馬克思主義宗教觀概論課程內(nèi)涵建設(shè)初探

陳鈴，王妍紅

（1.杭州電子科技大學(xué)，浙江杭州 310018；2.浙江傳媒學(xué)院，浙江杭州 310018）

一、研究背景

改革開(kāi)放以來(lái)，大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育進(jìn)入深化發(fā)展階段。在黨中央的高度重視下，大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育開(kāi)始由少數(shù)高校向多數(shù)高校、由民族院校向內(nèi)地院校擴(kuò)展。隨著高校思想政治理論課加快改革，尤其是“05方案”提出增加“全面貫徹黨的民族政策和宗教政策”等內(nèi)容，高校思想政治理論課成為大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的主渠道。

2016年4月，全國(guó)宗教工作會(huì)議在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，科學(xué)分析了宗教工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)，深刻闡明了宗教工作的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，并就新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)宗教工作作出了全面部署。為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，2016年7月，浙江省教育廳舉行全省本科院校馬克思主義宗教觀概論課師資培訓(xùn)班，并編寫(xiě)了相關(guān)配套教材。進(jìn)入秋季學(xué)期，馬克思主義宗教觀概論作為公共選修課，在浙江省本科院校馬克思主義學(xué)院陸續(xù)開(kāi)設(shè)，迄今已有五年。聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，當(dāng)前有必要進(jìn)一步深化對(duì)馬克思主義宗教觀概論課程內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)課程的改革，以取得更好的教學(xué)實(shí)效。

二、關(guān)于馬克思主義宗教觀及其在高校開(kāi)展教育的研究基礎(chǔ)

到底什么是馬克思主義宗教觀，相關(guān)課程在高校應(yīng)該怎么開(kāi)展，取得的教學(xué)成效應(yīng)該作何評(píng)估，這些問(wèn)題實(shí)際上關(guān)系到如何正確把握馬克思主義宗教觀概論課程內(nèi)涵，因此需要對(duì)馬克思主義宗教觀及其在高校開(kāi)展教育的過(guò)往研究加以認(rèn)真梳理。大致可以分為以下三大類(lèi)：

（一）馬克思主義宗教觀的理論研究

關(guān)于馬克思主義宗教觀的理論研究主要集中在基本方向和內(nèi)容兩個(gè)方面。游驤、劉俊望集中論述了馬克思所說(shuō)的“宗教是人民的鴉片”問(wèn)題，并將此論斷說(shuō)成是馬克思主義宗教觀的核心，在一定意義上開(kāi)了將馬克思主義宗教觀歸結(jié)為“鴉片論”的先河。改革開(kāi)放后，對(duì)馬克思主義宗教觀具有真正科學(xué)意義的學(xué)術(shù)性探討日漸增多。江平提出不能把馬克思主義宗教觀僅僅歸結(jié)為“宗教是人民的鴉片”，但是馬克思的這句話確實(shí)是馬克思主義宗教觀的重要組成部分，并沒(méi)有完全過(guò)時(shí)，但不應(yīng)強(qiáng)求宗教界和信教群眾接受馬克思主義世界觀。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，研究視角進(jìn)一步開(kāi)放，逐步系統(tǒng)、深化。學(xué)術(shù)專著方面的代表作是《西方宗教學(xué)說(shuō)史》和《宗教觀的歷史理論現(xiàn)實(shí)》。進(jìn)入21世紀(jì)，馬克思主義宗教觀研究出現(xiàn)新的繁榮。其中，《馬克思主義宗教觀研究》是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)學(xué)者研究馬克思主義宗教觀規(guī)模最大的一本專著。該書(shū)在認(rèn)真解讀原著的基礎(chǔ)上，就馬克思主義宗教觀研究的諸多問(wèn)題提出新的見(jiàn)解。此后，呂大吉和高師寧的《馬克思主義宗教理論研究》和卓新平的《馬克思主義宗教觀探究》都是頗見(jiàn)功力的系統(tǒng)研究馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于宗教的論述的理論專著。段德智的專著另辟蹊徑，其一項(xiàng)重要努力在于從史論統(tǒng)一的角度對(duì)“中國(guó)特色的社會(huì)主義宗教理論體系”的形成過(guò)程和邏輯架構(gòu)作出說(shuō)明。洪源渤、王靜琦等學(xué)者合作的專著則重點(diǎn)論述了馬克思主義宗教觀在當(dāng)代中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞宗教屬性、宗教問(wèn)題與宗教工作等方面形成了許多全新的思想與創(chuàng)見(jiàn)，推動(dòng)宗教工作取得開(kāi)創(chuàng)性成就。何虎生等學(xué)者開(kāi)始積極探討新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的內(nèi)涵及重要意義。曾傳輝主編的《馬克思主義宗教觀研究（2017）》則收錄了相關(guān)學(xué)者在馬克思主義宗教理論研究領(lǐng)域里具有代表性的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)研究成果，重點(diǎn)探討了宗教中國(guó)化這個(gè)熱點(diǎn)話題。

