以節(jié)日教育提升學(xué)生整理力的實(shí)踐探析

摘 要：在“成才先成人”的教育理念的引導(dǎo)下，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的生活力和責(zé)任感，從德育的角度入手，規(guī)劃小學(xué)未來(lái)的育人方向。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的節(jié)日開(kāi)展德育，能夠在增強(qiáng)德育生活性的同時(shí)，為德育工作注入新的活力。文章對(duì)如何借助節(jié)日教育完成小學(xué)德育任務(wù)進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：節(jié)日教育；整理力；小學(xué)德育

作者簡(jiǎn)介：蔣菁（1989—），女，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

整理力在強(qiáng)調(diào)個(gè)體的整頓、清掃等基本技能的同時(shí)，將能力的強(qiáng)弱與個(gè)體未來(lái)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建了全新的個(gè)人發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)，是學(xué)生生活力的具體體現(xiàn)之一。在小學(xué)德育活動(dòng)中積極培養(yǎng)學(xué)生的整理力，能夠讓學(xué)生在完成整理、整頓、清掃、清潔等任務(wù)的同時(shí)形成良好的道德意識(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮德育工作的育人功能。

一、整理節(jié)日素材，導(dǎo)入德育

整理力是學(xué)生對(duì)資源、素材進(jìn)行歸納與應(yīng)用的重要能力。在小學(xué)德育活動(dòng)中，整理力能夠幫助學(xué)生搜集有用的德育資源，進(jìn)而使其在思想上、行動(dòng)上受到德育熏陶。在學(xué)生參與整理工作的過(guò)程中，其正在潛移默化地接受環(huán)境的教育。但一些教師只注重自身教學(xué)、行為與德育理論對(duì)學(xué)生的影響，并不重視學(xué)生整理力的發(fā)展，因此未能有效促進(jìn)學(xué)生整理力的提升［1］。對(duì)此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，積極借助節(jié)日素材開(kāi)展德育活動(dòng)，導(dǎo)入德育內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立整理素材。

以國(guó)慶節(jié)的節(jié)日教育活動(dòng)為例，教師可要求學(xué)生搜集、整理關(guān)于黨和國(guó)家的歷史事件等素材。經(jīng)過(guò)課前準(zhǔn)備，學(xué)生將愛(ài)國(guó)電影、經(jīng)典紅色歌曲、紅色故事引入課堂，在整理素材的同時(shí)感受黨和國(guó)家的奮斗歷史。如閱讀渣滓洞的故事，感受中國(guó)共產(chǎn)黨黨員寧死不屈的精神；觀看電影《地道戰(zhàn)》，感受軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的偉大勇氣。在文本、影視等素材的帶領(lǐng)下，學(xué)生的整理力會(huì)不斷得到發(fā)展，其所整理的素材也能在德育活動(dòng)中發(fā)揮作用。而后，教師圍繞德育的有關(guān)要求開(kāi)展教學(xué)，講解學(xué)生所搜集的材料。這樣，學(xué)生在掌握德育的基本要求后，便能在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，結(jié)合整理活動(dòng)來(lái)提升自我。整理，正在演化為一個(gè)幫助學(xué)生主動(dòng)接受德育的育人過(guò)程。

二、整理節(jié)日文化，響應(yīng)德育

文化是一種抽象載體，存在于學(xué)生的感性意識(shí)當(dāng)中。在培養(yǎng)學(xué)生的整理力、落實(shí)德育工作的過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生整理文化、搜集文化，落實(shí)德育活動(dòng)的育人要求［2］。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，節(jié)日是其所熟悉的一種客觀活動(dòng)，讓學(xué)生在節(jié)日教育理念的引導(dǎo)下搜集節(jié)日文化素材，能夠有效提升德育質(zhì)量。

