“道德品格”的思想品德修養(yǎng)教育芻論X

燕永敏 左童潔

【摘要】一個人要想過上美好而幸福的生活，就必須具備與之相符的良好道德品格。品格是道德的核心，而追求良好的品格，其實就是追求全面的“個人品質(zhì)優(yōu)秀”和“人際關(guān)系卓越”。良好的品格又是倫理道德的核心，一個人要想達(dá)到真實全面的、令人欣慰敬佩的且長治久遠(yuǎn)的個人卓越境界，就務(wù)必要擁有良好的道德品格。大學(xué)生是一個備受關(guān)注的社會群體，其道德品格的優(yōu)劣被顯現(xiàn)在社會環(huán)境的“顯微鏡”之下，因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)將個人“道德品格”的培養(yǎng)放在首要位置，爭做各社會團(tuán)體的“道德模范”。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 思想品德修養(yǎng) 道德品格 思想教育

思想道德修養(yǎng)的提高沒有什么一成不變的模式，思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀、世界觀和價值觀指導(dǎo)個體的實踐活動，是一個人自覺地進(jìn)行自我“整形”、自我約束、自我規(guī)范和自我完善?！暗赖滦扌小辈⒎鞘敲撾x社會生活實際的“修道養(yǎng)身”或“跏趺打坐”，也不是排斥教育、排斥世俗的封閉修煉，更不是對人的禁錮和束縛，而是人們自發(fā)地在生活實踐中進(jìn)行的自我鍛煉，是在推動社會進(jìn)步的過程中不斷實現(xiàn)自我修善和自我完美的修行歷練。大學(xué)生是當(dāng)今社會備受矚目的一個特殊群體，他們的言行舉止是社會文明的風(fēng)向桿。因此，當(dāng)代大學(xué)生作為社會高智群體不僅要豐富大腦知識，更要完善自身道德思想，做一個全面發(fā)展的高素質(zhì)大學(xué)生。筆者從四方面來闡述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的各方面的道德素養(yǎng)，與大家分享，讓我們共同進(jìn)步。

一、普及社會公德，爭做良好公民

社會公德是道德品格的根本，禮、仁、孝、信等人文素養(yǎng)在古人心中是志高的社會公德?！吧鐣隆痹谥腥A幾千年的文明進(jìn)程中不斷延續(xù)發(fā)展，它始終作為社會發(fā)展的基本倫理而獨立存在。“社會公德”不會被歷史長河所淹滅和毀滅，因為它是維系社會和諧的基本保障。

從過去以來，大學(xué)生不僅是“國之棟梁、天之驕子”的代名詞，而且他們還是社會整體文化素養(yǎng)水平最高的年輕群體。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明的不斷進(jìn)步，社會各界對大學(xué)生公德的修養(yǎng)和實踐能力的期望與要求也隨之提高。但縱觀當(dāng)代大學(xué)生的行為素質(zhì)，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的社會公德遠(yuǎn)不如從前，學(xué)生們對這個似乎不太“接地氣”的名詞不屑一顧，更有甚者認(rèn)為這四個字是一種可笑的行為準(zhǔn)則。這是一種病態(tài)的社會現(xiàn)象，大學(xué)生是國家發(fā)展的后備軍，如果這個群體失去了最基本的公德信仰，那么國家的長治久安、繁榮興盛便會成為天方夜譚，讓人貽笑大方。因此，提高社會公德是每個大學(xué)生應(yīng)盡的公民義務(wù)，不容摒棄。社會公德包括的層面廣泛，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德應(yīng)從以下主要三個方面培養(yǎng)，現(xiàn)一一做出分析闡述。

1.文明禮貌方面

在社會生活中，“禮”是由風(fēng)俗習(xí)慣而形成的應(yīng)被大家共同遵守的儀式。“禮貌”即是“尊重”，它是使人能夠和諧共處的一種道德規(guī)范，在日常生活中它是人們共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌展示的是我們的風(fēng)度，反映的是我們的素養(yǎng)。禮貌，是對他人尊重、謙讓、寬容等良好品質(zhì)的體現(xiàn)，而這些都是通往與人友好交往的道德途徑?！岸Y貌”即是“文明”，一個人是否文明禮貌，并非是其個人私事，它的重要性不容小覷，它反應(yīng)了人際關(guān)系的優(yōu)劣和社會風(fēng)氣的好壞，甚至關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。當(dāng)代大學(xué)生在文明禮貌的修為方面愈之欠佳，很多大學(xué)生在公共場合口出臟言、舉止敗壞、無序插隊、隨地吐痰、亂丟垃圾等，這些都是缺少社會公德的體現(xiàn)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)引以為戒，規(guī)范自身行為，樹立行為處事的榜樣。

