蘇相丁 鄒穎瑜 易佳鑫 何林伊
(桂林理工大學(xué)商學(xué)院,廣西桂林 541004)
社會(huì)創(chuàng)業(yè)作為一種新型鄉(xiāng)村發(fā)展模式,逐漸被運(yùn)用到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)治理、鄉(xiāng)村環(huán)境整治、鄉(xiāng)村文明建設(shè)等方面,許多地區(qū)也在不斷探索社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的共生價(jià)值。賦能理論也稱賦權(quán)理論、激發(fā)權(quán)能理論,起源于20世紀(jì)80年代,最早由美國學(xué)者Solomon提出,屬于心理學(xué)詞匯,旨在通過言行、態(tài)度、環(huán)境的改變給予他人正能量,以最大限度地發(fā)揮個(gè)人才智與潛能。對(duì)于賦能理論,國內(nèi)外部分學(xué)者由于學(xué)科差異導(dǎo)致研究角度不同,并沒有對(duì)賦能進(jìn)行統(tǒng)一的定義。本文基于社會(huì)創(chuàng)業(yè)在鄉(xiāng)村振興中的應(yīng)用差異,按形式不同將其分為內(nèi)部賦能和外部賦能2種,其中:內(nèi)部賦能主要以內(nèi)生發(fā)展為主,包含心理賦能、能力賦能等;外部賦能主要以外來援助為主,包含結(jié)構(gòu)賦能、資源賦能等[1]。
社會(huì)創(chuàng)業(yè)是指組織或個(gè)人(團(tuán)隊(duì))在社會(huì)使命的驅(qū)動(dòng)下,借助市場力量解決社會(huì)問題或滿足某種社會(huì)需求,追求社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值雙重價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)創(chuàng)業(yè)是一種全新的創(chuàng)業(yè)理念,代表了一種解決社會(huì)問題的全新范式[2]。一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村技術(shù)短缺,發(fā)展滯后。社會(huì)創(chuàng)業(yè)能夠有效平衡鄉(xiāng)村外來援助與內(nèi)生發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系,現(xiàn)已被國際經(jīng)驗(yàn)證明是解決鄉(xiāng)村發(fā)展問題的有效手段[2]。
隨著社會(huì)進(jìn)步,鄉(xiāng)村迎來了新的發(fā)展契機(jī)。社會(huì)創(chuàng)業(yè)是鄉(xiāng)村振興道路中的重要組成部分,為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了更多可能性,也為鄉(xiāng)村振興積累了更多條件。社會(huì)創(chuàng)業(yè)需要鄉(xiāng)村社會(huì)支持,鄉(xiāng)村振興發(fā)展需要社會(huì)創(chuàng)業(yè)提供活力,兩者相互促進(jìn)、相互影響。對(duì)于如何解決我國當(dāng)前鄉(xiāng)村振興與社會(huì)創(chuàng)業(yè)的眾多問題,相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)農(nóng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)機(jī)制進(jìn)行了研究。一些研究表明,在農(nóng)村開發(fā)過程中,鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需要結(jié)合賦能理論進(jìn)行探索。在鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)結(jié)合賦能理論探索的過程中,內(nèi)部賦能和外部賦能的比重受社會(huì)創(chuàng)業(yè)者綜合能力和鄉(xiāng)村社會(huì)原始條件的影響。劉志陽等[2]研究表明,鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)模式分為鄉(xiāng)村項(xiàng)目型社會(huì)創(chuàng)業(yè)模式、鄉(xiāng)村外部嵌入型社會(huì)創(chuàng)業(yè)模式、鄉(xiāng)村內(nèi)生自發(fā)型社會(huì)創(chuàng)業(yè)模式、鄉(xiāng)村混合型社會(huì)創(chuàng)業(yè)模式等4種類型。尋找合適的鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)模式對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展具有重要意義。
1.2.1 觀念困境。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和農(nóng)村電商興起在客觀上對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)的探索與實(shí)踐起到了重要作用,但保守和落后的鄉(xiāng)土意識(shí)在一定程度上阻礙了其發(fā)展。以家庭為生產(chǎn)單位的發(fā)展模式,與外界缺乏交流和合作,在一定程度上影響了鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)的發(fā)展。
1.2.2 文化困境。信息技術(shù)的合理利用在一定程度上促進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)的發(fā)展。但是,村民文化水平普遍不高,導(dǎo)致他們對(duì)技術(shù)的理解、接受和應(yīng)用水平較低,難以掌握相關(guān)業(yè)務(wù)技能。因此,對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)這一新模式,賦能的程度大小在一定程度上受到村民利用現(xiàn)代技術(shù)能力高低的限制。
1.2.3 參與困境。長期以來,政府在農(nóng)村治理中占據(jù)主導(dǎo)地位,各方面的決策基本上都是由政府制定和執(zhí)行。但是,新社會(huì)機(jī)制的建立和新發(fā)展模式的開發(fā),無疑需要各主體之間的相互配合與緊密依靠。只有這樣,才能形成長期有效的多方治理模式。如果僅僅依靠政府進(jìn)行鄉(xiāng)村管理,單方面的主體開發(fā)是無法完成的。
