五四運動瓊崖策源地的歷史考察及對青年的價值引領(lǐng)

尚 婷

（瓊臺師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，海南海口 570100）

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上指出：“五四運動是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動?！?1)習(xí)近平.在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話［N］.人民日報，2019-05-01（001）.中國近現(xiàn)代史上，五四運動是具有劃時代意義的重大事件。百余年來，國內(nèi)學(xué)界圍繞五四運動的歷史原因、事件的經(jīng)過和結(jié)果、基本性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主要人物、五四精神和歷史價值等內(nèi)容展開了廣泛研究，視角全面、成果豐碩，構(gòu)成了五四運動研究的總體框架。但是對五四運動的研究也存在一個明顯傾向即注重宏觀概述，缺乏對歷史細(xì)節(jié)的把握。五四運動作為一個全國范圍的社會各階層群眾廣泛參與的愛國運動，具有深刻的歷史意義和現(xiàn)實價值。為了使五四運動深植于民族記憶中，對它的研究不能陷入“喊口號”及“立旗幟”的窠臼，而是要回歸運動本身，深挖運動的基本事實，用史料說服人、用細(xì)節(jié)感染人。為了彌補(bǔ)不足，當(dāng)前學(xué)界一個突出的研究方向是五四運動區(qū)域史的研究?！岸鄶?shù)敘述將五四運動視為一個以北京為中心延展出去進(jìn)而擴(kuò)散到各個地方的運動，用個別性事件印證五四運動在地方的巨大影響，地方上的五四運動由此成為北京運動的延伸版、影響版和縮微版?！?2)喬克,吳國偉.隆重紀(jì)念與學(xué)術(shù)創(chuàng)新:五四運動100周年研究述評［J］.北京黨史，2021（02）:50-56.如論文《天津地區(qū)五四運動再研究》(3)楊興隆.天津地區(qū)五四運動再研究：民間社會視角的考察［D］.天津:天津師范大學(xué)，2016.《遵義五四運動的開展及影響》(4)閔廷均.遵義五四運動的開展及影響［J］.清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011，4（01）：45-47.等。隨著區(qū)域史研究的逐漸深入，一些學(xué)者將研究視角進(jìn)一步縮小，探索地方學(xué)校在五四運動中發(fā)揮的作用，如論文《齊魯大學(xué)與五四運動考論》等(5)宋雪.齊魯大學(xué)與五四運動考論［J］.東岳論叢，2017，38（04）:179-187.。為進(jìn)一步研究五四運動在海南（清末和民國時期稱瓊崖）的開展以及作用提供的有益理論價值，以“海南”“瓊崖”“五四運動”等作為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)搜索，共找到45條結(jié)果。探究五四運動在海南的發(fā)生、發(fā)展及其影響的有《五四運動對海南的重大歷史影響》(6)邢詒孔，陳立超.五四運動對海南的重大歷史影響［N］.海南日報，2019-05-08（A06）.《淺析五四運動對海南近代社會產(chǎn)生的重大影響》(7)陳誠.淺析五四運動對海南近代社會產(chǎn)生的重大影響［J］.瓊州學(xué)院學(xué)報，2007，14（06）:67-68.《五四運動在海南》(8)王新.五四運動在海南［J］.今日海南，1999（05）:10.等文章或論文，其主要觀點認(rèn)為五四運動喚起了海南人民的愛國意識，促進(jìn)了各種新思想尤其是馬克思主義在海南的傳播，促使海南先進(jìn)知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩歉?，為中共瓊崖地方組織的成立創(chuàng)造了條件。還有《瓊崖知識分子的群體覺醒及其當(dāng)代意義》(9)薛月愛.瓊崖知識分子的群體覺醒及其當(dāng)代意義［J］.南海學(xué)刊，2021，7（02）:37-43.《瓊崖革命早期先進(jìn)青年與馬克思主義的傳播》(10)宋海婷.瓊崖革命早期先進(jìn)青年與馬克思主義的傳播［J］.新東方，2017，（02）:63-66.等論文以五四運動在瓊崖為背景，研究瓊崖早期知識分子的群體覺醒以及在瓊崖傳播馬克思主義、建立黨團(tuán)組織所做出的貢獻(xiàn)。與五四運動其他區(qū)域史研究相比，五四運動在海南研究還比較薄弱，成果較少。

近代瓊崖大地飽受列強(qiáng)侵略和封建壓迫，民不聊生。眾多愛國志士懷抱救國救民之心，不斷探索拯救瓊崖命運的道路。五四運動爆發(fā)

