中小學(xué)課程思政建設(shè)：價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑

■張成堯

習(xí)近平總書記多次提出要將立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。而思想政治教育是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的抓手。 2019年3月，習(xí)近平總書記在“學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)”上指出：“要堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。 ”顯然，落實(shí)思想政治教育要充分挖掘“課程”中的“思政”要素，實(shí)現(xiàn)“思政課程”與“課程思政”同向同行、協(xié)同育人。 當(dāng)前，課程思政的相關(guān)理論探索和實(shí)踐研究已逐步從高校延伸至中小學(xué)，而部分中小學(xué)教師囿于升學(xué)壓力、自身能力素養(yǎng)等因素的影響，對(duì)課程思政建設(shè)存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)、價(jià)值上的不解與實(shí)踐上的排斥。 為此，中小學(xué)教師需要精準(zhǔn)把握中小學(xué)課程思政的內(nèi)涵意蘊(yùn)，深刻把握中小學(xué)課程思政建設(shè)的價(jià)值定位，重點(diǎn)把握中小學(xué)課程思政建設(shè)的實(shí)踐路徑。

一、正本澄源：中小學(xué)課程思政的內(nèi)涵意蘊(yùn)

課程思政的內(nèi)涵就是課程思政的質(zhì)的規(guī)定性。從對(duì)已有文獻(xiàn)的研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于課程思政的本質(zhì)內(nèi)涵說(shuō)法不一，眾說(shuō)紛紜，大體有六種表述。

第一，“課程類型說(shuō)”。 該觀點(diǎn)認(rèn)為“課程思政”與“思政課程”一樣具備“課程”的性質(zhì)，同屬于育人的課程，具體可分為“包含論”和“補(bǔ)充論”兩種。 這種觀點(diǎn)的行為走向是在現(xiàn)有思政課程的基礎(chǔ)上再加設(shè)一門或幾門思政課程或在原有思政課內(nèi)容里增設(shè)教學(xué)單元。 第二，“理念說(shuō)”。 該觀點(diǎn)認(rèn)為“課程思政”是一種教育教學(xué)理念。 既表現(xiàn)為課程設(shè)置的理念，側(cè)重強(qiáng)調(diào)“課程”，即“課程承托思政”，也表現(xiàn)為思想政治教育的理念，側(cè)重強(qiáng)調(diào)“思政”，即“思政寓于課程”。 第三，“方法說(shuō)”。 該觀點(diǎn)認(rèn)為“課程思政”是一種對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的方法。第四，“體系說(shuō)”。該觀點(diǎn)認(rèn)為“課程思政”是一種學(xué)校宏觀層面的含有思想政治教育目標(biāo)的教育教學(xué)體系。這個(gè)體系涉及所有課程， 涉及教育教學(xué)各個(gè)方面，涉及教育教學(xué)全過(guò)程。 第五，“活動(dòng)說(shuō)”。 該觀點(diǎn)認(rèn)為“課程思政” 是一種依托各類課程進(jìn)行的思想政治教育教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐。第六，“綜合說(shuō)”。該觀點(diǎn)認(rèn)為“課程思政”是將上述一種或幾種說(shuō)法融合。

綜上比較研究可以得出：將“課程思政”視作一種教育理念、教育方法、宏觀體系以及活動(dòng)實(shí)踐是合理的，認(rèn)為“課程思政”是“課程類型”的說(shuō)法不準(zhǔn)確。

正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收。”所以，雖然強(qiáng)調(diào)使非思政課程與思想政治課同向同行，形成協(xié)同育人效應(yīng)，但并不是要在原有教學(xué)內(nèi)容上增加專門的教學(xué)單元或補(bǔ)充一門課程。

“中小學(xué)課程思政” 是指在中小學(xué)教學(xué)過(guò)程中實(shí)施的，以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以協(xié)同育人、同向同行為育人理念，以“顯”“隱”結(jié)合為教育方法，以立體多元建構(gòu)教育教學(xué)結(jié)構(gòu)體系，以課堂教學(xué)為主陣地， 在系統(tǒng)完整地傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論傳播、精神塑造、價(jià)值引導(dǎo)、思想引領(lǐng)和情感激發(fā)的教育，力求實(shí)現(xiàn)育人和育才相統(tǒng)一的學(xué)科德育實(shí)踐活動(dòng)。課程思政的本質(zhì)追求是立德樹(shù)人， 本質(zhì)屬性是德育活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，就是依托中小學(xué)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的育人理念和教育活動(dòng)。