（二）當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀以及對(duì)策研究

這類(lèi)研究往往體現(xiàn)出當(dāng)前馬克思主義宗教觀研究領(lǐng)域內(nèi)“問(wèn)題與對(duì)策”的邏輯結(jié)構(gòu)模式，以此來(lái)論證高校開(kāi)展大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的必要性。汪士華、陳真亮在對(duì)浙江省在杭幾所高校調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，就大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的政策導(dǎo)向與制度因應(yīng)進(jìn)行了思考。呂曉麗、張衛(wèi)冬對(duì)北京科技大學(xué)學(xué)生開(kāi)展宗教觀調(diào)查，試圖了解大學(xué)生信仰狀況和馬克思主義宗教觀教育現(xiàn)狀，并提出針對(duì)性建議。張愛(ài)輝則對(duì)山東省幾所高校的馬克思主義宗教觀教育狀況作了實(shí)證調(diào)查。王海諾、劉帥就高校如何防范邪教滲透問(wèn)題展開(kāi)專門(mén)研究，提出反邪教宣傳工作要與時(shí)俱進(jìn)，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代宣傳工作的使命任務(wù)。劉剛在分析新時(shí)期大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀及成因的基礎(chǔ)上，從樹(shù)立宗教信仰法治觀念、創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)教育體系、構(gòu)建宗教信息預(yù)警機(jī)制、完善人文關(guān)懷長(zhǎng)效模式等方面尋求措施，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義宗教觀。

（三）大學(xué)生馬克思主義宗教觀的教育教學(xué)體系研究

這類(lèi)研究是在第二類(lèi)研究基礎(chǔ)上的深化，相對(duì)而言突破了前者“問(wèn)題與對(duì)策”的邏輯結(jié)構(gòu)模式，重點(diǎn)探析教育教學(xué)體系方面的建構(gòu)。李大芳的博士論文在借鑒多學(xué)科研究方法的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育四大基本要素，以及目標(biāo)、原則、內(nèi)容，重點(diǎn)提出如何運(yùn)用馬克思主義宗教觀的基本觀點(diǎn)對(duì)大學(xué)生在對(duì)待、處理宗教問(wèn)題上的各種錯(cuò)誤和各種困惑進(jìn)行引導(dǎo)及教育，并從機(jī)制構(gòu)建完善方面來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的持續(xù)發(fā)展性，以此構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)、完整的教育體系。李建生的專著重點(diǎn)研究了新疆地區(qū)大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的課程建設(shè)及實(shí)踐狀況，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。劉福軍的專著同樣是作者長(zhǎng)期從事馬克思主義宗教觀和無(wú)神論教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，且重在對(duì)馬克思主義宗教觀教育理論體系的構(gòu)建。王來(lái)法主編的配套教材則分十二章對(duì)馬克思主義宗教觀教育的具體教學(xué)內(nèi)容作出初步的劃分，是教材編寫(xiě)上的寶貴嘗試。戴繼誠(chéng)對(duì)公安院校如何系統(tǒng)開(kāi)展馬克思主義宗教觀教育進(jìn)行了探究。趙子林從維護(hù)國(guó)家文化安全的視角思考和研究大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育，就對(duì)大學(xué)生開(kāi)展馬克思主義宗教觀教育的必要性、內(nèi)容、原則、措施等方面作了初步的闡釋。西藏高校的馬克思主義宗教觀教育一般和馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、文化觀教育相結(jié)合，在課程建設(shè)和教學(xué)效果上取得一定效果。邢國(guó)忠在系統(tǒng)梳理大學(xué)生馬克思主義宗教觀的相關(guān)歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的基本內(nèi)容、實(shí)施教育的主要途徑、教師隊(duì)伍建設(shè)，以及所存在的問(wèn)題有較為深入的探討。劉麗敏認(rèn)為新時(shí)代高校加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育要把握好“五個(gè)關(guān)鍵”，時(shí)代意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)較為突出。