以端午節(jié)的節(jié)日教育為例，在圍繞該節(jié)日開(kāi)展德育工作的過(guò)程中，教師可要求學(xué)生整理節(jié)日文化，對(duì)端午節(jié)的節(jié)日背景、民族風(fēng)俗等進(jìn)行講解，讓學(xué)生在整理資源的同時(shí)主動(dòng)接受德育。這一環(huán)節(jié)，學(xué)生圍繞端午節(jié)的由來(lái)、意義開(kāi)展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，理解節(jié)日蘊(yùn)含的民族精神。在引導(dǎo)學(xué)生整理節(jié)日文化的過(guò)程中，整理活動(dòng)不能流于形式，教師要從多個(gè)角度為學(xué)生布置整理任務(wù)：整理歷史故事，了解節(jié)日的由來(lái)與背景；整理民俗文化，了解節(jié)日在不同地區(qū)的體現(xiàn)。在整理的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生各展其能。一方面，這能夠讓全體學(xué)生都參與教學(xué)活動(dòng)，另一方面，能夠有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生的整理能力。學(xué)生分享資源，共同進(jìn)步，在整理的過(guò)程中接受德育。

我國(guó)的文明歷史悠久，包含各種各樣的節(jié)日傳統(tǒng)。此外，我國(guó)地域遼闊，民族眾多，不同地區(qū)同一個(gè)節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗也不盡相同，所以我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有大量可供學(xué)生探索的精華。不同的節(jié)日有各式各樣的傳統(tǒng)，學(xué)生在整理不同朝代、不同節(jié)日的不同傳統(tǒng)時(shí)，可以鍛煉自身的信息整理和加工能力，并傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，花朝節(jié)是十分重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)至今日仍然存在。其節(jié)期因地而異，有在農(nóng)歷二月初二的，也有在二月十二、二月十五、二月二十五的，這主要與各地花信的時(shí)間有關(guān)?；ǔ?jié)又稱“花神節(jié)”“百花生日”“花神生日”，有到郊外游覽賞花、踏青、裝獅花、放花神燈、賞紅等習(xí)俗。教師可以結(jié)合我國(guó)豐富的節(jié)日傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生在收集、整理節(jié)日傳統(tǒng)信息的過(guò)程中，了解我國(guó)璀璨的歷史文化，傳承節(jié)日傳統(tǒng)中的德育理念。如教師可以結(jié)合花朝節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，在花朝節(jié)這天舉辦踏青、雅集等活動(dòng)。在活動(dòng)舉辦之前，教師可以要求學(xué)生個(gè)人或以學(xué)習(xí)小組的形式查閱花朝節(jié)的相關(guān)傳統(tǒng)，并在雅集活動(dòng)中分享。教師也可以在踏青活動(dòng)中開(kāi)展傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)，如投壺、蕩秋千、蹴鞠、插花、品茶、放風(fēng)箏等。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生著復(fù)古服飾或者宋代制式的漢服參與雅集，播放主要由古琴、笛、蕭、阮、尺八等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏的中國(guó)古典曲目，為學(xué)生交流營(yíng)造良好的氛圍。此外，教師應(yīng)在學(xué)生分享的內(nèi)容中尋找教學(xué)切入點(diǎn)，為學(xué)生介紹宋代服飾文化特點(diǎn)，講解宋代會(huì)面禮儀等等，幫助學(xué)生制造美好的節(jié)日回憶，加深學(xué)生對(duì)節(jié)日傳統(tǒng)的印象，使學(xué)生在潛移默化中傳承文化。

三、整理節(jié)日文學(xué)，理解德育

我國(guó)的文學(xué)底蘊(yùn)深厚，歷朝歷代的文人騷客更是借助傳統(tǒng)節(jié)日介紹了很多民風(fēng)民俗以及節(jié)日傳統(tǒng)。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生整理與節(jié)日相關(guān)的文學(xué)作品，既可以借助文學(xué)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，又可以通過(guò)文學(xué)作品包含的內(nèi)容，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)儲(chǔ)備，讓學(xué)生了解我國(guó)的悠久歷史，并體會(huì)即使朝代更換，我國(guó)仁人志士、普通百姓，都以傳承中華文明為己任的精神［3］。教師引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)文學(xué)作品中包含的德育內(nèi)容，也能讓其深入了解中華民族團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)的精神來(lái)源。

例如，學(xué)生可以通過(guò)閱讀《東京夢(mèng)華錄》譯本，了解北宋時(shí)期中秋節(jié)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品及“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”的節(jié)日情景；通過(guò)閱讀《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》《增補(bǔ)武林舊事》譯文，了解祭月、燃燈、賞月、觀潮等活動(dòng)，了解在北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)背景下，街頭市井生活的原貌；通過(guò)閱讀近現(xiàn)代豐子愷的《過(guò)年》、汪曾祺的《故鄉(xiāng)的元宵》，了解我國(guó)近現(xiàn)代傳統(tǒng)節(jié)俗的發(fā)展及不同地區(qū)之間的迥異習(xí)俗和傳統(tǒng)，理解中華文明的傳承和演變。

