文化自信視角下傳統(tǒng)文化節(jié)目走紅探析
——以《典籍里的中國》為例

王雪冉，田云剛

(山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太谷 030801)

隨著中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對文化建設(shè)做出一系列重大部署，在文化自信的意義上高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。在黨的十九大報告中明確指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”[1]。在黨中央的號召下，以《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國》為代表的一大批傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目相繼涌現(xiàn)，并憑借其精彩的節(jié)目呈現(xiàn)和強烈的感染力迅速走紅，掀起了傳統(tǒng)文化節(jié)目的收視熱潮。與《中國詩詞大會》的眾人參與、注重背誦，《經(jīng)典詠流傳》的二度創(chuàng)作、注重傳唱有所不同的是，《典籍里的中國》通過“多舞臺、多空間、沉浸式戲劇和古今對話”[2]的方式講述典籍中的故事，讓“書寫在古籍里的文字都活起來”[3]，賦予了中華優(yōu)秀典籍新的時代氣息，同時也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚探索出一條新的創(chuàng)新發(fā)展之路。

一、傳統(tǒng)文化節(jié)目走紅的原因

(一)文化市場繁榮與觀眾文化需求變化

近年來，隨著我國文化強國建設(shè)的持續(xù)推進和文化體制改革的不斷深化，我國公共文化服務(wù)體系更加健全，文化產(chǎn)業(yè)也處于一個快速發(fā)展的階段，出現(xiàn)了越來越多的創(chuàng)新點，文化市場日益興盛起來，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的強勁態(tài)勢。在文化市場新興繁榮的背景之下，傳統(tǒng)電視媒體也積極探索電視節(jié)目轉(zhuǎn)型發(fā)展的新路徑，在豐富節(jié)目內(nèi)容、強化節(jié)目制作的同時，也學(xué)習(xí)借鑒國外熱播電視節(jié)目中的一些優(yōu)秀理念和創(chuàng)意，并在此基礎(chǔ)上進行本土化的轉(zhuǎn)換，不斷提升電視節(jié)目的吸引力和競爭力。在電視媒體的共同努力下，電視節(jié)目市場呈現(xiàn)出“百花齊放”的繁榮景象，越來越多的電視節(jié)目出現(xiàn)在大眾眼前。但是，在繁榮的背后也暴露出一些嚴重的問題，部分電視節(jié)目“為了吸引受眾眼球，提高市場份額，‘審丑娛樂’‘低俗取樂’短暫風(fēng)靡電視綜藝節(jié)目，呈現(xiàn)出泡沫式的大眾狂歡”[4]。在“狂歡”過后，觀眾漸漸感受到電視節(jié)目泛娛樂化帶來的精神空虛，對“劇本化”的綜藝節(jié)目和刻意的話題炒作感到厭倦，他們更加關(guān)注電視節(jié)目背后的價值取向與內(nèi)涵，呼喚優(yōu)質(zhì)電視節(jié)目的出現(xiàn)帶來有益的精神食糧。在文化市場持續(xù)繁榮和觀眾精神文化需求變化的雙重作用下，以央視為代表的主流媒體陸續(xù)推出《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等傳統(tǒng)文化類節(jié)目，這些節(jié)目以其深厚的文化底蘊和深刻的價值內(nèi)涵得到了觀眾的青睞，也進一步激發(fā)了觀眾對傳統(tǒng)文化類節(jié)目的興趣與熱情。作為2021年一檔全新的傳統(tǒng)文化類節(jié)目，《典籍里的中國》以中華優(yōu)秀古籍為依托，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既延續(xù)了以往此類節(jié)目的成功經(jīng)驗，又結(jié)合了時下觀眾喜聞樂見的節(jié)目形式，進一步注入了年輕化、大眾化的表達方式，適應(yīng)了當下觀眾群體的文化需求與欣賞品味，因此一經(jīng)播出就再次掀起了傳統(tǒng)文化類節(jié)目的收視熱潮。

