優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的路徑探析

趙　靜

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的路徑探析

趙靜

（宿城新區(qū)實驗小學(xué)，江蘇宿遷223800）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直備受社會各界的廣泛關(guān)注，在培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、理想人格及提升文化自信等層面具有重要作用。小學(xué)語文教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展上擁有天然優(yōu)勢，能夠切實深化文化傳播內(nèi)涵，提高傳統(tǒng)文化傳承的效率。文章結(jié)合新時代傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及小學(xué)語文融入傳統(tǒng)文化的意義，明確傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透問題，提出相應(yīng)的融入路徑，以期發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的效用，推動學(xué)生健康、快速地發(fā)展。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；教學(xué)

小學(xué)語文對培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)意義重大。文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，離不開傳統(tǒng)文化的熏陶與感染，離不開傳統(tǒng)文化對學(xué)生審美情趣、道德修養(yǎng)、價值觀及情感態(tài)度的熏陶。而在弘揚、繼承傳統(tǒng)文化的過程中，語文學(xué)科擁有得天獨厚的優(yōu)勢，能夠通過潛移默化的方式將語文學(xué)科中蘊含的傳統(tǒng)文化展示在學(xué)生面前。這樣可以讓學(xué)生的人格得到健全、個性得到培養(yǎng)，增強學(xué)生各項能力。

一、新時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

在文化種類上，中華傳統(tǒng)文化主要以“道家”“佛家”“儒家”三家之學(xué)為契機，包括“語言”“文字”“思想”等內(nèi)容，隨后衍生出“數(shù)”“書”“御”“射”“樂”“禮”等六藝內(nèi)容。而在人民生活富裕及物質(zhì)資源豐富后，傳統(tǒng)文化則包括“民俗”“節(jié)日”“棋類”“曲藝”“武術(shù)”“音樂”“書法”等。通過實踐探究與理論分析發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化與社會大眾的生活緊密相關(guān)，能夠融入人們的生活中，并影響人們的行為方式及思維形式。譬如儒家的“仁”“義”“禮”“智”“信”等。英國學(xué)者愛德華曾指出文化應(yīng)是“風(fēng)俗”“法律”“藝術(shù)”“知識”以及“社會成員所獲得的技能”的復(fù)合體，可以作為精神指引，推動國家的發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化擁有世代相傳、歷史悠久及博大精深的特色，可以為現(xiàn)代社會建設(shè)提供必要的精神、理念、思想及技術(shù)指引。而在新時代背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有了全新的內(nèi)涵，能夠從文化、道德及民族等層面為國家的建設(shè)、發(fā)展提供不竭的動力。首先是文化內(nèi)涵。文化軟實力是我國文化建設(shè)的關(guān)鍵，是構(gòu)建文化強國的保障。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為價值觀的軟實力，讓古代中國領(lǐng)先于西方世界，并創(chuàng)造了輝煌的歷史。因此加強文化軟實力建設(shè)，可以促進民族復(fù)興，更好地實現(xiàn)“兩個一百年”的目標(biāo)。所以我們必須傳承傳統(tǒng)文化，做強、做大文化軟實力。其次是道德內(nèi)涵。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，包含著豐富的道德資源。其中“伸正義”“守誠信”“講仁愛”能讓人們相互依賴、相互幫助，進而形成崇高的道德品質(zhì)與道德情感，為人們提升道德實踐能力與社會責(zé)任感提供了道德滋養(yǎng)。最后是民族內(nèi)涵。中華民族擁有悠久而獨特的精神世界，能夠讓人們擁有很強的自信心，也能培養(yǎng)出以愛國主義為導(dǎo)向的民族精神。傳統(tǒng)文化在時代發(fā)展的過程中逐漸擁有了鍛造民族精神，提升民族自信、凝聚人心、匯聚力量的價值，能夠讓民族精神在時代發(fā)展中得到傳承。而千百年積累的華夏文明，可以讓我們擁有了不屈不撓的、堅韌不拔的民族精神，愛國敬業(yè)、自強不息的民族情懷，從而推動中華民族的精神傳承及歷史延續(xù)，為國家發(fā)展、民族富強奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)文化滲透進入語文教學(xué)的現(xiàn)實意義

