智媒時代達(dá)州紅色文化的傳播路徑創(chuàng)新研究

◎袁 潔 劉清花

（四川文理學(xué)院 四川 達(dá)州 635000）

當(dāng)前，隨著媒介技術(shù)的飛速發(fā)展，傳媒業(yè)的整體生態(tài)格局發(fā)生巨大變化，廣播、電視等傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)的“業(yè)務(wù)鏈條”歷經(jīng)深度變革，人類社會已然進(jìn)入“智媒”時代并開啟智能化信息傳播的新模式。2021年2月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時代的精氣神。達(dá)州市位于四川省東北部，曾是川東地區(qū)早期革命活動的重要發(fā)源地、川陜革命根據(jù)地的主戰(zhàn)場，紅色文化遺存資源豐富多樣。紅色資源的珍貴價值，不僅在于它的歷史光輝，更在于它在當(dāng)下依然能帶給我們思考和精神滋養(yǎng)。如何依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，遵循新時代中國特色社會主義時代背景下的傳播規(guī)律，探索達(dá)州紅色文化的有效傳播路徑，對傳承革命精神，建設(shè)文化強(qiáng)國有重要意義。

一、達(dá)州紅色文化有效傳播之根：獨(dú)特的紅色文化資源及其深遠(yuǎn)影響

在近現(xiàn)代中華民族的危難之時，達(dá)州的有志之士紛紛外出尋找救國救民、振興中華的出路，始終把馬克思主義作為挽救中華民族危亡的真理，堅決執(zhí)行黨的方針政策，在川東地區(qū)點(diǎn)燃了革命的星星之火，并將其發(fā)展成燎原之勢。他們“斧頭劈開新世界，鐮刀割斷舊乾坤”的豪情壯志，鑄就了“智勇堅定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”的巴山紅軍精神，孕育了“通達(dá)開放，誠義創(chuàng)新”新時代達(dá)州人文精神。

（一）革命黨史事件的重要性

1923年，達(dá)州革命先輩王維舟在家鄉(xiāng)宣漢縣開展紅色教育，傳播革命思想先后創(chuàng)辦“新群女子高小”，川東地區(qū)首個共產(chǎn)主義小組“宣漢清溪共產(chǎn)主義小組”，這也成為川東地區(qū)革命的搖籃。1928年大竹縣建立了第一個鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)。1929年，由李家俊、王維舟、唐伯壯等人成立了“川東第一路游擊軍”領(lǐng)導(dǎo)的“固軍壩起義”正式揭開了川東武裝起義的序幕，建立了四川省第一支紅軍游擊武裝和首塊紅色革命根據(jù)地，隨著虎南赤區(qū)的建立和發(fā)展，達(dá)州成為中國共產(chǎn)黨在四川東部進(jìn)行土地革命和武裝斗爭的中心區(qū)域。[1]1932年，紅四方面軍迅速攻占通、南、巴三縣，并于1933年建立了川陜蘇區(qū)。土地革命戰(zhàn)爭時期，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍與川東游擊軍相互配合，在宣漢、達(dá)縣對國民黨發(fā)起進(jìn)攻戰(zhàn)役（宣達(dá)戰(zhàn)役），為紅軍反敵“六路圍攻”奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。1934年，萬源保衛(wèi)戰(zhàn)打響，徐向前、李先念帶領(lǐng)2萬余名紅軍將士贏得了萬源保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性勝利，鞏固和發(fā)展了川陜革命根據(jù)地。這些歷史事件為實(shí)現(xiàn)民族解放和建設(shè)社會主義提供了重要的理論支持和精神引領(lǐng)。

（二）紅色物質(zhì)文化的多樣性

據(jù)初步統(tǒng)計，目前達(dá)州市革命遺址和紅色紀(jì)念場館共328處，其中重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址121處，重要?dú)v史事件及人物活動紀(jì)念地169處，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居12處，《紅軍來到了通江城》、《鐮刀割斷舊乾坤》等相關(guān)紅色歌謠近500余首。[2]其中，萬源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館，是為紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍第四方面軍戰(zhàn)史上“時間最長、規(guī)模最大、戰(zhàn)斗最艱苦、戰(zhàn)績最輝煌”的萬源保衛(wèi)戰(zhàn)而建造的專題性紀(jì)念館，2006年，中共中央宣傳部將其命名為“全國愛國主義教育示范基地” 。張愛萍故居展覽了張愛萍將軍從信仰馬克思列寧主義的少年到成長為紅軍將領(lǐng)、創(chuàng)建人民海軍、組織“兩彈一星”試驗(yàn)和發(fā)射、全面推進(jìn)我國國防現(xiàn)代化建設(shè)等十二個部分的大量實(shí)物、圖片和文字資料。2007年，共青團(tuán)四川省省委將其命名為省級愛國主義教育基地，紅軍文化陳列館投資2.2億元人民幣，歷時兩年建造完成，館內(nèi)陳列了達(dá)州籍紅軍將士大量的遺物照片，全面展示了革命先輩英勇奮斗的歷程。這些都是經(jīng)過升華而凝聚下來的“集體記憶”。