2.助人為樂方面

助人為樂，是人與人之間在公共交往中用來調(diào)整關(guān)系、維持和諧的行為規(guī)范之一。在公共生活中，每個個體之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，相互關(guān)心，相互幫助，這樣我們的社會生活才能向著和平繁榮的方向發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)將這種優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大，在生活中遇到需要幫助的人或事，我們應(yīng)該主動伸出援助之手，提供友好幫助。但是，隨著生活節(jié)奏的不斷加快和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生對于“助人為樂”這一優(yōu)秀品質(zhì)采取了“默然處之”的態(tài)度，很多大學(xué)生在遇事之后臉上掛著“事不關(guān)己，高高掛起”的表情便一走了之。這是一種沒有社會公德的處事行為，我們應(yīng)深刻反思，重新培養(yǎng)自身助人為樂的品行。

3.保護(hù)環(huán)境方面

環(huán)境保護(hù)是為全體公民提供一個溫馨、安全、衛(wèi)生和明朗的社會環(huán)境，其最終的目的是保障社會全體成員或公民能有一個健康的身體，每個公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生，保護(hù)我們的公共環(huán)境，這也是社會公民應(yīng)遵守的最基本的道德規(guī)范。大學(xué)校園就是社會的一個縮影，很多學(xué)生在校園中的表現(xiàn)能很好地反應(yīng)出其個人素養(yǎng)的高低。我們經(jīng)常在校園中看到亂丟垃圾的現(xiàn)象，有時候，很多學(xué)生會將果皮和紙屑丟棄在離垃圾桶很近的地面上，甚至不愿多走一步將手中的垃圾扔進(jìn)垃圾桶中，還有很多學(xué)生在公共衛(wèi)生間如廁之后不沖便池，造成了嚴(yán)重的衛(wèi)生問題。這些都是不應(yīng)出現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)中的低劣問題，我們應(yīng)謹(jǐn)慎規(guī)范自身的衛(wèi)生行為，保護(hù)我們的綠色環(huán)境。

二、培養(yǎng)職業(yè)道德，崇尚奉獻(xiàn)精神

職業(yè)道德也是“道德品格”的一個重要部分，職業(yè)自覺和職業(yè)習(xí)慣是職業(yè)道德的最大的行為特點，而日常生活便是培養(yǎng)人們的良好職業(yè)習(xí)慣的載體。因此，我們要善于利用這個載體，努力培養(yǎng)自己良好的職業(yè)習(xí)慣，隨著時間的推移，這種習(xí)慣就會成為一種自然，變成自覺的職業(yè)行為，行為的自覺便是職業(yè)的奉獻(xiàn)，這一點我們應(yīng)謹(jǐn)記于心。很大一部分大學(xué)生在畢業(yè)之后要面臨就業(yè)選擇，而在工作當(dāng)中最重要的就是良好的職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)道德。當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)大體可以從以下方面討論：

1.在專業(yè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)職業(yè)意識

專業(yè)理論知識雖然與專業(yè)技能是兩個不同概念，但它們都是培養(yǎng)職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。職業(yè)道德的培養(yǎng)與專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和技能的提高有著密不可分的關(guān)系。專業(yè)知識的訓(xùn)練應(yīng)具備計劃性和層次性，我們應(yīng)系統(tǒng)地、循序漸進(jìn)地增長某專業(yè)的特長和技能。在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練職業(yè)道德行為的主要表現(xiàn)為職業(yè)意識的培養(yǎng)。