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透并融入小學(xué)語文教學(xué)中，不僅能夠彰顯傳統(tǒng)文化擁有的時代內(nèi)涵，還能讓語文教學(xué)過程更加科學(xué)、合理、有效，使學(xué)生獲得健康、全面的發(fā)展。通常來講，文化是民族發(fā)展、民族富強、民族振興的核心，任何時候都不能遺棄、不能忽視文化軟實力的建設(shè)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，能夠幫助教師從基礎(chǔ)教育階段夯實文化傳承的根基，使小學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，豐富自身的文化底蘊，促進其人格的塑造及心靈的陶冶。結(jié)合相關(guān)理論研究能夠發(fā)現(xiàn)，語文教師充分講授傳統(tǒng)文化知識和常識，可以幫助學(xué)生在掌握漢字知識的同時，積累名言警句和成語知識，增強自身的愛國主義情懷，提升自身對傳統(tǒng)文化的親切感與認同感。而這便需要教師對傳統(tǒng)文化有充分的認識，結(jié)合文化內(nèi)容與教學(xué)特點，深化學(xué)生對文化內(nèi)涵的理解。由于小學(xué)生活潑好動，天真爛漫，正處在語言發(fā)展的重要時期及價值觀形成的關(guān)鍵時期，教師將蘊含人文精神與傳統(tǒng)美德的文化知識呈現(xiàn)在課堂教學(xué)中，可以陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的人格，指引學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。除此之外，傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的融合，還能豐富語文教學(xué)過程，提高語文教學(xué)的效率。譬如教師通過營造良好的文化氛圍，可以突出語文教學(xué)的文學(xué)性、審美性及藝術(shù)性。這樣可以讓語文教學(xué)過程有溫度、有寬度，幫助學(xué)生更加積極地參與到語文教學(xué)的過程中。與此同時，在文化氛圍的營造下，語文教學(xué)涉及的多種元素、要素及內(nèi)容，能夠得到更充分、更全面、更有效地彰顯。學(xué)生可以在不知不覺中對相關(guān)要素進行分析、探究以及耳濡目染，進而降低了語文教學(xué)的難度，提高語文教學(xué)活動開展的實效性，并且還可以充分發(fā)揮語文在其他課程教學(xué)中擁有的輔助作用，幫助小學(xué)生獲得更全面、更扎實的理論知識。所以將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，不僅對小學(xué)生的個人成長具有重要價值，還對小學(xué)語文教學(xué)體系、模式、方法的優(yōu)化擁有舉足輕重的關(guān)鍵性作用。

三、傳統(tǒng)文化滲透小學(xué)語文教學(xué)的問題

（一）重視程度不高與文化素養(yǎng)不足

首先是重視程度。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國各族人民的智慧結(jié)晶，是推動民族發(fā)展的精神財富，小學(xué)語文教師肩負著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)。然而部分語文教師缺乏對傳統(tǒng)文化的重視程度。很少有教師能夠在語文教學(xué)中挖掘文章中蘊含的文化知識，會將文化知識進行拓展和衍生，深化學(xué)生對文化知識的理解。大部分教師只是結(jié)合教學(xué)大綱要求，將文章的字詞知識、文學(xué)知識進行簡單的介紹和講解。有的教師則認為傳統(tǒng)文化教學(xué)對學(xué)生的應(yīng)試成績沒有太大的幫助，便有意識地壓縮講授時間，導(dǎo)致文化知識融入的廣泛性、寬泛性及有效性不夠明顯。其次是教師的文化素養(yǎng)不足。小學(xué)語文教師要想全面而透徹地滲透傳統(tǒng)文化知識，就需要擁有較高的文化素養(yǎng)，以此深入挖掘課文中包含的文化典故、文化理念及文化思想。然而我國部分小學(xué)語文教師卻對傳統(tǒng)文化節(jié)日、古典文學(xué)名著、古詩詞的理解不夠透徹，文化知識積累程度有限，進而導(dǎo)致教師難以透徹地理解課文中的文化理念、文化思想，極大地影響到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透質(zhì)量。