四、整理節(jié)日資源，踐行德育

如果只是對(duì)節(jié)日進(jìn)行分析和解讀，節(jié)日教育的德育功能必然會(huì)大打折扣，也不利于學(xué)生整理力的培養(yǎng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可嘗試對(duì)節(jié)日資源與節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行整理，將有關(guān)節(jié)日的內(nèi)容帶入課堂，開(kāi)發(fā)節(jié)日教育的全新模式與全新思路，為節(jié)日教育的落實(shí)創(chuàng)造條件。整理力是學(xué)生應(yīng)該具有的能力，教師結(jié)合學(xué)生的能力開(kāi)發(fā)資源，應(yīng)用素材，能夠更好地落實(shí)德育工作。

以中秋節(jié)為例，在節(jié)日教育活動(dòng)中，教師可要求學(xué)生結(jié)合自身的整理力搜集節(jié)日資源，在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展中秋節(jié)活動(dòng)，讓學(xué)生在慶祝節(jié)日的同時(shí)接受德育。在教育活動(dòng)中，教師向?qū)W生提出德育問(wèn)題，有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生的整理力。首先，教師對(duì)中秋節(jié)的由來(lái)進(jìn)行提問(wèn)。學(xué)生結(jié)合自己所整理的文字資料進(jìn)行作答：中秋節(jié)是我國(guó)由來(lái)已久的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展與變革，從賞月會(huì)變成了現(xiàn)在的中秋節(jié)，早期的中秋節(jié)是人類(lèi)欣賞月色的節(jié)日，是文人墨客吟詩(shī)作樂(lè)的節(jié)日。這是對(duì)我國(guó)文化歷史的解讀。而在后續(xù)的教學(xué)中，學(xué)生將與中秋節(jié)有關(guān)的古詩(shī)、故事等更為豐富的節(jié)日資源帶入課堂。這些資源是學(xué)生在整理之后得到的成果，教師應(yīng)對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)和鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生感受節(jié)日資源中的情感。如品讀“海上生明月，天涯共此時(shí)”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”等詩(shī)句。當(dāng)月餅、賞月等節(jié)日資源出現(xiàn)在課堂上，學(xué)生的情感開(kāi)始逐步表露出來(lái)，其會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)、戀家等真摯的感情。在教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)，將節(jié)日教育與“闔家團(tuán)圓”這一主題結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感受德育的深層育人價(jià)值。德育、節(jié)日的融合，借助學(xué)生的整理發(fā)揮作用，能在課堂上凸顯價(jià)值。

五、整理節(jié)日內(nèi)涵，補(bǔ)充德育

一些節(jié)日并沒(méi)有被列入“法定假日”，會(huì)在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這些節(jié)日缺乏了解。在圍繞這些相對(duì)冷門(mén)的節(jié)日開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的整理力，進(jìn)一步發(fā)揮節(jié)日教育的育人價(jià)值。這不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)素質(zhì)，還能加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解，使其感受德育的內(nèi)涵。無(wú)論是節(jié)日教育還是德育，在整理力的協(xié)調(diào)下，都能夠發(fā)揮更為出色的教育功能。

以寒食節(jié)的節(jié)日教育活動(dòng)為例，在圍繞寒食節(jié)開(kāi)展節(jié)日教育活動(dòng)的過(guò)程中，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于這一節(jié)日缺乏了解，所以其并不能有效接受德育的內(nèi)容。針對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)的問(wèn)題，教師可有針對(duì)性地要求學(xué)生整理節(jié)日內(nèi)涵，即通過(guò)整理民間故事、整理他人觀點(diǎn)等方式，在課堂上分析寒食節(jié)的節(jié)日價(jià)值。學(xué)生結(jié)合歷史故事整理寒食節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵：寒食節(jié)是晉文公為了紀(jì)念介子推而設(shè)立的節(jié)日，是以飲食習(xí)俗來(lái)命名的節(jié)日。這是對(duì)節(jié)日內(nèi)涵的整理。而在整理節(jié)日故事的過(guò)程中，學(xué)生能夠理解介子推這一人物身上的精神內(nèi)涵：跟隨晉文公流亡十九年，此為忠；晉文公功成之后介子推不求名利，此為廉；跟隨母親歸隱綿山，此為孝；晉文公為逼介子推出山放火燒山，介子推最終被燒死，此為勇。在解讀人物的精神內(nèi)涵的過(guò)程中，學(xué)生從忠誠(chéng)、勇敢、孝順等角度分析人物形象，并整理學(xué)習(xí)結(jié)果。這樣的整理，是對(duì)教學(xué)的理性反思，有利于學(xué)生整理力的提升。