后，偏居一隅的瓊崖也掀起一場轟轟烈烈的反帝反封建的愛國運動。在這場運動中，如同北京大學(xué)被譽(yù)為五四運動的策源地，瓊崖中學(xué)在瓊崖地區(qū)充分發(fā)揮先鋒和引領(lǐng)作用，堪稱五四運動瓊崖策源地。從歷史考察、成因、貢獻(xiàn)等方面對這段輝煌歷史進(jìn)行研究，挖掘瓊崖中學(xué)蘊(yùn)含的先進(jìn)精神，有利于激發(fā)廣大青年的愛國情、強(qiáng)國志、報國行。

一、五四運動瓊崖策源地——瓊崖中學(xué)的歷史考察

五四時期，瓊崖中學(xué)作為瓊崖的最高學(xué)府和思想文化前沿陣地，充分發(fā)揮了“無負(fù)海山、敢為瓊先”的精神，成為青年學(xué)生愛國運動的中心。瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生帶領(lǐng)廣大青年開展游行示威活動、發(fā)起抵制日貨運動、成立瓊崖學(xué)生運動領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，特別是廣泛宣傳新文化、新思想和馬克思主義，有力促進(jìn)了瓊崖人民的覺醒。

（一）率先響應(yīng)號召，傳導(dǎo)愛國力量

1919年5月7日，當(dāng)北京青年愛國運動的消息傳到瓊崖后，瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生率先響應(yīng)號召，組織府海地區(qū)學(xué)生舉行了聲勢浩大的游行示威活動，在瓊崖第一次吹響了反帝反封建的號角！當(dāng)時“府城的瓊崖中學(xué)、瓊山中學(xué)、瓊山師范中學(xué)、華美中學(xué)和匹瑾女子學(xué)校等學(xué)校1600多名學(xué)生，在瓊崖中學(xué)禮堂集會。瓊崖中學(xué)學(xué)生鄭蘭積宣讀《北京學(xué)生聯(lián)合會通電》，教師馮官龍、陸達(dá)節(jié)講了話，決定次日上午罷課，到?？谟涡惺就曉本W(xué)生的反帝反封建的愛國運動?！?11)中共?？谑形h史研究室.中國共產(chǎn)黨?？跉v史:第1卷［M］.北京:中共黨史出版社，2008:21.“5月8日，府海地區(qū)各校學(xué)生在瓊崖中學(xué)操場集合。上午，浩浩蕩蕩的學(xué)生游行隊伍穿過大街向海口進(jìn)發(fā)?！?12)同①.國難當(dāng)前、民族危亡，瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生敢為瓊先、勇?lián)姑矍嗄陳蹏α?，將愛國激情傳?dǎo)到全島各地，“文昌、樂會、瓊東、萬寧、澄邁等地的青年學(xué)生也紛紛響應(yīng)，舉行集會和游行示威，抗議帝國主義的侵略和北洋軍閥的賣國罪行?！?13)李德芳主編.瓊崖革命簡史［M］.北京:中國社會科學(xué)出版社，2013:16.受青年學(xué)生愛國熱情的感染，廣大民眾也紛紛投身反帝反封建運動，革命力量由此開始醞釀，終成燎原之勢。

（二）成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，推動運動發(fā)展

為了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全瓊學(xué)生愛國運動，瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生積極發(fā)動籌備，成立瓊崖十三屬學(xué)生聯(lián)合會(14)當(dāng)時瓊崖設(shè)瓊山、文昌、定安、澄邁、臨高、儋縣、瓊東、樂會、萬寧、崖縣、陵水、感恩、昌江等十三縣，故稱十三屬。（以下簡稱瓊崖學(xué)聯(lián)）。瓊崖學(xué)聯(lián)主要領(lǐng)導(dǎo)人多為瓊崖中學(xué)學(xué)生，如鐘衍林為會長，王文明、楊善集、陳垂斌、羅文淹等為瓊崖學(xué)聯(lián)常務(wù)理事。從此，瓊崖學(xué)生運動在全國學(xué)聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，與全國斗爭形勢同頻共振。在瓊崖青年愛國運動蓬勃發(fā)展之際，文昌籍北大學(xué)生郭欽光在五四運動游行中憤懣而逝的消息傳到瓊崖。1919年5月20日，瓊崖學(xué)聯(lián)在瓊崖中學(xué)組織了隆重的追悼大會，府海地區(qū)各校學(xué)生一千余人到