（二）教學(xué)理念滯后與教學(xué)方法刻板

首先是教學(xué)理念滯后。在現(xiàn)代信息化社會，計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)使學(xué)生的思維方式、行為習(xí)慣發(fā)生了深刻地轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)前的語文教學(xué)要求。然而部分教師依舊受應(yīng)試教育理念的影響，依舊以自己為中心，以知識“填鴨”理論灌輸?shù)姆绞街鲗?dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，這樣便會導(dǎo)致小學(xué)語文課堂教學(xué)呆板枯燥、沒有生機。學(xué)生只能被動地接受學(xué)習(xí)，完全提不起對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。而在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，又會導(dǎo)致先進的、情感的、隱性的教學(xué)方法無法應(yīng)用到語文教學(xué)的過程中，使傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透不夠靈活、自由、廣泛。其次是教學(xué)方法刻板。傳統(tǒng)文化教育方法缺乏創(chuàng)新、刻板單調(diào)，容易導(dǎo)致學(xué)生失去文化學(xué)習(xí)的積極性，影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量。通過深入地研究可以發(fā)現(xiàn)，造成此問題的原因主要有兩個，其一是語言組織能力不夠。教師的教學(xué)話語、語言風(fēng)格不夠活潑，傳統(tǒng)文化的趣味性和故事性不夠鮮明，容易讓學(xué)生難以感受到傳統(tǒng)文化的魅力。其二是缺乏親和力。教師只是單純地傳授知識，忽視學(xué)生的看法和感受，容易導(dǎo)致學(xué)生難以從感性的角度了解傳統(tǒng)文化，無法通過與教師的情感交流、互動交流，深入地、全面地理解文化知識。

（三）評價內(nèi)容與評價主體選擇不當(dāng)

傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透目標(biāo)是文化強國、文化自信及文化育人。這些與新時代傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵相契合。因此在語文教學(xué)評價的過程中，教師應(yīng)緊緊圍繞傳統(tǒng)文化傳承路徑，幫助學(xué)生內(nèi)化傳統(tǒng)文化思想、理念，彰顯傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化傳承的價值。在語文教學(xué)評價中，存在以下兩方面的問題。首先是評價內(nèi)容選擇不當(dāng)。語文教師在教學(xué)中通常采用默寫和背誦的方式評價學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握程度。特別在古詩詞教學(xué)中這種情況最明顯。然而該評價方式卻忽視了古詩詞的審美性及藝術(shù)性，導(dǎo)致學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中只能機械地記憶，難以投入自己的情感。而在終結(jié)性評價中，教師普遍受應(yīng)試教育的影響，對學(xué)生的知識掌握情況進行評價，無法充分了解學(xué)生對傳統(tǒng)文化思想、理念的掌握狀況、自身文化素養(yǎng)提升狀況。其次是評價主體。在語文教學(xué)評價中，語文教師通常忽視學(xué)生的主體性，缺乏對學(xué)生評價的認可。長此以往，會使教師的權(quán)威性越來越高。如果教師給出否定的評價，會導(dǎo)致學(xué)生失去自信，最后喪失對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性。此外，這種評價主體還容易導(dǎo)致評價維度不夠?qū)挿?、評價結(jié)果不夠準確。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透路徑

（一）加強思想認識與提高文化素養(yǎng)

小學(xué)語文教師作為傳統(tǒng)文化傳播的推動者，應(yīng)提高對傳統(tǒng)文化教育的重視，積極豐富自身的文化素養(yǎng)和文化底蘊，從而游刃有余地提煉傳統(tǒng)文化中的思想，做好新時代傳統(tǒng)文化的傳播者。首先，教師應(yīng)加強文化意識。語文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的教育理念，以勤于反思、善于交流、勇于探索、樂于學(xué)習(xí)的態(tài)度，對待傳統(tǒng)文化，并循序漸進地提高文化教育在知識教育中的比重。對此，小學(xué)學(xué)?？梢酝ㄟ^召開教師交流會、研討會，提升教師對傳統(tǒng)文化教育、傳承的重視程度，使教師在思想上真正認識到傳統(tǒng)文化教育的重要性，在實踐中加強傳統(tǒng)文化的滲透力度。其次是提高教師的文化素養(yǎng)。語文教師要想提高自身的文化素養(yǎng)，增強課堂教學(xué)的實效性，需要從知識積累與實踐體驗的角度出發(fā)。其一是知識積累。教師應(yīng)通過去進修學(xué)校學(xué)習(xí)、聆聽專家講座及參加文化教育培訓(xùn)活動的方式，豐富自身的文化底蘊；也可以通過閱讀經(jīng)典著作與文化讀物的形式豐富自身的知識結(jié)構(gòu)，感受傳統(tǒng)文化的思想、內(nèi)涵。其二，教師應(yīng)通過校園廣播、校園展板等形式，深化對傳統(tǒng)文化的宣傳，使語文課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)擁有濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。而在實踐探究中，教師應(yīng)積極感受傳統(tǒng)文化的魅力，理解傳統(tǒng)文化在學(xué)生培養(yǎng)、教育中的價值，從而提升自身的文化素養(yǎng)。