(二)主流媒體的引導(dǎo)及傳播渠道多樣化

電視節(jié)目作為思想文化傳播的重要載體，在服務(wù)觀眾精神文化需求的同時，也肩負著堅持正確輿論導(dǎo)向的使命。在過去一段時期里，一些電視節(jié)目在發(fā)揮其價值引導(dǎo)功能時出現(xiàn)了很大的偏差，節(jié)目中所呈現(xiàn)的消費方式、生活理念等很容易使一些觀眾盲目追崇和模仿，特別是對于一些未成年的觀眾而言，極容易造成其人生觀、價值觀的扭曲。因此，在電視節(jié)目中傳播主流文化、發(fā)揮主流價值觀的教育功能對觀眾群體而言尤為重要。廣播電視媒體特別是主流媒體應(yīng)當積極承擔社會責任，認真履行傳播優(yōu)秀文化的職責，為做好宣傳思想工作提供有力保障。在國家政策的大力支持之下，以央視為代表的主流媒體“積極在文化類節(jié)目上發(fā)力，提升主流價值觀和主流社會文化的傳播力、影響力、鮮活性”[5]，走出了一條具有鮮明特色的文化節(jié)目創(chuàng)新之路?！兜浼锏闹袊吩诠?jié)目題材的選擇上符合主流文化的內(nèi)在要求，能夠樹立良好的社會導(dǎo)向。古籍作為承載中華民族精神和中華民族主流價值觀念的重要源泉，更能夠起到凝聚人心的作用，傳遞出的中華民族向上向善的價值追求，也能夠引導(dǎo)和影響觀眾群體為實現(xiàn)共同的價值目標而努力。在當前新媒體技術(shù)快速發(fā)展的時代背景下，《典籍里的中國》也融合了傳統(tǒng)媒體與新興媒體的優(yōu)勢，實現(xiàn)多渠道傳播。從節(jié)目的觀看渠道來看，該節(jié)目不僅可以通過傳統(tǒng)電視頻道進行觀看，也可同時在央視網(wǎng)、愛奇藝、騰訊等視頻網(wǎng)站觀看，更為廣泛的觀看渠道能夠吸引更多觀眾群體。從節(jié)目的宣傳渠道來看，該節(jié)目在抖音、新浪微博等平臺開設(shè)官方賬號，將經(jīng)過剪輯的視頻片段在平臺上進行宣傳和推廣，讓人們在瀏覽手機的空閑時間里也能對節(jié)目內(nèi)容有大概的了解，也為節(jié)目關(guān)注度的提升創(chuàng)造了有利條件。

(三)精良的節(jié)目制作和新穎的節(jié)目形式

傳統(tǒng)文化類節(jié)目之所以能吸引觀眾，與其節(jié)目自身質(zhì)量的提升是分不開的。在當前傳統(tǒng)文化類節(jié)目總體發(fā)展情況良好、熱度不斷提升的形勢之下，觀眾對此類節(jié)目的期待值逐漸升高，因此《典籍里的中國》也在節(jié)目制作和節(jié)目形式上積極尋求突破與創(chuàng)新。從節(jié)目制作方面來看，《典籍里的中國》節(jié)目共設(shè)置了11個導(dǎo)演組，每個導(dǎo)演組負責對一部典籍進行長達一年的精心鉆研，期間查閱大量文獻、反復(fù)向?qū)＜覍W(xué)者請教，經(jīng)過不斷修改與打磨，最終才有了節(jié)目中的完美呈現(xiàn)。隨著現(xiàn)代科技手段的不斷進步，節(jié)目制作的水平也顯著提升，能夠為觀眾展現(xiàn)出更為精彩的舞臺效果。《典籍里的中國》綜合運用環(huán)幕投屏、AR、實時跟蹤等新科技手段，實現(xiàn)了多個舞臺空間的自由切換，更容易將觀眾帶入情境之中，獲得沉浸式的觀看體驗。此外，舞臺場景的布置、背景音樂的選擇帶給觀眾“大氣磅礴”的視聽享受，服裝、道具等細節(jié)的精心準備，也為節(jié)目增添了許多亮點。從節(jié)目形式來看，《典籍里的中國》將“舞臺戲劇表演、訪談、真人秀等多種元素進行了融合”[6]，打破了傳統(tǒng)典籍以往“高冷”的形象，使其更加貼近年輕觀眾的喜好。在進行舞臺戲劇表演的“歷史空間”里，該節(jié)目以典籍中最具代表性的經(jīng)典人物事例為主線，對歷史故事進行了深度還原，并通過實力派明星的精彩演繹，為古代先賢塑造出鮮活的人物形象，使歷史場景更加生動地展現(xiàn)在觀眾眼前。在觀看表演的過程中，處于“現(xiàn)實空間”的專家學(xué)者也會賦予典籍故事現(xiàn)代化的解讀，幫助觀眾增進理解。與此同時，《典籍里的中國》還創(chuàng)造性地開啟了“古今對話”的新模式，從現(xiàn)代讀書人與古代讀書人的交流對話中感悟典籍文化的魅力與厚重，引發(fā)觀眾情感共鳴，這也成為該節(jié)目受到觀眾喜愛的重要因素。