三、馬克思主義宗教觀概論課程內(nèi)涵建設(shè)的創(chuàng)新思路

由上可見(jiàn)，關(guān)于馬克思主義宗教觀及其在高校開(kāi)展教育的研究已經(jīng)取得顯著成果。但是，聯(lián)系高校大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的實(shí)際需要，現(xiàn)有研究仍存在以下不足：第一，宗教學(xué)研究領(lǐng)域和高校思想政治理論課教學(xué)研究領(lǐng)域之間缺少互通有無(wú)，后者在探討大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)不能及時(shí)有效吸收前者的學(xué)術(shù)成果，長(zhǎng)此以往容易造成研究的單一性和空洞化，不能回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)；第二，對(duì)大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育教學(xué)的課程內(nèi)涵建設(shè)缺少全面深入的整體性研究，較少將教學(xué)過(guò)程的改革和教學(xué)內(nèi)容的改革有機(jī)統(tǒng)一，也較少將馬克思主義宗教觀教育教學(xué)和現(xiàn)有的高校思想政治理論課、馬克思主義理論學(xué)科相互聯(lián)系。

研究上的薄弱環(huán)節(jié)必然會(huì)影響到現(xiàn)實(shí)中高校的馬克思主義宗教觀教育真正落到實(shí)處。目前浙江省本科院校馬克思主義學(xué)院統(tǒng)一開(kāi)設(shè)的馬克思主義宗教觀概論是大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育走向?qū)ｉT(mén)化課程的重要體現(xiàn)，也是實(shí)行相關(guān)教學(xué)和實(shí)現(xiàn)教育目的的重要載體，但其課程內(nèi)涵建設(shè)仍然存在很大程度的空白和盲點(diǎn)[1]。因此，有必要在前期研究基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的思考與探索，在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究方法上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

（一）在學(xué)術(shù)思想上的創(chuàng)新

1.加強(qiáng)馬克思主義宗教觀概論課程內(nèi)涵建設(shè)研究，必須深入理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，將該理論體系轉(zhuǎn)化為適合高校大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的教學(xué)內(nèi)容，并通過(guò)有效的教學(xué)過(guò)程促使大學(xué)生樹(shù)立正確的宗教觀。

2.馬克思主義宗教觀概論和高校四門(mén)思想政治理論課以及“形勢(shì)與政策”課具有很大程度上的關(guān)聯(lián)性，是對(duì)后者的有益補(bǔ)充，不是另起爐灶。

3.馬克思主義宗教觀概論的課程內(nèi)涵建設(shè)必須自覺(jué)按照馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展的要求來(lái)開(kāi)展，以實(shí)現(xiàn)課程教育教學(xué)在政治性、思想性和學(xué)術(shù)性上的有機(jī)統(tǒng)一，同時(shí)馬克思主義理論學(xué)科可以為馬克思主義宗教觀概論提供所需的思想性、理論性資源。

（二）在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上的創(chuàng)新

1.高校馬克思主義宗教觀教育必須做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，洞悉學(xué)生的關(guān)切點(diǎn)，回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)，開(kāi)展專題化教學(xué)。

2.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論是當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義宗教觀。

3.用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法和觀點(diǎn)來(lái)看待中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教方針政策，結(jié)合歷史具體語(yǔ)境，宏觀與微觀相結(jié)合，才能正確理解黨的宗教方針政策。

（三）研究方法上的創(chuàng)新

1.注重馬克思主義宗教觀教育研究的整體性，提倡研究性教學(xué)理念，既把教學(xué)內(nèi)容看作研究對(duì)象，也把教學(xué)本身看成是研究過(guò)程，尤其要重視對(duì)教學(xué)內(nèi)容的探討。

2.在對(duì)課程內(nèi)涵開(kāi)展具體研究過(guò)程中，須注意馬克思主義理論、宗教學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)交叉的跨學(xué)科分析，強(qiáng)調(diào)宏觀和微觀相結(jié)合，重視挖掘整理具有代表性的研究個(gè)案。

四、馬克思主義宗教觀概論課程內(nèi)涵建設(shè)的基本框架

在準(zhǔn)確把握馬克思主義宗教觀含義的前提下，將馬克思主義宗教觀的歷史發(fā)展和中國(guó)當(dāng)下的宗教實(shí)際情況相結(jié)合，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論為指導(dǎo)方針，著力將“馬克思主義宗教觀中國(guó)化”這一中心主題融會(huì)貫穿于研究和教學(xué)全路徑，通過(guò)深化馬克思主義宗教觀概論課程內(nèi)涵建設(shè)，推動(dòng)高校馬克思主義宗教觀概論課程教學(xué)實(shí)效的有力提升和教育教學(xué)體系的進(jìn)一步完善[2]。具體而言，可以將馬克思主義宗教觀概論的課程內(nèi)涵建設(shè)分解為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