場沉痛悼念在五四運動中為國捐軀的第一人郭欽光。郭欽光的犧牲，深刻覺醒了瓊崖人民，同時把瓊崖反帝反封建的愛國運動推向高潮。1919年5月底，瓊崖學(xué)生愛國運動的重心轉(zhuǎn)移到抵制日貨。瓊崖學(xué)聯(lián)組織成立了抵制日貨總會，由瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生王文明和楊善集分別擔(dān)任瓊崖抵制日貨總會會長和宣傳隊長，隨后開展了聲勢浩大的抵制日貨運動。抵制日貨運動得到廣大人民的支持和擁護(hù)，發(fā)展成為府海地區(qū)的群眾性運動，有力打擊了日本帝國主義和封建軍閥的囂張氣焰。在愛國思想的激勵下，廣大群眾積極抵制洋布，穿用愛國布蔚然成風(fēng)，就是這場運動卓有成效的最好例證。

（三）傳播先進(jìn)思想，深刻喚醒民眾

五四時期，瓊崖中學(xué)作為瓊崖最高學(xué)府，是先進(jìn)思想和文化的中心地帶，瓊崖革命思想在此不斷孕育、發(fā)展和傳播。在瓊崖學(xué)聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生運動十分注重激發(fā)民眾的抗?fàn)幘窈团囵B(yǎng)民眾的愛國意識，其內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣。如聲援北京青年的游行隊伍，前頭吹喇叭、擊大銅鼓，高呼口號，聲浪震天撼地，愛國情緒非常激昂，街道兩旁觀看群眾無不動容。游行結(jié)束后，青年學(xué)生又組織宣傳隊，三至五人一組，在街道宣傳演講。在抵制日貨運動中，瓊崖學(xué)聯(lián)組織宣傳隊，深入街頭巷尾，散發(fā)傳單，涂寫標(biāo)語。除此之外，宣傳隊“還在?？诖蠼郑ń裰猩铰罚┑拇髲R內(nèi)舉辦日貨樣品展覽會，讓群眾參觀識別”(15)中共?？谑形h史研究室.中國共產(chǎn)黨海口歷史:第1卷［M］.北京:中共黨史出版社，2008:23.。五四運動后期，同大陸一樣，瓊崖學(xué)生運動逐漸發(fā)展成為以宣傳新文化、新思想和馬列主義及社會主義思想為主要任務(wù)的新文化運動。瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生也開始創(chuàng)辦革命報刊，宣傳反帝反封建思想和馬列主義，如1920年由徐成章、馮平等人在?？趧?chuàng)辦的《新瓊島報》，其宗旨就是：宣傳馬克思主義學(xué)說，號召瓊崖人民進(jìn)行反帝反封建斗爭。雖然瓊崖中學(xué)于1920年9月改稱為廣東省立第六師范學(xué)校，但依然是瓊崖先進(jìn)思想?yún)R聚傳播的中心地帶。1921年4月徐成章等人在?？趧?chuàng)辦《瓊崖旬報》，該報以“改造瓊崖”為宗旨，積極“介紹歐洲最近的社會主義學(xué)說，給瓊崖人研究”(16)中共海南省委黨史研究室(海南省地方志辦公室)編.瓊崖革命歷史文獻(xiàn)選編第1卷［M］.?？?海南出版社，2019:8.。此外，進(jìn)步學(xué)生們還利用假期走出校門，組織宣傳隊或劇團(tuán)，深入到工人、農(nóng)民中去，用群眾喜聞樂見的形式宣傳革命道理和科學(xué)文化知識，促進(jìn)馬克思主義與工農(nóng)運動的結(jié)合。五四運動中，瓊崖中學(xué)堅守思想高地，發(fā)揮引領(lǐng)作用，對深入傳播馬克思主義和喚醒民眾愛國意識發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

二、瓊崖中學(xué)成為五四運動瓊崖策源地的原因分析

瓊崖中學(xué)之所以能成為五四運動瓊崖策源地，是內(nèi)外因素交互作用的結(jié)果，既有瓊崖中學(xué)自身深厚的愛國傳統(tǒng)，瓊崖中學(xué)在瓊崖的特殊地位等內(nèi)部因素的影響，又有受島外傳入的先進(jìn)思想啟發(fā)等外部因素的驅(qū)動。