職業(yè)意識是當(dāng)代大學(xué)生所必備的一種思想意識，它與職業(yè)素養(yǎng)緊密搭鉤，同時職業(yè)意識是對職業(yè)勞動的認(rèn)識，它是職業(yè)活動在人們頭腦中的反映。有了良好的職業(yè)意識，才能習(xí)就良好的職業(yè)規(guī)范，因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)將職業(yè)意識的培養(yǎng)作為就業(yè)入崗前的首要任務(wù)。在學(xué)習(xí)了必要專業(yè)知識之后，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多閱讀一些關(guān)于所學(xué)專業(yè)的就業(yè)指南和崗位職技培養(yǎng)的相關(guān)書目，將所學(xué)專業(yè)與實際相融合，加強(qiáng)自身的專業(yè)及職業(yè)素養(yǎng)，為就業(yè)做好充足準(zhǔn)備。

2.在社會實踐中培養(yǎng)職業(yè)認(rèn)知

一個人的思想認(rèn)知是從社會實踐中得來的，對于職業(yè)的認(rèn)知尚且如此。大學(xué)生要想構(gòu)建堅實的職業(yè)基礎(chǔ)就應(yīng)該進(jìn)行豐富的社會實踐，而且職業(yè)實踐是實現(xiàn)“認(rèn)知和行為相統(tǒng)一”的主要途徑。職業(yè)道德行為的養(yǎng)成離不開社會實踐，而社會實踐是職業(yè)道德行為養(yǎng)成的根本通道，它們是相輔相成，缺一不可的。當(dāng)代大學(xué)生在社會實踐中培養(yǎng)職業(yè)道德行為的方法有：

（1）參加社會實踐，培養(yǎng)職業(yè)情感?！爸挥姓J(rèn)知，沒有實踐，就等于一只困在巢籠中的鷹隼”。大學(xué)生在社會實踐中用心進(jìn)行社會體驗，真正做到了解社會、了解自我、了解職業(yè)，進(jìn)而做到體驗職業(yè)、熟悉職業(yè)、培養(yǎng)對職業(yè)的義務(wù)感、熱愛感、榮譽(yù)感和幸福感等。

（2）學(xué)習(xí)實踐相結(jié)合，認(rèn)知行為相統(tǒng)一。在社會實踐中，大學(xué)生應(yīng)把學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，將在專業(yè)領(lǐng)域中學(xué)到的職業(yè)道德認(rèn)知、職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)用到學(xué)習(xí)實踐當(dāng)中，進(jìn)而落實到職業(yè)道德的行為當(dāng)中，用正確的道德觀指導(dǎo)自己的實踐，理論聯(lián)系實際，做到言行一致，認(rèn)知與行為相統(tǒng)一。

3.在自我修為中提高職業(yè)素養(yǎng)

我們在日常生活中經(jīng)常對別人的言行品頭論足，但我們經(jīng)常忽略對自身的反省和剖析，這便是不完善的自我修為。完善的自我修為指一個人在日常的學(xué)習(xí)、生活和實踐中，按照職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范，在職業(yè)時有目的地進(jìn)行自我錘煉、自我打造和自我提升。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)完善自我之修為，提升自我修為才能培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)。在進(jìn)行自我修為時應(yīng)注意：

（1）時常進(jìn)行自省。大學(xué)生在平時的行為處事中要時常進(jìn)行自省，自省就是嚴(yán)格剖析自身行為，在自省中認(rèn)識自己，用客觀的眼光看待自己，勇于正視自己的缺點和短板。在知錯之后要敢于自我批評、自我檢討，并下定決心改正自身缺點，在實踐中不斷增強(qiáng)自己的職業(yè)道德素養(yǎng)。

（2）謹(jǐn)善“獨身”處境。在社會中，我們每一個人都是一個獨立的個體，而且在大多數(shù)時間里我們都是處于“獨身”狀態(tài)。但即使獨自一個人在沒有外界監(jiān)管的情況下，我們也應(yīng)做到自覺遵守道德規(guī)范，不做有損國家、社會和他人的事情。作為大學(xué)生，我們要經(jīng)常激勵和鞭策自己，努力提高職業(yè)素養(yǎng)。