二、固本培元：中小學(xué)課程思政建設(shè)的價(jià)值定位

（一）落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的應(yīng)然要求

當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在這樣的背景下“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題一直是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的重中之重。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。習(xí)近平總書記一貫高度重視培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，把立德樹(shù)人作為教育的中心環(huán)節(jié)。為何要在這樣的背景下強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人？首先，要從立德樹(shù)人本義上思考?！傲⒌隆本褪菢?shù)立品德、樹(shù)立德業(yè)，強(qiáng)調(diào)的是人之為人的根本所在，是“育人”；“樹(shù)人”就是培養(yǎng)人才，強(qiáng)調(diào)有所專、有所長(zhǎng)，是“育才”。 教育既要“立德”又要“樹(shù)人”，“立德”是“樹(shù)人”的基礎(chǔ)，“樹(shù)人”是“立德”的深化與發(fā)展。 如果有所偏頗，就會(huì)培養(yǎng)出有才無(wú)德的“危險(xiǎn)品”。 因此，教育的方方面面必須實(shí)現(xiàn)“立德”和“樹(shù)人”的統(tǒng)一、“育人”與“育才”的統(tǒng)一，中小學(xué)課程教學(xué)也不例外。 另外，從立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，長(zhǎng)期以來(lái)，由于中小學(xué)受到“唯分?jǐn)?shù)論”等錯(cuò)誤教育理念和教育功利主義的影響，“重智育輕德育”、缺乏“立德”教育的現(xiàn)象普遍存在。 “只要分?jǐn)?shù)高，一俊遮百丑”“一考定終身”的現(xiàn)狀造成了“精致的利己主義者”，聰明但膽小怕事、胸?zé)o大志的“優(yōu)秀的綿羊”，有技無(wú)德的“空心人”“半面人”或“半個(gè)人”等。

（二）破解思政課程現(xiàn)實(shí)困境的客觀要求

義務(wù)教育階段的《道德與法治》與高中階段的《思想政治》 兩門思政課是落實(shí)中小學(xué)生立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，承載著對(duì)中小學(xué)生培根鑄魂、系好人生第一?？圩拥年P(guān)鍵作用。 自黨的十八大以來(lái)，思政課的地位明顯提高，思政課的育人目標(biāo)明顯清晰合理，思政課的育人方式與方法明顯優(yōu)化，思政課的效果明顯提升。 但是，也存在一些不盡如人意的地方：第一，思政課仍困于“邊緣化”。 在中小學(xué)，由于“唯分?jǐn)?shù)論”等觀念的影響，思政課和思政課教師的地位仍然不高。 思政課依然存在時(shí)有被搶占，甚至課程表上“名存”，教學(xué)實(shí)際“實(shí)無(wú)”的情況，思政課教師尤其是小學(xué)專任教師嚴(yán)重缺乏，并且大多數(shù)都不是專業(yè)出身，屬于半路出家。 家長(zhǎng)和學(xué)生均重視所謂的“主科”，對(duì)政治這樣的“副科”等閑視之。這對(duì)于中小學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是極其不利的。第二，思政課教育陷于“孤島化”。 從中小學(xué)教學(xué)實(shí)際看，仍有部分教師認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育僅僅是“顯性課程”思政課的事，是思政課的專門職責(zé)，由此造成“隱性課程”非思政課的作用不但沒(méi)發(fā)揮，還呈現(xiàn)出“事不關(guān)己高高掛起”之勢(shì)。 僅將思政課作為學(xué)生思政教育工作的陣地，不能滿足思政工作發(fā)展需要以及達(dá)到立德樹(shù)人的目標(biāo)。 第三，思政課教育陷入空泛化。 從思政課教學(xué)實(shí)際來(lái)看，部分老師教學(xué)觀念滯后，依然存在“背多分”“背等于會(huì)”“以考定教，不考不教”等情況，削弱了教學(xué)、育人影響力；教學(xué)方法單一，上課就是“畫書”“照本宣科”，影響教學(xué)、育人實(shí)效性；教學(xué)實(shí)踐不足，依然處于“教教材”，而不是“用教材教”，只做“教書匠”，脫離實(shí)際等狀況，學(xué)生“知行”不一致。 這些問(wèn)題都要求我們必須在搞好“顯性課程”的同時(shí)，充分做好顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一。