1.2.4 組織困境。作為鄉(xiāng)村治理體系的承接載體,鄉(xiāng)村組織是鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)。但是,長期以來,受城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差異和社會(huì)觀念的影響,鄉(xiāng)村地區(qū)的青壯年和精英人群大量流失,鄉(xiāng)村組織的建立和發(fā)展面臨較大困境。這也導(dǎo)致村民凝聚力不高、政策落實(shí)難度大、現(xiàn)代技術(shù)無法快速有效落實(shí)等,鄉(xiāng)村組織治理體系未發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
當(dāng)前,我國社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興共生體系迎來了新的機(jī)遇,主要表現(xiàn)在國家支農(nóng)能力顯著增強(qiáng)和農(nóng)村人才培育的創(chuàng)業(yè)機(jī)遇。隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革的提出,國家對(duì)鄉(xiāng)村治理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持力度明顯增強(qiáng)。農(nóng)村社會(huì)保障體系的建立與完善,提升了村民的幸福感與歸屬感;先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)與改良,縮小了城鄉(xiāng)在物質(zhì)層面上的差距;文明鄉(xiāng)村的打造,改善了農(nóng)村的整體精神面貌。此外,大學(xué)生村官計(jì)劃與鄉(xiāng)村工作崗位福利待遇的提升不斷吸引精英人才群體,圍繞鄉(xiāng)村人才培育的培訓(xùn)班和其他創(chuàng)業(yè)活動(dòng)也遍地開花。這些都給鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。
與此同時(shí),社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興共生體系也面臨巨大挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)村社會(huì)企業(yè)發(fā)展處于起步階段,農(nóng)村自我發(fā)展和凈化能力較弱。在鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)發(fā)展中,農(nóng)村往往處于劣勢。一是農(nóng)村地處偏遠(yuǎn)地帶,與城市的聯(lián)系較少,資源難以引進(jìn)來和走出去,本地鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)得不到發(fā)展,外部企業(yè)也難以有效利用。二是鄉(xiāng)村以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),生態(tài)系統(tǒng)單一,自我凈化能力較差,對(duì)工業(yè)污染和生活垃圾的處理明顯滯后,從而影響居民生活及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的后續(xù)發(fā)展。三是社會(huì)創(chuàng)業(yè)作為一種新型事物,國家法律并沒有對(duì)社會(huì)企業(yè)進(jìn)行明確定位,相關(guān)法律法規(guī)還有待完善,對(duì)社會(huì)企業(yè)在政策上的進(jìn)一步引導(dǎo)還處于起步階段。四是社會(huì)企業(yè)具有商業(yè)公司和公益組織的雙重性質(zhì),我國有很多社會(huì)企業(yè),其組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)營機(jī)制和盈利模式等仍需要進(jìn)一步發(fā)展。
鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需要平衡內(nèi)生發(fā)展與外來援助之間的關(guān)系,賦能理論的關(guān)鍵點(diǎn)就在于解決內(nèi)外發(fā)展與外來援助不協(xié)調(diào)的問題,依托內(nèi)外不同維度的賦能形式,打造社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的共生模式,進(jìn)一步激發(fā)鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生活力,構(gòu)建適合社會(huì)創(chuàng)業(yè)的環(huán)境。
基于賦能理論,主要從社會(huì)創(chuàng)業(yè)角度對(duì)鄉(xiāng)村綜合性建設(shè)進(jìn)行2個(gè)維度的賦能。賦能形式分為內(nèi)部賦能和外部賦能;其中:內(nèi)部賦能包括心理賦能和能力賦能,外部賦能是指結(jié)構(gòu)賦能[2]。內(nèi)部賦能側(cè)重于提高利益相關(guān)者的信心、信念和自我發(fā)展能力,打造內(nèi)生力量。在內(nèi)部賦能中,心理賦能強(qiáng)調(diào)提升個(gè)體主動(dòng)性、自我效能和信心,并增強(qiáng)改變現(xiàn)狀的信念、提升創(chuàng)業(yè)意識(shí)等[2];能力賦能強(qiáng)調(diào)提升個(gè)體解決問題的能力,如專業(yè)技能培訓(xùn)、操作能力提升等。外部賦能強(qiáng)調(diào)直接改變鄉(xiāng)村基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。在外部賦能中,結(jié)構(gòu)賦能側(cè)重運(yùn)用外力,直接改變鄉(xiāng)村環(huán)境以及基礎(chǔ)設(shè)施,如向鄉(xiāng)村引入新的人力、物力、財(cái)力等。簡而言之,內(nèi)部賦能以人為主要目標(biāo),讓鄉(xiāng)村形成自造血系統(tǒng);外部賦能以鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)為主要目標(biāo),為鄉(xiāng)村建設(shè)持續(xù)輸入外力。