二、文化自信在節(jié)目中的呈現(xiàn)

(一)《典籍里的中國》彰顯文化精神自信

《典籍里的中國》節(jié)目充分彰顯了文化精神的自信。文化精神自信指的是對自身文化所蘊含的基本內(nèi)涵、價值體系和理想追求等的信仰，而對于中華民族而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族特有的價值理想和精神氣質(zhì)，因而成為汲取文化精神自信的重要來源。習(xí)近平總書記指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！盵7]《典籍里的中國》節(jié)目正是當前廣播電視媒體在“講好中國故事”這一實踐中的成功典范。中華優(yōu)秀古籍中蘊含著中華民族五千年來的精神和氣魄，該節(jié)目中每一期的典籍故事都“從不同方面展現(xiàn)了中華民族的精神稟賦和價值追求，是凝聚人心、團結(jié)族群的精神紐帶”[8]。以第六期節(jié)目《孫子兵法》為例，這部典籍雖然是一部中國古代軍事巨作，但在第三篇中“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的表述也道出了中華民族“愛好和平”的精神傳統(tǒng)，這種文化基因在當代中國堅持開放包容、構(gòu)建人類命運共同體等理念中都得到了充分展現(xiàn)。由此可見，這種精神已經(jīng)扎根在中華民族的文化血脈里，得到國人的堅信和認同。節(jié)目中體現(xiàn)的中華民族文化精神不僅如此，一個個故事、一部部典籍都揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中歷久彌新的文化密碼，在傳統(tǒng)與當代的精神交匯中彰顯文化精神的自信。

(二)《典籍里的中國》彰顯文化能力自信

《典籍里的中國》節(jié)目充分彰顯了文化能力的自信。文化能力自信是指對文化創(chuàng)造主體在推進文化創(chuàng)新發(fā)展能力上的確信。我國的文化創(chuàng)造主體是人民群眾，文化的創(chuàng)新發(fā)展也依賴于人民群眾。因此，提升文化能力自信的關(guān)鍵就是發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性。在廣大人民群眾的積極參與和合力助推下，我國文化的軟實力正在不斷提升，中華文化在世界范圍內(nèi)的影響力已經(jīng)顯著提升，中華文化在走向世界的同時，也在不斷向世界貢獻著中國智慧和中國方案。中華文化深厚的歷史文化根基在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展成為進入新時代以來弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本路徑。在《典籍里的中國》節(jié)目中，中華優(yōu)秀典籍以全新的形象登上電視熒幕，并且收獲了良好的口碑，無論是節(jié)目形式的更新、劇本內(nèi)容的創(chuàng)作還是現(xiàn)代科技手段的運用都反映出了節(jié)目主創(chuàng)人員在節(jié)目制作方面的創(chuàng)造力，顯示著我國在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中創(chuàng)新能力和轉(zhuǎn)化能力的提升，也正是這種能力的提升實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作出更為精彩的文化節(jié)目作品，讓觀眾在觀看節(jié)目之后不僅對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵感到自信，更為我國文化創(chuàng)新發(fā)展能力的提升而自信。

(三)《典籍里的中國》彰顯文化道路自信

《典籍里的中國》節(jié)目充分彰顯了文化道路的自信。文化道路自信是對自身文化發(fā)展之路的信心，在我國就是指“對中國特色社會主義文化發(fā)展道路的信心”[9]。中國特色社會主義文化發(fā)展道路堅持以古今中外優(yōu)秀文化成果作為當代中國文化建設(shè)的重要資源，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國特色社會主義文化的本土文化根基，不僅為當代中國的文化建設(shè)奠定了鮮明底色，也為其提供了寶貴的文化資源?！兜浼锏闹袊饭?jié)目是央視在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行電視節(jié)目創(chuàng)作的一次有益嘗試，它的出現(xiàn)豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展找到了現(xiàn)代化、大眾化的創(chuàng)新模式，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，為實現(xiàn)社會主義文化的繁榮興盛、再創(chuàng)中華文化的新輝煌提供了新的路徑。節(jié)目中“古今交流”的形式讓觀眾在了解典籍知識、接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的同時，也能了解典籍知識在當代中國的新發(fā)展，向觀眾展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國煥發(fā)的生機與活力，從而體現(xiàn)出中國特色文化發(fā)展道路的獨特優(yōu)勢，讓觀眾堅定文化道路自信。

