紅色經(jīng)典融入大學(xué)生先進(jìn)典型教育的途徑探索

郭云霞， 王 敏

(中北大學(xué) 材料科學(xué)與工程學(xué)院， 山西 太原 030051)

紅色經(jīng)典是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民團結(jié)奮斗的偉大歷史實踐的產(chǎn)物和結(jié)晶， 是理想信念教育、 愛國主義教育、 集體主義教育的寶貴資源。 紅色經(jīng)典的傳承要求我們將紅色經(jīng)典融入愛國主義教育， 奏響紅色傳承的時代強音。 學(xué)生先進(jìn)典型的成功經(jīng)歷、 模范行為以鮮活性、 真實性、 先進(jìn)性和可及性更容易被同學(xué)們所學(xué)習(xí)、 內(nèi)化和踐行。[1]從目前研究來看， 各大高校都在不斷探索先進(jìn)典型教育， 但存在諸多不利因素， 使其在大學(xué)生中未起到應(yīng)有的良好效果。 本文通過抽樣調(diào)查， 透析高校先進(jìn)典型教育的現(xiàn)實困境， 提出將紅色經(jīng)典融入大學(xué)生先進(jìn)典型教育的有效對策， 以期實現(xiàn)先進(jìn)典型對學(xué)生榜樣教育的良性循環(huán)。

1 大學(xué)生先進(jìn)典型人物教育的理論依據(jù)

1.1 心理學(xué)依據(jù)： 社會學(xué)習(xí)理論

美國著名心理學(xué)家班杜拉提出社會學(xué)習(xí)理論， 他關(guān)注榜樣對人的影響作用， 在研究中發(fā)現(xiàn)人的許多行為來自于對榜樣的觀察學(xué)習(xí)， 若能在教育過程中樹立正性榜樣， 對教育對象積極引導(dǎo)， 便能促使他人向榜樣學(xué)習(xí)。 先進(jìn)典型人物正是我們應(yīng)該選樹的榜樣， 大學(xué)生通過對榜樣的模仿學(xué)習(xí)達(dá)到行為的內(nèi)化。

1.2 社會學(xué)依據(jù)： 團體動力學(xué)理論

團體動力學(xué)理論認(rèn)為， 人非獨立存在于場域之中， 是與周圍的場域存在交流的， 個體在場域之中擁有什么樣的資本， 決定了他在場域之中處于什么樣的位置。 大學(xué)生先進(jìn)典型人物一般處于場域的中心位置， 會對周圍的其他學(xué)生產(chǎn)生吸引力。

1.3 傳播學(xué)依據(jù)： 群體傳播理論

群體傳播是群體成員發(fā)生信息傳播的一種行為， 現(xiàn)實生活中， 人們總是存在于相應(yīng)的群體之中， 在傳播活動中其成員都要受群體的規(guī)范調(diào)節(jié)和制約， 以保持大致統(tǒng)一的行為目標(biāo)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 在現(xiàn)實傳播中， 我們要注重對大學(xué)生典型人物宣傳展示， 注重個體典型與群體典型相結(jié)合， 建立群體典型的長效機制。

2 大學(xué)生先進(jìn)典型教育的現(xiàn)狀及問題分析

2.1 先進(jìn)典型人物在高校缺乏認(rèn)可度

習(xí)近平總書記在十九大報告中號召：“要大力弘揚和宣傳先進(jìn)典型， 充分發(fā)揮其示范引導(dǎo)作用?！盵2]并在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀， 倡導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、 積極傳播者、 模范踐行者。”[3]社會發(fā)展需要承載著時代精神和主流價值文化的英雄楷模引領(lǐng)， 大學(xué)生先進(jìn)典型的榜樣引領(lǐng)是切實加強大學(xué)生思想政治教育、 提升大學(xué)生精神境界、 培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的有效途徑。[4]但是， 當(dāng)前選樹的一些先進(jìn)典型因形象過于單一、 內(nèi)容不能有效貼合大學(xué)生實際或一味樹立全、 高、 大的典型， 往往得不到大學(xué)生的有效共鳴。

