焦連志
(上海電力大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 201300)
思想政治教育工作是在一定的環(huán)境系統(tǒng)中由教育者基于特定的意識(shí)形態(tài)目標(biāo)對受教育者系統(tǒng)地施加有目的的、有特定價(jià)值傾向性的思想影響活動(dòng),同時(shí),思想政治教育過程本身也是開放性的,思想政治教育系統(tǒng)中的主客體及其他要素都整體性地嵌入更大的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中,因此,思想政治教育工作必須密切關(guān)注其所處的環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)。信息技術(shù)所支撐的信息社會(huì)是高度開放性的,互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)及其信息傳播的強(qiáng)大傳播力和滲透力、信息獲取的迅捷性以及大數(shù)據(jù)賦能所實(shí)現(xiàn)的信息精準(zhǔn)推送都使得信息時(shí)代的思想政治工作教育者和受教育者都處于全新的信息環(huán)境中。思想政治教育也是一個(gè)開放性系統(tǒng),它不僅包括施教者和被施教者,還包括環(huán)繞著他們的環(huán)境以及環(huán)境因素對二者關(guān)系的介入,思想政治教育工作環(huán)境的變化會(huì)給思想政治教育的施教者、被施教者以及教育過程的各個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)產(chǎn)生影響。在信息時(shí)代,思想政治教育最重要的環(huán)境變化就是已經(jīng)處于信息化環(huán)境中,信息環(huán)境較之以往對思想政治教育的滲透更為深刻,信息已經(jīng)無所不在地滲透到了思想政治教育系統(tǒng)中,重塑了傳統(tǒng)思想政治教育主客體的思想樣態(tài)及其相互關(guān)系,也重構(gòu)了思想政治教育的整個(gè)過程。
信息時(shí)代的來臨根本上重塑了整個(gè)社會(huì),信息技術(shù)無孔不入地滲透到了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治及文化等每一個(gè)領(lǐng)域,并對信息時(shí)代人們的思想觀念、行為方式及交往方式產(chǎn)生著深刻的影響。大學(xué)生群體是伴隨信息技術(shù)成長起來的一代,他們是信息時(shí)代的“網(wǎng)絡(luò)原住民”,他們處于“網(wǎng)絡(luò)化生存”狀態(tài)之中,即學(xué)習(xí)、生活等各方面都離不開網(wǎng)絡(luò),對網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生著一定的心理依賴和行為依賴。與社會(huì)其他群體相比,網(wǎng)絡(luò)對他們的影響是更多方面的和更加深刻的[1]。信息技術(shù)的發(fā)展深刻地塑造著信息時(shí)代的信息生態(tài),也將整個(gè)思想政治教育過程置于全新的信息環(huán)境之下,這是由數(shù)以億計(jì)的信息節(jié)點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來的、沒有邊界的信息世界,也是“廣場狂歡”式的信息爆炸的世界,海量信息在網(wǎng)絡(luò)中肆意傳播,相互激蕩沖突,現(xiàn)實(shí)世界中被壓制的價(jià)值觀也在網(wǎng)絡(luò)世界中野蠻生長蔓延和恣睢拓展空間,信息世界也因此成為了各方勢力包括不同意識(shí)形態(tài)實(shí)力角逐的新戰(zhàn)場。網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)去中心化的世界,“無處是邊緣、處處是中心”是其典型特征,傳統(tǒng)的信息權(quán)威在網(wǎng)絡(luò)世界中被沖擊得七零八落,傳統(tǒng)的信息控制模式也已在網(wǎng)絡(luò)世界中分崩離析,而西方國家則憑借其信息技術(shù)優(yōu)勢,借助于網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)大肆傳播西方文化意識(shí)形態(tài)。西方國家已經(jīng)把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成了展開意識(shí)形態(tài)滲透的有力武器,力圖通過文化與意識(shí)形態(tài)的滲透與影響,來達(dá)到其和平演變之目的,蘇聯(lián)的解體原因固然有很多,但西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“和平演變”絕對“功不可沒”。通過網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播與滲透展開看不見刀光劍影的爭奪人心的斗爭,這是信息化時(shí)代意識(shí)形態(tài)斗爭的新焦點(diǎn),也對我國文化安全與意識(shí)形態(tài)安全產(chǎn)生著重要的影響。
