漢代絲綢文物的藝術(shù)鑒賞和人文價(jià)值研究

鄭曉娜

（王羲之故居保護(hù)中心，山東 臨沂 276000）

1 我國絲綢文化的起源和漢代絲綢之路的開辟

我國轄區(qū)面積遼闊，自然環(huán)境優(yōu)越，隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，種植桑樹和養(yǎng)蠶制絲逐漸被人們所認(rèn)識(shí)（圖1）。我國是世界上最早養(yǎng)蠶和織絲的國家，古代勞動(dòng)人民發(fā)現(xiàn)和養(yǎng)殖蠶的歷史已有數(shù)千年，絲綢文明是華夏文明的重要組成部分。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和有關(guān)史料記載，養(yǎng)蠶和絲織技術(shù)自黃帝時(shí)期就已產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了種植桑樹和養(yǎng)蠶，并把蠶絲織成綢緞。無論是我國的長江流域還是黃河流域都有絲綢文物的發(fā)現(xiàn)，比如考古工作者曾在河北、河南、山西、浙江等省的仰韶文化遺址、青臺(tái)遺址、錢山漾遺址等多個(gè)新時(shí)代文化遺址中，發(fā)掘出陶制的蠶繭俑和絲綢文物，還出土了大量的紡織工具，如錐、針、匕、紡車、紡輪等，距今已有五六千年的歷史。

圖1 植桑養(yǎng)蠶

至商周時(shí)期，絲綢手工業(yè)發(fā)展已形成規(guī)模；到了漢代，絲織工藝和技術(shù)實(shí)現(xiàn)了長足發(fā)展，此時(shí)我國已經(jīng)形成了長安、山東和四川三個(gè)較大的紡織中心，統(tǒng)治者高度重視植桑養(yǎng)蠶手工業(yè)的發(fā)展，絲綢制品的生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，成為漢代政府稅收的重要來源。

在20世紀(jì)70年代的長沙馬王堆漢墓考古發(fā)掘中，就曾出土了數(shù)百件絲綢文物，也被稱為20世紀(jì)世界重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。另據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在山東、江蘇、四川等多地的漢代畫像石墓中，都有漢代絲綢紡織工藝和絲綢紡織工具的石刻圖案，畫像石再現(xiàn)了漢代紡織女工和紡織作坊的生產(chǎn)場景，充分說明了漢代絲綢紡織技術(shù)的發(fā)達(dá)。

在漢代，統(tǒng)治者為了政治和外交需要，打擊匈奴勢(shì)力，鞏固政治統(tǒng)治，不斷加強(qiáng)與西域各國、中亞、歐洲各國的聯(lián)系和交往，漢武帝時(shí)期派張騫出使西域，開辟了世界聞名的絲綢之路，以長安為起始，經(jīng)甘肅、新疆等地，到中亞、西亞和地中海各國。漢代絲綢紡織品在絲綢之路中發(fā)揮了重要的作用和功能，據(jù)《史記·匈奴傳》記載，漢高帝為了與匈奴民族和親，曾將劉敬奉宗室之女充公主為單于閼氏，并實(shí)施“歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數(shù)”。

漢代除了陸地上的絲綢之路，還進(jìn)一步拓展了海上的絲綢貿(mào)易，絲綢商品遠(yuǎn)銷東南亞等國家，將中華絲綢文明傳播到世界各地，這是具有重要里程碑意義的歷史事件。絲綢商品作為中外貿(mào)易的重要品種，受到其他各國商人和居民的歡迎和青睞，在當(dāng)時(shí)我國的絲綢實(shí)際上具有了一定的世界貨幣的屬性，比如朝鮮、俄羅斯、蒙古國、伊朗、敘利亞等國在考古發(fā)掘中（圖2），都曾出土過我國漢代的絲綢文物。希臘、意大利等國有將我國人民稱為“賽里斯”人的傳統(tǒng)，這里的賽里斯也主要指絲綢制品。由此看來，漢代絲綢之路的文化傳播，對(duì)世界范圍的紡織技術(shù)做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)，漢代絲綢文明也吸收和借鑒了世界其他國家和地區(qū)的文化因子，實(shí)現(xiàn)了絲綢文化的融合和兼容并蓄，對(duì)世界紡織文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極和深遠(yuǎn)的影響。