（三）傳統(tǒng)巴文化的再表達(dá)

達(dá)州自古以來便是巴人活動的中心地帶，距今已有近5000年的考古史、2300余年的建制史。巴文化的精神內(nèi)涵與被稱為中國紅色第一聯(lián)的達(dá)州紅軍石刻標(biāo)語“斧頭劈開新世界、鐮刀割斷舊乾坤”的革命精神不謀而合，可以說，達(dá)州紅色文化也是傳統(tǒng)巴文化具有時代特征的繼承與發(fā)展。達(dá)州紅色文化將傳統(tǒng)巴文化中尚勇忠國的傳統(tǒng)品質(zhì)、包容創(chuàng)新的社會特質(zhì)、奮發(fā)有為，樂觀進(jìn)取的人文精神，在中國近現(xiàn)代歷史上表現(xiàn)地淋漓盡致。以“巴文化的三星堆”、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——宣漢羅家壩遺址為例，經(jīng)考古發(fā)掘，在男性女性墓葬中出土了包括虎紋銅戈、長短劍等大量青銅兵器，這表明巴人英勇尚武的傳統(tǒng)品質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計在巴地達(dá)州生活、戰(zhàn)斗、工作過的開國將帥和省部級以上領(lǐng)導(dǎo)干部300多人。他們在中華人民共和國成立和建設(shè)的各個時期驍勇善戰(zhàn)，不畏犧牲，忠于國家，積累了豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)，堅定自己的革命的理想信仰，鑄就了不朽的達(dá)州紅軍精神。革命戰(zhàn)爭時期，達(dá)州是全國第二大蘇區(qū)——川陜革命根據(jù)地的重要組成部分，當(dāng)年僅宣漢縣就有8萬多人參加紅軍，2萬多工農(nóng)子弟為國捐軀。[3]

二、達(dá)州紅色文化有效傳播之困：傳播生態(tài)乏力且落后

目前達(dá)州紅色文化的傳播方式主要以參觀紅色景點(diǎn)、紅軍文化博物館等場景化人際傳播為主，并借助主流媒體進(jìn)行傳播，但也存在傳播主體單一、過于注重表現(xiàn)形式，缺乏對紅色文化內(nèi)核反思、到達(dá)率低等問題。在新媒體環(huán)境下達(dá)州紅色文化傳播失能主要與宣傳思路僵化、品牌意識薄弱、文化育人功能衰退三個方面有關(guān)。

（一）達(dá)州紅色文化宣傳思路僵化，意識形態(tài)呆板灌輸

目前，達(dá)州市紅色文化宣傳雖然也在積極適應(yīng)新媒體時代的發(fā)展要求，但其通常采用生硬的灌輸和說教來實(shí)現(xiàn)傳播目的，這與智媒時代環(huán)境和大眾接受心理相悖，傳播效果往往會大打折扣。以中共達(dá)州市委黨史研究室主辦的紅色文化專業(yè)宣傳平臺“達(dá)州黨史”微信公眾號為例，該平臺開通僅有15篇原創(chuàng)內(nèi)容，大多直接轉(zhuǎn)載其他主流媒體的新聞或理論文章，導(dǎo)致公眾號內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，且閱讀量甚至難以破百，所以造成了粉絲黏度低，傳播效果差的惡性循環(huán)。智媒時代，大眾不再只是單純的信息接收者，人們需要摒棄以往通過先入為主，自上而下單向傳播機(jī)制，專注于挖掘紅色文化更深層次的文化內(nèi)涵，利用微博、微信、客戶端等社交媒體平臺，融合傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，通過文字、聲音、短視頻、直播等手段，展現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵，對達(dá)州紅色文化進(jìn)行合理規(guī)劃和創(chuàng)意傳播，積極改進(jìn)社群運(yùn)營策略，激勵公眾參與信息傳播的過程，增加用戶黏度，提升賬號活躍度。