在信息時(shí)代,信息已經(jīng)具有了信息化時(shí)代“生存資料”的意義,它雖然不直接提供物質(zhì)的生存資料,但提供著信息時(shí)代生存所必不可少的信息,因而,未來學(xué)家尼葛洛龐指出,數(shù)字不再是只和計(jì)算有關(guān),它決定我們的生存,作為現(xiàn)代人的一種新的生存方式,網(wǎng)絡(luò)置換了傳統(tǒng)存在之基,促動(dòng)著人的精神價(jià)值世界的變化[2]。信息技術(shù)是一種革命性的新技術(shù),它對每一個(gè)領(lǐng)域的滲透都會(huì)引起深刻的革命性的變化,因而信息技術(shù)狂飆突進(jìn)的發(fā)展及其所引起的深刻變化一般都被稱為“網(wǎng)絡(luò)革命”。信息技術(shù)營造著網(wǎng)絡(luò)新世界,泛濫的信息在網(wǎng)絡(luò)中恣肆傳播,爭相拓展自己的領(lǐng)地,并力圖俘獲受眾。信息技術(shù)具有雙刃劍的特性,它一方面為現(xiàn)代人的發(fā)展提供了前所未有的豐富信息資源,為主流價(jià)值觀的傳播和教育提供了前所未有的生動(dòng)載體和途徑,但是它另一方面也造成了信息選擇的困惑和信息的泛濫,沖擊和稀釋主流意識(shí)形態(tài)信息,加大了思想政治教育的難度。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)多元價(jià)值的傳播也使主流價(jià)值的主導(dǎo)地位被沖擊,各種非主流價(jià)值觀卻借助于網(wǎng)絡(luò)大肆傳播,這給網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想政治教育造成沖擊。作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的當(dāng)代大學(xué)生群體對于網(wǎng)絡(luò)有著空前的依賴性,在他們學(xué)習(xí)和成長的過程中,越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)信息,網(wǎng)絡(luò)也塑造著他們獨(dú)有的學(xué)習(xí)方式和思維方式,這也就提出適應(yīng)信息時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和成長特性的思想政治教育模式變革的要求。一方面,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,人們開始追求一種從內(nèi)而外的自我體驗(yàn)和成長,個(gè)人的需求和動(dòng)機(jī)成為信息獲取的重要標(biāo)準(zhǔn);另一方面,不管是中小學(xué)還是大學(xué)的道德教育,卻還在通過單向灌輸?shù)慕逃绞絺鞑ブ?guī)范式的價(jià)值理念。道德教育強(qiáng)調(diào)的還是一種從外向內(nèi)的灌輸與約束,而忽視了個(gè)體從內(nèi)而外的養(yǎng)成和培育。如果在德育的過程中忽視了受教育者個(gè)體的需要或內(nèi)在動(dòng)機(jī),那德育的形成就會(huì)嚴(yán)重缺乏內(nèi)在動(dòng)力[3]。這種教育模式強(qiáng)調(diào)外在的灌輸而缺乏對受教育者的主體性心靈關(guān)照,難以激發(fā)受教育者的內(nèi)在動(dòng)機(jī),難以激發(fā)受教育者的思想矛盾運(yùn)動(dòng)過程,也就容易使思想政治教育流于表面和形式。因此,我們應(yīng)對傳統(tǒng)的思想政治教育模式進(jìn)行反思和變革,以探索適應(yīng)信息時(shí)代新生態(tài)的思想政治教育模式。
信息時(shí)代的信息生態(tài)深刻地塑造著信息時(shí)代大學(xué)生的思維方式,作為思想政治教育的施教對象,他們已經(jīng)不再是過去傳統(tǒng)教育模式下的被動(dòng)施教對象,網(wǎng)絡(luò)賦能讓他們有著更大的信息自由選擇權(quán),而施教者的信息只是其所接受的各種信息影響的一部分。并且,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展大大提升了他們的信息能力,他們已經(jīng)不再是傳統(tǒng)思想政治教育模式下被動(dòng)接受教育信息的信息容器,離開了他們對信息的自主接納和自我內(nèi)化,思想政治教育的過程就無法實(shí)現(xiàn)。他們已不再只是思想政治教育主客體關(guān)系中的客體,他們已經(jīng)成了思想政治教育過程的能動(dòng)主體,并作為以這種主體身份與思想政治教育施教者這一傳統(tǒng)主體展開互動(dòng),因此,信息時(shí)代的思想政治教育也就變成了施教者和被施教者同時(shí)作為主體而展開互動(dòng)的過程,這也就是思想政治教育“雙主體”說以及由此所形成的“主體間性”思想政治教育的由來。信息技術(shù)的賦能提升了受教育者思想成長的自主性,呈現(xiàn)一定的主體性特征,因?yàn)樗枷胝谓逃?jīng)歷受教育者自身的一系列思想轉(zhuǎn)化過程方能達(dá)到教育目的,離開了主體自身的體現(xiàn)主體性自我建構(gòu)特征的過程,思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是一句空話。這既是由思想政治教育這一過程本身的思想運(yùn)動(dòng)的特殊性決定的,也是由信息化生態(tài)所強(qiáng)化的主體性信息選取與接受特征所決定的,信息化新生態(tài)也進(jìn)一步強(qiáng)化著這一趨勢,主體互動(dòng)成為信息化時(shí)代思想政治教育矛盾運(yùn)動(dòng)過程的主導(dǎo)性特征,并在基于主體性的交互作用中構(gòu)建出一種“主體間性”思想政治教育關(guān)系,并對思想政治教育提出了變革的要求。因此,要做好適應(yīng)信息時(shí)代新生態(tài)的高校思想政治教育一定要積極把握信息時(shí)代思想政治教育新環(huán)境,積極轉(zhuǎn)變理念、創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)方式。