三、提高家庭美德，營造和諧家境

家庭美德是指家庭成員之間與家庭成員有血緣關(guān)系的親屬之間的行為規(guī)范的總和。家庭美德是社會主義道德規(guī)范體系的重要組成部分。擁有家庭美德是使家庭和諧的基礎(chǔ)，一個人如果擁有良好的家庭美德教育，并具備優(yōu)良的家庭美德，在處理家庭生活的問題時就能得心應(yīng)手，使得家庭生活和諧穩(wěn)定地發(fā)展。

目前，大學(xué)生整體擁有良好的家庭美德觀念，他們作為新一代的年輕人，具備高尚的社會責(zé)任感，能清楚地認(rèn)識到自己對家庭和國家應(yīng)盡的義務(wù)。很多大學(xué)生在學(xué)校都表現(xiàn)良好，在認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時，在課余時間勤工助學(xué)，減輕家庭負(fù)擔(dān)。但是不可否認(rèn)的是，還有相當(dāng)一部分大學(xué)生沒有良好的家庭美德，責(zé)任感欠佳，揮霍學(xué)習(xí)時光，將家庭看作是隨意耍脾氣的地方，甚至有的大學(xué)生的行為舉止傷害了自己最親的家人。下面筆者從兩方面闡述一下當(dāng)大大學(xué)生應(yīng)如何提高自身家庭美德。

1.言行一致，誠信于親人

我們都明白家庭對我們的重要性。作為正在求學(xué)的大學(xué)生，很多人都是來自于外地，距離父母比較遠(yuǎn)，大多數(shù)學(xué)生都能深刻地體會到親情的可貴，也越來越能明白親情的重要性。但是，有很多大學(xué)生不會經(jīng)常和父母打電話，甚至好幾個月都不會和家人主動聯(lián)系，這樣很不利于家庭生活的和諧發(fā)展。很多男生在上課時間卻在寢室或者網(wǎng)吧打網(wǎng)絡(luò)游戲。很多大學(xué)生的虛榮心很強(qiáng)，別人擁有的自己也想擁有，卻忽略了自己家庭的實際情況。很多學(xué)生的穿衣消費緊跟名牌走，娛樂消費緊跟新潮，文化消費緊跟時尚。于是，出現(xiàn)部分學(xué)生就會欺瞞父母，告訴父母自己需要補(bǔ)習(xí)費用、培養(yǎng)興趣愛好的費用或者各種學(xué)雜費用，等等。通常情況下，父母為了孩子是有求必應(yīng)的，緊縮家庭開支來攻讀家中學(xué)子，殊不知這些錢被用在了其他地方。所以，作為大學(xué)生我們應(yīng)該誠信于父母，努力做到勤工儉學(xué)，將金錢用在刀刃上，不亂花錢，節(jié)省家庭開支。

2.尊敬父母，提高內(nèi)在修養(yǎng)

道德修養(yǎng)體現(xiàn)在方方面面，大學(xué)生應(yīng)自覺加強(qiáng)家庭道德修養(yǎng)，注重家庭道德意識，在為人處事的行為方面嚴(yán)格律己。我們在平時應(yīng)嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的家庭美德來要求自己，時常進(jìn)行自我檢查、自我教育、自我檢討、自我鍛煉和自我打造。很多大學(xué)生在這些方面做得極差，在父母不能滿足自己的物質(zhì)需要時就會大喊大叫，用惡言來傷害父母，從來不顧及父母的感受?！鞍偕菩橄取保@句話在與父母的電話溝通中被很多大學(xué)生拋之腦后。還有很多大學(xué)生將學(xué)校開設(shè)的思想道德課程當(dāng)作是笑話來聽，為的只是應(yīng)付考試，他們并不能把家庭美德深植于自己內(nèi)心。家庭美德是社會美德主要構(gòu)成，家庭美德的缺失便是基本道德的缺失。因此，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該多“照鏡子”多自省，在家中要尊敬父母，不能在父母不能滿足自己要求時換上另一張面孔。尊敬父母是最基本的內(nèi)在修養(yǎng)，希望廣大大學(xué)生時刻牢記。

四、修煉個人品德，實現(xiàn)自我價值

道德高尚的人能夠利用前人傳授的經(jīng)驗造福人類，道德低下的人能憑借人類已有的知識牟取私利，甚至走上犯罪的道路。道德高尚的人能夠孜孜不倦地探索新的科學(xué)知識，從而推動社會進(jìn)步，而道德低下的人可能愚昧無知、任意妄為，做一些既損人又害己的事情。可見，個人道德對一個人的重要性。