（三）筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義教育信仰的必然要求

信仰是指人自發(fā)對(duì)某種思想或追求及對(duì)某人某物的信奉敬仰。教育信仰是信仰在教育（活動(dòng)）中的具體化。 教育信仰是文化自信的重要表現(xiàn)。 教育信仰有兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：教師有教育信仰和學(xué)生信仰教育，前者是后者的前提，二者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義教育信仰，是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，是文化自信的“外顯”。首先，中小學(xué)教師有教育信仰。教人成人，教師必須自我成人，進(jìn)而才能引導(dǎo)學(xué)生成人，而教人成人不能沒(méi)有教育信仰。教育者要認(rèn)識(shí)到教育是“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂呼喚另一個(gè)靈魂”。 如果一種教育未能觸及人的靈魂，它就不成其為教育。 中小學(xué)段肩負(fù)著12年的育人使命，教育者要充分認(rèn)識(shí)到立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，堅(jiān)定不移地為中國(guó)特色社會(huì)主義培育時(shí)代新人。教育者在追求教育真、教育善、教育美的過(guò)程中， 教師實(shí)現(xiàn)和享受幸福的教育生活，從而提升教育境界和人生境界。 另外，中小學(xué)生信仰教育。 中小學(xué)是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生完善了品格、健全了人格、生成了智慧、健康了體魄、延展了生命，實(shí)現(xiàn)“人”與“才”的統(tǒng)一，學(xué)生便會(huì)信仰中國(guó)特色社會(huì)主義教育，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，進(jìn)而堅(jiān)定“道路自信、理論自信、制度自信”，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)。

三、拓渠開(kāi)源：中小學(xué)課程思政建設(shè)的實(shí)踐路徑

（一）前提：在科學(xué)認(rèn)識(shí)課程思政的“是”與“不是”上下功夫

第一，課程思政不是給課程貼標(biāo)簽，而是立德樹(shù)人在教學(xué)體系中的具體體現(xiàn)。中小學(xué)要圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，圍繞“為黨育人、為國(guó)育才”的教育初心和使命設(shè)計(jì)教育教學(xué)體系。要充分認(rèn)識(shí)到課程思政是一項(xiàng)為黨育人、為國(guó)育才的系統(tǒng)工程，課程思政基礎(chǔ)在“課程”、核心在“內(nèi)容”、重點(diǎn)在“思政”、關(guān)鍵在“教師”、重心在“部門（年級(jí)部）”、成效在“學(xué)生”，不是哪一門課或哪一個(gè)部門的事情，也不是給某一門課、或某一部分老師“貼標(biāo)簽”。 它強(qiáng)調(diào)的是包括義務(wù)教育階段《道德與法治》與高中階段《思想政治》在內(nèi)的所有課程都有育人功能，所有教師都有育人職責(zé)，是全員育人、全程育人、全方位育人。

第二，課程思政不是課程的思政化，而是價(jià)值理念在教學(xué)過(guò)程中的浸潤(rùn)養(yǎng)成。非思政學(xué)科課程有其固有的學(xué)科屬性、學(xué)科思維和學(xué)科方法。 做好課程思政建設(shè)首先務(wù)必要尊重非思政學(xué)科課程的育人屬性和學(xué)科價(jià)值， 不可以把學(xué)科課程上成思政課， 不可以在課程內(nèi)容之外另添加一些思政元素，出現(xiàn)“兩張皮”的情形。學(xué)科課程在對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)使用穿插式、結(jié)合式、融入式的方法，把思想政治教育的內(nèi)容和學(xué)科知識(shí)巧妙地結(jié)合起來(lái)，有機(jī)貫通、潤(rùn)物無(wú)聲、多點(diǎn)輻射、絲絲入扣、以點(diǎn)帶面、觸類旁通地開(kāi)展思想政治教育。

第三，課程思政不是改革課程體系，而是思政元素在教學(xué)內(nèi)容中的有機(jī)融入。課程思政不是將義務(wù)教育階段的《道德與法治》或高中階段的《思想政治》移入、嫁接到學(xué)科教學(xué)中，而是像“湯”中之“鹽”一樣，是有機(jī)融入，讓“湯”更加美味。