思想政治教育是做“人”的工作,人的思想轉(zhuǎn)化過程的特殊矛盾性內(nèi)生性提出“以人為本”的思想政治教育理念,這也是加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。在過去的思想政治教育中,學(xué)生作為思想政治教育的對象往往是處于被動(dòng)教育的地位,其主體性得不到應(yīng)有的重視,在一定程度上也限制了思想政治教育的成效。而隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨,網(wǎng)絡(luò)的扁平化、去中心化的特點(diǎn)使得我們必須以一種新的方式來思考思想政治教育主客體之間的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)重新塑造了從現(xiàn)實(shí)到虛擬的思想政治教育新生態(tài),其與思想政治教育呈現(xiàn)相互嵌入的關(guān)系,其信息化生態(tài)既嵌入到思想政治教育過程體系之中,同時(shí)也嵌入信息化生態(tài)之中。思想政治教育主客體雙方關(guān)系由此發(fā)生著深刻的變化,它需要我們構(gòu)建主體間性思想政治教育新理念,這一理念體現(xiàn)了如下兩種關(guān)系的統(tǒng)一:一種關(guān)系是教育者與受教育者都作為思想政治教育的主體,二者構(gòu)成了主體—主體的關(guān)系;另一種關(guān)系是教育者與受教育者二者都是思想政治教育的主體,是復(fù)數(shù)的主體,他們把教育資料作為共同客體,與教育資料構(gòu)成主體—客體的關(guān)系,這樣的思想政治教育就是主體間性思想政治教育[4]。它體現(xiàn)著“以人為本”的理念,體現(xiàn)著“以人為本”理念對信息化新生態(tài)下思想政治教育的關(guān)系性重構(gòu)。它強(qiáng)調(diào)受教育者的主體性,而且網(wǎng)絡(luò)本身已經(jīng)大大提升和強(qiáng)化了學(xué)生的主體性,由此我們要尊重和重視學(xué)生在思想政治教育過程中的主體性,將學(xué)生視為平等的交往主體,尊重學(xué)生對教育內(nèi)容的自主性構(gòu)建,不是高高在上地對學(xué)生進(jìn)行說教,而應(yīng)當(dāng)以平等的態(tài)度來對待他們,不是只講“一面理”,還要講“兩面理”,應(yīng)當(dāng)注重教育和引導(dǎo)的藝術(shù),做到以情感人、以理服人,注重教育過程的平等互動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)以教師為中心的課堂教學(xué)向以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變,充分尊重學(xué)生的主體地位,使他們的整體參與意識(shí)得到最大的發(fā)揮,真正成為學(xué)習(xí)的主體和學(xué)習(xí)的主人[5]。尊重學(xué)生的主體性還要求重視學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我教育,因此要在思想政治教育過程中加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué),創(chuàng)新體驗(yàn)式教學(xué),以讓學(xué)生在實(shí)踐中自我教育,自我進(jìn)步。
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的空間,這個(gè)空間是由海量的信息流通構(gòu)成的,由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性,它可以超越民族與國界,幾乎是無孔不入地滲透到世界乃至社會(huì)生活的每一個(gè)領(lǐng)域,深刻地影響和重塑人們的思想和行為。思想政治教育本質(zhì)上作為一種信息傳播的過程,不可避免地受到了網(wǎng)絡(luò)的沖擊,網(wǎng)絡(luò)上充斥的各種信息給思想政治教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)信息的巨量性、獲取的便捷性以及大數(shù)據(jù)時(shí)代的精準(zhǔn)推送與營銷使得各種信息無時(shí)不刻、無孔不入地滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中,造成有限的思想政治教育信息被沖淡和稀釋。研究顯示,學(xué)生注意力持續(xù)的時(shí)間與其接受的信息量呈現(xiàn)一定的反比關(guān)系,即單位時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)的信息量越大反而注意力集中的時(shí)間越短。以課堂為主要載體的思想政治教育的時(shí)限和信息總量是有限的,但網(wǎng)絡(luò)信息是無限豐富的,學(xué)生有限的注意力容易被更具魅惑力的網(wǎng)絡(luò)信息所擠占,在很大程度上影響著思想政治教育的有效性。而且西方國家重視利用網(wǎng)絡(luò)來傳播西方的意識(shí)形態(tài),在網(wǎng)絡(luò)不斷拓展和滲透西方意識(shí)形態(tài),互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)變成了各種思潮、各種意識(shí)形態(tài)彼此爭斗的一個(gè)重要戰(zhàn)場。因此,高校思想政治工作要更加重視對各種網(wǎng)絡(luò)信息的引導(dǎo),增強(qiáng)學(xué)生對社會(huì)各種信息的辨別能力,使學(xué)生能夠自覺抵制西方各種思潮的影響。
