量較少；健康狀況均值為0.65，表明大多數(shù)受訪老人身體狀況一般；社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位均值為0.38，表明受訪老人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位多位于中下層及以下，這可能與受訪老人多來自農(nóng)村有關(guān)；子女向老人提供的經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉均值分別為0.68、0.61和0.71，表明多數(shù)子女會(huì)經(jīng)常向老人提供代際支持。具體分析結(jié)果見表2。

表2 變量描述性統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果

（二）回歸分析

1.多重共線性和內(nèi)生性診斷

為確保回歸結(jié)果的可信度，我們對(duì)因變量、自變量和控制變量共計(jì)12個(gè)變量進(jìn)行了多重線性檢驗(yàn)和內(nèi)生性檢驗(yàn)。檢驗(yàn)結(jié)果，各變量的方差膨脹系數(shù)均小于5，平均VIF值為1.39，說明各變量間不存在嚴(yán)重多重共線性。同時(shí)，內(nèi)生性報(bào)告的p值為0.156 0，大于0.05，表明本次研究也不存在內(nèi)生性問題，可直接進(jìn)行Ologit回歸分析。

2.Ologit回歸模型構(gòu)建及其結(jié)果

為驗(yàn)證上文假設(shè)，構(gòu)建了兩個(gè)模型，如圖1、圖2所示。

圖1 子女性別結(jié)構(gòu)對(duì)老人生活滿足感的影響（模型1）

圖2 子女家庭代際支持對(duì)老人生活滿足感的影響（模型2）

模型1的分析對(duì)象為子女性別結(jié)構(gòu)差異對(duì)老人生活滿足感的影響，具體結(jié)果如表3所示。我們發(fā)現(xiàn)，首先，相較于兩女家庭，兒女雙全家庭和兩兒家庭對(duì)老人生活滿足感具有顯著負(fù)向影響，其中兩兒家庭的負(fù)向影響程度高于兒女雙全家庭。這一結(jié)論反向印證了假設(shè)1的成立，即在子女?dāng)?shù)量相同的情況下，有兩個(gè)女兒的老人比有兩個(gè)兒子的老人生活滿足感更高；但這個(gè)結(jié)論與假設(shè)2相違背，即兒女雙全的老人生活滿足感并不是最高。其次，相較于兒女雙全家庭，兩兒家庭對(duì)老人生活滿足感有負(fù)向影響，但不顯著，而兩女家庭對(duì)老人生活滿足感有顯著正向影響。這一結(jié)論也與假設(shè)2相違背，說明在子女?dāng)?shù)量相同的情況下，有兩個(gè)女兒的老人比兒女雙全的老人生活滿足感更高。最后，相較于兩兒家庭，兒女雙全家庭對(duì)老人生活滿足感有正向影響，但不顯著，而兩女家庭對(duì)老人生活滿足感有顯著正向影響。這一結(jié)論進(jìn)一步驗(yàn)證了假設(shè)1。

表3 模型1回歸分析結(jié)果

模型2的分析對(duì)象為子女家庭代際支持對(duì)老人生活滿足感的影響。相較于模型1，我們?cè)谀Ｐ?中加入了老人個(gè)人特征等控制變量。但結(jié)果顯示，根據(jù)模型2得出的子女性別結(jié)構(gòu)差異對(duì)老人生活滿足感的影響與模型1所得結(jié)果并無顯著變化，具體如表4所示。因此，再次驗(yàn)證了假設(shè)1成立，假設(shè)2不成立，即二孩家庭中，有兩個(gè)女兒的老人比有兩個(gè)兒子的老人生活滿足感更高，但兒女雙全的老人生活滿足感并不是最高。因此，根據(jù)模型1、2對(duì)二孩家庭中3種性別結(jié)構(gòu)對(duì)老人生活滿足感影響的分析，我們認(rèn)為兩女家庭的老人生活滿足感最高，其次是兒女雙全家庭，最后是兩兒家庭。

表4 模型2回歸分析結(jié)果

同時(shí)，根據(jù)模型2中針對(duì)老人個(gè)體特征對(duì)老人生活滿足感影響的分析，我們得出如下結(jié)論：中共黨員身份對(duì)老人生活滿足感有顯著正向影響。這一結(jié)論與薛新東等人認(rèn)為黨員身份意味著責(zé)任和壓力，從而會(huì)降低老人幸福感的觀點(diǎn)相反[24]；健康狀況對(duì)老人生活滿足感也存在正向影響，即身體越健康，主觀感受方面心態(tài)樂觀積極，生活滿足感越高；社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與老人生活滿足感有明顯關(guān)聯(lián)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越高，老人生活滿足感越高；而老人的性別、年齡、婚姻狀況與戶口性質(zhì)對(duì)其晚年生活滿足感的影響并不顯著。

