牟奇平,宋生濤
(重慶幼兒師范高等??茖W(xué)校,重慶 404047)
鄉(xiāng)村一般指主要以從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主、人口分布較城鎮(zhèn)分散的地區(qū),具有傳承傳統(tǒng)文化的重要功能。鄉(xiāng)村振興起著關(guān)鍵性作用的是人才振興,人才振興的基礎(chǔ)在教育,而教育的基礎(chǔ)則在優(yōu)質(zhì)的師范生。三峽庫(kù)區(qū)幅員面積達(dá)2.4 萬(wàn)平方千米,人口738 萬(wàn),在我國(guó)的鄉(xiāng)村中是具有特殊人文地理的地區(qū)。長(zhǎng)期以來(lái),三峽庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)滯后,庫(kù)區(qū)師資水平相對(duì)薄弱,教育質(zhì)量也相對(duì)落后。振興庫(kù)區(qū)教育除了需要政府對(duì)辦學(xué)硬件、教師編制和經(jīng)費(fèi)等方面給予必不可少的保證外,對(duì)于三峽庫(kù)區(qū)的師范生而言,在從事教育、教學(xué)技能方面具有過(guò)硬“硬能力”的同時(shí),還需要具備能吃苦、留得住,具有教育情懷和樂(lè)于獻(xiàn)身鄉(xiāng)村教育事業(yè)的過(guò)硬“軟能力”。
三峽庫(kù)區(qū)是指受長(zhǎng)江三峽工程淹沒(méi),并有移民任務(wù)的縣(市、區(qū))地區(qū)。地理范圍包括重慶、(湖北)宜昌的22 個(gè)行政區(qū)域。三峽庫(kù)區(qū)的山地和丘陵占庫(kù)區(qū)總面積的95.7%,其中山地又占74%,河谷平壩地僅占總面積的4.3%。山多坡陡,溝壑縱橫,自然條件艱苦,生產(chǎn)生存條件惡劣。
三峽庫(kù)區(qū)由于經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后,農(nóng)村產(chǎn)業(yè)水平不高,青壯年外出打工人數(shù)眾多,農(nóng)村孩子缺乏父母的監(jiān)管,家庭教育缺失是普遍現(xiàn)象。以重慶市為例,2020 年盡管受新冠肺炎疫情的影響,但到當(dāng)年的5 月8 日,外出務(wù)工人員仍達(dá)71.22 萬(wàn)人;2021 年12 月1 日,重慶市鄉(xiāng)村振興局提供的數(shù)據(jù)有77.66 萬(wàn)脫貧人口外出務(wù)工[1];重慶開(kāi)州龍泉村2021 年全村勞動(dòng)力1524 人,外出務(wù)工人員就達(dá)到1 043 人,占比高達(dá)68.44%以上,并且基本是文化水平較高的青壯勞動(dòng)力。由于農(nóng)村中小學(xué)(更不用說(shuō)幼兒園)的辦學(xué)條件相比城鎮(zhèn)學(xué)校普遍較差——特別是師資條件較差,致使這些孩子在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中從起步開(kāi)始就處于弱勢(shì)地位。
1.家庭功能缺失
三峽庫(kù)區(qū)鄉(xiāng)村中小學(xué)、幼兒園孩子父母大量外出打工,孩子多由祖輩代為照看,祖輩對(duì)孩子要么溺愛(ài),要么不管,他們的文化水平相對(duì)孩子的父母更低,家長(zhǎng)長(zhǎng)期在外,親子分離,和孩子交流溝通很少,單親家庭、失能家庭比例普遍偏高。由于孩子家庭教育的缺失,造成了孩子學(xué)業(yè)指導(dǎo)、父母關(guān)愛(ài)的同步減少,相比城鎮(zhèn)孩子的差別很大,很容易形成人格發(fā)展缺陷。通過(guò)對(duì)來(lái)自庫(kù)區(qū)高校學(xué)生的抽樣心理測(cè)試也發(fā)現(xiàn),來(lái)自庫(kù)區(qū)的不少學(xué)生存在心理健康方面的問(wèn)題,這從側(cè)面也反映出學(xué)生家庭功能的不足。
2.生活能力低下
隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,大量農(nóng)村人口流入城市,形成了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)空心化。過(guò)去鄉(xiāng)村那種鄉(xiāng)鄰守望相助、忠孝傳承的文化,逐步淪為了老年人、婦孺和兒童的留守地。一方面是熟人社會(huì)、鄰里相望的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)逐漸消亡,鄉(xiāng)村越來(lái)越缺乏“煙火”氣;另一方面是農(nóng)村孩子越來(lái)越少,農(nóng)村撤銷、合并的中小學(xué)、幼兒園越來(lái)越多。農(nóng)村孩子離校遙遠(yuǎn),經(jīng)常是要么每天長(zhǎng)途步行上學(xué),要么選擇住校就讀,孩子正常的學(xué)習(xí)、休息難以得到保障,同時(shí)孩子之間交往較少,生活自理能力較差,教育成本增大。
3.辦學(xué)水平不高
由于鄉(xiāng)村孩子的日益減少,國(guó)家投入教育的資源也越來(lái)越少,鎮(zhèn)里的高級(jí)中學(xué)撤銷的越來(lái)越多,鄉(xiāng)村初級(jí)中學(xué)、小學(xué)和幼兒園的辦學(xué)條件也日益落后。最直接的表現(xiàn)是鄉(xiāng)村學(xué)校編制不夠,有編制教師到位率也不高,特別是藝體課教師缺乏。多數(shù)時(shí)候是鄉(xiāng)村教師不愿來(lái),好不容易到位了也很難留得住,教師的流動(dòng)普遍。留下來(lái)的教師往往是一個(gè)頂幾個(gè)用,教師擔(dān)任混合班教學(xué)、多門(mén)學(xué)科教學(xué),不僅教師專業(yè)素質(zhì)難以提高,教學(xué)質(zhì)量也很難保證,學(xué)校教育功能無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校、流動(dòng)教師、流動(dòng)兒童和留守兒童成為提升辦學(xué)水平的重要難題。
4.鄉(xiāng)村教師“軟能力”亟待提高
人才振興的關(guān)鍵在教師,因?yàn)榻處熓翘嵘逃|(zhì)量的關(guān)鍵因素。要振興鄉(xiāng)村,必須振興教育。中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的規(guī)劃、系列文件精神無(wú)疑給振興鄉(xiāng)村教育提供了良好的契機(jī)。鄉(xiāng)村教育中存在的以上問(wèn)題,從高職院校的角度看最直接的解決路徑就是造就一大批不僅具有過(guò)硬實(shí)力,更需要過(guò)硬軟實(shí)力的鄉(xiāng)村教師。
鄉(xiāng)村教師過(guò)硬的軟實(shí)力對(duì)于振興鄉(xiāng)村教育,提高農(nóng)村孩子的教育質(zhì)量是必過(guò)的“檻”。要造就一批“下得去、留得住、干得好”的鄉(xiāng)村教師,必須具有過(guò)硬的軟實(shí)力做支撐。
“軟能力”是針對(duì)“硬能力”而言。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中提出的“終身教育建立在4 大支柱的基礎(chǔ)上”——即“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存”,四個(gè)“學(xué)會(huì)”基本上都是屬于“軟能力”范疇。通常,“軟能力”包括驅(qū)動(dòng)力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、分析能力、自信心、關(guān)注費(fèi)用、效率、精力充沛、誠(chéng)實(shí)和抗壓能力等[2]。也有的把“軟能力”概括為團(tuán)隊(duì)精神、工作態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)操守、創(chuàng)新能力和為人處世能力等。
“硬能力是可定量的專業(yè)能力,是你從事某職業(yè)所必須的工作技能。相反,專業(yè)以外的能力都可稱為軟能力,軟能力通常沒(méi)有證書(shū)執(zhí)照作為考核的指標(biāo),大多很難定量。[3]”長(zhǎng)期以來(lái),大學(xué)教育注重知識(shí)、技能等方面的“硬能力”培養(yǎng),較少重視或者忽視了工作態(tài)度、職業(yè)操守和創(chuàng)新能力等方面的“軟能力”?!败浤芰Α辈弧坝病币呀?jīng)影響到大學(xué)生的就業(yè)。
