中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生管理中的運用

何國棟

（山東科技職業(yè)學(xué)院，山東濰坊 261053）

一、高職學(xué)生管理引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

首先，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到高職學(xué)生管理中是時代提出的新要求。中國特色社會主義文化來源于沉淀五千多年的歷史文明及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中蘊含著豐富的愛國精神、職業(yè)精神、工匠精神，其對于高職生的職業(yè)發(fā)展具有十分重要的影響。新時期下，隨著時代的變遷，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也煥發(fā)了活力，將其融入到高職學(xué)生管理中，可以有效提升學(xué)生的責(zé)任感、使命感，能讓學(xué)生更好地實現(xiàn)自身的人生價值[1]。高職學(xué)生是青年群體的主力群體，也是今后社會發(fā)展的重要力量，高職院校又是推進傳統(tǒng)文化傳承的重要平臺。近年來，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，學(xué)生的思想觀念、價值觀念、生活方式及學(xué)習(xí)方式都較過去有了極大的改變，加上網(wǎng)絡(luò)因素的影響，使得很多高職學(xué)生會存在一些不良的思想觀點，影響到學(xué)生的綜合發(fā)展。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職學(xué)生管理的結(jié)合，可以讓學(xué)生接觸到健康的觀念熏陶，將學(xué)生培養(yǎng)成愛國、敬業(yè)、誠信、友善的合格人才。

其次，在高職學(xué)生管理中，引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還可以實現(xiàn)學(xué)生與輔導(dǎo)員之間的同步發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以讓學(xué)生在日常生活中更好地完善自身的人格，提高學(xué)生的修養(yǎng)，讓學(xué)生主動關(guān)心國家發(fā)展，將自身個人理想與國家夢想結(jié)合在一起[2]。同時引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，還能促進高職院校輔導(dǎo)員自身的修養(yǎng)提升，輔導(dǎo)員可以在學(xué)生管理中采取更加靈活多樣的方法，避免紙上談兵情況的出現(xiàn)。如輔導(dǎo)員結(jié)合傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生養(yǎng)成寬容待人、厚德載物、明辨是非的品質(zhì)，與學(xué)生構(gòu)建良好關(guān)系，實現(xiàn)對學(xué)生的針對性管理。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生管理的契合點

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分廣泛，蘊含著諸多管理策略，高職院校學(xué)生管理有很多方式都可以借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這樣既可以提高學(xué)生管理質(zhì)量，又能引導(dǎo)學(xué)生更加系統(tǒng)全面地感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容[3]。在實踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生管理的契合點主要體現(xiàn)在：

（一）以人為本

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，以人為本思想是很早就有的，諸子百家都對以人為本有深入探索，尤其是儒家思想中，更是強調(diào)以人為本。早在我國西周時代，就意識到人的重要性，之后的很多名家都提出了以人為本的管理思想。而對于高職院校學(xué)生管理，也需要堅持以人為本的思想，要關(guān)注學(xué)生個體發(fā)展、個性化成長，這樣才能更好地指引學(xué)生發(fā)展。

（二）因材施教

儒家孔子最早提出了因材施教的教育思想，對于不同的學(xué)生，孔子會采用不同教育方式，教育手段主要是根據(jù)學(xué)生的性格興趣來確定，從而更好地發(fā)揮出學(xué)生的潛力。而對于現(xiàn)代教育，也應(yīng)該堅持因材施教的原則，這樣才能更好地促進學(xué)生個性化發(fā)展，滿足現(xiàn)代人才培養(yǎng)要求。

（三）嚴于律己

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，強調(diào)修身齊家治國平天下，古人常說“一屋不掃，何以掃天下？”高職學(xué)生是國家建設(shè)的重要接班人，如果其對自身要求不嚴格，那么學(xué)生很難保證自身綜合素養(yǎng)滿足用人單位需求，所以在高職學(xué)生管理中，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，要做到嚴于律己、正人先正己。

（四）賞罰制度

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，強調(diào)賞罰分明，如法家的治國理念就是獎罰分明，在我國歷史中，很多朝代都制定有相應(yīng)的賞罰制度。而高職院校在開展學(xué)生管理時也需要做到獎罰分明，這樣才能增強學(xué)生的規(guī)則意識，引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)制度下學(xué)習(xí)、操作，為學(xué)生的良好發(fā)展提供保障。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高職學(xué)生管理的途徑

近幾年，我國高職院校招生人數(shù)不斷增加，錄取分數(shù)線也逐漸降低，導(dǎo)致生源質(zhì)量較過去有所下降。在高職院校管理中普遍存在學(xué)生難管、難教的問題，究其根源在于學(xué)生管理理念有所問題，學(xué)校經(jīng)常會通過各種制度來“管住”學(xué)生，忽視了學(xué)生的個性化成長，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展[4]。同時當前的市場更加看重學(xué)生的綜合品格，在這種情況下，為了進一步提高高職學(xué)生的管理效果，促進高職學(xué)生的綜合能力提升，在實踐中可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來優(yōu)化高職學(xué)生管理方案。

