適合的教育背景下中職語(yǔ)文“做學(xué)教合一”教學(xué)模式的實(shí)踐研究

李晨

摘? 要：隨著時(shí)代的發(fā)展和我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步，使得當(dāng)前人們更加注重對(duì)教育方法的研究以及創(chuàng)新。語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)不僅可以鍛煉學(xué)生的閱讀能力，同時(shí)還能使得學(xué)生借鑒古代的初始哲學(xué)。中職語(yǔ)文是學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的十分關(guān)鍵的階段，其語(yǔ)文的學(xué)習(xí)水平與后期的語(yǔ)文素養(yǎng)的提升有著極大的關(guān)系。正是由于過(guò)程中需要更好的成績(jī)，因此中職學(xué)習(xí)階段對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)氛圍以及學(xué)習(xí)方式都存在較大的不同。在中職語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)文的分?jǐn)?shù)在較大的程度上會(huì)對(duì)考試的總成績(jī)有著影響，這也是為什么當(dāng)前流傳著得語(yǔ)文者得天下的口號(hào)。該文主要根據(jù)筆者自身的經(jīng)驗(yàn)以及相關(guān)的文獻(xiàn)研究對(duì)中職語(yǔ)文“做學(xué)教合一”教學(xué)模式培養(yǎng)的方法進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文? “做學(xué)教合一”? 教學(xué)模式? 實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G633 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）09（c）-0071-02

在進(jìn)行實(shí)際工作的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到突發(fā)事件，而對(duì)這些事件的處理方式是極其不同的，因此，在進(jìn)行實(shí)際處理的過(guò)程中就需要使得學(xué)生擁有更強(qiáng)的“做學(xué)教合一”能力，對(duì)其今后的實(shí)際工作以及生活中處理事情的能力有著較大的提升。根據(jù)筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前在進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“做學(xué)教合一”能力的訓(xùn)練。由于在進(jìn)行語(yǔ)文答題的過(guò)程中，題型多變，因此為了使得其實(shí)際的答題更加合理，就需要對(duì)其進(jìn)行一定的做教學(xué)合一能力的培養(yǎng)。

1? 加強(qiáng)中職語(yǔ)文教學(xué)的“做學(xué)教合一”

根據(jù)筆者的了解，雖然我國(guó)素質(zhì)教育的已經(jīng)推出了一段時(shí)間，但是在很多學(xué)校教師并沒(méi)有按照實(shí)際要求來(lái)進(jìn)行，教師沒(méi)有及時(shí)地轉(zhuǎn)變其實(shí)際教學(xué)的觀念，依然利用傳統(tǒng)教學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)積極性較低，并且承受的學(xué)習(xí)壓力一般較大。傳統(tǒng)教學(xué)理念下，學(xué)生更多的是對(duì)語(yǔ)文課本上的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)以及復(fù)習(xí)。由于語(yǔ)文課程知識(shí)體在整體上偏單調(diào)，因此使得學(xué)生很難提起對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)筆者的實(shí)際研究發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中加入做學(xué)教合一的教學(xué)方式不僅能夠使學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更加了解，增強(qiáng)自身的民族自豪感，同時(shí)，我國(guó)教材中本身有很多內(nèi)容是人文性較強(qiáng)的，例如，愛(ài)國(guó)大詞人屈原的離騷以及荷塘月色等，學(xué)生在對(duì)這些文章進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中教師加入一些人文教學(xué)方式將會(huì)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果更強(qiáng)。同時(shí)，學(xué)生在進(jìn)行中職語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅僅是對(duì)其中的文字進(jìn)行認(rèn)識(shí)，更多的是從歷代文人的文章中學(xué)習(xí)其中的文化意義，并且通過(guò)自己的理解內(nèi)化為自己的修養(yǎng)，切實(shí)做到做學(xué)教合一。學(xué)生實(shí)踐能力以及基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是這一時(shí)代賦予我們廣大教育工作者的責(zé)任。所以，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際、年齡特征以及身心發(fā)展規(guī)律，借助多種教學(xué)手段巧妙地將創(chuàng)新思維教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，以此挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提高課堂教學(xué)效率。

當(dāng)前情況下的中職“做學(xué)教合一”教學(xué)模式的實(shí)用性可以通過(guò)一定的模式進(jìn)行訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)將其寫(xiě)作能力提高到一定的高度，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中還能掌握現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，這種方式將會(huì)極大地提升學(xué)生的綜合能力。當(dāng)然，這種教學(xué)模式并不妨礙學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力。

2? 中職語(yǔ)文教學(xué)“做學(xué)教合一”

