■淄博文昌湖省級旅游度假區(qū)范陽小學(xué) 王 雷
眾所周知,知識源于生活,生活是知識的主要來源地,生活是第一性的。因此,教師在教學(xué)中要立足現(xiàn)實(shí)生活,開展生活化教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到日常生活中,利用課堂上學(xué)到的知識去解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。小學(xué)道德與法律課程相較于其他學(xué)科更貼近現(xiàn)實(shí)生活,它是一門涵蓋了法律常識、道德規(guī)范和社會常識的學(xué)科,這些都和人們的日常生活息息相關(guān)。因此,道德與法制課程具有生活化的特點(diǎn)。因此,在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程中,應(yīng)該開展生活化教學(xué)。
道德與法治課堂生活化教學(xué)是指教師將教材里的理論知識和實(shí)際生活進(jìn)行充分融合,通過一種自然的生活意識,引導(dǎo)他們沿著正確的道德道路走下去。道德與法治課堂生活化教學(xué)屬于一種以學(xué)生為中心、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)模式。簡而言之,道德與法治課堂生活化教學(xué)屬于一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體實(shí)踐的教育理念,它是指學(xué)生在道法教學(xué)中把道法教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生活化處理的一種教學(xué)方式,通過將道法教學(xué)內(nèi)容和日常生活進(jìn)行融合,充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,在道德與法治課堂生活化教學(xué)過程中,學(xué)生完成了自我認(rèn)知、反省和提升的過程。
道德與法治課堂生活化教學(xué)具有非常高的應(yīng)用價(jià)值,具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):首先,通過實(shí)施生活化教學(xué)活動,可以極大地降低學(xué)習(xí)難度,深化學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知。在道法課堂教學(xué)過程中,會有很多道法專業(yè)術(shù)語。在給學(xué)生講解這些專業(yè)術(shù)語時(shí),如果道法教師僅僅是根據(jù)之前的講授式的方法來給學(xué)生闡述,那么因?yàn)樾W(xué)生的心智還未成熟,不能對這些專業(yè)術(shù)語產(chǎn)生深刻的理解,可能會使學(xué)生出現(xiàn)抵觸情緒。然而,如果借助生活化的教學(xué)方式,學(xué)生可以通過將理論知識帶到生活情境中,通過這種理論聯(lián)系實(shí)際的教育方式來深化他們對這些專業(yè)術(shù)語的理解,進(jìn)而有效地化解學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。其次,生活化的教學(xué)模式可以充分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,減少他們對學(xué)習(xí)的抗拒心理。在應(yīng)用以生活實(shí)踐為中心的教學(xué)模式時(shí),教師能利用很多生活素材為學(xué)生創(chuàng)造貼近現(xiàn)實(shí)世界的教學(xué)情境,使他們可以在相對熟悉的情境中學(xué)習(xí)和探求新知,這樣可以有效緩解學(xué)生在學(xué)習(xí)中的緊張情緒、學(xué)習(xí)壓力,他們能更專注學(xué)習(xí)過程,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。最后,生活化的教學(xué)模式有利于學(xué)生實(shí)踐能力的提升。在課堂上,讓學(xué)生積極參與實(shí)踐活動,促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際是教師教學(xué)過程中必須開展的一項(xiàng)工作。在生活化教學(xué)中,學(xué)生通過獨(dú)立完成一些實(shí)踐操作,可以使他們的實(shí)踐能力得到極大的改善,并且他們的實(shí)踐應(yīng)用思維也會得到有效的鍛煉。
雖然小學(xué)道德與法治課堂生活化教學(xué)具有非常大的應(yīng)用價(jià)值,但是,在當(dāng)前的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程中,生活化教學(xué)仍然存在不少問題。