筆者對500名大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查， 結(jié)果顯示： 僅有9.8%的大學(xué)生把身邊的同學(xué)作為先進(jìn)典型和榜樣， 其余大學(xué)生關(guān)注的典型往往是網(wǎng)絡(luò)名人、 社會杰出青年等。 43.7%的大學(xué)生認(rèn)為平時選樹的典型離自己太遙遠(yuǎn)， 不夠貼近生活； 52.8%的大學(xué)生認(rèn)為選樹的典型有夸大成分， 56.8%的大學(xué)生認(rèn)為選樹的典型不能突出精神主旨和缺乏明確價值觀引領(lǐng)。 可見， 大學(xué)生先進(jìn)典型在高校的認(rèn)同度普遍不高。

2.2 先進(jìn)典型人物宣傳內(nèi)容缺乏針對性和創(chuàng)新性

高校對典型人物的宣傳形式多停留在事跡簡介、 主題報告會等傳統(tǒng)形式上。 經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 大學(xué)生先進(jìn)典型的教育與宣傳方式與大學(xué)生的心理預(yù)期存在一定差距。 絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)?；?qū)W院舉辦的學(xué)習(xí)先進(jìn)典型教育活動存在形式簡單、 內(nèi)容單薄、 典型價值觀引領(lǐng)不明確、 宣傳刻板滯后等問題， 且樹立的典型沒有代表性、 典型更新不及時、 對典型缺乏后續(xù)的關(guān)愛， 從而不能引起廣大大學(xué)生興趣， 甚至讓大學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理， 影響先進(jìn)典型的感染力和教育成效， 使得先進(jìn)典型本身的價值大打折扣。 因此， 作為輔導(dǎo)員或者教師， 樹立典型時， 要深挖典型人物的特點， 在選擇典型人物時， 要考慮其質(zhì)量和真實性， 且必須有強大的群眾基礎(chǔ)， 才能代表發(fā)展的正確方式， 才能跟時代共進(jìn)步。[5]

2.3 先進(jìn)典型人物培育缺乏系統(tǒng)性和前瞻性

紅色經(jīng)典融入高校先進(jìn)典型人物培育并不是一蹴而就的， 需要一個循序漸進(jìn)的過程。 它一方面取決于典型人物自身的成長規(guī)律， 另一方面離不開紅色經(jīng)典文化對先進(jìn)典型人物的長期性、 系統(tǒng)性地融入。 然而， 現(xiàn)實中的先進(jìn)典型人物選樹往往帶有“突然性”， 通常是對某一領(lǐng)域突出貢獻(xiàn)者的表彰。 其實， 任何先進(jìn)典型人物的出現(xiàn)都不是一日之功， 如何及時挖掘并進(jìn)行紅色經(jīng)典文化融入教育應(yīng)是題中應(yīng)有之義。 這就需要高校對大學(xué)生先進(jìn)典型人物培育時要加強頂層設(shè)計和前瞻性評估。

綜上所述， 對大學(xué)生進(jìn)行先進(jìn)典型教育， 只有從大學(xué)生的多維視角出發(fā)， 選樹真實且貼近大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的人和事、 挖掘典型的榜樣引領(lǐng)案例、 明確先進(jìn)典型的價值取向， 根據(jù)大學(xué)生特點利用靈活多樣、 采用行之有效的方式方法進(jìn)行推廣宣傳和教育。[6]積極引導(dǎo)大學(xué)生將先進(jìn)典型的優(yōu)秀品質(zhì)落實到指導(dǎo)自身的學(xué)習(xí)、 工作和生活當(dāng)中。 在選樹典型和典型的培育過程中總結(jié)經(jīng)驗， 挖掘規(guī)律， 適時創(chuàng)新典型挖掘內(nèi)容、 培養(yǎng)方式方法、 學(xué)習(xí)形式和宣傳途徑， 才能改革與創(chuàng)新典型的培育機制， 切實建立推動大學(xué)生思想政治教育工作的載體， 引領(lǐng)大學(xué)生健康成長成才。

