《典籍里的中國》節(jié)目評論

2021年2月12日開播的大型文化類節(jié)目《典籍里的中國》給觀眾帶來了精神享受。節(jié)目通過新穎的舞臺形式和宏大的背景開啟了古今對話，讓人們從中感受到中華傳統(tǒng)文化的源遠流長，感受中國精神熠熠生輝。

為了更好地迎接牛年春節(jié)，中央廣播電視總臺綜合頻道與央視創(chuàng)造傳媒將現(xiàn)代技術與戲劇演繹相結合，為觀眾呈現(xiàn)了一場精神和視覺的盛宴——《典籍里的中國》?！兜浼锏闹袊穼儆诖笮臀幕惞?jié)目，用講演結合的方式解讀《尚書》《天工開物》《史記》《道德經》等流傳千年、享譽中外的中華典籍，以時空對話的形式弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、以傳統(tǒng)文化托底

《典籍里的中國》聚焦我國文化典籍，每期選取一部典籍，探尋其誕生緣起、思想流轉和文化傳承。第一期以《尚書》作為開篇，以演講結合的形式再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的民本思想，同時以伏生護書的故事揭示傳統(tǒng)文化薪火相傳的真諦。

《尚書》作為開篇，顯示了“政書之祖，史書之源”的文學地位，再現(xiàn)了我國古代堯、舜、禹時期和夏、商、周朝的歷史，探究了我國最早的歷史文化流轉?！渡袝酚址Q為《書》或者《書經》，由《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分組成，包括《堯典》《舜典》《禹貢》《牧誓》等58篇文章。

《典籍里的中國》對《尚書》的緣起、流轉解讀融合了現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)戲劇演繹，向世人展示了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此可以說，該節(jié)目以傳統(tǒng)文化托底，展現(xiàn)了中華民族的智慧和中國精神?！兜浼锏闹袊凡粌H完美演繹了《禹貢》《牧誓》的片段，而且再現(xiàn)了伏生用生命傳承、守護《尚書》的片段。

中國的典籍數(shù)量龐大，浩如煙海的典籍里蘊藏著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而探究中國傳統(tǒng)文化的根源就要說到《尚書》?！渡袝返膫鞒畜w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的薪火相傳。

第一期《尚書》播出之后好評如潮，《典籍里的中國》成為春節(jié)期間一檔熱播文化類節(jié)目。繼《尚書》之后，節(jié)目繼續(xù)解讀《天工開物》《史記》《本草綱目》等中華優(yōu)秀文學典籍，向世界展示我國古代文學成就，弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

《典籍里的中國》聚焦多部蘊含中華傳統(tǒng)文化且享譽國內外的典籍，這在傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，啟發(fā)當代讀書人要弘揚和繼承我國傳統(tǒng)文化。

二、為每部典籍尋找人格化符號

《典籍里的中國》另辟蹊徑，解讀中華優(yōu)秀典籍，賦予每部典籍生命，為每部典籍尋找相匹配的人格化生命符號，讓保存千年的典籍“活起來”。所謂人格化生命符號，就是典籍的作者或典籍的傳播者，抑或是典籍的捍衛(wèi)者。具體來說，《典籍里的中國》以這些人格化生命符號作為每一期的敘事者，以他們之口講述典籍的故事，講述傳統(tǒng)文化傳承的故事。

《典籍里的中國》最出彩的地方就是通過構建歷史和現(xiàn)實兩大空間，在戲劇演繹和專家解讀中展開跨越千年的時空對話，讓我國傳統(tǒng)文化薪火相傳。

除了厚重而深刻的主題，《典籍里的中國》還給觀眾帶來了視覺震撼與觸動。通過舞臺的轉換，觀眾仿佛身臨其境，在古代與現(xiàn)代來回穿梭，共同講述流傳千年的典籍故事，同時又像在專家的陪伴下，解讀典籍的“前世”與“今生”。

節(jié)目中，倪大紅將伏生這一角色演繹得深入人心，讓觀眾動容的同時受到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。由于秦始皇下令禁止民間私藏經書，伏生便冒著生命危險將《尚書》運回山東老家進行保管。為了能夠讓《尚書》保存下來，伏生的兒子和妻子也都作出了貢獻。正是有了與伏生一家一樣用生命護《尚書》的一代又一代人，《尚書》才能流傳至今，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得到弘揚。