結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)與發(fā)展要求,加強(qiáng)大學(xué)生“軟能力”研究,開(kāi)發(fā)大學(xué)生“軟能力”課程并組織實(shí)施,是培養(yǎng)未來(lái)高素質(zhì)人才、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)保證和確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的有力支撐。但高校的人才培養(yǎng)在新時(shí)代、新時(shí)期也面臨一些新的問(wèn)題。
1.大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀念變化
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,一切幾乎都是未定的,對(duì)每個(gè)人的生存來(lái)說(shuō),存在的只是可能性,在眾多的可能性中選擇何種可能性,把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性都要靠主體自身的努力。因而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的是一切靠自己的觀念。大學(xué)生要求作自己成長(zhǎng)的主體,盡可能地根據(jù)興趣愛(ài)好充分發(fā)揮自己的潛能,在多樣化的發(fā)展模式下選擇成長(zhǎng)道路。因此,幫助大學(xué)生成長(zhǎng)成才,是高校的歷史責(zé)任和時(shí)代使命。如何指導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才,是高校教育工作的一個(gè)永恒話題。
2.單位用人觀念的變化
若要培養(yǎng)大學(xué)生的“軟能力”,首先我們要知道社會(huì)需要什么樣的大學(xué)生,對(duì)大學(xué)生有什么要求。在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和高校不斷擴(kuò)招,每年畢業(yè)900 到1 000 多萬(wàn)大學(xué)生的情況下,由過(guò)去的“分配”工作到自主“擇業(yè)”,高校也有一個(gè)如何培養(yǎng)適合市場(chǎng)需要人才的問(wèn)題。有關(guān)專家分析認(rèn)為,“軟能力”不“硬”是導(dǎo)致應(yīng)聘者找工作受挫的主要原因。只有“硬能力”而缺乏“軟能力”的人是“跛子”;只有軟硬結(jié)合,才能勝任職業(yè)崗位的需求,具備更大的發(fā)展?jié)摿?。因此,加?qiáng)大學(xué)生“軟能力”培養(yǎng),正在逐漸成為大學(xué)人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面。
3.高校人才培養(yǎng)觀念變化
當(dāng)前,高等教育正不斷從傳統(tǒng)的“工具性”的謀生型教育,向著“發(fā)展性”的適應(yīng)性教育轉(zhuǎn)變?,F(xiàn)代的高等教育既要培養(yǎng)就業(yè)者崗位的勝任能力,也要培養(yǎng)就業(yè)者的職業(yè)適應(yīng)能力;既要培養(yǎng)就業(yè)者上崗的基本專業(yè)技能,也要培養(yǎng)就業(yè)者具備適應(yīng)科技迅速進(jìn)步、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)不斷變化的“軟能力”。在高校人才培養(yǎng)和人力資源開(kāi)發(fā)中,僅僅培養(yǎng)掌握單一的專業(yè)技能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求,培養(yǎng)就業(yè)者具有“與人合作”“與人交流”“信息處理”“數(shù)字應(yīng)用”“解決問(wèn)題”“自我提高”和“創(chuàng)新能力”等“軟能力”,已成為成為世界職業(yè)教育、人力資源開(kāi)發(fā)的發(fā)展趨勢(shì)。
根據(jù)對(duì)渝東北、渝東南等各州(縣、區(qū))鄉(xiāng)村中小學(xué)、幼兒園師資調(diào)研數(shù)據(jù)情況看,三峽庫(kù)區(qū)鄉(xiāng)村教師師資主要還是來(lái)自于三峽庫(kù)區(qū)師范高校畢業(yè)生,因此,在鄉(xiāng)村振興背景下如何提升三峽庫(kù)區(qū)師范生的“軟能力”是一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)課題。
那么如何提升三峽庫(kù)區(qū)高校師范生的“軟能力”呢?