3 大學(xué)生先進(jìn)典型的榜樣示范輻射作用

3.1 先進(jìn)典型人物具有榜樣示范性

先進(jìn)典型人物的榜樣示范作用， 是將抽象的教育通過具體的人物以及具體的事例來引起受教育者的共鳴， 從而達(dá)到教育的目的。 在蔡雨坤《榜樣教育視角下的科學(xué)家形象塑造》[7]、 王穎《榜樣教育下的青少年社會主義核心價值觀培養(yǎng)策略》[8]等文章中， 明確提出在先進(jìn)典型人物中選樹榜樣對學(xué)生進(jìn)行榜樣示范活動。 通過對先進(jìn)典型人物的言行進(jìn)行深度的挖掘， 把抽象的思想政治道德規(guī)范具體化、 人格化,使受教育者更容易接受思想政治教育,從而增強德育的吸引力和有效性。 先進(jìn)典型人物正是我們應(yīng)該選樹的榜樣， 大學(xué)生通過對榜樣的模仿學(xué)習(xí)達(dá)到行為的內(nèi)化。

3.2 紅色經(jīng)典融于高校先進(jìn)典型人物培育必要性

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說：“教育的本質(zhì)意味一棵樹搖動另一棵樹， 一朵云推動另一朵云， 一個靈魂喚醒另一個靈魂?！盵9]77紅色經(jīng)典作品一般是通過文學(xué)創(chuàng)作、 音樂、 美術(shù)、 舞蹈等方式體現(xiàn)了社會主義精神文明、 核心價值體系內(nèi)涵， 有力排斥腐朽、 落后、 頹廢的價值觀念和行為取向， 在大學(xué)生思想政治教育中具有導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。 另外， 紅色經(jīng)典具有體驗性、 評價性、 教化性相統(tǒng)一的特征， 能夠激勵學(xué)生精神、 升華學(xué)生心靈、 陶冶學(xué)生情感。 如果能將紅色經(jīng)典融入大學(xué)生先進(jìn)典型教育， 選樹符合時代潮流和具有紅色精神的先進(jìn)典型， 在先進(jìn)典型的宣傳和弘揚過程中能在內(nèi)容、 方式方法上融合紅色經(jīng)典進(jìn)行教育， 突出其精神主旨， 會在潛移默化中強化大學(xué)生的價值認(rèn)同和政治認(rèn)同[10]， 且提高其踐行的自覺性。

4 紅色經(jīng)典融入大學(xué)生先進(jìn)典型教育中的有效途徑

4.1 學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典增強先進(jìn)典型人物對紅色文化的認(rèn)同

首先， 把紅色經(jīng)典文化融入到先進(jìn)典型人物思想問題與實際問題中， 使先進(jìn)典型人物感同身受， 形成價值認(rèn)同， 自覺宣傳和弘揚紅色經(jīng)典文化。 同時， 要增強先進(jìn)典型人物對紅色文化的理論與實踐認(rèn)同， 全面生動傳播紅色文化， 即將紅色經(jīng)典學(xué)習(xí)融入到校園文化活動中， 從活動中選拔典型、 培養(yǎng)典型、 宣傳典型、 運用典型。

其次， 高校開展紅色文化教育， 需要積極研究和深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵， 增強教育的實用性、 時代性、 針對性。[11]開展“唱講傳讀”系列活動， 即唱熟一首紅歌、 講好一個故事、 交流一條箴言、 讀透一本經(jīng)典。 在紅色經(jīng)典中感悟愛國主義情懷、 集體主義精神、 艱苦奮斗品質(zhì)、 理想信念信仰， 也可通過欣賞紅色影視作品、 吟誦紅色詩歌、 參觀紅色勝地使同學(xué)們感悟、 認(rèn)知、 內(nèi)化、 踐行紅色精神。

再次， 緊密結(jié)合黨團工作， 充分利用黨支部、 團支部這兩個平臺與紅色校園文化有機結(jié)合， 既豐富黨團支部的活動， 又使支部活動更加生動， 使大學(xué)生更容易接受， 讓其成為傳播紅色校園文化的有效渠道。 舉辦“紅色經(jīng)典進(jìn)校園”系列活動， 營造紅色文化氛圍， 讓學(xué)生在紅色經(jīng)典中受到感染和熏陶。 利用好暑期社會實踐這一時機， 踐行紅色經(jīng)典內(nèi)核， 鼓勵學(xué)生做好志愿服務(wù)工作， 關(guān)心關(guān)注弱勢群體， 去養(yǎng)老院、 孤兒院、 社區(qū)做義工， 去農(nóng)村、 去老區(qū)、 邊區(qū)進(jìn)行教育幫扶(如支教)等。