六、整理節(jié)日活動(dòng)，升華德育

當(dāng)大量的資源與素材在節(jié)日教育活動(dòng)中累積，節(jié)日教育會(huì)向著德育的方向不斷推進(jìn)。在落實(shí)教學(xué)工作的過(guò)程中，教師可從學(xué)生的整理力入手，要求學(xué)生整理節(jié)日活動(dòng)，在課堂上重現(xiàn)節(jié)日，借此來(lái)展現(xiàn)德育的功能。

以元宵節(jié)的節(jié)日教育活動(dòng)為例，在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可圍繞元宵節(jié)開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)，在活動(dòng)中升華德育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)興趣。教師圍繞包湯圓這一活動(dòng)展開(kāi)教學(xué)，要求小學(xué)生對(duì)制作湯圓的技巧進(jìn)行整理，并準(zhǔn)備制作湯圓的餡料，完成后續(xù)的節(jié)日活動(dòng)。這一過(guò)程中，學(xué)生的活動(dòng)熱情被有效調(diào)動(dòng)起來(lái)，教師可在學(xué)生整理節(jié)日活動(dòng)的過(guò)程中提出互動(dòng)問(wèn)題：在包湯圓的過(guò)程中，你能夠整理出哪些德育知識(shí)？學(xué)生從不同的角度回答這一問(wèn)題，如結(jié)合包湯圓的過(guò)程，學(xué)生想到了“勞動(dòng)才能有所收獲”這一道理；而在復(fù)雜的包湯圓的過(guò)程中，學(xué)生提出了“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”的觀點(diǎn)，指出要節(jié)約。在完成節(jié)日活動(dòng)之后，教師可結(jié)合學(xué)生的整理力開(kāi)展教學(xué)總結(jié)工作，要求學(xué)生結(jié)合先前的實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)所感所想，以此進(jìn)一步開(kāi)發(fā)節(jié)日教育的育人功能。

七、整理節(jié)日知識(shí)，延續(xù)德育

在節(jié)日教育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的整理力、落實(shí)德育工作，教師不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)之前、活動(dòng)之后的整理，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生活動(dòng)能力與活動(dòng)素質(zhì)的綜合培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的綜合教育。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之后有所收獲，產(chǎn)生正面情感，這樣的整理才是有意義的。整理力的培養(yǎng)不僅要從客觀環(huán)境入手，還要從活動(dòng)后的整理工作入手，教師要為學(xué)生提供可整理的素材。

在完成節(jié)日教育任務(wù)之后，教師可結(jié)合有關(guān)節(jié)日讓學(xué)生搜集知識(shí)，使其在整理知識(shí)的過(guò)程中接受德育。以重陽(yáng)節(jié)為例，教師可在教學(xué)之后提出問(wèn)題：請(qǐng)你整理重陽(yáng)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，思考古人設(shè)置重陽(yáng)節(jié)的意義是什么？在互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)有關(guān)信息與知識(shí)進(jìn)行整理，進(jìn)而得出答案——重陽(yáng)節(jié)是家人團(tuán)聚的節(jié)日，在秋高氣爽的季節(jié)，全家一同登高望遠(yuǎn)也是一種樂(lè)事。在這一德育環(huán)節(jié)，在學(xué)生整理完有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的文化素材與藝術(shù)素材后，教師要將整理好的節(jié)日知識(shí)、資源保存下來(lái)，并在課堂上與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

總之，學(xué)生整理力的培養(yǎng)離不開(kāi)客觀環(huán)境的支持。在培養(yǎng)學(xué)生的整理力、落實(shí)德育工作的過(guò)程中，教師可嘗試從生活節(jié)日教育切入，讓小學(xué)生獨(dú)立整理素材與知識(shí)，逐步構(gòu)建完善的德育體系。

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