為進(jìn)一步探究子女性別結(jié)構(gòu)差異對(duì)老人生活滿足感影響的內(nèi)在原因，我們分別從子女不同形式的家庭代際支持，以及兒子和女兒代際支持的差異對(duì)老人生活滿足感的影響等方面進(jìn)行了回歸分析，具體結(jié)果如表5所示。研究發(fā)現(xiàn)，子女提供的經(jīng)濟(jì)支持對(duì)老人生活滿足感影響并不顯著，但子女提供的生活照料和精神慰藉對(duì)老人生活滿足感有顯著正向影響。分析原因，我們認(rèn)為，與以往子女提供的經(jīng)濟(jì)支持是老人晚年生活的重要保障不同的是，隨著社會(huì)保障體系的完善，老人對(duì)子女的經(jīng)濟(jì)依賴逐漸減弱，子女的經(jīng)濟(jì)支持已不再是老人晚年生活保障的主要來源。此外，與女兒相比，兒子向老人提供的生活照料對(duì)老人生活滿足感更具顯著正向影響，這在一定程度上符合老年人晚年更傾向于與兒子同住的傳統(tǒng)觀念，因此由兒子來照顧其晚年生活會(huì)收獲更高的滿足感。而與兒子相比，女兒向老人提供的精神慰藉對(duì)老人生活滿足感更具顯著正向影響，說明女兒更懂如何慰藉老人，對(duì)老人晚年精神健康更為關(guān)注。由此可見，前文假設(shè)3成立，即兒子和女兒向老人提供的代際支持對(duì)老人生活滿足感的影響具有不同效益。

表5 子女家庭代際支持對(duì)老人生活滿足感影響回歸分析結(jié)果

五、結(jié)論與建議

我們基于CGSS 2017年的調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)二孩家庭子女性別結(jié)構(gòu)對(duì)老人生活滿足感的影響進(jìn)行了研究，并分析了內(nèi)在原因。研究發(fā)現(xiàn)，與傳統(tǒng)“多子多福、有兒萬事足”觀念不同的是，二孩家庭中有兩個(gè)女兒的老人生活滿足感最高，其次是兒女雙全的老人，最后是有兩個(gè)兒子的老人。兒子和女兒提供的家庭代際支持對(duì)老人的生活滿足感具有不同的效益影響，由兒子提供的生活照料能讓老人獲得較高的滿足感，而女兒提供的精神慰藉對(duì)老人生活滿足感更具顯著正向影響。

本次研究的結(jié)果不僅支持了子女性別結(jié)構(gòu)重要性的觀點(diǎn)，也進(jìn)一步驗(yàn)證了養(yǎng)育女兒對(duì)老人收獲生活滿足感的積極作用，對(duì)改變傳統(tǒng)偏好男孩的生育觀念以及穩(wěn)定生育率、降低出生人口性別比、優(yōu)化人口性別結(jié)構(gòu)等具有一定積極意義。因此，針對(duì)如何提高老人生活滿足感和應(yīng)對(duì)人口老齡化與人口性別結(jié)構(gòu)不均衡等問題，我們基于本次研究結(jié)論提出以下建議。

首先，應(yīng)從國(guó)家層面繼續(xù)引導(dǎo)民眾淡化性別偏好，弱化其對(duì)子女性別在家庭養(yǎng)老方面的觀念差異。事實(shí)上，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，思想逐漸進(jìn)步，女性在社會(huì)和家庭中的地位今非昔比，已有能力提供優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)老服務(wù)。政府應(yīng)進(jìn)一步宣傳男女平等觀念，讓子女根據(jù)自身特點(diǎn)，充分發(fā)揮各自的養(yǎng)老效益。

其次，要加大支持家庭養(yǎng)老功能的力度，完善支持子女養(yǎng)老的政策與保障。研究發(fā)現(xiàn)，兒子提供的生活照料可以讓老人收獲較高的滿足感，而女兒提供的精神慰藉能夠幫助老人更好地緩解晚年的煩惱與壓力。政府要積極促進(jìn)家庭養(yǎng)老資源的優(yōu)化配置，支持并完善子女養(yǎng)老的配套政策，進(jìn)而達(dá)到更好地滿足老人的晚年需求和提高老人晚年生活質(zhì)量的目的。

最后，應(yīng)重視老人的需求并關(guān)愛其晚年精神生活。隨著社會(huì)保障體系的不斷完善，我們對(duì)老人的關(guān)注點(diǎn)不應(yīng)再局限于提高其物質(zhì)生活水平，還應(yīng)把提升其晚年精神生活質(zhì)量、使其獲得全身心的滿足感作為新的目標(biāo)。在保障老人晚年物質(zhì)生活水平的基礎(chǔ)上，政府應(yīng)積極倡導(dǎo)敬老愛老、認(rèn)同并尊重老人晚年需求的社會(huì)良好風(fēng)氣，幫助老人收獲生活的滿足感與歸屬感。