（一）愛國傳統(tǒng)，代代承襲

瓊崖中學(xué)創(chuàng)辦之初名為瓊臺書院，創(chuàng)辦于清康熙四十四年（公元1705年）春。創(chuàng)辦者為清廣東分巡雷瓊兵備道焦映漢，其對書院的選址煞費苦心，經(jīng)多番考慮最終將書院建在?？诃偵礁嵌∽纸郑c道署、府署一線相連?！岸∽纸质钱?dāng)時府署的繁華中心地段，官府衙門、商業(yè)鋪店、文化部門幾乎都集中于此。”(17)謝越華主編.瓊臺三百年［M］.?？?海南出版社，2003:12.因此，地理位置的特殊性在一定程度上決定了瓊臺書院不是一個“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的避世之所，而是一個交通便捷、信息暢通、文化興盛之地。在漫長的辦學(xué)過程中，書院師生們逐漸養(yǎng)成關(guān)心時事、心系家國的優(yōu)良傳統(tǒng)。

自鴉片戰(zhàn)爭以后，瓊崖淪為半殖民地半封建社會。在外敵侵略、民族危亡之際，瓊臺書院師生不堪屈辱，率先抗?fàn)帲涎萘苏平虖堅泪聟f(xié)助林則徐禁煙，學(xué)子韓錦云抵抗英法等可歌可泣的愛國舉動。1902年秋，清政府提倡新學(xué)，瓊臺書院改稱為瓊州府中學(xué)堂。林之椿是瓊臺書院最后一任掌教、瓊州府中學(xué)堂第一任監(jiān)督。他順應(yīng)“廢除科舉，提倡西學(xué)”的思潮，“認(rèn)為治學(xué)和教學(xué)應(yīng)革舊鼎新，才能適應(yīng)時代與教育生徒，瓊臺書院至此興起新學(xué)之風(fēng)。”(18)同②，32-33.1906年，瓊州府中學(xué)堂又改稱瓊崖中學(xué)堂。這一時期，民主共和思想成為一時潮流，瓊崖中學(xué)堂的進(jìn)步學(xué)生深受學(xué)校愛國救民傳統(tǒng)的影響，思想開始覺醒，率先探索瓊崖救亡圖存之路。進(jìn)步學(xué)生徐成章、徐天柄、梁秉樞等人秘密組織“勵志社”并成為瓊崖最早的同盟會會員，在瓊崖中學(xué)堂開展革命宣傳發(fā)展成員。此外，他們還積極參與革命活動，組建學(xué)生軍，配合民國政府在瓊崖的奪權(quán)斗爭。雖然這場斗爭最終失敗，瓊崖中學(xué)堂也因此犧牲數(shù)十名學(xué)生并停課數(shù)月，但卻充分彰顯及弘揚(yáng)了瓊崖中學(xué)堂濃厚的愛國情懷和傳統(tǒng)，以及學(xué)子們不怕流血，敢于抗?fàn)幍母锩瘛?/p>

1912年中華民國建立，瓊崖中學(xué)堂改稱瓊崖中學(xué)，成為瓊崖第一所新式中學(xué)。這一時期，革命形勢風(fēng)起云涌，瓊崖中學(xué)學(xué)子的愛國熱情不斷高漲。他們在課余時間，廣泛閱讀各種進(jìn)步書刊，如饑似渴地汲取各種新思想新知識，彼此交流討論。楊善集、王文明等人心系家國、關(guān)心時局，組織成立“青年觀摩會”，借此探討有關(guān)革命救國的問題。此外，進(jìn)步學(xué)生還組織反帝反封建劇團(tuán)，創(chuàng)辦“雜志巡回閱覽社”“詩社”，宣傳馬克思主義。“瓊臺”（“瓊臺”為文化概念，因?qū)W校數(shù)次更名，特以“瓊臺”統(tǒng)稱這所學(xué)校）素有愛校愛生、團(tuán)結(jié)一致的傳統(tǒng)，在謝寶掌教瓊臺書院時，“搜書院”的故事就傳為佳話。當(dāng)校友徐成章、陳繼虞、劉中悟等人被孫中山委派返瓊進(jìn)行討逆運動時，瓊崖中學(xué)學(xué)生在革命形勢和校友感情的鼓舞下，對討逆義舉積極擁護(hù)和大力聲援。此時的瓊崖中學(xué)革命氛圍濃厚、革命熱情高漲，革命行動蓄勢待發(fā)。北京青年愛國運動浪潮如同一條導(dǎo)火索，將這里蘊(yùn)藏的革命之火徹底引燃。瓊崖中學(xué)雖然歷時只有短暫的八年，但是“瓊臺”素有的愛國革命傳統(tǒng)在這一時期得到很好地繼承與升華，為瓊崖中學(xué)成為五四運動瓊崖策源地奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）最高學(xué)府，精英云集