不少小學(xué)道德與法治教師雖然了解“生活化”教學(xué)這種全新的教育理念,但他們的教育理念還沒有從以往應(yīng)試教育的模式中掙脫出來。在平時(shí)的課堂教學(xué)中,仍舊以理論知識的講授為主,仍舊以“填鴨式”教學(xué)和“灌輸式”的教學(xué)方法來教育學(xué)生。很多情況下都是按照教材中的內(nèi)容“依葫蘆畫瓢”,相較于生活化教學(xué),這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式缺乏新課改所要求的生動性和趣味性。在這種枯燥乏味的教學(xué)中,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性無法得到有效調(diào)動,教學(xué)效率和質(zhì)量無法得到有效提升,最終造成生活化教學(xué)無法得到落實(shí)。
在小學(xué)道德與法治課堂生活化教學(xué)中,不少教師對生活化教學(xué)的內(nèi)涵和作用缺乏深刻的理解,將很多教學(xué)時(shí)間與精力都浪費(fèi)在了教學(xué)案例上,在課前準(zhǔn)備了非常多的實(shí)際案例,然而,很多情況下這些實(shí)際案例與課堂教學(xué)的具體要求存在很多偏差,甚至還會有不少編造虛假案例的現(xiàn)象。這些問題的產(chǎn)生對生活化教學(xué)造成了嚴(yán)重的消極影響,導(dǎo)致生活化教學(xué)的價(jià)值未能得到最大限度的釋放。
很多教師受應(yīng)試教育理念的影響,過分強(qiáng)調(diào)理論知識的傳授,造成生活化教學(xué)實(shí)踐沒有得到足夠的重視,生活化教學(xué)實(shí)踐活動較少。雖然現(xiàn)階段素質(zhì)教育在不斷深入推進(jìn),人們的教育理念也在不斷更新,但是,由于受高考人才選拔模式的影響,造成不少教師在道德與法治課堂教育中依舊是以教材內(nèi)容教學(xué)為主,過分關(guān)注學(xué)生的成績,只強(qiáng)調(diào)理論知識的傳授,不重視學(xué)生對理論知識的掌握和運(yùn)用,忽視理論知識的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。這不僅不利于小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的推廣與實(shí)施,同時(shí)也不利于基礎(chǔ)教育改革的深入推進(jìn)。
在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,沒有有效的激勵(lì)機(jī)制,生活化教學(xué)評價(jià)制度還非常不健全。一套科學(xué)的生活化教學(xué)評價(jià)機(jī)制,既對教師的教學(xué)具有積極影響,也是促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的有效保障。然而,現(xiàn)階段,我國很多小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中沒有科學(xué)的激勵(lì)方法,生活化教學(xué)的評價(jià)制度也不健全。因此,影響了小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的深入推進(jìn),不能充分地發(fā)揮生活化教學(xué)的價(jià)值。
為了有效解決目前小學(xué)道德與法治課堂生活化教學(xué)中存在的問題,提高生活化教學(xué)的教學(xué)效率和質(zhì)量,要對現(xiàn)有的課堂教學(xué)不斷創(chuàng)新。
制定生活化的教學(xué)目標(biāo)主要是在教師的課前準(zhǔn)備階段,制定生活化的教學(xué)目標(biāo)可以最大程度地促進(jìn)理論知識在日常生活中的應(yīng)用。這就要道德與法治教師深入了解所制定的教學(xué)目標(biāo)相關(guān)的內(nèi)容,詳細(xì)分析并找出它們和生活實(shí)踐之間的內(nèi)在聯(lián)系,并結(jié)合它們之間的關(guān)系來科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然,以生活為中心的教學(xué)目標(biāo)的制定不僅要從生活實(shí)踐的層面出發(fā),更要兼顧到學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)與學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等因素。因?yàn)樾W(xué)生年齡較小,心智還未成熟,導(dǎo)致他們在理解知識時(shí)還存在一定的欠缺。因此,教師在實(shí)際教學(xué)過程在應(yīng)該充分考慮到這一點(diǎn),簡化教學(xué)內(nèi)容,降低教學(xué)難度,盡量讓他們易于接受,并努力保證每個(gè)學(xué)生都可以有所學(xué)、有所收獲??傊?,教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況,制定生活化的教學(xué)目標(biāo)。
1.根據(jù)教學(xué)實(shí)際需求轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容