（二）更新教學(xué)理念和優(yōu)化教學(xué)方法

語文教師的教學(xué)理念滯后是影響教學(xué)方法應(yīng)用質(zhì)量的關(guān)鍵因素。對此，語文教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念，形成以學(xué)生為主，突出學(xué)生主體性的教學(xué)理念，從而選擇出科學(xué)的、有效的、適應(yīng)學(xué)生認知規(guī)律且能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法。譬如通過游戲教學(xué)法，幫助學(xué)生在寓教于樂的范圍中更好地感受傳統(tǒng)文化的魅力。如要求學(xué)生想象古詩詞描繪的意境，并拿出畫筆將其畫出來。這樣學(xué)生可以在繪畫的過程中對詩人表達的情感有更深入的理解，也能切實地突出學(xué)生的主體地位。其次教師應(yīng)強化自身的組織能力，通過優(yōu)化教學(xué)話術(shù)提高教學(xué)親和力，讓傳統(tǒng)文化滲透過程更加生動、溫和、有趣。譬如在應(yīng)用情景教學(xué)法的過程中，教師應(yīng)在與作者產(chǎn)生思想共鳴、情感共鳴的前提下有感情地朗誦課文或部分段落，幫助學(xué)生更好地進入到詩人營造的情感氛圍中。與此同時也可以在角色扮演、情景教學(xué)等教學(xué)方法中，運用情感交流、師生互動等方式指引學(xué)生表達自身的想法。譬如在《楓橋夜泊》中教師可以將情景設(shè)置為驛館的情景，找兩名學(xué)生分別飾演元二和王維，讓他們根據(jù)自己對詩歌的理解自由表演。

（三）優(yōu)化評價內(nèi)容與豐富評價主體

首先是評價內(nèi)容的優(yōu)化。評價內(nèi)容不應(yīng)局限在知識評價的維度上，應(yīng)從文化自信、道德培養(yǎng)及文化思想傳承等角度出發(fā)，對小學(xué)生進行綜合性評價。這樣教師才能從教學(xué)評價的維度出發(fā)，對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整，對教學(xué)重點進行優(yōu)化，使教學(xué)評價更契合新時代對傳統(tǒng)文化傳承提出的基本要求。其次是評價主體。教師不應(yīng)作為教學(xué)評價體系的唯一主體，應(yīng)面向所有學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進行互評和自評。這樣學(xué)生能夠通過自我評價、同伴互評的方式，明確自身存在的不足，幫助教師明確傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)滲透中存在的問題。譬如在講解有關(guān)清明節(jié)的古詩詞或文章時，教師可以鼓勵學(xué)生寫出節(jié)日的習(xí)俗，或與之有關(guān)的詩歌、語句，再鼓勵學(xué)生對自己的知識掌握情況進行評價。最后是豐富評價方式。在評價方式選擇上，教師可以采用課堂評價，譬如在講授《馬詩》《梅花》《蜂》等課文時，對學(xué)生學(xué)習(xí)到的品質(zhì)和精神進行評價。也可通過階段性評價，即在一段時間后，提出與當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生梳理以往的語文知識，評價學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化知識的狀況、質(zhì)量。

五、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有悠久的發(fā)展歷史，將其滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生更全面地了解傳統(tǒng)道德、風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)情、文化歷史等方面的知識，促進小學(xué)生的健康成長。然而在傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)相互融合、相互滲透的過程中，語文教師應(yīng)從教學(xué)理念、文化素養(yǎng)、教學(xué)方法及教學(xué)評價等角度出發(fā)，解決傳統(tǒng)文化教學(xué)存在的問題，提高語文教學(xué)的實效性，讓學(xué)生更好地感受傳統(tǒng)文化的魅力，積極地、自覺地傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想及精神。

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