歷史上，“瓊臺”始終是瓊崖的最高學(xué)府，人才輩出。“瓊臺書院自創(chuàng)建至改制為瓊崖中學(xué)堂期間，共造就探花一人，進(jìn)士二十多人，舉人百余人，教化生徒一萬多人?！?19)謝越華主編.瓊臺三百年［M］.?？?海南出版社，2003:42.為啟發(fā)民智、教化民風(fēng)起到了重要的作用，在瓊崖民眾中擁有極高的聲望。

近代的“瓊臺”，更是瓊崖精英匯聚之地。為了救亡圖存，為了民族獨立，“瓊臺”仁人志士前仆后繼，進(jìn)行了不屈不撓的艱苦探索和英勇斗爭，涌現(xiàn)出一批批“無負(fù)海山、敢為瓊先”的“瓊臺”人。在瓊崖中學(xué)堂時期，有組織民軍討逆，成為軍事將領(lǐng)的陳繼虞、劉中悟；有瓊崖傳播馬克思主義集大成者的徐成章。在瓊崖中學(xué)時期，革命人才集中涌現(xiàn)，周士第、楊善集、馮平、陳德華、王文明、王海萍、洪劍雄、葉文龍等不勝枚舉。正是這群進(jìn)步學(xué)生，在瓊崖青年學(xué)生愛國運動中發(fā)揮了核心領(lǐng)導(dǎo)作用，初現(xiàn)瓊崖知識分子領(lǐng)導(dǎo)群體的早期形態(tài)。這群進(jìn)步學(xué)生之所以能形成一個團(tuán)結(jié)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，是他們身上存在諸多共性特征：第一，他們大多來自貧苦家庭，從小深受壓迫和剝削，先天具有強(qiáng)烈的反抗精神；第二，他們自幼聰明好學(xué)，悟性很高，均以優(yōu)異成績考上瓊崖中學(xué)，得以有機(jī)會接觸到新知識、新思想；第三，他們在入學(xué)以后，受到愛國救民傳統(tǒng)的影響、革命新思想的熏陶，完成從懵懂到覺醒的蛻變，開始走上抗?fàn)幒透锩缆?；第四，他們擁有較高的理論水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，在瓊崖青年愛國運動中能夠肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)者和傳播者的重任。可以說，瓊崖中學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷是這些精英學(xué)子們?nèi)松缆飞系牡谝淮沃卮筠D(zhuǎn)折，他們重塑了自己的世界觀、人生觀、價值觀，完成了從書齋學(xué)生到堅定革命者的身份轉(zhuǎn)換，這也為他們今后成長為瓊崖早期革命領(lǐng)導(dǎo)集體樹立了良好開端。

（三）先進(jìn)思想，促發(fā)覺醒

近代以來，面對帝國主義和封建主義的殘酷壓迫和剝削，英勇的瓊崖人民試圖進(jìn)行一次次的抗?fàn)?，但均以失敗告終。究其原因是這些斗爭始終未能沖破舊思想的藩籬，缺乏先進(jìn)思想的指導(dǎo)。因此，瓊崖人民強(qiáng)烈呼喚新文化、新思想，瓊崖人民的反帝反封建斗爭亟待有力思想武器的指導(dǎo)。

20世紀(jì)初，瓊崖中學(xué)堂正是風(fēng)云激蕩、仁人志士云集、革命思潮相互搏擊的地方。這一時期，一個重要人物深刻地影響了以徐成章、徐天柄為代表的瓊崖中學(xué)堂進(jìn)步學(xué)生，他就是孫中山的摯友、瓊崖民主革命先驅(qū)林文英。林文英是瓊籍人士中參加辛亥革命的第一人，是華僑革命志士中的杰出典范。他創(chuàng)辦同盟會海南支部，傳播民主革命思想，吸納瓊崖進(jìn)步青年，壯大革命力量。徐成章、徐天柄等進(jìn)步青年均成為同盟會海南支部第一批會員。之后林英文還創(chuàng)辦了瓊崖地區(qū)最早的報紙《瓊島日報》，繼續(xù)宣傳民主革命思想，開啟民智。林文英的革命壯舉和人格魅力深深地感染著瓊崖一代有志青年，可謂是他們革命道路上的第一位導(dǎo)師。