構(gòu)建三峽庫(kù)區(qū)高校師范生的“軟能力”必須首先弄清楚庫(kù)區(qū)需要哪些方面的“軟能力”。調(diào)查表明,大學(xué)生的軟實(shí)力在語(yǔ)言表達(dá)、形象禮儀和危機(jī)處理等方面的能力都有待提高[4]。比照中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的6 大素養(yǎng)18 個(gè)要點(diǎn)看,與之相應(yīng)的三峽庫(kù)區(qū)高校師范生“軟能力”最直接的需要?jiǎng)t體現(xiàn)在人文情懷、批判質(zhì)疑、勇于探究、健全人格和問(wèn)題解決等方面。
針對(duì)三峽庫(kù)區(qū)高校師范生“軟能力”不“硬”的實(shí)際,結(jié)合鄉(xiāng)村振興的特殊需要,必須有針對(duì)性地加強(qiáng)學(xué)生“軟能力”培養(yǎng)。
高職院校學(xué)生“軟能力”培養(yǎng)路徑問(wèn)題已有一些專家學(xué)者做了研究。比如,李才俊、劉星彤和何知蔚的《現(xiàn)代高等教育視閾下大學(xué)生軟能力培養(yǎng)模式建構(gòu)》;曾國(guó)勇的《論職業(yè)院校學(xué)生“軟能力”的培養(yǎng)》;周銘、徐金壽的《基于“全程式”實(shí)踐人才培養(yǎng)模式的學(xué)生軟能力培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)》等都從不同的維度對(duì)當(dāng)代大學(xué)生“軟能力”的培養(yǎng)進(jìn)行了探究。這些研究大多著眼于大學(xué)生“軟能力”培養(yǎng)的整個(gè)體系構(gòu)建和理論探索,對(duì)于大學(xué)生的“軟能力”構(gòu)建有重要的指導(dǎo)意義,但從高等學(xué)校自身層面直接立足于三峽庫(kù)區(qū)高校師范生的“軟能力”培養(yǎng)方面的研究很少,可操作性也有較大難度。本文正是將重點(diǎn)立足于高校自身的角度,圍繞“高校師范生”本身這一特殊群體的“軟能力”培養(yǎng),從以下四方面著手加強(qiáng)三峽庫(kù)區(qū)高校師范生“軟能力”的培養(yǎng)。
高職院校以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門(mén)人才為根本任務(wù),而高職師范院校又是培養(yǎng)教師的“母雞”。根據(jù)《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》,要高度重視師范生師德修養(yǎng)和教育情懷的培養(yǎng)。高校師范院校培養(yǎng)的對(duì)象是能夠勝任“教育教學(xué)”工作的“人”(師范生),而這個(gè)“人”從事的工作對(duì)象——中小學(xué)、幼兒園學(xué)生也是受教育的人,而不是在生產(chǎn)流水線上制造出合格的工業(yè)產(chǎn)品。這就決定了師范生既是知識(shí)的消費(fèi)者,同時(shí)也是知識(shí)的生產(chǎn)者。因此,在專業(yè)人才培養(yǎng)的方案制訂上,就要“堅(jiān)決改變用分?jǐn)?shù)給學(xué)生貼標(biāo)簽的做法”“切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)培養(yǎng)奮斗精神和增強(qiáng)綜合素質(zhì)。[5]”必須改變過(guò)去那種重視服從教育、文化教育和智力開(kāi)發(fā),忽視人格教育、素質(zhì)教育和情感教育的現(xiàn)象,“具備發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的能力和品質(zhì),這樣才能為提升國(guó)家文化軟實(shí)力增加底氣”[6]。
對(duì)于三峽庫(kù)區(qū)的師范生而言,“從教意愿、工作熱忱”應(yīng)該作為人才培養(yǎng)的重要考察內(nèi)容。換句話說(shuō),對(duì)于三峽庫(kù)區(qū)的師范生而言,熱愛(ài)祖國(guó)就要從熱愛(ài)家鄉(xiāng)的山、家鄉(xiāng)的水和家鄉(xiāng)的人開(kāi)始,就必須具有扎根山區(qū)、獻(xiàn)身庫(kù)區(qū)教育事業(yè)的思想情懷。對(duì)于師范生人才的評(píng)價(jià)在注重專業(yè)知識(shí)和技能硬實(shí)力的同時(shí),也必須把厚植專業(yè)倫理、人文情懷作為衡量學(xué)生軟實(shí)力高低的重要組成部分。
培養(yǎng)學(xué)生高尚的師德,主要通過(guò)“活動(dòng)體驗(yàn)”來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)??梢酝ㄟ^(guò)舉辦身邊優(yōu)秀教師(校友)報(bào)告會(huì)、優(yōu)秀教師事跡展(演)覽會(huì)、寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、教育認(rèn)知實(shí)習(xí)、跟崗實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)等活動(dòng),通過(guò)對(duì)庫(kù)區(qū)教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題、需求和改進(jìn)等進(jìn)行了解、調(diào)研和學(xué)習(xí),把深入感知、感受和感悟作為從教理想的第一步,在認(rèn)知、認(rèn)同和踐行的過(guò)程中,將感性認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的從業(yè)理想,從而把從事教育事業(yè)化作構(gòu)建自身“軟能力”的重要組成部分。
大學(xué)生首先是被教育者。大學(xué)生以課程教學(xué)為主平臺(tái),在學(xué)習(xí)中實(shí)踐是提升“軟能力”的重要路徑。高校師范生畢業(yè)后面對(duì)的都是一個(gè)個(gè)鮮活的學(xué)生,而每個(gè)學(xué)生的情緒和情感又都是獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒。過(guò)去,我們實(shí)際上把“德”和“?!狈蛛x:“德”多是寫(xiě)在書(shū)本上,一個(gè)分?jǐn)?shù)定“高低”;“專”多是注重操作實(shí)務(wù),以為只有掌握了使用技巧才是最為有用的東西,缺失對(duì)所教學(xué)生真正意義上的倫理和生命關(guān)照。