最后， 通過紅色文化教育， 使大學(xué)生把人生信仰與國家、 社會和人民的命運聯(lián)系起來， 進(jìn)而培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神， 實現(xiàn)紅色文化與思想政治教育的融合創(chuàng)新。[12]同時， 在培養(yǎng)過程中， 選拔一批真實的、 能夠傳播社會正能量的身邊人、 身邊事作為先進(jìn)典型。 通過新媒體矩陣的宣傳， 樹立起一面精神旗幟， 產(chǎn)生“明星效應(yīng)”， 開展相應(yīng)的“朋輩教育”， 利用他們真實可信的成長經(jīng)歷、 蓬勃向上的時代精神和已經(jīng)獲得的成績與影響力， 使大學(xué)生的心靈得以感悟和教化， 并能以其自身的成功經(jīng)驗和人格魅力帶動大學(xué)生學(xué)會正確面對、 完善和提升自我。

4.2 利用新媒體增強紅色經(jīng)典在先進(jìn)典型教育中的滲透力

習(xí)近平總書記曾指出：“根據(jù)形勢的發(fā)展需要， 必須把網(wǎng)絡(luò)輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重?！盵13]在信息化、 數(shù)字化的背景下， 由于信息的高速發(fā)展， 大學(xué)生的價值觀念、 思想導(dǎo)向、 精神品質(zhì)深受網(wǎng)絡(luò)文化的影響， 當(dāng)代大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民， 因此我們要通過網(wǎng)絡(luò)媒體、 移動設(shè)備等創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 發(fā)展太行精神教育的研究， 重點建立一些特色鮮明、 內(nèi)容豐富、 意義深遠(yuǎn)的網(wǎng)絡(luò)平臺。[14]調(diào)查顯示， 大學(xué)生推崇的先進(jìn)典型中網(wǎng)絡(luò)名人占到了40%以上。 因此， 利用信息網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢， 開辟新媒體平臺下先進(jìn)典型教育新渠道和新途徑， 是完善和推進(jìn)先進(jìn)典型教育的重要舉措。 加強新媒體建設(shè)， 構(gòu)建以紅色經(jīng)典學(xué)習(xí)為主題的官方微信、 官方微博、 QQ群等紅色網(wǎng)站， 以學(xué)生會、 社團、 興趣小組等各級各類學(xué)生組織的微信、 微博和QQ群為輻射的全方位、 立體化、 全覆蓋的新媒體矩陣， 構(gòu)建大學(xué)生先進(jìn)典型宣傳的新陣地。 將選樹的先進(jìn)典型事跡以視頻、 動畫、 圖片、 文字等形式呈現(xiàn)在新媒體上(如訪談視頻、 先進(jìn)典型紀(jì)錄片等)， 開通在線交流平臺， 開放網(wǎng)絡(luò)互動區(qū)， 定期邀請先進(jìn)典型與大學(xué)生在線互動， 開通網(wǎng)絡(luò)投票平臺讓大學(xué)生自己評選心目中的典型。 也可借鑒利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺， 定期邀請先進(jìn)典型與大學(xué)生互動， 在互動中自覺接受教育， 形成宣傳合力， 從而讓大學(xué)生深刻了解、 感悟和體驗榜樣的精神品質(zhì)和先進(jìn)事跡。 大力開發(fā)和整合紅色經(jīng)典教育資源， 將這些資源充實到新媒體平臺上， 發(fā)揮紅色經(jīng)典的隱性教育功能， 在潛移默化中引領(lǐng)大學(xué)生的價值觀， 提升大學(xué)生的精神品質(zhì)。