內(nèi)外賦能視角下社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的共生模式,以社會(huì)創(chuàng)業(yè)者返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)為起點(diǎn),將社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的單向嵌入轉(zhuǎn)化為社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的雙向嵌入。社會(huì)創(chuàng)業(yè)是一個(gè)機(jī)會(huì)識(shí)別、開發(fā)和實(shí)現(xiàn)的過程,也是一個(gè)價(jià)值發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和獲取的過程[2]。社會(huì)創(chuàng)業(yè)通過心理賦能,增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)理念,提升精神文化,從而發(fā)現(xiàn)社會(huì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì),在社會(huì)動(dòng)員影響力下,向農(nóng)民灌輸新的精神理念,打破鄉(xiāng)村慣例,引導(dǎo)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村建設(shè),讓農(nóng)民發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值,打造內(nèi)生動(dòng)力;在社會(huì)創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行機(jī)會(huì)開發(fā)時(shí),通過能力賦能進(jìn)行鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)新式發(fā)展,與此同時(shí),向農(nóng)民提供有關(guān)市場、技術(shù)、行業(yè)以及管理等方面的知識(shí),提高其解決問題的能力,使農(nóng)民參與鄉(xiāng)村價(jià)值共創(chuàng),進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力[2]。鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)還需要結(jié)構(gòu)賦能的支持,社會(huì)創(chuàng)業(yè)者聯(lián)合政府、社會(huì)企業(yè)、高等院校等多元主體向農(nóng)村輸入人力、財(cái)力、物力等進(jìn)行鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè),沖破鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的束縛,實(shí)現(xiàn)義利并取,加以社會(huì)績效管理,保障社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的融合共生,以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)和鄉(xiāng)村價(jià)值的平衡與共享[2]。
近年來,在黨的號(hào)召下,返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年逐年增加。這部分青年在外積累了知識(shí)、開闊了視野,同時(shí)熟悉鄉(xiāng)村現(xiàn)狀,容易發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。他們受鄉(xiāng)情所系,更愿意為鄉(xiāng)村奉獻(xiàn)自我,為改造家鄉(xiāng)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。在鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)的需求中,人才需求是關(guān)鍵。因此,應(yīng)推動(dòng)返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人才計(jì)劃協(xié)同社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興共生一體化系統(tǒng)建設(shè)。
一群大學(xué)生基于鄉(xiāng)村貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育觀念、教育資源等問題創(chuàng)立“滴水恩”社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目。項(xiàng)目發(fā)展至今,已形成一個(gè)以大學(xué)生為核心,帶動(dòng)社會(huì)力量參與,促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的具有獨(dú)特公益模式的社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目。該項(xiàng)目以社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育為核心形成社會(huì)創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng),為鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)構(gòu)建了適宜的外部環(huán)境。該項(xiàng)目不僅解決了鄉(xiāng)村現(xiàn)存教育問題,同時(shí)也以自身教學(xué)研究實(shí)踐成果培育出了更多愿意投身鄉(xiāng)村振興的人才,孵化出更多的鄉(xiāng)村社會(huì)企業(yè),提高了公益效果,促進(jìn)了鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。
鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)體系的建設(shè)需要良好的社會(huì)環(huán)境。但是,目前的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)還有許多問題。因此,應(yīng)該加強(qiáng)政府領(lǐng)導(dǎo),建立規(guī)范化、制度化的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)與服務(wù)體系。廣大農(nóng)村地區(qū)作為創(chuàng)業(yè)主體,應(yīng)把握國家鄉(xiāng)村振興發(fā)展機(jī)遇,以社會(huì)創(chuàng)業(yè)為發(fā)力點(diǎn),堅(jiān)持農(nóng)業(yè)改革、工業(yè)完善、服務(wù)業(yè)建立的總體目標(biāo),通過就業(yè)創(chuàng)業(yè)這一重點(diǎn)領(lǐng)域的開發(fā)與實(shí)踐探索,擴(kuò)大相關(guān)企業(yè)與服務(wù)機(jī)構(gòu)規(guī)模,逐步完善遠(yuǎn)景規(guī)劃目標(biāo)。