要改變這種狀況,在培養(yǎng)師范生的教學(xué)能力和育人能力過(guò)程中,需要從兩個(gè)方面下功夫。一是從課程設(shè)置上,通過(guò)對(duì)高校師范生人才培養(yǎng)方案的修訂和完善,在注重硬實(shí)力課程的同時(shí),有意識(shí)地開(kāi)設(shè)思政課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、大學(xué)語(yǔ)文和演講與口才等作為提升學(xué)生“軟能力”的重要課程,從而加大培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神素養(yǎng)的力度[7];二是從教學(xué)方法上,改變過(guò)去那種“思考太多,感受太少”的現(xiàn)象,在思政課程和課程思政的實(shí)施過(guò)程中,通過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲的滲透教學(xué),樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,將學(xué)生的人文修養(yǎng)與學(xué)生研究能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái),真正做到內(nèi)化于心,外化于行[8]。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。”課堂教學(xué)的時(shí)間和內(nèi)容終歸是有限的,所能達(dá)到的效果也是有限的。特別是高職師范生在課堂教學(xué)方面的時(shí)間更是有限。要提高師范生的“軟能力”,還必須大力構(gòu)建師范生第二課堂體系,將其作為提升大學(xué)生“軟能力”的有效途徑[9]。有效地開(kāi)展第二課堂可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育、養(yǎng)成良好的思維模式和堅(jiān)定自己的理想信念,最終促使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活,促使學(xué)生的集體觀念、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力等“軟能力”得以提高。
相對(duì)教室、實(shí)驗(yàn)室里的固定教學(xué)而言,第二課堂具有組織靈活、形式多樣和學(xué)生各取所需等特點(diǎn),對(duì)學(xué)生提升“軟能力”是極大的幫助和補(bǔ)充。目前,許多大學(xué)搭建了多種形式的第二課堂,如各種各樣的大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、模擬教學(xué)、結(jié)合各種節(jié)日開(kāi)展的主題演講比賽、征文比賽活動(dòng)和各類知識(shí)競(jìng)賽等多種活動(dòng),大學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好和實(shí)際需要,有意識(shí)地彌補(bǔ)第一課堂的不足[10]。
課程教學(xué)、第二課堂的絕大部分都是在校內(nèi)進(jìn)行的,但大學(xué)培養(yǎng)人才的最終目的還在于服務(wù)社會(huì),適應(yīng)社會(huì)需求——既是大學(xué)生走上社會(huì)的實(shí)際需要,也是對(duì)高校人才培養(yǎng)水平的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。因此,以社會(huì)為平臺(tái),實(shí)現(xiàn)學(xué)校、社會(huì)相結(jié)合的全程式實(shí)踐育人,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中學(xué)習(xí)、提升軟實(shí)力也是必不可少的部分[11]。
高校師范生在高校期間接觸社會(huì)的主要途徑包括開(kāi)展社會(huì)行業(yè)調(diào)查、教育見(jiàn)實(shí)習(xí)(包括認(rèn)知實(shí)習(xí)、跟剛實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí))、暑期三下鄉(xiāng)活動(dòng)及參與校內(nèi)外兼職等。這些活動(dòng)使大學(xué)生能夠接觸到真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),感受到“具體”的社會(huì)狀態(tài),在實(shí)際生活中體會(huì)到社會(huì)的實(shí)際需要,讓大學(xué)生在社會(huì)大課堂里轉(zhuǎn)變以自我為中心的觀念,學(xué)會(huì)與人相處、與人合作,學(xué)會(huì)寬容和理解,提升師范生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),從而對(duì)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、提升實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)都是有效的途徑。
總之,探索高校師范生過(guò)硬“軟能力”的培養(yǎng)路徑,不僅是高校師范生自身發(fā)展的需要,更是師范生自身就業(yè)、在三峽庫(kù)區(qū)鄉(xiāng)村振興和實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中更好發(fā)揮自身聰明才智的需要,對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家需要和個(gè)人發(fā)展、個(gè)人意愿的有機(jī)結(jié)合無(wú)疑有著重要的意義。