三、在對話中傳承典籍

《典籍里的中國》利用現(xiàn)代技術，讓主持人撒貝寧與倪大紅飾演的伏生展開對話，并帶著伏生來到現(xiàn)代，見證《尚書》的流傳，這詮釋了傳統(tǒng)文化的薪火相傳。

節(jié)目一開始，撒貝寧穿越時空，來到古代，雙手撫摸典籍，開始與伏生對話。在撒貝寧的詢問下，伏生講述了關于《尚書》的故事。伏生在回答《書》為什么好時，提到了自己的家鄉(xiāng)山東，講述了大禹治理水患、劃分九州的故事，詮釋了華夏民族統(tǒng)一的宏大主題。緊接著，伏生開始講自己護《書》的故事，先是愛子運送《書》而被兵殺死，后是妻子寧死也護《書》，最后將《書》藏于家中的墻壁。

撒貝寧則以“現(xiàn)代讀書人”的身份向伏生講述《尚書》在后世的流傳歷史，并帶著伏生穿越到現(xiàn)代圖書館，看人們對《尚書》的傳承。

四、技術升級，打造視覺盛宴

為了能夠給觀眾帶來更好的視覺體驗，《典籍里的中國》下了很大的功夫，從中不難感受到電視拍攝的特點，還能夠感受到戲劇拍攝和電影拍攝所帶來的視覺震撼。

除此之外，《典籍里的中國》運用了多種技術手段，在舞臺設計上進行了創(chuàng)新，構建了古代與現(xiàn)代兩個立體舞臺，在實現(xiàn)古今對話的同時，又能讓觀眾有身臨其境之感，獲得新奇的觀看體驗。

《典籍里的中國》將表達方式升級為集戲劇演繹、電影呈現(xiàn)、文化訪談為一體的融合模式，并且邀請中國國家話劇院院長田沁鑫擔任藝術總監(jiān)，展現(xiàn)了節(jié)目的文化底蘊。

在第一期播出之后，《典籍里的中國》將繼續(xù)憑借強大的制作能力，在節(jié)目搭建的立體舞臺和構建的古今時空中，深度解讀中華優(yōu)秀典籍，打造視覺盛宴。

五、主創(chuàng)團隊用心打磨

《典籍里的中國》作為大型文化類節(jié)目，除了要讓觀眾接觸到典籍，了解典籍中的主要思想和傳承故事，更重要的是要將典籍解讀得更加準確、通俗易懂。節(jié)目真正吸引人的地方是流傳千年的典籍，找到解讀的切入點，進而進行深入淺出的解讀，這體現(xiàn)了節(jié)目主創(chuàng)團隊的用心打磨。

據(jù)了解，為了更好地解讀典籍，節(jié)目主創(chuàng)團隊用了近一年的時間醞釀、打磨，并由中國歷史研究院嚴格把關，確保節(jié)目內容真實、嚴謹、準確。例如，在對第一期節(jié)目中的《尚書》進行解讀時，為了將晦澀難懂的文字講得通俗易懂，主創(chuàng)團隊咨詢了幾十名專家，翻閱了大量的專業(yè)書籍和相關論文，整理了上百萬字的資料，在此基礎上又對劇本進行了數(shù)十次的修改?？梢哉f，節(jié)目主創(chuàng)團隊在用精益求精的態(tài)度為觀眾烹制文化大餐。

六、結語

從古代流傳至今的每一部典籍都是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承道路上一盞不滅的明燈，指引著人們銘記歷史、展望未來，在傳承中前進，在不忘初心中前進?！兜浼锏闹袊窂慕庾x典籍入手，在對典籍追本溯源的過程中，展現(xiàn)了典籍的歷史意義和文化價值，進而弘揚中國精神，傳承源遠流長的傳統(tǒng)文化。

（河北科技學院藝術學院）

作者簡介：霍雨瀟（1992-），女，河北灤南人，碩士研究生，研究方向：全球媒體管理。