1915年，中國興起新文化運動，為近代中國覺醒和思想轉(zhuǎn)變打開了一扇大門。瓊崖雖然地處中國南海邊陲，但依然受到新文化運動思想的劇烈影響，尤其是處于瓊崖思想文化前沿地帶的瓊崖中學(xué)，更是成為新思想、新文化的中心。新文化運動的思想主張在瓊崖進(jìn)步青年心中產(chǎn)生巨大的思想震動。以瓊崖中學(xué)為首的府海地區(qū)學(xué)生積極組建宣傳隊、“打公隊”，搗毀神像，發(fā)表演說，號召人民群眾勇敢沖破封建迷信束縛，同封建神權(quán)作斗爭，促進(jìn)瓊崖人民的進(jìn)一步覺醒。思想的覺醒促發(fā)革命實踐，因此五四運動爆發(fā)后，一場以青年學(xué)生為主導(dǎo)、廣大民眾積極參與的反帝反封建的愛國運動在瓊崖大地如火如荼地開展起來。

經(jīng)歷五四運動的洗禮，瓊崖青年學(xué)生掀起外出求學(xué)的熱潮。此時，從瓊崖中學(xué)畢業(yè)的學(xué)子徐成章、周士第、楊善集、王文明等人紛紛外出尋求真理。這些在大城市求學(xué)的瓊籍進(jìn)步青年學(xué)生，眼界日益開闊，思想迅速提升。為了改造瓊崖，他們紛紛將《新青年》《每周評論》《少年中國》《廣東群報》《馬克思全書》《共產(chǎn)黨宣言》等宣傳的新思想和社會主義的報刊、圖書傳入瓊崖。這些進(jìn)步書籍報刊更新了瓊崖青年的革命認(rèn)知，啟迪了瓊崖民眾的革命覺悟。1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨宣告成立。黨中央將瓊崖視作全國革命的重要組成部分，于1921年冬至1922年秋派共產(chǎn)黨員陳公培（吳明）和青年團(tuán)員羅漢、魯易、李實到瓊崖指導(dǎo)革命活動。他們到瓊崖后以“六師”教師身份作為掩護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)廣大進(jìn)步青年宣傳馬克思主義和革命思想，開展革命工作。先進(jìn)的思想武器、黨的關(guān)懷和指導(dǎo)，為瓊崖青年學(xué)生愛國主義運動開啟了新境界。據(jù)陳公培回憶：“1922年秋，我到海南島，發(fā)展了十來個同志，……我們通過教書，進(jìn)行活動”(20)中共海南省委黨史研究室編.瓊崖大革命史料選編［M］.海口：海南出版社，1994:589.。這是在瓊崖入黨的第一批黨員，其中羅漢、魯易、王文明、徐成章、徐天柄、王大鵬等人都是“瓊臺”校友，他們?nèi)蘸蠼猿蔀榄傃赂锩墓歉闪α俊?/p>

三、瓊崖中學(xué)對瓊崖革命的歷史貢獻(xiàn)

在五四運動中，瓊崖中學(xué)敢為瓊先，發(fā)揮了核心領(lǐng)導(dǎo)作用，是名副其實的五四運動瓊崖策源地。與此同時，五四運動也為瓊崖中學(xué)注入新的生命力，之后雖幾易其名，但初心不改，其在輸送紅色人才、喚醒瓊崖人民革命意識、傳播馬克思主義等方面為瓊崖革命作出了不可替代的貢獻(xiàn)。