（一）高校馬克思主義宗教觀教育的歷史回顧

這部分在考察中國(guó)高校開(kāi)展大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的歷史的基礎(chǔ)上，從正反兩方面總結(jié)此前各地區(qū)各高校開(kāi)設(shè)并推動(dòng)相關(guān)課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)做法，論證馬克思主義宗教觀概論的課程創(chuàng)新點(diǎn)，進(jìn)一步明確馬克思主義宗教觀概論的教學(xué)性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)模式。

（二）馬克思主義宗教觀概論課程內(nèi)涵建設(shè)的根本原則和指導(dǎo)方針

2016年4月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上首次提出中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，這是馬克思主義宗教理論與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的最新成果。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是推進(jìn)馬克思主義宗教觀概論課程內(nèi)涵建設(shè)的根本原則和指導(dǎo)方針。此部分在概括歸納馬克思主義宗教觀及其中國(guó)化的歷史生成的基礎(chǔ)上，闡釋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的科學(xué)內(nèi)涵，重點(diǎn)論述以下五個(gè)要點(diǎn)：第一，宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性及其“四大關(guān)系”；第二，堅(jiān)持和發(fā)展黨的宗教工作基本方針，在“導(dǎo)”上下功夫；第三，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化發(fā)展方向；第四，構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系；第五，提高宗教工作法治化水平，依法正確處理宗教領(lǐng)域各種矛盾和問(wèn)題。

（三）馬克思主義宗教觀概論和高校思想政治理論課的聯(lián)系

馬克思主義宗教觀概論和高校四門(mén)思想政治理論課以及“形勢(shì)與政策”課具有很大程度上的關(guān)聯(lián)性，是對(duì)后者的有益補(bǔ)充，不是另起爐灶。此部分重點(diǎn)挖掘和探討馬克思主義宗教觀教育如何融入高校四門(mén)思想政治課以及“形勢(shì)與政策”課的教學(xué)內(nèi)容。

（四）馬克思主義宗教觀概論的馬克思主義理論學(xué)科支撐

馬克思主義宗教觀概論的課程內(nèi)涵建設(shè)必須自覺(jué)按照馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展的要求來(lái)開(kāi)展，以實(shí)現(xiàn)課程教育教學(xué)在政治性、思想性和學(xué)術(shù)性上的有機(jī)統(tǒng)一，同時(shí)馬克思主義理論學(xué)科可以為馬克思主義宗教觀概論提供所需的思想性、理論性資源。此部分重點(diǎn)論述以下三個(gè)方面：第一，馬克思主義宗教觀概論的學(xué)科屬性和定位；第二，浙江省高校馬克思主義學(xué)院的學(xué)科建設(shè)對(duì)馬克思主義宗教觀概論課程建設(shè)的多角度學(xué)術(shù)支持；第三，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)中對(duì)涉及宗教和宗教工作的重大理論和實(shí)際問(wèn)題的研究，比如如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀和宗教義理的關(guān)系問(wèn)題、如何深入闡明民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題相交織的關(guān)系、抵制和消解境外極端主義的滲透問(wèn)題等。

（五）馬克思主義宗教觀概論的專題化教學(xué)內(nèi)容組織

本部分是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的指引下，以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，組織實(shí)施專題化教學(xué)模式，專題設(shè)置強(qiáng)調(diào)政治性、學(xué)術(shù)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的有機(jī)統(tǒng)一。專題包含以下七個(gè)模塊：第一，中國(guó)宗教的世界性和本土化；第二，馬克思主義宗教觀的主要內(nèi)容；第三，中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的形成和發(fā)展；第四，宗教和國(guó)家安全；第五，宗教統(tǒng)戰(zhàn)的作用及影響；第六，發(fā)揮宗教積極的社會(huì)功能；第七，共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者。

（六）馬克思主義宗教觀概論教學(xué)實(shí)效評(píng)估及改進(jìn)建議

對(duì)當(dāng)前浙江省本科院校馬克思主義學(xué)院開(kāi)設(shè)馬克思主義宗教觀概論課程的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查研究，就課程教學(xué)實(shí)效進(jìn)行回溯式評(píng)估。重點(diǎn)厘清以下兩大問(wèn)題：第一，各學(xué)院對(duì)該門(mén)課程的重視程度、師資配備及專業(yè)能力、教學(xué)大綱和授課計(jì)劃、教材使用等情況；第二，大學(xué)生宗教信仰的基本情況、對(duì)馬克思主義宗教觀的認(rèn)識(shí)和理解程度、對(duì)宗教問(wèn)題的關(guān)切點(diǎn)等情況。在厘清上述問(wèn)題以后，對(duì)其已經(jīng)獲得的成績(jī)和不足之處做實(shí)事求是的分析，并提出改進(jìn)建議，以進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)該課程的內(nèi)涵建設(shè)研究。