（二）達(dá)州紅色文化品牌意識薄弱，影響力有限

文化品牌建構(gòu)是對其所處的地理環(huán)境、歷史緣起、理念內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)劃的再闡釋，是文化品牌知名度、美譽(yù)度、認(rèn)可度的系統(tǒng)性塑造過程。以“達(dá)州發(fā)布APP的融媒內(nèi)容頁面”為例，達(dá)州市巴文化研究院主辦的“巴文化”位于熱門發(fā)布號的首位，但在該矩陣中卻沒有出現(xiàn)與達(dá)州紅色文化相關(guān)的任何賬號。新媒體語境下，在去中心化的網(wǎng)絡(luò)空間里，碎片化內(nèi)容層出不窮，因此，對達(dá)州紅色文化資源進(jìn)行整合性宣傳，構(gòu)建達(dá)州紅色文化熱門品牌已經(jīng)亟不可待。延長文化產(chǎn)業(yè)鏈，加強(qiáng)對紅色文化符號的宣傳力度，有利于受眾在對紅色文化內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)知與選擇時，不由自主地進(jìn)行深度的情感體驗(yàn)，從而增強(qiáng)自身的民族自豪感和自信心。所以，建立具有一定影響力的紅色文化品牌，有利于弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因。

（三）達(dá)州紅色文化育人功能衰退，文化引領(lǐng)作用缺失

蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使新媒介、新業(yè)態(tài)不斷更迭，并帶來了海量的信息。各種思想文化相互激蕩，傳統(tǒng)、現(xiàn)代和后現(xiàn)代并存，青少年會因年齡優(yōu)勢在運(yùn)用各種媒介工具時具有先天優(yōu)勢，也更容易接受互聯(lián)網(wǎng)時代的新思想新浪潮。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的數(shù)字化生活方式影響著社會的各個層面，網(wǎng)絡(luò)文化也日益成為人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾谋憩F(xiàn)形態(tài)。心理學(xué)家埃里克森在人生發(fā)展八階段理論也提到：“青少年會在面臨一個新的社會要求和沖突而感到困擾和混亂?！眰€體不再完全被引向和納入群體的規(guī)劃時，青少年在現(xiàn)實(shí)生活中就需要不斷地確定自身的文化和價值取向。[4]而在新媒體平臺上，網(wǎng)絡(luò)流行文化大行其道，反觀紅色文化育人內(nèi)容卻很少，使青少年在價值選擇和價值觀形成方面會出現(xiàn)困擾和焦慮。所以達(dá)州紅色文化宣傳應(yīng)該以共青團(tuán)中央開設(shè)的青年大學(xué)習(xí)網(wǎng)上主題團(tuán)課為范本，針對青少年群體進(jìn)行多樣性的定制化內(nèi)容宣傳，引導(dǎo)廣大青年“不忘初心、牢記使命”， 切實(shí)增強(qiáng)“四個意識”、樹立“四個自信”，堅定不移聽黨話、跟黨走。

三、達(dá)州紅色文化有效傳播之法：構(gòu)筑紅色文化價值認(rèn)同

紅色文化想要在廣泛價值認(rèn)同下，產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力，并構(gòu)成自身專屬的輿論場時，公眾達(dá)成一致意見是基礎(chǔ)。而要形成群體共同的輿論場，紅色文化傳播路徑必須從公眾本身出發(fā)，創(chuàng)新傳播方式，遵循個體對信息接受認(rèn)知規(guī)律，才能完成自我認(rèn)同、群體認(rèn)同、社會認(rèn)同的傳播過渡。

（一）挖掘紅色文化內(nèi)涵，講好紅色故事

首先，浮于表面與形式老舊造成紅色文化影響日漸式微，只有通過挖掘紅色文化內(nèi)涵，豐富表現(xiàn)方式才能激發(fā)公眾對紅色文化認(rèn)同的活力。在遵循歷史真實(shí)性的條件下，借助強(qiáng)大的新媒體手段，利用精彩多元的畫面，直抵人心的故事細(xì)節(jié)，使受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而在潛意識中形成文化認(rèn)同。以四川文理學(xué)院團(tuán)隊(duì)參加青年之聲“濰坊杯”VR制作大賽，所拍攝的VR影片《不被時光遺忘的老人》和《巴山深處的女紅軍》為例，深挖紅色文化背后的故事，沒有讓紅色文化資源僅僅是“躺”在博物館的玻璃展示臺內(nèi)，而是要在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，讓故事人物更豐滿，“站”起來活躍在大眾的視野，“走”進(jìn)更多人的心里。在紅色文化發(fā)展過程中，應(yīng)該主動從有益多元的大眾文化、個人興趣取向里汲取靈感，生產(chǎn)更多群眾喜聞樂見有蘊(yùn)含達(dá)州紅色文化的作品。此外，還可以從學(xué)術(shù)視角，挖掘紅色文化深層次內(nèi)涵，學(xué)術(shù)育人，服務(wù)地方。在遵循歷史真實(shí)性的條件下，借助強(qiáng)大的新媒體手段，利用精彩多元的畫面，直抵人心的故事細(xì)節(jié)，使受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而在潛意識中形成文化認(rèn)同。

