融合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的民族手工藝品發(fā)展策略

唐瑩

本文主要以民族手工藝品為中心進(jìn)行闡述，以目前存在的問(wèn)題為主要依據(jù)，將商業(yè)創(chuàng)意與民族手工制品有機(jī)結(jié)合以及對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)化的民族手工制品需要技術(shù)支持兩個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析，以期使民族手工制品文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)化的道路更加寬廣。

我國(guó)少數(shù)民族眾多，部分少數(shù)民族居于較偏遠(yuǎn)地區(qū)，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，人們只能將當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)俗文化與手工制作相結(jié)合來(lái)創(chuàng)收。針對(duì)這種情況，如何有效開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品是現(xiàn)階段最重要的問(wèn)題。2019年至今，筆者通過(guò)多次對(duì)湖南、湖北、貴州等地的少數(shù)民族進(jìn)行實(shí)地考察，提出手工藝品的發(fā)展方向。

一、少數(shù)民族地區(qū)手工藝品制作現(xiàn)狀分析

（一）手工藝產(chǎn)品生產(chǎn)方式的變化

根據(jù)筆者到貴州調(diào)研可知，傳統(tǒng)的手工制作廠家跟隨市場(chǎng)的變化，開始使用現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)。

20世紀(jì)90年代初，部分手工藝制作者開設(shè)了批量化生產(chǎn)的家庭作坊，在當(dāng)?shù)匾彩呛蘸沼忻?。這種模式往往由家庭成員掌握手工制作的核心要點(diǎn)，用少數(shù)工人完成小批量的生產(chǎn)任務(wù)，而且手工制作產(chǎn)品的主要售賣對(duì)象是熟人，這也是對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的保護(hù)和傳承。例如，當(dāng)?shù)靥厣男”澈t、小凳子、盛裝糧食或小雞小鴨的大竹筐，以結(jié)實(shí)耐用受到人們的廣泛好評(píng)。

這些日?？梢姷氖止ぶ破穼?shí)用性與承載著悠久歷史文化的手工制作方法融為一體，是當(dāng)?shù)厥止そ橙私Y(jié)合傳統(tǒng)刺繡針?lè)ê椭窬幨止煞N不同技法自主創(chuàng)造的，不但有文化價(jià)值，而且具有實(shí)用性。這些手工制品憑借獨(dú)有的文化內(nèi)涵以及家庭作坊式的生產(chǎn)規(guī)模持有了一定的市場(chǎng)份額。這種生產(chǎn)模式從根本上減輕了機(jī)械制造的負(fù)擔(dān)，與此同時(shí)，獨(dú)到的生產(chǎn)方式與較低產(chǎn)量也是靈活性的保證。

經(jīng)多年實(shí)踐可知，這種生產(chǎn)方式是傳統(tǒng)手工制作現(xiàn)代化的一種應(yīng)用。但令人惋惜的是，傳統(tǒng)文化與制作工藝的傳承正面臨著后繼無(wú)人的局面。

很多手工藝產(chǎn)品已經(jīng)完全交由機(jī)械制造，手工不再參與制造，這樣雖然可以壓縮生產(chǎn)時(shí)間，但是沒(méi)有用心設(shè)計(jì)的圖案，會(huì)使顏色形狀以及花紋模式化。曾經(jīng)需要匠人記錄、學(xué)習(xí)的圖案花紋可以用簡(jiǎn)單的電腦編程設(shè)計(jì)取而代之。

在設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面，沒(méi)有足夠的人才儲(chǔ)備，只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，廠家與經(jīng)營(yíng)者往往只顧眼前的經(jīng)濟(jì)效益而不愿意在設(shè)計(jì)上付出心血。

隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷發(fā)展，流水線式的生產(chǎn)模式使得少數(shù)工人就可以完成整體的刺繡工作，而當(dāng)?shù)氐哪贻p女性往往通過(guò)外出打工來(lái)貼補(bǔ)家用。

少數(shù)民族地區(qū)的特色工藝隨著機(jī)械化的逐漸普及而加快了消亡的腳步，手工技法的消失令人惋惜。

（二）旅游手工藝產(chǎn)品

去往少數(shù)民族地區(qū)旅游的游客會(huì)遇到這樣的情況：傳統(tǒng)歌舞節(jié)目表演結(jié)束后，當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)向游客展示自家制作的手工制品并售賣，表演場(chǎng)地也變成臨時(shí)的小集市，游客可以選擇購(gòu)買自己喜歡的商品。

游客通常不會(huì)在旅游地停留過(guò)長(zhǎng)時(shí)間，而這種售賣方式可以滿足游客的消費(fèi)需求。另外，這類商品通常價(jià)格低廉，容易讓人接受。

年輕的手工匠人很少為家庭制作手工產(chǎn)品，更多的是面向游客售賣商品。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及市場(chǎng)需求日益高漲的情況下，這種現(xiàn)象屢見不鮮。

綜上所述，手工制作推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)傳承了我國(guó)傳統(tǒng)文化。