4.3 注重個體典型與群體典型相結(jié)合， 建立群體典型的長效機制

2016年5月17日， 在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上， 習(xí)近平曾指出：“我們說堅定中國特色社會主義道路自信、 理論自信、 制度自信， 說到底就是要堅持文化自信， 文化自信是更基本、 更深沉、 更持久的力量?！盵15]當(dāng)代大學(xué)生要努力豐富和發(fā)展紅色文化， 增強文化自信， 努力踐行中國先進(jìn)紅色文化， 感動中國十大人物之一徐本禹是踐行紅色經(jīng)典精神的一個典型， 習(xí)總書記在給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊的回信中高度贊揚了其甘于奉獻(xiàn)、 勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目少F精神。 “徐本禹們”之所以能夠得到如此高的贊譽， 是因為學(xué)校在先進(jìn)典型的培育過程中， 將感動中國年度人物徐本禹的典型示范效應(yīng)融入到紅色校園文化中， 建立起志愿服務(wù)的長效機制， 吸引了眾多大學(xué)生積極加入“本禹志愿服務(wù)隊”， 從事公益活動。 這一事例充分說明了“群體效應(yīng)”的影響是巨大而深遠(yuǎn)的， 因此， 在先進(jìn)典型教育中， 學(xué)校要通過豐富多彩的紅色文化活動建立宣傳隊伍， 形成宣傳合力， 產(chǎn)生“紅色滾雪球效應(yīng)”。

選樹群體典型， 建立群體典型的長效機制， 關(guān)愛、 維護(hù)、 引導(dǎo)、 跟蹤教育群體典型發(fā)展， 為他們進(jìn)一步成長成才創(chuàng)造有利條件。 適時引導(dǎo)群體典型正確定位自己， 正確看待所獲成績與榮譽， 能夠戒驕戒躁， 能在保持原有成績和優(yōu)勢的基礎(chǔ)上繼續(xù)加強紅色經(jīng)典學(xué)習(xí)、 保持先進(jìn)、 發(fā)揮特長， 延伸與拓展典型發(fā)展的深度與長度。 讓典型經(jīng)得住實踐和時間的檢驗， 從而持續(xù)發(fā)揮大學(xué)生先進(jìn)典型的榜樣教育作用。 就像習(xí)總書記在《要善于學(xué)典型》里所要求的那樣：“學(xué)所以益才也， 礪所以致刃也?！盵16]218

4.4 努力打造先進(jìn)典型事跡宣傳機制， 不斷加強先進(jìn)典型人物與紅色經(jīng)典的融合度

在全球化的背景下， 高校學(xué)生的信息靈通， 思維活躍， 接收能力強， 思想狀況復(fù)雜且難以把握， 價值取向和思想觀念的多元化和多維化更為明顯。 宣傳是一種很重要的方式和手段， 尤其對紅色經(jīng)典藝術(shù)文化的宣傳可以增加大學(xué)生對紅色經(jīng)典文化的認(rèn)可度。 但調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 高校樹立的典型人物多是學(xué)習(xí)優(yōu)秀， 能力突出等優(yōu)秀大學(xué)生， 具有時代性和現(xiàn)實性的一些熱點， 而對于紅色經(jīng)典文化、 紅色經(jīng)典事跡、 紅色經(jīng)典人物等鮮有宣傳。 這些新問題、 新狀況對大學(xué)生先進(jìn)典型教育提出了更高的要求。 如何不斷完善和創(chuàng)新先進(jìn)典型教育的途徑、 方法和機制， 增強時效性與針對性， 引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、 世界觀、 價值觀， 成為加強和改進(jìn)大學(xué)生先進(jìn)典型教育工作所要解決的關(guān)鍵問題。

5 結(jié) 語

馬克思曾經(jīng)說過：“一個時代的性格， 是青年代表的性格； 一個時代的精神， 是青年代表的精神。”[17]99紅色基因,承載著我國優(yōu)秀的民族文化和自強不息的民族精神。 古今中外多少紅色經(jīng)典給予了我們一代又一代人精神食糧， 從中收獲無窮的智慧與力量， 這種影響是無可替代的。 紅色經(jīng)典文化融入高校先進(jìn)典型教育具有雙重激勵作用， 先進(jìn)典型人物作為紅色經(jīng)典的踐行者和傳承者， 通過相應(yīng)的路徑和機制， 傳承優(yōu)秀的民族精神和民族文化， 促使我國核心價值觀教育真正落實的同時也為祖國的發(fā)展和繁榮作出貢獻(xiàn)。