三、 傳統(tǒng)文化節(jié)目走紅的意義

(一)推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展一直以來都得到黨中央的高度重視。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中將實施中華文化電視傳播工程作為重點任務(wù)，要求廣播電視媒體創(chuàng)作生產(chǎn)出能夠傳承中華文化基因的節(jié)目欄目?！兜浼锏闹袊饭?jié)目正是從中華優(yōu)秀典籍中尋找中華文化基因并將其傳承和發(fā)展的一次成功實踐，也是央視在貫徹落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展任務(wù)中取得的一項突出成績，它不僅是對典籍知識的簡單科普，更重要的是讓觀眾了解典籍在當今時代的重要意義及其帶給后世的精神動力和價值導(dǎo)向，正如節(jié)目宣傳中所說的那樣，讓晦澀難懂的古籍“活了起來”。在第一期節(jié)目中，伏生全家舍命護書的故事令觀眾動容，向人們傳遞傳承文化基因、延續(xù)文化血脈的重要性。中華優(yōu)秀古籍得以傳承是一代代護書人共同努力的結(jié)果，綿延至今的優(yōu)秀文化精髓應(yīng)當?shù)玫礁嗟年P(guān)注與保護，因而激發(fā)起觀眾對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強烈意識；第三期節(jié)目中，司馬遷繼承先父遺志著成《史記》的故事令觀眾敬佩，節(jié)目尾聲現(xiàn)代讀書人撒貝寧代表炎黃子孫向司馬遷的深情拜別，是對古人著書立說的崇敬情懷，更是一種責任的接續(xù)，中華民族綿延不絕的歷史需要后世不斷書寫，中華文明燦爛的精神財富也需要后世來發(fā)揚；第四期節(jié)目中，李時珍不畏從醫(yī)難、著書難、出書難的故事令觀眾嘆服，他不僅為后世留下了《本草綱目》這部中醫(yī)藥巨著，也留下了科學(xué)精神與仁心醫(yī)德，激勵后世醫(yī)者以“逆流而上”的意志為當今醫(yī)學(xué)發(fā)展做出更大貢獻，以護佑蒼生的胸懷傳承濟世薪火。

(二)提高了觀眾的文化素養(yǎng)和審美情趣

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們能夠用來研讀經(jīng)典的時間大大縮減了，在閑暇之余，觀看電視節(jié)目成為人們放松娛樂的重要方式。而傳統(tǒng)文化類節(jié)目的出現(xiàn)將這些日常生活中被忽視的經(jīng)典帶入觀眾視野，讓塵封在書本中的文字走向現(xiàn)實，為觀眾搭建起良好的學(xué)習(xí)平臺，彌補了觀眾對于傳統(tǒng)文化知識了解上的空缺。《典籍里的中國》節(jié)目正是以經(jīng)典古籍為切入點，傳遞其中的文化養(yǎng)分和精神內(nèi)核，意在使更多觀眾在觀看電視節(jié)目的同時能了解傳統(tǒng)文化知識。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“集大成者”，中華優(yōu)秀典籍凝聚著中華民族五千年以來的精神和智慧，不僅對于當代中國社會發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，其深厚的文化底蘊也會給人以潛移默化的影響。例如，在《典籍里的中國》第五期節(jié)目中，《論語》蘊含著深刻的修身治國理論，提供給觀眾為學(xué)、為人、為政之道，讓觀眾在觀看節(jié)目中學(xué)習(xí)做人之基和立身之本，養(yǎng)成正確的待人處事態(tài)度；第九期節(jié)目中，《道德經(jīng)》蘊含著豐富的哲學(xué)思想，能夠發(fā)人深思、給人智慧，老子關(guān)于宇宙、社會、人生的思考都給予觀眾獨特的視角，帶給人們無盡的智慧啟迪；第十期節(jié)目中，《周易》蘊含著天地萬物變幻的大道真理，揭示了自然、社會與人事的普遍規(guī)律，培養(yǎng)觀眾看待問題的思辨思維?！兜浼锏闹袊凡粌H在提高觀眾的文化素養(yǎng)方面發(fā)揮了重要作用，也引領(lǐng)了觀眾審美情趣的提升。與以往的文化節(jié)目相比，該節(jié)目以精英化的視角帶給觀眾美的享受，保留了傳統(tǒng)文化的嚴肅性，但又以大眾化的方式來呈現(xiàn)經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化又具有親和力，帶給觀眾雅俗共賞的審美體驗。