隨著我國(guó)教育事業(yè)以及教育理念的逐漸進(jìn)步，使得當(dāng)前出現(xiàn)了很多更好的教學(xué)方式，在這個(gè)繁雜的中職語(yǔ)文教學(xué)方式中，“做學(xué)教合一”能力就是其中一個(gè)十分重要的教學(xué)方式。這主要體現(xiàn)在當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)其中一部分內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)之后能夠通過(guò)自己的理解對(duì)另外的知識(shí)做到基礎(chǔ)的理解。由于每個(gè)行業(yè)都是處于飛速發(fā)展的狀態(tài)，因此使得逐漸有新的知識(shí)來(lái)取代舊的知識(shí)，但是新知識(shí)的產(chǎn)生必定是建立在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上的，因此當(dāng)學(xué)生在對(duì)其新知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中也難免會(huì)對(duì)其原有的知識(shí)進(jìn)行一定的教學(xué)合一。與其他教學(xué)方式不同的是，實(shí)現(xiàn)“做學(xué)教合一”的前提就是對(duì)原有的知識(shí)的理解程度較深，對(duì)其來(lái)源以及結(jié)構(gòu)等都已經(jīng)有了一定的了解，當(dāng)出現(xiàn)新的部分的時(shí)候，能夠及時(shí)通過(guò)舊知識(shí)與新知識(shí)之間存在的關(guān)系來(lái)對(duì)新的知識(shí)進(jìn)行分析的能力。

3? 中職語(yǔ)文教學(xué)“做學(xué)教合一”教學(xué)模式實(shí)行措施

3.1 構(gòu)建師資隊(duì)伍，創(chuàng)新教學(xué)理念

教師的職責(zé)不僅是將課本的知識(shí)原封不動(dòng)地傳授給學(xué)生，更多的是引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行課程的學(xué)習(xí)之后而引發(fā)的感想，從前面學(xué)習(xí)的課程中能夠?qū)ζ溆惺裁礃拥膯l(fā)，在這個(gè)引導(dǎo)的過(guò)程中，教師的自身職業(yè)素質(zhì)將對(duì)學(xué)生的理解有著極大的影響。因此，為了在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)以及實(shí)踐能力，就需要先建立一支更加專業(yè)化的師資隊(duì)伍，并且培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)就是教師首先自身就應(yīng)該具備較為強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，而這也是當(dāng)前從事于教學(xué)事業(yè)的所有教師應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。

在進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，不僅需要對(duì)學(xué)生講解課本上的知識(shí)，更加重要的是需要在對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析的過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生分析問(wèn)題，將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)的環(huán)境中。目前我國(guó)中職語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)的是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行德智體美勞全面發(fā)展，而在此之外，還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行發(fā)展，只有使得學(xué)生的個(gè)性得到較好的發(fā)展才能使得每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自我的發(fā)展，使得學(xué)生在后期的學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠極大地培養(yǎng)其自身的實(shí)踐能力。

教師在進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該將其眼光放得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，眼前的成績(jī)只能代表該學(xué)生近期的學(xué)習(xí)，而其未來(lái)的發(fā)展卻對(duì)學(xué)生自身來(lái)講是更加重要的，因此，教師應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的主體地位，并且使得學(xué)生得到更加適合其自身的發(fā)展。從上述可知，當(dāng)前在進(jìn)行實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，為了使得學(xué)生的創(chuàng)新思維得到較好的發(fā)展，首先還是應(yīng)該建立一支更加優(yōu)秀的師資力量，使得學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠感受到被尊重，并且在其舒適的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)一步為我國(guó)創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。

3.2 科學(xué)地制定知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖

要實(shí)現(xiàn)知識(shí)之間進(jìn)行教學(xué)合一，前提條件就是知識(shí)之間是存在一定的關(guān)系的，因此通過(guò)知識(shí)導(dǎo)圖的方式就能夠?qū)⒉煌R(shí)之間的聯(lián)系進(jìn)行更加清晰的表達(dá)，這也是學(xué)生在進(jìn)行實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“做學(xué)教合一”的基礎(chǔ)。根據(jù)筆者實(shí)際教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中導(dǎo)致其學(xué)習(xí)效果不高的最為主要的原因就是學(xué)生沒(méi)有更好地建立不同知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，而是將知識(shí)進(jìn)行隔離，對(duì)其單個(gè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種方式就使得學(xué)生在進(jìn)行實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能建立知識(shí)體系之間的聯(lián)系，而通過(guò)知識(shí)導(dǎo)圖的方式恰好就可以幫助學(xué)生建立聯(lián)系，通過(guò)對(duì)知識(shí)導(dǎo)圖的建立，使得學(xué)生能夠通過(guò)圖形來(lái)進(jìn)行分析，對(duì)不同知識(shí)之間進(jìn)行教學(xué)合一時(shí)也能參照導(dǎo)圖上的關(guān)系有目的地對(duì)其舊知識(shí)進(jìn)行尋找，降低其實(shí)際教學(xué)合一的難度。