（二）豐富紅色文化宣傳渠道，擴(kuò)大紅色文化效應(yīng)

互聯(lián)網(wǎng)時代，5G技術(shù)對萬物互聯(lián)和全時在線具有重要影響，海量、多維度的數(shù)據(jù)可以使整個傳播過程處于數(shù)據(jù)驅(qū)動之下。在達(dá)州紅色文化宣傳中，可以借助5G等新興技術(shù)，利用大數(shù)據(jù)算法精確提供的用戶畫像，為其定制更多個性化服務(wù)，通過智媒展示等技術(shù)創(chuàng)新達(dá)州紅色文化博物館展現(xiàn)形態(tài)。例如，在萬源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館通過沙盤演示、燈箱布景、攝影繪畫、圖表數(shù)據(jù)展示、文字解說等藝術(shù)手法疊加，再現(xiàn)了徐向前、李先念等8萬紅軍將士與劉湘20余萬國民黨川軍守衛(wèi)萬源的戰(zhàn)爭場景。目前，達(dá)州市委黨史研究室主辦，達(dá)州日報社承建的“紅色達(dá)州網(wǎng)上展示館”第一期項(xiàng)目已經(jīng)正式建成，將向社會開放“達(dá)州網(wǎng)上展示館”，通過體感式操控VR觀賞、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等展示手法，將紅色文化紀(jì)念館里的展品的每個細(xì)節(jié)都呈現(xiàn)在參觀者眼前，對達(dá)州紅色文化進(jìn)行沉浸式、體驗(yàn)式的傳播，使用3D虛擬復(fù)位技術(shù)，在線上隨時隨地了解并游覽紅色景點(diǎn)，為用戶提供更生動的紅色文化教育資源 ，擴(kuò)大了達(dá)州紅色文化宣傳教育的輻射面。

（三）進(jìn)行紅色文化小鎮(zhèn)試點(diǎn)，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂，而紅色文化也能幫助達(dá)州市民樹立發(fā)展信心，激發(fā)銳意進(jìn)取的發(fā)展精神，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的精神動力，將紅色文化作為經(jīng)濟(jì)活力因素融入城市發(fā)展進(jìn)程，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，是能夠得到公眾價值認(rèn)同的重要途徑?！凹t色文化旅游+美麗鄉(xiāng)村”發(fā)展模式所打造的紅色文化小鎮(zhèn)在一定程度上解決了達(dá)州發(fā)展不平衡的問題。譬如，達(dá)州石橋鎮(zhèn)將“中國紅色第一街——列寧街”、民俗文化石橋火龍、孟浩然公館等特色資源集中開發(fā)與利用，打造紅色文化小鎮(zhèn),優(yōu)化城鎮(zhèn)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)一整體風(fēng)格，豐富紅色旅游形態(tài)，推動產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展。同時，以紅色小鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)促進(jìn)達(dá)州紅色文化傳承，還可以將達(dá)州市各區(qū)域散落在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的紅色景點(diǎn)打造為紅色文化小鎮(zhèn)集群，提升達(dá)州紅色文化宣傳整體協(xié)作能力，為鄉(xiāng)村振興奠定堅實(shí)的物質(zhì)發(fā)展基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

綜上所述，達(dá)州紅色文化資源豐富，結(jié)合達(dá)州市實(shí)際情況，重視文化認(rèn)同理論并找到達(dá)州紅色文化傳播的關(guān)鍵、進(jìn)一步明確達(dá)州紅色文化傳播的創(chuàng)新路徑。達(dá)州紅色文化的有效傳播對新時代中國特色社會主義的發(fā)展，具有重要的教育價值、政治價值、經(jīng)濟(jì)價值、思想文化價值、歷史價值等，在遵循歷史與科學(xué)的前提下，創(chuàng)新達(dá)州紅色文化傳播手段，豐富文化內(nèi)容，形成具有競爭力的紅色文化品牌，從而使達(dá)州市紅色文化發(fā)展得到全面提升，不斷促進(jìn)社會主流意識形態(tài)的傳播和增強(qiáng)中華民族的感召力、凝聚力。