每個(gè)地區(qū)在教學(xué)中所用的教材各不相同,教學(xué)內(nèi)容的選擇上也有很大區(qū)別,這造成不同教師的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容具有很大差異性。因此,教師應(yīng)該根據(jù)自己的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況,選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容,確保所教內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)該設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境,結(jié)合實(shí)際情況選取和道法課緊密相連的教學(xué)內(nèi)容,在自由舒適的教學(xué)氛圍中激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。比如在學(xué)習(xí)“我是小學(xué)生了”這節(jié)課時(shí),在課堂教學(xué)過程中可以開展一些有關(guān)小學(xué)生上學(xué)的教學(xué)實(shí)踐活動。教師可以在活動前先引出和生活密切相關(guān)的話題“我們?yōu)槭裁床辉敢鈦韺W(xué)校上學(xué)?”接著讓學(xué)生分別扮演學(xué)生家長與學(xué)生的角色,并且按照角色表演應(yīng)該如何做,或者讓他們相互討論學(xué)生不愿意來學(xué)校上課的原因并提出相應(yīng)的應(yīng)對之策。通過這樣的方式,不僅可以讓學(xué)生理解問題的原因,還可以讓學(xué)生理解家長的良苦用心。
2.降低教學(xué)內(nèi)容的復(fù)雜性,以匹配學(xué)生的理解能力
在實(shí)際的道法教學(xué)過程中,不少學(xué)生由于理解能力有限,往往會不理解課本中一些故事所引申的含義,造成學(xué)習(xí)效果不佳。因此,在這種情況下,教師應(yīng)該把那些難懂的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為簡單易懂的、與生活緊密相連的形式,以降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。例如,在學(xué)習(xí)“法律與道德之間的內(nèi)在聯(lián)系”相關(guān)內(nèi)容時(shí),可能不少學(xué)生不理解法律是由國家制定的,道德是根據(jù)人的信仰、價(jià)值理念來規(guī)范行動的,不理解它們之間有什么關(guān)系。面對這種情況,教師可結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,給學(xué)生舉“扶老人過馬路”的例子,雖然國家法律并未對扶老人過馬路進(jìn)行強(qiáng)制性的規(guī)定,但如果一個(gè)人愿意扶老人過馬路,那么這個(gè)人一定是一個(gè)品德高尚的人,同時(shí)也一定是一個(gè)守法的人,這樣他們就會明白法律與道德之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過這種根據(jù)學(xué)生的心智發(fā)展水平較低,教學(xué)難度以匹配學(xué)生的理解能力的方法,可以有效提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。
教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種方式,也是教師和學(xué)生交流信息的途徑。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷進(jìn)步,教師的教學(xué)方法也日趨多樣化,通常涵蓋語言、文字、圖片、視頻、多媒體等多種教學(xué)方法。由于科技的迅猛發(fā)展,現(xiàn)代的教學(xué)方法在教育中得到大量應(yīng)用,教育的趣味性和有效性大大提高。在講授道法這一學(xué)科過程中,教師應(yīng)不斷提升自身素質(zhì),提升教學(xué)技能,采用更加多樣、更新的教學(xué)方法,積極借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)等多媒體教學(xué)方法。例如,教師在講授“健康過冬天”這一節(jié)課過程中,可借助多媒體播放一些人們冬季怎樣科學(xué)過冬的視頻,這讓他們在這種更加直觀、形象的教學(xué)過程中去學(xué)習(xí)在寒冷的冬季應(yīng)該如何去健康過冬,讓他們通過觀看視頻,不僅學(xué)到了有關(guān)道法的知識,同時(shí)也可以培養(yǎng)他們良好的生活方式與習(xí)慣。
此外,教師還要強(qiáng)化課堂拓展,積極組織各種課外學(xué)習(xí)活動,在實(shí)踐過程中強(qiáng)化他們的直觀感受,深化對所學(xué)內(nèi)容的理解。例如,在學(xué)習(xí)“認(rèn)識國旗”這一節(jié)課過程中,教師可以給學(xué)生布置生活化的實(shí)踐作業(yè):在生活中觀察國旗是怎么顏色的,國旗上的五角星代表什么意義,以及讓學(xué)生觀察在生活中哪里國旗比較多等實(shí)踐性作業(yè)。通過觀察與實(shí)踐活動,他們就可以對國旗的顏色、組成以及內(nèi)涵有一個(gè)初步的了解。也可以在課堂教學(xué)過程中播放天安門廣場升旗儀式或者國慶閱兵的視頻,通過讓學(xué)生觀察這些震撼的場景,來激發(fā)他們的愛國主義情懷以及對祖國的熱愛?,F(xiàn)代的視聽教學(xué)方法和大量的實(shí)踐練習(xí),縮短了課堂教學(xué)和生活實(shí)踐之間的距離,有效地提升了小學(xué)道德與法治教學(xué)的教學(xué)效果。
傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式下的理論學(xué)習(xí)模式已不能很好地幫助小學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融會貫通,也無法有效地激發(fā)他們學(xué)習(xí)道德與法治的積極性,因此,教學(xué)過程中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極地參加實(shí)踐活動,讓他們將課堂上所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到社會實(shí)踐中。畢竟課堂教學(xué)在時(shí)空方面存在一定的局限性,教師應(yīng)引導(dǎo)他們在日常生活中多組織一些實(shí)踐活動,在學(xué)習(xí)鞏固課堂所學(xué)的理論知識的過程中,還可以規(guī)范學(xué)生的日常行為,最大限度地發(fā)揮道法教學(xué)的實(shí)踐作用。例如,在講授“我們不亂扔”這一節(jié)課過程中,教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生開展一些生活實(shí)際任務(wù),并將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到日常生活實(shí)踐中,讓他們學(xué)會在日常生活中不亂扔垃圾,要對垃圾進(jìn)行分類處理,促使他們養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)地球家園的好習(xí)慣。同時(shí),教師還可以在實(shí)踐活動中向他們展示一些人亂扔垃圾級的圖片,或者觀察路人亂扔垃圾的現(xiàn)象,通過這種直觀的觀察,再加上教師的教育和引導(dǎo),讓學(xué)生自覺養(yǎng)成將垃圾放入垃圾桶的好習(xí)慣。此外,教師還可以給學(xué)生在課后布置一些實(shí)踐性的作業(yè),讓學(xué)生監(jiān)督家人或者朋友,如果發(fā)現(xiàn)他們亂扔垃圾,就讓他們對這些人進(jìn)行及時(shí)制止,這樣可以讓他們?nèi)ビ绊懞透淖兩磉叺娜?,讓更多的人也可以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過這種實(shí)踐活動,學(xué)生不僅將所學(xué)內(nèi)容學(xué)以致用,同時(shí)也有效提升了自身的實(shí)踐能力。
科學(xué)完善的評價(jià)機(jī)制是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)并提升教學(xué)效果的關(guān)鍵一環(huán)。素質(zhì)教育倡導(dǎo)三大教育核心理念:更關(guān)注學(xué)生的健康成長、更關(guān)注教師的發(fā)展、更重視以學(xué)促教。這不僅對教學(xué)評價(jià)體系提出了更嚴(yán)格的要求,同時(shí)也明確了在未來教學(xué)評價(jià)過程中的評價(jià)重點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)道法教學(xué)要求以學(xué)生的健康成長與可持續(xù)發(fā)展為抓手,鼓勵(lì)學(xué)生積極培養(yǎng)健康健全的人格,培養(yǎng)他們高尚的情操以及積極的人生態(tài)度。小學(xué)道德與法治教學(xué)的評價(jià)機(jī)制必須具備生活特征,并以學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的具體行為為評價(jià)的基礎(chǔ),評價(jià)他們的外在行為,同時(shí)更應(yīng)該評價(jià)考核他們行為背后的出發(fā)點(diǎn)。采用生活化的評價(jià)體系,應(yīng)該體現(xiàn)在評價(jià)內(nèi)容的多樣化、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的差異化與評價(jià)方式的多樣化上。只有具備以上特點(diǎn)的評價(jià)機(jī)制,才可以使評價(jià)發(fā)揮最大的價(jià)值,才可以使教學(xué)效果得到有效提升。
總而言之,在小學(xué)道德與法治課堂生活化教學(xué)中,學(xué)生既可以對所學(xué)內(nèi)容有全面深入的理解和認(rèn)知,還可以有效提升學(xué)自身的道德和思想素養(yǎng),它對學(xué)生未來的健康成長與全面發(fā)展可以產(chǎn)生積極的作用。因此,在當(dāng)今教育改革深入推進(jìn)的背景下,教師應(yīng)該不斷提升自身的教學(xué)技能和素養(yǎng),積極地借助生活化的教學(xué)方式,為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中營造一個(gè)更加輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓他們在生活化的教學(xué)情境中不斷深化對知識的理解,不斷提升他們的道德與法治素養(yǎng)。