個人的道德修養(yǎng)是指個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定的社會要求進(jìn)行自我審查、自我教育和自我改造。它的實質(zhì)就是在不同道德觀念的沖突和矛盾中，內(nèi)心所做出正確的判斷和選擇。個人的道德修養(yǎng)有助于正確解決個人抉擇能力和踐行能力之間所存在的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德觀念之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，保持昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)，并適應(yīng)社會進(jìn)步和個人發(fā)展的需要。大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，我們應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，為以后走向社會、成家立業(yè)等人生重大課題打下良好基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面加強(qiáng)個人的道德修養(yǎng)。

1.學(xué)思兼重

作為大學(xué)生，我們應(yīng)虛心學(xué)習(xí)、積極思索、學(xué)善戒惡，以培養(yǎng)良好的德行。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合并重，不可偏倚，若只學(xué)習(xí)而不做思考和分析，很容易走入誤區(qū)、甚至誤入歧途。在學(xué)習(xí)了新知識后，我們要將其在頭腦中反復(fù)思索，加以濾化，在向別人學(xué)習(xí)請教時，我們要“則其善而從，其不善而改”。

2.自省自制

在日常生活和學(xué)習(xí)中，大學(xué)生要經(jīng)常做到自我反省和自我克制。通過反省來檢驗、發(fā)現(xiàn)和找出自己思想的不良傾向、不良念頭和行為的不良動機(jī)、不良目的并及時加以克制。自我反省是一面鏡，它可以將我們的錯誤清晰地反映出來，讓我們看到自己的過錯，使我們有改正的機(jī)會。每個人都會犯錯，犯錯并不可怕，可怕的便是犯了錯卻不悔改。大學(xué)生作為一個年輕的群體，是非觀薄弱，在復(fù)雜的社會環(huán)境下，犯點錯誤是再所難免的，重要的是學(xué)會抑制不良傾向和念想，這樣才能在未來的人生道路上走得更加通暢。

3.嚴(yán)格自律

“自律”就是在無人知曉、沒有外在監(jiān)管的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按照道德標(biāo)準(zhǔn)行為處事，不能因為無人監(jiān)督而恣意妄為。從“獨身”時處事方式可以暴露自身最隱蔽、最真實的言行舉止，而這些正是一個人最真我的顯現(xiàn)。當(dāng)我們在無人管制的時候，往往會有錯念或者邪念產(chǎn)生，因此“罪惡”和“正義”便相互矛盾、互相“爭斗”，一旦罪惡當(dāng)先，便會發(fā)生十分可怕的事情。所以，作為高智群體的大學(xué)生，我們要隨時隨地要求自己做一個高尚的人，嚴(yán)于律己，做事前要“三思而后行”，自覺按照要求行事，堅守自己的道德信念，做一個值得別人和自己尊敬的人。

總而言之，隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的個人道德素質(zhì)問題種種，其現(xiàn)象不容樂觀。筆者認(rèn)為，隨著新科技的發(fā)展和時代的進(jìn)步，當(dāng)今的社會發(fā)展不僅僅需要掌握某項領(lǐng)域單一技能的高精尖人才，更需要一些綜合素養(yǎng)高水準(zhǔn)、知識層次高水平、道德修養(yǎng)高厚度的精英人才，以便能應(yīng)付出現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作和生活中新型挑戰(zhàn)?！暗赖缕犯瘛钡呐囵B(yǎng)是一個人修身處事、提高自我素養(yǎng)的一項重要品質(zhì)。清華大學(xué)的校訓(xùn)中有一句話是“厚德載物”，“厚德”才能“載物”，可見“德”之重要性。我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到凡是成大事之人都擁有高尚的道德情懷，它是這些成功人士走向眾人之上的有力保證。作為大學(xué)生，我們要時常將修養(yǎng)道德作為自己的首要任務(wù)，因為它是一切成功的至高前提，只有德才兼?zhèn)洳攀且粋€完整的人才，才能為國家的發(fā)展和民族的富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的一份能量。

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