（一）培養(yǎng)了大量瓊崖革命人才

在五四運動中，以王文明、楊善集為代表的瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)核心作用，開創(chuàng)了瓊崖學(xué)生運動的先河，點燃了瓊崖青年學(xué)生的革命火種，傳播新文化、新思想和馬克思主義理論，促進(jìn)了瓊崖人民的覺醒。經(jīng)歷五四運動的錘煉，王文明、楊善集、馮平等五四先驅(qū)成長為瓊崖早期革命領(lǐng)導(dǎo)集體。他們在五四精神的激勵下，成為馬克思主義的播火者，瓊崖黨組織創(chuàng)建的籌備者，促成中共瓊崖“一大”的召開。楊善集曾在回憶五四運動對自己的影響時說：“民八（年）‘五四’運動！我便如蟄蟲驚雷，由頹靡不振的生活當(dāng)中改頭換面地出來做五四運動的戰(zhàn)士?！?21)中共海南省委黨史研究室（海南省地方志辦公室）編.瓊崖革命歷史文獻(xiàn)選編第1卷［M］.?？?海南出版社，2019:231.1926年6月，中國共產(chǎn)黨瓊崖第一次代表大會召開，選舉產(chǎn)生了中共瓊崖地方委員會。當(dāng)選的十三名地委委員中，“瓊臺”校友就有九人（分別是教師陳垂斌、羅文淹、羅漢、許俠夫，學(xué)生王文明、周逸、馮平、李愛春、陳德華），就連廣東區(qū)委特派員楊善集也是“瓊臺”校友。他們中的大多數(shù)人日后都成長為瓊崖革命斗爭各個階段黨和軍隊的重要領(lǐng)導(dǎo)人，為瓊崖革命事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，甚至獻(xiàn)出了寶貴生命。近代瓊崖，“瓊臺”是一片孕育瓊崖革命先驅(qū)的沃土，為瓊崖革命輸送了大批優(yōu)秀干部，在瓊崖革命史上書寫了壯麗紅色篇章。

（二）深刻喚醒瓊崖人民的革命意識

近代以來，瓊崖人民深受帝國主義和封建主義的沉重壓迫和剝削，先天具有抗?fàn)幘?。但是五四運動之前，瓊崖人民的反抗斗爭和愛國行動存在著被動性、分散性及小范圍等特點，由于無法形成統(tǒng)一力量往往導(dǎo)致行動失敗。但在五四運動時期，這情況得以根本轉(zhuǎn)變?！碍偱_”在五四運動中充分發(fā)揮了“革命思想孵化器”的作用，一批具有進(jìn)步思想的先進(jìn)分子如楊善集、王文明、周士第、馮平等人逐漸成長起來，他們率領(lǐng)廣大進(jìn)步青年用科學(xué)民主、反帝反封建的口號，敢為瓊先、愛國救民的舉動，深刻喚醒了瓊崖人民的愛國意識。自此以后，瓊崖人民紛紛投身到愛國斗爭之中，成為瓊崖革命最堅實的群眾基礎(chǔ)?！碍偱_”校友徐成章曾在《十余年來瓊崖革命運動的回顧及今后應(yīng)取的方針》一文中提到：“幸而五四運動，影響于青年學(xué)生界浩大而且壯烈，……使得民眾的歡迎和贊助。”(22)中共海南省委黨史研究室（海南省地方志辦公室）編.瓊崖革命歷史文獻(xiàn)選編第1卷［M］.?？?海南出版社，2019:94.馮白駒曾用“不是山藏人，而是人藏人”，生動形象地道出了瓊崖革命成功的根本原因。瓊崖革命之所以能創(chuàng)造“二十三年紅旗不倒”的奇跡，靠的正是覺醒后的三百萬瓊崖人民對中國共產(chǎn)黨的絕對擁護(hù)和支持。

（三）廣泛傳播馬克思主義思想

五四運動是一場空前的反帝反封建的愛國運動，同時也是一場深刻的思想解放運動。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。從此，中國革命開始掌握有力的思想武器。馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！?23)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集第1卷［M］.北京:人民出版社，2009:11.五四時期，“瓊臺”作為瓊崖前沿思想陣地，是瓊崖最早傳播馬克思主義的發(fā)祥地，通過創(chuàng)辦革命報刊廣泛傳播馬克思主義，在促進(jìn)馬克思主義與工農(nóng)運動結(jié)合中發(fā)揮了重要的作用。如在眾多革命報刊中被譽(yù)為“領(lǐng)頭雁”的是1924年楊善集、徐成章、洪劍雄、周士第等人在廣州創(chuàng)辦的《新瓊崖評論》，該刊刊載了大量關(guān)于探討瓊崖社會改造和號召瓊崖人民的文章，是研究社會問題和宣傳革命思想的重要陣地?！碍偱_”學(xué)子把創(chuàng)辦革命報刊作為傳播馬克思主義、啟迪瓊崖革命思想的利器。正如“瓊臺”校友洪劍雄在《“新瓊崖評論”之回顧和希望》一文中形容的那樣：“將革命的潮水涌入瓊崖，洗去瓊崖人民的悲痛與恥辱?！?24)同①，74.除此之外，為促進(jìn)馬克思主義與工農(nóng)運動結(jié)合，學(xué)生們還組織宣傳隊，利用假期深入到工農(nóng)群眾中去，教授文化知識，傳播革命道理。為了宣傳馬克思主義和培養(yǎng)革命人才，“瓊臺”校友積極籌建一所新式學(xué)校——嘉積農(nóng)工職業(yè)學(xué)校，為瓊崖革命造就一批革命骨干和后備力量。自五四運動起，“瓊臺”人就自覺肩負(fù)起瓊崖馬克思主義傳播的重任，使馬克思主義逐漸成為瓊崖新思想、新文化的主流和方向，為瓊崖革命形勢的進(jìn)一步發(fā)展奠定良好思想基礎(chǔ)，營造積極輿論氛圍。