（二）關(guān)鍵：在提升教師隊(duì)伍的“觀念”與“素養(yǎng)”上下功夫

課程思政建設(shè)的關(guān)鍵是教師。教育要使教育者先受教育。 教師只有對(duì)課程思政有了價(jià)值認(rèn)同，才會(huì)在課程思政的教學(xué)實(shí)踐中有積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第一，教師要轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化課程思政意識(shí)的同時(shí)明確責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一是中小學(xué)可以推出一系列課程思政啟蒙培訓(xùn)課程（會(huì)議），內(nèi)容涉及黨史、國(guó)情、重要會(huì)議、重要文件等，以培養(yǎng)和強(qiáng)化教師的課程思政意識(shí)。二是教師必須有全局化觀念和系統(tǒng)化認(rèn)知。 要明確教師肩負(fù)著“教書”與“育人”的雙重屬性，而不僅是“教書”的單一職責(zé)；教師都具有“傳道、授業(yè)、解惑”的多重功能，不應(yīng)存在思政課教師“傳道”、非思政課教師“授業(yè)”、班主任和德育工作人員“解惑”的功能分離化傾向。課程思政不僅能促進(jìn)“思政”，更能促進(jìn)“課程”。 例如，在學(xué)科教學(xué)時(shí)，通過(guò)舉相關(guān)人物干事創(chuàng)業(yè)的例子、 播放時(shí)政視頻、講國(guó)家發(fā)展變化的故事， 會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而促進(jìn)“課程”的學(xué)習(xí)。所以，教師必須主動(dòng)擔(dān)責(zé)，肩負(fù)起課程思政的重任。

第二，教師要提升素養(yǎng)，提高課程教師的思想政治教育理論素養(yǎng)和能力素養(yǎng)。 首先，教師要通過(guò)積極參加培訓(xùn)與學(xué)習(xí)、廣泛閱讀馬克思主義經(jīng)典著作和新時(shí)代理論思想、勤于探索與反思、參加教學(xué)觀摩、與思政課教師建立“學(xué)習(xí)小組”等方式進(jìn)行自我“修煉”。另外，教師應(yīng)具備以下三種能力：一是將知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)相結(jié)合的能力。不斷揣摩課程思政的育人規(guī)律，用“課程”承載“思政”，將“思政”寓于“課程”。二是提高辨別、批判、抵制錯(cuò)誤思潮和不良言論的能力。 在大是大非面前頭腦清醒、明辨是非，具有較強(qiáng)的判斷力和辨識(shí)力。 三是提高發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、與學(xué)生溝通的能力。 課程思政教師不僅要做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，還要做學(xué)生成人成才的引路人，做促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展與全面發(fā)展的引路人。

（三）渠道：在改進(jìn)課堂教學(xué)“教”與“學(xué)”的方式上下功夫

課堂是進(jìn)行思想政治教育的主渠道。中小學(xué)教師要改進(jìn)“教”與“學(xué)”方式，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)，立足課堂講好中國(guó)故事，傳遞好中國(guó)聲音。

第一，在“教”的方式上要注重融合與整合。 首先，建構(gòu)大單元教學(xué)，將學(xué)科內(nèi)以及跨學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行整合。將相關(guān)教材內(nèi)容圍繞“必備知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值”的完整閉環(huán)進(jìn)行整合，可以采取雙師授課或多師授課，拓展育人形式。其次，建構(gòu)情境化教學(xué)，將學(xué)科知識(shí)與學(xué)生生活、時(shí)事政治進(jìn)行融合。 踐行“無(wú)情境不教學(xué)”的原則，精心選取與學(xué)生生活實(shí)際和身心發(fā)展?fàn)顩r相契合的生活教育素材，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“四個(gè)自信”相吻合的時(shí)政情境素材等，多維挖掘其育人價(jià)值。 最后，建構(gòu)活動(dòng)型課程，將學(xué)校小課堂和社會(huì)大課堂進(jìn)行結(jié)合。將學(xué)生帶入社會(huì)是最直觀也是最有效的教育方式。教師要善于捕捉本學(xué)科與社會(huì)聯(lián)系緊密的教學(xué)內(nèi)容，抓好教育契機(jī)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。

第二，在“學(xué)”的方式上要注重實(shí)踐與探究。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@啟示我們最好的教育方式就是實(shí)踐。 項(xiàng)目化學(xué)習(xí)（PBL）是讓學(xué)生在項(xiàng)目探究與實(shí)踐中增進(jìn)大智慧，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)生成的很好學(xué)習(xí)方式。 例如，在抗擊新冠疫情的過(guò)程中，無(wú)論是國(guó)家層面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)層面的一方有難、八方支援，還是人民層面積極配合英雄輩出等，這都是良好的課程思政素材。 教師可建構(gòu)跨學(xué)科的大單元教學(xué)，結(jié)合學(xué)科實(shí)際設(shè)定不同項(xiàng)目化學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，形成項(xiàng)目化報(bào)告并展示研究成果。 語(yǔ)文學(xué)科可以開(kāi)展“最美逆行者”的主題閱讀，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材家國(guó)情懷教學(xué)單元撰寫心得體會(huì)；數(shù)學(xué)學(xué)科可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)與分析，比較中國(guó)與其他國(guó)家疫情變化發(fā)展趨勢(shì)，從中感悟中國(guó)抗疫成功的“制勝密碼”；英語(yǔ)學(xué)科可以精選聽(tīng)力素材和英文短視頻，了解各國(guó)疫情情況，引導(dǎo)學(xué)生在收聽(tīng)和收看的過(guò)程中得出東西方價(jià)值觀的不同，進(jìn)而堅(jiān)定和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；勞動(dòng)課可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)年齡特點(diǎn)展開(kāi)差異化實(shí)踐，做家務(wù)、烹美食、養(yǎng)綠植等，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的意識(shí)。