（一）學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》弘揚傳統(tǒng)文化

育人德為先，在高職院校學(xué)生管理中，可以將《弟子規(guī)》看作是學(xué)生必修內(nèi)容之一，讓學(xué)生在誦讀《弟子規(guī)》中體會到做人的道理。高職院校可以引導(dǎo)學(xué)生在課余時間誦讀《弟子規(guī)》，并且在實際生活中積極地踐行《弟子規(guī)》。對高職生來說，他們剛開始對弟子規(guī)并不是很感興趣，所以輔導(dǎo)員、教師需要做好指導(dǎo)工作，讓學(xué)生可以充分意識到《弟子規(guī)》中講的都是最根本的做人道理，學(xué)生可以在誦讀《弟子規(guī)》中悟到相應(yīng)的做人道理，能在潛移默化中實現(xiàn)對學(xué)生的教育。如學(xué)校要求學(xué)生在十一國慶期間，在家中做一件為父母能做的事情，如幫助父母做家務(wù)，感受到父母的辛勤勞作，培養(yǎng)學(xué)生的感恩心理。在高職學(xué)生日常管理中，學(xué)生在團結(jié)同學(xué)、尊敬教師、孝順父母等方面都有良好的認知，但是有的學(xué)生在誠實守信、勤奮學(xué)習(xí)等方面還不能完全做到，借助《弟子規(guī)》誦讀，能讓學(xué)生在這些方面進行反思，有助于糾正學(xué)生的不良行為，能提高學(xué)生的道德水平。此外，高職院校還可以組織學(xué)生開展《弟子規(guī)》演講、誦讀比賽，或者是邀請相關(guān)專家為學(xué)生講解《弟子規(guī)》，將傳統(tǒng)文化植根于學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生能在日常生活中踐行其內(nèi)容，為學(xué)生管理水平提升奠定基礎(chǔ)。

（二）構(gòu)建傳統(tǒng)文化氛圍

在實踐中，為了更好地利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來服務(wù)于高職院校學(xué)生管理，還需要結(jié)合學(xué)校具體情況，打造具有傳統(tǒng)文化特性的管理氛圍。在學(xué)生管理過程中，需要充分發(fā)揮出班集體的作用，深入班級、宿舍，并且可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體手段，積極傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而學(xué)校也可以在宣傳欄、宿舍樓、教學(xué)樓等上面增加一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的圖片、文章，幫助學(xué)生更好地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時學(xué)校還可以定期開展關(guān)于傳統(tǒng)文化的實踐活動，如演講比賽，或者是組織學(xué)生參加相應(yīng)的社團活動，讓學(xué)生可以在具體活動中加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知[5]。

在高職學(xué)生管理中，學(xué)校還應(yīng)該充分發(fā)揮出優(yōu)秀紅色文化的作用，在主題黨日、團日中，引導(dǎo)學(xué)生參觀相應(yīng)的革命教育場所，積極弘揚紅色精神，為學(xué)生講解革命先輩的優(yōu)良事跡，借助革命傳統(tǒng)來培育學(xué)生，實現(xiàn)對學(xué)生的管理。此外，在高職院校還可以開設(shè)一些關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修課程，為學(xué)生系統(tǒng)地講解中華傳統(tǒng)文化知識，如傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣由來等，將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)校管理的各個方面，包括物質(zhì)層面、精神層面、制度層面等，讓學(xué)生可以更好地熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且能自覺地承擔(dān)起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承職責(zé)[6]。高職院校還可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到技能比賽中，在選拔參賽學(xué)生時，可以優(yōu)先考慮學(xué)生在仁義禮智信等方面的表現(xiàn)，選擇思想道德觀念良好、團隊意識強、為人謙和、尊重他人的學(xué)生來代表學(xué)校比賽，同時也為其他學(xué)生提供榜樣。

（三）強化養(yǎng)成教育

在高職院校學(xué)生管理中，還應(yīng)該加強學(xué)生養(yǎng)成教育，要通過宿舍規(guī)范管理、早操嚴格考核等方式對學(xué)生的行為習(xí)慣進行規(guī)范。在學(xué)生剛?cè)胄Ｒ院?，可以開設(shè)形體訓(xùn)練、禮儀等選修課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課程知識中，明確行住坐臥、待人接物等方面的儀表儀態(tài)。在日常學(xué)生管理中，學(xué)?？梢越M織開展師生健步走比賽、新生競選學(xué)生會成員等活動，由大二的學(xué)生為新生展示其風(fēng)采，大二學(xué)生經(jīng)過一年的鍛煉，已經(jīng)具備了良好的行為能力，更容易獲得新生的認可。同時在新生競選中，要關(guān)注其文化素養(yǎng)，如引導(dǎo)其誦讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典文化內(nèi)容，錘煉學(xué)生的表達能力、文化素養(yǎng)。