圖2 阿爾泰山巴澤萊克墓出土的漢代絲織品

2 漢代服飾文化和絲綢紡織業(yè)的繁榮

漢服一直以來都是華夏民族特有的服飾文化代表，是國人的驕傲，時(shí)至今日，漢服在我們國家的文化交流中依然扮演著重要的角色。從我國原始社會(huì)到漢代時(shí)期，已經(jīng)形成了較為完善和系統(tǒng)的服飾文化。漢代的漢服制作已經(jīng)十分成熟，社會(huì)對(duì)服飾的規(guī)定和習(xí)俗形成了一系列制度，各個(gè)社會(huì)階層的服飾材質(zhì)和做工也有較為明顯的差異，如《禮記》中所說的“貴賤有等，衣服有別”。

絲綢制品相對(duì)于一般的棉麻紡織品，在材質(zhì)上更加講究，工藝上也更加復(fù)雜，手感和舒適度高，具有較高的觀賞和使用價(jià)值，由于絲綢制品的優(yōu)勢(shì)和特色，絲綢織品受到歷代統(tǒng)治者和王公貴族的青睞，隨著養(yǎng)蠶規(guī)模的擴(kuò)大和絲綢紡織工業(yè)的快速發(fā)展，絲織品也逐漸在平民百姓階層得到了普及，走入了尋常百姓家，這說明絲綢制品已經(jīng)成為人們生活用品的重要門類。

漢代絲綢紡織業(yè)是漢代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支柱型產(chǎn)業(yè)，絲綢紡織業(yè)成為漢代手工業(yè)發(fā)展水平的重要代表。漢代絲綢紡織工藝較為普及，各地都有種植桑樹和養(yǎng)蠶的農(nóng)業(yè)種植分布地域，百姓經(jīng)營絲綢紡織作坊也較為普遍。漢代絲綢紡織業(yè)水平在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)也是首屈一指的。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的長安城、山東臨淄和河南的睢縣等都開設(shè)了官方的絲綢作坊，相當(dāng)于現(xiàn)在的國有公司，絲織紡織工達(dá)數(shù)千人，其他主要城市也分布著眾多的絲織品商鋪，充分說明了絲織業(yè)在漢代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的顯著地位。

漢代絲綢紡織工具的出土和發(fā)現(xiàn)也是絲綢紡織業(yè)發(fā)達(dá)的印證。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，成都老官山漢墓中曾出土了生產(chǎn)絲綢制品所用的提花紡織機(jī)模型和文物，在世界范圍內(nèi)也是最早的。該提花紡織機(jī)模型為竹木材質(zhì)，結(jié)構(gòu)較為緊湊，構(gòu)架精巧，部件上仍然保留著蠶絲線和印染材料的痕跡。提花機(jī)模型的周圍散落著漢代紡織工彩繪木俑，通過場景復(fù)原，生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代絲織技工紡織的場景，對(duì)研究我國絲綢紡織技術(shù)的發(fā)展具有重要的文物研究價(jià)值。

3 漢代絲綢紡織工藝的特點(diǎn)和印染技術(shù)的精湛

漢代絲綢紡織業(yè)工藝實(shí)現(xiàn)了長足進(jìn)步，紡織、印染和刺繡等各個(gè)環(huán)節(jié)都有了提升。漢代絲綢制品種類豐富，比如常見的紗、錦、羅、綺、絹等，從出土的漢代絲織品文物來看，圖案更加豐富多彩，有幾何形、花鳥、禽獸、人物、祥云等紋飾，都較為常見。漢代的絲綢制品印染工藝水平先進(jìn)，據(jù)專家鑒定，漢代印染的色譜有二三十種，比較流行的有藍(lán)、綠、白、黃、紫、橙、絳、青、赤、紅等色彩。經(jīng)過考證，漢代時(shí)期絲綢紡織業(yè)已經(jīng)掌握和使用朱砂、硫化鉛、硫化汞等多種礦物質(zhì)顏料，以及茜草素、藍(lán)靛、梔子等植物成分的天然染料，形成了一套較為完整和科學(xué)的染色技術(shù)體系，說明當(dāng)時(shí)的染色和配色技術(shù)已經(jīng)十分成熟。從漢墓出土的絲綢制品來看，有彩繪、印花等工藝，立體感強(qiáng)，技藝精湛，雖然已經(jīng)埋藏于地下數(shù)千年，但是依然光彩奪目。

