《木蘭詩》的故事形態(tài)學(xué)研究

何等

摘 要：俄國民俗學(xué)家普洛普的故事形態(tài)學(xué)是民俗學(xué)研究的重要理論之一。本文通過對北朝民歌《木蘭詩》的敘事功能結(jié)構(gòu)和角色研究，認(rèn)為普洛普理論在木蘭故事中基本適用，但并非完全重合。因此，在對中國民間詩歌故事的功能關(guān)系進(jìn)行研究時，我們可以參照故事形態(tài)學(xué)理論，但不應(yīng)該完全拘泥于該理論。

關(guān)鍵詞：《木蘭詩》;故事形態(tài)學(xué);功能結(jié)構(gòu);角色

俄國民俗學(xué)家弗拉基米爾·雅科夫列維奇·普洛普提出的故事形態(tài)學(xué)的理論是敘事學(xué)領(lǐng)域的里程碑式著作，是結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)奠基之作，他的理論對研究民間文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。故事形態(tài)學(xué)理論的提出基于對俄國民間故事的功能研究，現(xiàn)在已有不少學(xué)者運(yùn)用該理論研究中國民間故事結(jié)構(gòu)形態(tài)上的共同規(guī)律特點(diǎn)。本文選取北朝樂府民歌《木蘭詩》為研究對象，結(jié)合中國民間敘事流變，從功能結(jié)構(gòu)和角色論兩個角度進(jìn)一步論述和驗證普洛普理論在中國民間故事中的適用性。

一、《木蘭詩》的功能結(jié)構(gòu)分析

《故事形態(tài)學(xué)》一書中對功能的定義是：“根據(jù)在行動過程中所具有的意義而確定的人物的某種行動?！盵1]普洛普總結(jié)出的三十一種功能項當(dāng)中，有很多是成對出現(xiàn)的，還有一些功能項是分組排列的。在每一個故事中，這些功能并不一定全部出現(xiàn)，但功能出現(xiàn)的順序是相同的。

這些功能項和《木蘭詩》中的敘事結(jié)構(gòu)可以相對應(yīng)，具體歸納如下：

（一）禁止，指對主角下一道禁令。木蘭從軍前的家庭生活是“當(dāng)戶織”，因可汗點(diǎn)兵，自己父親的名字出現(xiàn)在征兵文書，木蘭擔(dān)心父親年紀(jì)太大，想要替爺從軍。但這種冒名頂替在那個時代是不被允許，女性并不能參軍，于是這形成了對主角的禁令，對她的外出形成了障礙。

（二）破禁，指打破禁令，它與禁令的形式是相對應(yīng)。木蘭下定決心男扮女裝，替父從軍，就是打破了原有對女性的禁令。

（三）出發(fā)，指主角離家。在這個準(zhǔn)備出發(fā)的過程中，木蘭進(jìn)行了一些準(zhǔn)備，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，從集市上買來了馬鞍和馬匹后就動身出發(fā)。

（四）交鋒，指主角與對頭正面交鋒。木蘭故事中的對頭并沒有具體的個體，歸入該功能項中與敵軍、與勇士等在野外交戰(zhàn)的范圍。包括了木蘭投軍途中的經(jīng)歷，從黃河到黑山，以“萬里赴戎機(jī)”等四句詩概括了木蘭漫長的從軍生涯。

（五）戰(zhàn)勝，指對頭被打敗。木蘭行軍十二年，最后戰(zhàn)爭勝利，“將軍百戰(zhàn)死，戰(zhàn)士十年歸”。

（六）不被察覺的抵達(dá)，指主角以讓人認(rèn)不出的面貌回到家中或到達(dá)另一個國度。木蘭從軍回來受到可汗的重賞，并且提出不想要官位，只想回到家鄉(xiāng)，在得到可汗同意后歸家恢復(fù)女兒身。

（七）主角被認(rèn)出，這種情形通常發(fā)生在不被察覺的抵達(dá)之后。在回家后木蘭換回女裝，被同行的戰(zhàn)友看到才發(fā)現(xiàn)了她的真實(shí)身份，眾人皆是驚訝的反應(yīng)。“同行十二年，不知木蘭是女郎?！?/p>

這七個功能項構(gòu)成了木蘭故事的基本敘事邏輯，基本故事情節(jié)以時序邏輯展開發(fā)展，結(jié)合普洛普提出的三十一項功能項，《木蘭詩》的故事部分功能與他的順序相吻合，但并未完全包含了理論的順序安排。例如理論中主角登上王座放在最后一個功能項，然而在《木蘭詩》中木蘭行軍戰(zhàn)勝歸朝見天子時，就得到了錢財?shù)馁澷p，她的真實(shí)身份是在最后被揭露的。所以在研究故事和序列時，會出現(xiàn)故事和情節(jié)各行其道的偏離情況。

另外《木蘭詩》中留下了許多敘事空白，如沒有具體交代花木蘭父母、阿姊、小弟等家人的角色，又如在主角花木蘭最重要的十二年征戍中，對于如此長的時間內(nèi)的經(jīng)歷全詩只用了“萬里赴戎機(jī)”等六句三十個字就概括了所有情節(jié)[2]。這一方面是詩歌語言對民間故事敘述上的限制，另一方面為從民間敘事中發(fā)掘資源進(jìn)行情節(jié)結(jié)構(gòu)上的變異提供了可能性。