(三)激發(fā)了觀眾的文化自信心和自豪感

在當今開放多元的世界文化環(huán)境里，各種社會思潮與文化發(fā)生激烈碰撞，對人們的思想觀念也產(chǎn)生了較大的影響，基于這一背景，堅定本民族文化自信成為“事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”[10]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的重要源泉，蘊含著豐富的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，是中華民族的“根”和“魂”，因而在樹立高度文化自信的時代要求下，必須進一步增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和了解，才能從根本上喚醒人們的民族文化意識，為文化自信提供深厚的歷史文化根基和強大底氣?！兜浼锏闹袊饭?jié)目正是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓進行深度挖掘，從中華優(yōu)秀古籍中尋找與當下社會主義核心價值觀念相契合的典型范例，創(chuàng)作出既能展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特氣質(zhì)，又能實現(xiàn)當代價值傳播的電視節(jié)目作品，因此在價值取向上更能夠喚起觀眾認同，也更容易引起他們的情感共鳴。該節(jié)目的成功走紅充分激發(fā)了廣大觀眾的文化自信心和自豪感，這種自信不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的自信，也是對在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮轉(zhuǎn)化能力的自信。例如，在《典籍里的中國》第二期節(jié)目中，明代科學(xué)家宋應(yīng)星與現(xiàn)代科學(xué)家袁隆平跨越時空的“握手”讓觀眾感慨，300多年前《天工開物》中記載的傳統(tǒng)技術(shù)與經(jīng)驗開啟了中國的科學(xué)夢，但在宋應(yīng)星的年代，水稻畝產(chǎn)至多才有五、六百斤，而如今，隨著當代中國雜交水稻技術(shù)的發(fā)展，我國的水稻畝產(chǎn)已突破三千斤。在數(shù)倍增長的水稻畝產(chǎn)背后，依靠的是科學(xué)技術(shù)的傳承與發(fā)展，當代科學(xué)的進步促成了“禾下乘涼、天下富足”夢想的實現(xiàn)，讓觀眾在中華文明的進步中見證中國智慧的偉大，激發(fā)對中華民族文化的熱愛之情，建構(gòu)起自身的民族身份認同，樹立高度的文化自信，增強民族文化自豪感。

四、結(jié)語

《典籍里的中國》節(jié)目帶領(lǐng)觀眾跨越古今、追本溯源，從歷史典籍中挖掘文化基因、探尋文化記憶、汲取文化滋養(yǎng)。該節(jié)目的走紅折射出觀眾對于電視文化節(jié)目的新渴求，反映出廣播電視媒體在傳統(tǒng)文化類節(jié)目的制作方面能夠深刻把握觀眾喜好，運用觀眾喜聞樂見的方式講述中國故事、傳播中華文化，是在新的歷史條件下弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增進文化自信的精彩范例。在今后的發(fā)展中，廣播電視媒體應(yīng)當繼續(xù)踐行國家相關(guān)方針政策的決定，積極承擔宣傳主流文化、傳播正確導(dǎo)向的責任，以充滿正能量的電視節(jié)目引導(dǎo)觀眾，繼續(xù)在節(jié)目內(nèi)容、節(jié)目形式上下功夫，推出更加優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化節(jié)目作品，也要在傳播方式上積極探索，進一步拓寬受眾群體，創(chuàng)作出展現(xiàn)中華文化魅力和彰顯中華文化精神的電視節(jié)目，并進一步擴大此類節(jié)目的影響力，推動優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化類節(jié)目走向世界，進入更多人的視野，不斷增強中華文化的國際影響力，為我國文化軟實力的提升和文化強國建設(shè)做出重要貢獻。