（四）保障：在完善學(xué)校課程思政“體制”與“機(jī)制”上下功夫

課程思政是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，需要學(xué)校內(nèi)部思想政治教育相關(guān)主體的廣泛協(xié)作與配合。制度機(jī)制是中小學(xué)課程思政建設(shè)的重要保障，在建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)及組織體系的同時(shí)，要從以下三方面建構(gòu)制度體系：

第一，形成常態(tài)、有機(jī)、系統(tǒng)的課程思政平臺(tái)與活動(dòng)體系。 按照課程思政的內(nèi)在邏輯，圍繞課程思政從教學(xué)、科研、評(píng)價(jià)、教師專業(yè)化發(fā)展等角度搭建多樣化、結(jié)構(gòu)化的平臺(tái)，在不同平臺(tái)的基礎(chǔ)上開(kāi)展多層次的活動(dòng)。如組織同課異構(gòu)教研活動(dòng)，形成“互學(xué)習(xí)、共提高”的氛圍；組織課程思政教師開(kāi)展基本功大賽，以賽促教，夯實(shí)教師課程思政基本功；組織課程思政命題大賽，推動(dòng)教學(xué)評(píng)一體化建設(shè)；設(shè)立課程思政專項(xiàng)課題，并給予資金支持，形成課程思政研究之風(fēng)。

第二，構(gòu)建有效、有序、有趣的課程思政資源體系。 基于共享發(fā)展理念，從教、學(xué)、評(píng)三個(gè)維度定期全面收集、精挑細(xì)選課程思政資源，建構(gòu)動(dòng)態(tài)、有序、有效、有趣的課程思政資源庫(kù)，可借助公眾號(hào)、網(wǎng)站等共享媒介，將資源上傳，為教師和學(xué)生高效“教”和“學(xué)”，為教師之間互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短提供堅(jiān)實(shí)的保障。例如，可以創(chuàng)建課程思政微課資源庫(kù)、課程思政學(xué)習(xí)任務(wù)單庫(kù)、 課程思政評(píng)價(jià)試題庫(kù)、課程思政“優(yōu)課庫(kù)”“精品課庫(kù)”等。 另外，可以將下載率高或者瀏覽量大的優(yōu)質(zhì)資源集中專門建立“課程思政精品資源庫(kù)”，并對(duì)創(chuàng)作教師予以一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。

第三，創(chuàng)建有為、有力、高效的課程思政制度機(jī)制體系。 圍繞“課程建設(shè)”維度，要建立課程思政目標(biāo)與內(nèi)容開(kāi)發(fā)制度、課程思政評(píng)價(jià)制度、課程思政資源管理與使用制度等；圍繞“教學(xué)”維度，要建立跨學(xué)科合作備課制度（“思政學(xué)科+非思政學(xué)科”模式）、跨學(xué)科教學(xué)觀摩、同課異構(gòu)與教學(xué)觀察模式與制度等；圍繞“教師專業(yè)發(fā)展”，建立課程思政教師共同體、培訓(xùn)與研修、跨學(xué)段與學(xué)科課程思政教師結(jié)對(duì)、跨學(xué)段（或?qū)W校）訪學(xué)、教學(xué)與研究合作、評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)懲等制度。

課程思政，就是要使課程實(shí)施回歸立德樹(shù)人的育人本位，真正培養(yǎng)有感情、有靈魂、有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)、有血有肉的人，而非僅僅是抽象的“學(xué)科人”。新時(shí)代教育工作者要把立德樹(shù)人的教育初心落實(shí)在行動(dòng)上，把為黨育人、為國(guó)育才的教育使命擔(dān)在肩膀上，勇探創(chuàng)新之策、勤走改革之路，只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華、奮發(fā)有為！