為了提高農(nóng)村創(chuàng)業(yè)服務(wù)水平與發(fā)展質(zhì)量,政府部門要善于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)需求,并找到合適的幫扶點(diǎn),積極發(fā)揮服務(wù)保障作用。政府部門要不斷加深扶持力度,將鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)涉及的主要環(huán)節(jié)明細(xì)化和專一化,解決鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者的發(fā)展困惑;同時(shí),針對(duì)不同人群,設(shè)立服務(wù)窗口,提供點(diǎn)對(duì)點(diǎn)服務(wù)和法律及政策咨詢,滿足需求。
當(dāng)前,社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興需要雙向驅(qū)動(dòng)和雙向賦能,通過創(chuàng)新式賦能,加快數(shù)字化發(fā)展,結(jié)合科技創(chuàng)新發(fā)展社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興新動(dòng)能,構(gòu)建新的人才支撐戰(zhàn)略,形成鄉(xiāng)村建設(shè)新引擎。
推動(dòng)數(shù)字化行業(yè)深入農(nóng)村市場,通過互聯(lián)網(wǎng)出售農(nóng)產(chǎn)品,是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的一大途徑。數(shù)字產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)有“活力輸入”的功能,數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展直接帶動(dòng)社會(huì)創(chuàng)業(yè)發(fā)展,為社會(huì)創(chuàng)業(yè)提供更多的可行方向。就業(yè)帶動(dòng)創(chuàng)業(yè),創(chuàng)業(yè)再帶動(dòng)就業(yè),循環(huán)施力,打造社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力融合。
科技創(chuàng)新是鄉(xiāng)村改革的強(qiáng)大支持力,現(xiàn)代技術(shù)作為鄉(xiāng)村改革的保障,是鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)不竭的新動(dòng)能。近年來,許多鄉(xiāng)村以科技進(jìn)步為導(dǎo)向,立足當(dāng)?shù)貎?yōu)勢與品牌,打造獨(dú)具特色的“科技+”模式,形成了新的生產(chǎn)模式,鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和村民精神面貌得到了很大改善。同時(shí),隨著農(nóng)村技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展,生產(chǎn)效率與相關(guān)產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量明顯提高??萍剂α渴巧鐣?huì)創(chuàng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的砥柱之力,社會(huì)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)客將科技力量引入鄉(xiāng)村建設(shè),為社會(huì)創(chuàng)業(yè)提供了大量機(jī)會(huì)。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面落實(shí),人才是關(guān)鍵。首先,要廣聚人才返鄉(xiāng)入鄉(xiāng),將發(fā)展中必不可少的技術(shù)型、管理型人才引入鄉(xiāng)村,建設(shè)完備的工作平臺(tái),設(shè)定相關(guān)機(jī)制或待遇使返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)人才全心全意帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。其次,要著力培養(yǎng)本土人才,通過社會(huì)創(chuàng)業(yè)的融入,提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的技術(shù)水平,提升農(nóng)民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維,同時(shí)建立健全當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村平臺(tái),打造良好的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)環(huán)境,為農(nóng)村現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)提供不竭動(dòng)力。
3.4.1 完善鄉(xiāng)村文旅建設(shè),確保社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興有效進(jìn)行。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的主戰(zhàn)場不僅僅在鄉(xiāng)村,作為鄉(xiāng)村上一級(jí)地域范圍的城鎮(zhèn)也同樣不可忽視。近年來,旅游已經(jīng)成為特色城鎮(zhèn)展示其形象的重要窗口和拉動(dòng)其經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎。鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)要振興、要發(fā)展就離不開信息化技術(shù)的支撐和發(fā)展。因此,智慧旅游應(yīng)運(yùn)而生。大力推進(jìn)智慧旅游建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有重要意義。在建設(shè)方面,強(qiáng)調(diào)以政府為引導(dǎo)、以企業(yè)為主體,堅(jiān)持市場化運(yùn)作。文化振興作為提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力的重要工作,其目的在于通過“扶智”和“扶志”,內(nèi)部賦能相對(duì)貧困地區(qū)群眾,使其具備可持續(xù)的能力。