四、瓊崖中學(xué)精神對新時代青年的價值引領(lǐng)

五四時期，瓊崖中學(xué)展現(xiàn)出高度的愛國精神、英勇的擔(dān)當(dāng)精神和堅定的實踐精神，深刻喚醒了瓊崖人民的愛國意識，引領(lǐng)瓊崖進(jìn)入覺醒年代。新時代，瓊崖中學(xué)蘊(yùn)含的諸多先進(jìn)精神依然熠熠生輝，對于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有重要的價值引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

（一）愛國精神：繼承愛國傳統(tǒng)，厚植愛國之情

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，是深植于每個中國人心中的最深層的情感。以王文明、楊善集為代表的瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生充分發(fā)揚(yáng)愛國傳統(tǒng)，激揚(yáng)愛國熱情，懷抱為國為民之心，拯救瓊崖于危亡，奔走呼號、前赴后繼，生動詮釋了愛國主義精神，時至今日依然感人至深。習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根”。(25)堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，［N/OL］. 人民網(wǎng)，http://edu peoplecom cn/n1/2018/0911/c1053-30286253htmll[2018-09-11].當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，第二個百年奮斗目標(biāo)開啟新征程，要大力弘揚(yáng)愛國主義精神，凝心聚力，接續(xù)奮進(jìn)。作為未來中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的青年大學(xué)生，要從瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生身上所展現(xiàn)的愛國精神中汲取智慧和力量，傳承愛國主義傳統(tǒng)，厚植愛國主義情懷，認(rèn)真扣好人生的“第一粒扣子”，將熱愛祖國作為立身之本、成才之基，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。

（二）擔(dān)當(dāng)精神：勇?lián)鷷r代使命，激發(fā)強(qiáng)國之志

敢于擔(dān)當(dāng)是中華民族自古以來的優(yōu)秀品質(zhì)。以王文明、楊善集為代表的瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生始終秉承“無負(fù)海山、敢為瓊先”的精神，充分展現(xiàn)國家危難、舍我其誰的氣魄，開創(chuàng)了瓊崖革命史上一個又一個重要的里程碑，深度彰顯了勇于改變民族厄運、敢于承擔(dān)國家責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。習(xí)近平總書記曾說過：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！?26)習(xí)近平寄語青年：必將大有可為，也必將大有作為［N］.人民日報海外版，2019-4-30（005）.革命先輩們用鮮血和生命踐行了時代賦予他們的使命，如今歷史的接力棒已經(jīng)傳遞到新一代青年的手中。作為新時代的青年大學(xué)生，要不忘初心、牢記使命，堅定信念、勇?lián)厝?，志存高遠(yuǎn)、腳踏實地，在新的時代浪潮中塑造自己的人生，開創(chuàng)新的歷史偉業(yè)，才能“我將無我、不負(fù)人民”。

（三）實踐精神：練就過硬本領(lǐng)，堅定報國之行

愛國從來不是空洞的口號，而是一種實實在在的行動。愛國情、強(qiáng)國志最終要落腳到報國行。以王文明、楊善集為代表的瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生以大無畏的革命精神和英雄的革命事跡在中國革命歷史畫卷上留下光輝的足跡，為瓊崖革命和新民主主義革命的勝利作出不可替代的貢獻(xiàn)，充分展現(xiàn)了實踐的精神和力量。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一百年來，在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。”(27)習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話［N］.人民日報，2021-7-2（002）.新時代的青年大學(xué)生肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要歷史使命，一定要樹立崇高理想信念、練就過硬本領(lǐng)，要把個人“小我”融入祖國“大我”、人民“大我”之中，以實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福為己任，志存高遠(yuǎn)、腳踏實地，積極投身中國特色社會主義的偉大實踐，并努力為之奮斗終身。