事實上，每一個高職學(xué)生都是好學(xué)生，他們在校期間表現(xiàn)不好，原因很有可能在于其缺少好的成長引導(dǎo)、成長環(huán)境。對此在高職院校學(xué)生管理中，要注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)中，并針對學(xué)生實際開展相應(yīng)的拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生可以在正確引導(dǎo)下成長、成才[7]。

（四）優(yōu)化管理體系

首先，在高職院校學(xué)生管理中，要注意提高學(xué)生的主體地位，要立足于以人為本的基本思想，在堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，為學(xué)生構(gòu)建良好的成長環(huán)境。高職院校在學(xué)生管理中需要注意完善學(xué)生基礎(chǔ)生活設(shè)施，充分考慮學(xué)生精神需求，如建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)，并且要關(guān)注校園網(wǎng)信息健康程度。同時高職院校還需要強化教學(xué)品質(zhì)，在學(xué)習(xí)上給予學(xué)生壓力，讓學(xué)生能更加主動參與到學(xué)習(xí)活動中。

其次，高職院校要鼓勵學(xué)生充分展現(xiàn)個人特色，每個高職生都屬于獨立的個體，而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，強調(diào)教育要做到有教無類、因材施教。高職院校在管理學(xué)生過程中需要充分考慮到學(xué)生的專業(yè)特點、個體性格愛好，要關(guān)注學(xué)生個性化發(fā)展，讓學(xué)生可以在學(xué)校有更多的選擇[8]。同時學(xué)校也需要對學(xué)生進行適宜的引導(dǎo)，避免學(xué)生在選擇中迷失自己，從而影響到自身發(fā)展。

再次，高職院校的教師還應(yīng)該注重自身的模范性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)“正己”，教師在對學(xué)生進行管理時，也需要注重規(guī)范自身言行，要發(fā)揮出自身的模范作用，促使學(xué)生可以在教師身上感受到榜樣的力量。高職院校的教師也需要不斷提高自身綜合水平，注意知識積累，逐步提高自身人格魅力，同時要在實踐中嚴于律己，樹立正確思想觀念，在學(xué)生管理上做到公平公正，從而獲得學(xué)生的認可。

最后，高職院校在學(xué)生管理上還需要建立完善的獎懲制度，要在學(xué)生管理中通過規(guī)范的制度對學(xué)生行為進行引導(dǎo)，如果學(xué)生表現(xiàn)比較好，可以按照相關(guān)的制度對其進行獎勵，如學(xué)分獎勵、評優(yōu)獎勵等；對于表現(xiàn)比較差的學(xué)生，還可以按照制度對其進行懲罰。在高職院校學(xué)生管理中，獎懲制度的主要目的是對學(xué)生進行正面引導(dǎo)，讓學(xué)生能規(guī)范自身言行舉止。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生管理中的注意事項

當前高職學(xué)生大多是獨生子女，他們的生活環(huán)境比較優(yōu)越，加上網(wǎng)絡(luò)時代的影響，很多高職生具有較強的個人主義思想，在做事情時，強調(diào)以自我為中心，對于學(xué)校的管理比較抗拒。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高職院校學(xué)生管理中，可以指引學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、日常養(yǎng)成教育中，提高自身的個體修養(yǎng)、團隊意識，能讓學(xué)生更好地配合學(xué)校管理[9]。由于高職學(xué)生管理本身是一項長期系統(tǒng)的任務(wù)，需要全體教職工配合，這也需要在實踐中增強廣大高職院校教職工的綜合素養(yǎng)，促使其可以更加高效率地開展學(xué)生管理工作。

高職院校在學(xué)生管理中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，還需要把控好繼承、創(chuàng)新之間的關(guān)系。高職院校在開展傳統(tǒng)文化活動時，要特別注重創(chuàng)新，使管理適合新時代的要求，如在學(xué)生管理中要求學(xué)生做到誠實守信，不能單純批評學(xué)生考試作弊、抄襲論文，還可以引入傳統(tǒng)文化中的“言必行，行必果”。此外，在高職院校傳統(tǒng)文化滲透中，還要把控好內(nèi)涵文化、外來文化之間的關(guān)聯(lián)，近幾年我國各界對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注力度越來越大，很多學(xué)生也愿意學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以高職院校借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行學(xué)生管理時，需要從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵入手，而不是傳統(tǒng)文化的外在體現(xiàn)，不能只看重表面，更要融入到各個方面，這樣才能通過實際管理來對學(xué)生言行進行引導(dǎo)。

五、結(jié)束語

綜上所述，在信息時代快速發(fā)展的今天，為了全面落實文化強國的方略，在高職院校學(xué)生管理中就需要特別注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來增強高職學(xué)生的思想認知、綜合素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，促使高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中更加積極地配合高職院校管理，從而提高學(xué)校管理效果。