漢代不僅絲綢紡織技術(shù)快速發(fā)展，而且在將絲綢制品作為陪葬品時(shí)，還特別運(yùn)用了防腐處理技術(shù)。眾所周知，絲織品的主要成分是生物蛋白，其保存的難度大，易腐爛降解。我國馬王堆漢墓中出土了大量的絲織品，它們歷經(jīng)數(shù)千年的地理環(huán)境的影響，保存較為完整，色澤如初，光鮮亮麗，這也充分說明漢代絲綢制品防腐技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，這也為中外考古界嘆為觀止，即使在現(xiàn)代技術(shù)條件下，絲綢紡織品的防腐技術(shù)依然是難度較高的課題。

4 漢代絲綢文化蘊(yùn)含的人文歷史價(jià)值

首先，漢代絲綢文化是勤勞和奉獻(xiàn)精神的象征。春蠶在勞動(dòng)人民心目中具有圖騰價(jià)值，是中華傳統(tǒng)文化的吉祥代表之一，我國歷代都有贊美春蠶的詩詞歌賦，如家喻戶曉的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。春蠶吐絲也體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的人文精神，具有犧牲自我和崇高的品質(zhì)象征，漢代社會(huì)各階層勞動(dòng)人民對(duì)春蠶也同樣具有特別情結(jié)和價(jià)值認(rèn)同感，體現(xiàn)了中國古代勞動(dòng)人們純樸和高尚的情操。

其次，絲綢具有一定世界貨幣的價(jià)值屬性。隨著絲綢之路的開辟和周邊地區(qū)商貿(mào)市場的發(fā)展，漢代精美的絲綢制品也暢銷海內(nèi)外，深受外國商人的喜愛，而且在一些中外貿(mào)易中，漢代絲綢制品可以充當(dāng)貨幣使用，進(jìn)行商品交換，比如，用絲綢交換其他國家和地區(qū)的食品、生活器具、馬匹、茶葉等，這說明絲綢在特定歷史階段具有一定世界貨幣屬性。

最后，漢代絲綢之路促進(jìn)了相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作。絲綢之路的開辟是中國文化交流發(fā)展史的里程碑事件，對(duì)后世文化發(fā)展影響極大。歷代文人墨客創(chuàng)作了諸多詩詞歌賦，抒發(fā)了贊美之情，有力推動(dòng)了我國文學(xué)事業(yè)的繁榮。比如唐代王之渙所作的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！碧拼娙送醪g所作的《從軍行七首》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边@些詩詞充滿著詩人的激情和惆悵，抒發(fā)了他們的情懷和感慨，同時(shí)，也對(duì)絲綢之路的歷史功績和相關(guān)文物遺跡起到了史料印證的作用。

5 部分漢代絲綢精品文物的藝術(shù)鑒賞

漢代素紗單衣藏品（圖3），現(xiàn)收藏于湖南省博物館，20世紀(jì)70年代在長沙馬王堆墓葬中被發(fā)現(xiàn)。據(jù)專家論證，該墓葬主人為西漢時(shí)期長沙國丞相利蒼的妻子，距今已有2000多年的歷史。此件素紗單衣形制雖然簡單，但薄如蟬翼，織作工藝十分精湛，整件文物僅重49克，長約128厘米。素紗單衣表面上分布著均勻的方孔，輕紗薄如空。素紗單衣是西漢時(shí)期紡織技術(shù)的代表作，也是目前我國發(fā)現(xiàn)年代最早、重量最輕、最薄的絲綢服裝文物。從功能上看，素紗單衣在漢代服飾中主要作為一種外衣使用，一般穿在棉袍之外，在相對(duì)正規(guī)的場合中穿著。

絲綢文物出土后由于受到環(huán)境因素的影響，容易發(fā)生化學(xué)性質(zhì)的變化，保存難度大，因此，湖南省博物館采取了特別的防護(hù)措施，為素紗單衣特別定制了保存裝置，保障文物環(huán)境恒濕恒溫，并且進(jìn)行防蟲防霉處理。此外，湖南省博物館聯(lián)合有關(guān)科研單位，進(jìn)行科研攻關(guān)，成功仿制出相關(guān)復(fù)制品，為以后科學(xué)研究和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)進(jìn)行了有益的嘗試。