總結(jié)及聯(lián)想也是教師在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)注意的，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中讓學(xué)生對(duì)前期學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課程知識(shí)進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)，這將有助于學(xué)生將前期語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的零散知識(shí)進(jìn)行一定的總結(jié)。

3.3 運(yùn)用比較法培養(yǎng)學(xué)生的“做學(xué)教合一”能力

比較法是當(dāng)前在進(jìn)行“做學(xué)教合一”能力培訓(xùn)過(guò)程中應(yīng)用十分廣泛的方法，對(duì)學(xué)生的“做學(xué)教合一”能力的提升有著較大的幫助。比較法主要是通過(guò)將兩種知識(shí)進(jìn)行比較，對(duì)其中存在的相同點(diǎn)以及差異進(jìn)行分析，使得學(xué)生能夠更加清楚地掌握知識(shí)之間的不同，為其后期的使用提供基礎(chǔ)。當(dāng)前比較法在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的使用也比較頻繁，通過(guò)對(duì)不同的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行比較，使得學(xué)生能夠?qū)φ麄€(gè)語(yǔ)文知識(shí)體系結(jié)構(gòu)有更加清楚的認(rèn)識(shí)，根據(jù)筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在進(jìn)行比較法的使用過(guò)程中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：首先，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)單項(xiàng)知識(shí)與總體知識(shí)進(jìn)行比較，總結(jié)出單向知識(shí)在總體知識(shí)中的結(jié)構(gòu)地位;其次，在進(jìn)行比較的過(guò)程中不僅應(yīng)該注意對(duì)其單個(gè)屬性之間進(jìn)行比較，同時(shí)還需要通過(guò)對(duì)多重屬性比較而使得其實(shí)際的結(jié)構(gòu)關(guān)系更加明確。根據(jù)比較的深度可知，采用單項(xiàng)比較只能對(duì)其表面進(jìn)行分析，只有綜合比較才能真正將其內(nèi)部的關(guān)系更加清楚地予以表明。

例如，在對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由于教材知識(shí)在教學(xué)過(guò)程中涉及較多的概念，如物品、勞動(dòng)產(chǎn)品等，因此為了使得學(xué)生能夠?qū)ζ涓拍钸M(jìn)行區(qū)分，因此需要通過(guò)對(duì)比其不同概念之間的區(qū)別使得學(xué)生能夠清楚這些不同概念之間存在的關(guān)系，讓學(xué)生了解到商品的自然屬性以及社會(huì)屬性的方面，之后在總體上來(lái)對(duì)其進(jìn)行更加深層次的比較。除了要在橫向?qū)Σ煌拍钪g進(jìn)行比較之外，還需要從縱向來(lái)進(jìn)行比較，在語(yǔ)文教學(xué)方面，縱向比較一般指的是從時(shí)間的維度對(duì)其進(jìn)行更加細(xì)致的比較，也就是同一種概念在不同時(shí)間的具體形態(tài)，通過(guò)縱向的比較能夠更加明確對(duì)十五發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行揭示。為了使得學(xué)生的實(shí)際只是教學(xué)合一的能力得到培養(yǎng)，還應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行一定的練習(xí)，教師提出適合當(dāng)前知識(shí)教學(xué)環(huán)境的題目，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行解決，提升其實(shí)際能力。

4? 結(jié)語(yǔ)

在以信息化發(fā)展為背景的中職語(yǔ)文課程教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)和推廣“做學(xué)教合一”的教學(xué)改革方式是時(shí)代發(fā)展的需求，能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。要將“做”當(dāng)成教學(xué)改革和實(shí)踐的目標(biāo)，腳踏實(shí)地地認(rèn)真“做”，努力“做”。將“學(xué)”作為實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的有效途徑，在充分了解完理論基礎(chǔ)之后，學(xué)生將全部熱情投入學(xué)習(xí)之中。教師要充分認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)活動(dòng)中的重要作用，系統(tǒng)并合理地幫助學(xué)生完成知識(shí)體系的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成績(jī)的提升。“做學(xué)教合一”的中職語(yǔ)文教學(xué)改革是真正意義上的中職語(yǔ)文教育優(yōu)化模式。

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