3.4.2 推動(dòng)模式創(chuàng)新實(shí)踐,促進(jìn)多元化共治優(yōu)化效應(yīng)。創(chuàng)新是引領(lǐng)國家和社會(huì)發(fā)展的首要?jiǎng)恿?,?shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有機(jī)融合,是系統(tǒng)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求與不竭動(dòng)力[3]。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是發(fā)展的第一動(dòng)力。通過建設(shè)鄉(xiāng)村創(chuàng)新系統(tǒng),推進(jìn)城鄉(xiāng)創(chuàng)新系統(tǒng)的深度融合,帶動(dòng)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)內(nèi)生性創(chuàng)新發(fā)展,也將是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的根本動(dòng)力源。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為解決鄉(xiāng)村問題的總方略,其內(nèi)涵和要求之一便是將創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合,加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村治理模式和政策體系創(chuàng)新與社會(huì)服務(wù)體系創(chuàng)新。
3.4.3 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),協(xié)同共生,開啟社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興新篇章。社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為鄉(xiāng)村創(chuàng)新系統(tǒng)帶來了多元化的參與主體與多樣化的創(chuàng)新要素,能夠有效促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新。社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是鄉(xiāng)村創(chuàng)新系統(tǒng)中的群眾性動(dòng)力支撐,能夠?yàn)猷l(xiāng)村創(chuàng)新體系效能提供自下而上的內(nèi)生動(dòng)力支持。面向鄉(xiāng)村振興的社會(huì)創(chuàng)業(yè),是識(shí)別市場機(jī)會(huì)、發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)創(chuàng)價(jià)值、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)創(chuàng)價(jià)值的過程,是大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)的拓展,能夠通過推動(dòng)創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈和資本鏈的融合,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村創(chuàng)新系統(tǒng)中全要素、全鏈條、全周期的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)構(gòu)建[4]。鄉(xiāng)村創(chuàng)新系統(tǒng)中社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主體既有原村民,也有“返鄉(xiāng)”的新村民,還有一些穿梭于城鄉(xiāng)之間的“流動(dòng)社會(huì)創(chuàng)業(yè)者”。社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能夠充分挖掘和釋放鄉(xiāng)村自身價(jià)值,推動(dòng)城市創(chuàng)新系統(tǒng)與鄉(xiāng)村創(chuàng)新系統(tǒng)的資源、渠道等要素的融合,促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及鄉(xiāng)村文化的價(jià)值再現(xiàn)、重構(gòu)和融合共創(chuàng),實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)創(chuàng)新系統(tǒng)的整合式創(chuàng)新發(fā)展。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新階段,即鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的有效銜接,這個(gè)發(fā)展過程需要可以協(xié)調(diào)內(nèi)外共生發(fā)展的新思路[4]。社會(huì)創(chuàng)業(yè)為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了更多可能性,鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)及基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展也為社會(huì)創(chuàng)業(yè)提供了原始資源和有利條件,而社會(huì)創(chuàng)業(yè)也需要社會(huì)機(jī)會(huì)和社會(huì)支持,兩者相互聯(lián)系、密不可分。以內(nèi)外賦能的視角,探究社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的共生價(jià)值,對(duì)推動(dòng)我國社會(huì)創(chuàng)業(yè)和鄉(xiāng)村振興共同發(fā)展有著重要意義。社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興是新時(shí)代發(fā)展要點(diǎn)。社會(huì)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的融合,將有助于持續(xù)創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè),打造科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國,共同繪制產(chǎn)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的時(shí)代藍(lán)圖。