2011年，山東省文物考古研究所的考古專業(yè)人員對(duì)定陶縣大型漢墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，取得了重大的考古發(fā)現(xiàn)。專家認(rèn)為此墓葬為西漢哀帝母親的墓葬，規(guī)格較高，保存較好，屬于黃腸題湊類型的墓葬，出土了很多珍貴文物，最具價(jià)值的是在墓室內(nèi)出土了一件縫有玉璧的漢代絲質(zhì)長袍，呈醬紫色，有紅色的紋飾，長袍背面縫制著一枚青玉質(zhì)地的谷紋玉璧，此漢代長袍在國內(nèi)也是首次發(fā)現(xiàn)，保存較為完整，具有極高的研究和史料價(jià)值。定陶漢墓也入圍了當(dāng)年評(píng)選的“2011年中國考古新發(fā)現(xiàn)”名單，并被列入國家第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄。

錦囊是漢代絲織品的一種，具有較高的工藝水平和藝術(shù)價(jià)值。和田地區(qū)博物館所收藏的一件漢代錦囊保存較好，呈長方桶狀，長約12厘米，寬約6厘米，其功能主要是收納，比如收納官印等較為貴重的物品。錦囊采用了五種織錦制作而成，錦囊上有“元和元年”的字樣。此件漢代錦囊的發(fā)現(xiàn)說明漢代和田地區(qū)絲織業(yè)的發(fā)達(dá)。和田地區(qū)作為漢代重要的絲綢之路要驛，也是東西方商貿(mào)的重要實(shí)物證據(jù)。除了此件漢代錦囊，和田地區(qū)博物館還收藏有“五星出東方利中國”錦護(hù)臂、“王侯合昏千秋萬歲宜子孫”錦等絲織類文物，體現(xiàn)了和田地區(qū)織錦紡織工藝的發(fā)展水平。

兩漢紡織畫像石拓片精品（圖4），現(xiàn)存于中國國家博物館，1956年，江蘇省徐州市銅山縣洪樓村出土了漢代畫像石，題材展示了漢代的紡織技藝，該畫像石面高約100厘米，寬約230厘米，展示了漢代絲綢紡織的工序和流程，主要包括紡織女子使用絡(luò)車進(jìn)行調(diào)絲、搖動(dòng)緯車紡織的過程。根據(jù)專家分析，漢代山東和四川地區(qū)紡織業(yè)都較為發(fā)達(dá)，此畫像石反映的是山東地區(qū)的富貴階層家庭絲綢紡織的場景。此外，這幅漢代紡織畫像石圖案還被納入了《漢畫像石》特種郵票，向社會(huì)公眾公開發(fā)行了紀(jì)念卡。

圖4 兩漢紡織畫像石拓片（中國國家博物館藏）

樓蘭古城是位于新疆的重要?dú)v史文化古跡，舉世聞名，位于羅布泊的西部，也是當(dāng)年西域的交通樞紐之一。據(jù)史料記載，漢代時(shí)期樓蘭古城商貿(mào)交易繁榮，20世紀(jì)初，經(jīng)過考古人員的發(fā)掘，從樓蘭古城的漢代墓葬中發(fā)現(xiàn)了大量漢代的絲綢制品標(biāo)本，做工精湛，紋飾豐富，具有極高的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。其中，就出土了一件被稱為延年益壽錦的絲織品（圖5），雖然這件絲織品已經(jīng)殘缺不全，但是依然可以看出漢錦的工藝特色十分精致，這也是樓蘭古城在漢代絲綢之路商業(yè)貿(mào)易中具有重要地位的實(shí)物證據(jù)。

圖5 樓蘭古城出土的漢代絲綢

中國是世界著名的絲綢發(fā)源地，中華絲綢文化博大精深，漢代絲綢文化是我國絲綢文化發(fā)展的重要里程碑。漢代陸上絲綢之路和海上絲綢貿(mào)易，大大提升了我國絲綢紡織品的出口和對(duì)外貿(mào)易，對(duì)世界紡織業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用，讓世界各地更多地認(rèn)識(shí)我國絲綢文化的豐富內(nèi)涵和人文價(jià)值。因此，加強(qiáng)對(duì)漢代絲綢文物的保護(hù)、研究和開發(fā)，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升我國文化軟實(shí)力和競爭力，都具有重要的意義和深遠(yuǎn)的影響。