二、《木蘭詩》的角色分布

普洛普關(guān)于故事人物的分析，是其故事形態(tài)理論中除結(jié)構(gòu)功能論以外的另一個重要方面。故事形態(tài)學(xué)中的角色區(qū)分理論指出，在故事情節(jié)展開的過程中，所有出場人物都可劃分為職能相同的七種類型，故事常常將相同的行動分派給不同的人物，根據(jù)其角色的功能來研究故事[3]。這七種典型角色分別是：主角、假主角、差遣者、被尋求者、助手、捐助者和反角[1]。在《木蘭詩》中，主要描述了四個人物角色，可對應(yīng)了其中四種人物類型，具體到每個故事時行動和角色的對應(yīng)有所變化。

（一）主角：花木蘭

主角所對應(yīng)的行動分為三步，主角花木蘭在《木蘭詩》敘事中的行動可由此一一對應(yīng)，樹立花木蘭這個替父從軍的孝女，女扮男裝的巾幗英雄的主角形象。主角的第一步行動是開始外出尋求，包括了花木蘭看見征兵文書，決定替父從軍，從集市上買好了馬鞍和馬匹就動身出發(fā)的過程。第二步行動是對捐助者的要求作出反應(yīng)，表現(xiàn)在花木蘭身上是說她經(jīng)歷住了出征行軍的考驗，“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，最后戰(zhàn)勝歸來。第三步行動是成婚并加冕為王，因花木蘭的女性形象，可轉(zhuǎn)化為主角獲得金錢獎賞，指木蘭勝利歸來朝見天子，獲得賞賜和功勛，譽(yù)滿歸鄉(xiāng)。

（二）差遣者：花木蘭父親

差遣者的角色在于災(zāi)難缺失或被告知時，向主角提出請求或發(fā)出命令，派遣或允許他出發(fā)。雖然《木蘭詩》中對花木蘭的父親并沒有太多的描述，只是側(cè)面提到因朝廷征兵他榜上有名，這條線索實(shí)際上也促成了花木蘭替父從軍的誘因。這個情況下是花木蘭主動提出要從軍，然后得到了差遣者父親的認(rèn)可后，主角被允許離家，或許對于主角離家這個行動父親并不知道木蘭的真實(shí)目的。

（三）假主角：戰(zhàn)士

假主角的角色在《木蘭詩》中由和木蘭一起出征的戰(zhàn)士伙伴擔(dān)當(dāng)，他們的行動同“主角”一樣，包括了開始外出尋求和對捐助者的要求作出反應(yīng)。同行戰(zhàn)士們和木蘭一樣，有相同的離開家參軍的行動，不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場，并且和主角木蘭一起征戰(zhàn)經(jīng)歷生死。假主角特有的行動是會在故事最后提出一個要求，因同行戰(zhàn)士最后的驚嘆，“同行十二年，不知木蘭是女郎”，引出了木蘭男扮女裝十二載的事實(shí)。

（四）助手：可汗

《木蘭詩》中助手的角色是詩中出現(xiàn)的可汗，他的行動表現(xiàn)在詩中有傳送主角以及災(zāi)難和缺乏的消除。在傳送主角上天子所做到的作用，是由于可汗大點(diǎn)兵使得木蘭的父親在名字在征兵榜上出現(xiàn)，木蘭才會決定替父出征，從客觀因素上完成了木蘭從家庭到戰(zhàn)場的空間轉(zhuǎn)換。另外因為木蘭戰(zhàn)勝歸來，可汗賞賜上次給木蘭并且給了她豐厚的賞賜，同意了木蘭回鄉(xiāng)的請求。作為助手他既滿足了主角財富上的需要，還滿足了主角的愿望。

三、結(jié)語

《木蘭詩》作為木蘭故事家喻戶曉的民間詩歌版本，所敘述的故事是木蘭故事的原始文本，有它自身特定的敘事邏輯和社會意義。利用普洛普的故事形態(tài)學(xué)理論，可以從理論的一般規(guī)律中尋求出《木蘭詩》的功能結(jié)構(gòu)和各個角色在故事中所起到的作用，在分析過程中我們發(fā)現(xiàn)，木蘭故事的敘事邏輯并非和普洛普的理論完全重合。所以在我們對中國民間故事功能關(guān)系的進(jìn)行具體研究時，可以參照故事形態(tài)學(xué)理論，但不應(yīng)該完全拘泥于該理論。

參考文獻(xiàn)

[1] （俄）弗拉基米爾·雅可夫列維奇·普羅普（В.Я.Пропп）著;賈放譯.故事形態(tài)學(xué)[M].北京：中華書局.2006.

[2] 刁穎. 民間敘事在影視文本中的變異和傳承--以木蘭故事的改編為例[D].復(fù)旦大學(xué)，2008.

[3] 李揚(yáng)著.中國民間故事形態(tài)研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社.2015.