二、民族手工藝品的發(fā)展策略研究

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的今天，人們的生活水平不斷提升，開始追求豐富的精神生活，注重出行游玩。在新時(shí)期，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播有著更加濃厚的興趣。筆者通過(guò)查閱現(xiàn)階段社會(huì)環(huán)境調(diào)查的資料可以看出，某些地區(qū)的少數(shù)民族居住區(qū)并沒(méi)有將服務(wù)理念提升到應(yīng)有的高度，而只關(guān)注民族文化傳承。所以，工藝品的設(shè)計(jì)應(yīng)在不影響傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。

（一）將商業(yè)創(chuàng)意與民族手工制品有機(jī)結(jié)合

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，推動(dòng)了旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)而言，不僅民族手工制品可以創(chuàng)收，而且其特有的地勢(shì)環(huán)境、風(fēng)土人情都是旅游資源的一部分。

要將商業(yè)創(chuàng)意與民族手工制品融合，需轉(zhuǎn)變營(yíng)銷理念，對(duì)工藝品市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)化研究，不能再用傳統(tǒng)的方法等待顧客，而是應(yīng)該研究市場(chǎng)特點(diǎn)與顧客心理，主動(dòng)出擊，將工藝品設(shè)計(jì)成不同類型，使其滿足不同年齡階段消費(fèi)者的需求。當(dāng)然，這并不是僅依靠當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家就能夠達(dá)成的，往往還需要社會(huì)各界的支持與幫助，由精英團(tuán)隊(duì)來(lái)運(yùn)作策劃，幫助民族工藝品融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（二）加強(qiáng)技術(shù)支持

在文創(chuàng)產(chǎn)品中，民族手工制品要根據(jù)社會(huì)發(fā)展更新自身工業(yè)技術(shù)，學(xué)習(xí)最新的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)以及設(shè)計(jì)方法，通過(guò)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代人需求的商品。同時(shí)，設(shè)計(jì)者還應(yīng)掌握新時(shí)期人們的生活方式以及精神需求，配合適當(dāng)?shù)男麄鞣椒ǎ故止ぶ破穼?duì)游客更有吸引力。其最終目的是在獲取經(jīng)濟(jì)回報(bào)的同時(shí)，對(duì)所處地區(qū)進(jìn)行宣傳、推廣。例如，對(duì)繪畫作品《西湖》的批量生產(chǎn)，在印刷時(shí)運(yùn)用了目前應(yīng)用最多的數(shù)碼印刷技術(shù)，新技術(shù)的使用讓游客在賞析藝術(shù)作品時(shí)不只可以觀察到西湖傳統(tǒng)文化，同時(shí)了解先進(jìn)的工業(yè)化生產(chǎn)效果。另外，設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)人們的反饋進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)手工藝品的品質(zhì)、樣式進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整和修改。在提升手工制品藝術(shù)觀賞性的同時(shí)，也不能忽視實(shí)用性的特點(diǎn)，只有美觀、實(shí)用的工藝產(chǎn)品才能在交易中更有優(yōu)勢(shì)。

（三）加強(qiáng)政策支持

政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)的扶持，從市場(chǎng)培育、創(chuàng)新產(chǎn)品等方面入手，進(jìn)一步提高民族手工藝品的質(zhì)量。我國(guó)出臺(tái)了一系列關(guān)于促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文件、政策，這在很大程度上推動(dòng)了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。但是，從我國(guó)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況來(lái)看，沒(méi)有充分發(fā)揮出政策的導(dǎo)向作用，對(duì)此，我國(guó)相關(guān)部門需根據(jù)民族手工藝品的發(fā)展特點(diǎn)，制定相關(guān)的支持政策，促使其能夠更好地發(fā)展。

（四）重視情感創(chuàng)意設(shè)計(jì)的融合

21世紀(jì)，人們的日常生活與工作中隨處可見信息技術(shù)帶來(lái)的便利，但是利用信息技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品缺少溫度、枯燥且冷漠。而民族工藝品的價(jià)值則表現(xiàn)在其所具有的內(nèi)涵與情感當(dāng)中。對(duì)此，設(shè)計(jì)人員要重視情感創(chuàng)意設(shè)計(jì)，賦予民族工藝品美感與文化內(nèi)涵，使消費(fèi)者能夠感受到其中的情感，進(jìn)而提高民族工藝品的附加值。

三、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期，文化商品應(yīng)更加貼近生活，具有實(shí)際用途，而且不能忽視與傳統(tǒng)文化的融合。民族手工藝品要?jiǎng)?chuàng)新，將設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念與方法融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，才能夠推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而對(duì)于民族手工藝行業(yè)來(lái)講，更應(yīng)該重視設(shè)計(jì)創(chuàng)新，不斷進(jìn)行理論更新，積極響應(yīng)政府號(hào)召，挖掘當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀手工藝人才，推動(dòng)民族手工藝品的發(fā)展與進(jìn)步。

（魯迅美術(shù)學(xué)院）