網(wǎng)絡(luò)新空間的出現(xiàn)帶來了拓展思想政治教育陣地的問題。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)雖然是虛擬的,但是虛擬的背后依然是一個(gè)個(gè)活生生的人,而且中國網(wǎng)民的主體是青年,其中很大一部分是青年學(xué)生,由此思想政治教育就必須重視對網(wǎng)絡(luò)陣地的占領(lǐng)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)和思想文化領(lǐng)域不可能處于真空狀態(tài),總是要被一定的思想所占領(lǐng),正確的東西不去占領(lǐng),錯(cuò)誤的東西就會(huì)乘虛而入。習(xí)近平同志在2013年全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),我們的同志一定要增強(qiáng)陣地意識(shí)。宣傳思想陣地,我們不去占領(lǐng),人家就會(huì)去占領(lǐng);馬克思主義的東西不去占領(lǐng),非馬克思主義的東西就會(huì)去占領(lǐng)。由此就要進(jìn)一步拓展思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)陣地,拓展思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)“新邊疆”。
社會(huì)實(shí)踐是思想政治課堂的延伸,是“行走”的思想政治教育課堂,有助于了解國情,增長才干、鍛煉本領(lǐng)。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,足不出戶、行遍天下,指點(diǎn)江山的便利性、便捷性讓大學(xué)生往往習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)世界上談天說地,缺少了社會(huì)實(shí)踐的歷練,大學(xué)生的家國情懷、主動(dòng)承擔(dān)民族復(fù)興偉大使命的責(zé)任感和使命感不可能憑空產(chǎn)生,都需要經(jīng)歷實(shí)踐的淬煉和升華。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),社會(huì)是個(gè)大課堂。青年要成長為國家棟梁之材,既要讀萬卷書,又要行萬里路。社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)以及校內(nèi)各類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生的第二課堂,對拓展學(xué)生眼界和能力、充實(shí)學(xué)生社會(huì)體驗(yàn)和豐富學(xué)生生活十分有益。網(wǎng)絡(luò)上坐而論道并不能改變世界,也未必能改變自己,甚至對網(wǎng)絡(luò)的過度依賴往往會(huì)導(dǎo)致其對現(xiàn)實(shí)的疏遠(yuǎn),過分沉溺于網(wǎng)絡(luò)則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人際關(guān)系、交往能力的退化,可能會(huì)導(dǎo)致一系列的心理問題和社會(huì)問題。社會(huì)實(shí)踐能夠讓學(xué)生更好地接觸社會(huì),更多地了解社會(huì),鍛煉能力和增長本領(lǐng)。學(xué)生只有通過自身的社會(huì)實(shí)踐,才能將所學(xué)理論知識(shí)“內(nèi)化”。實(shí)踐中豐富的社會(huì)資源則為開展思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐提供了更寬廣的舞臺(tái),在思想政治理論課的課堂上,學(xué)生自主性的發(fā)揮是受到很大限制的,但是在社會(huì)實(shí)踐的過程中,社會(huì)實(shí)踐方式、實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐途徑等都是由學(xué)生自我掌控的,這樣就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生在思想政治教育過程中的自主性。在這樣的社會(huì)實(shí)踐過程中,學(xué)生作為主體,也可以充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性,實(shí)現(xiàn)自我教育,有助于學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
理論是實(shí)踐的產(chǎn)物,人也總是在一定的社會(huì)實(shí)踐中形成自己的思想觀念。思想政治教育的開放性決定了思想政治教育不能只是局限于從理論到頭腦的簡單線性運(yùn)動(dòng)過程,它必須要關(guān)注這一過程的外在環(huán)境生態(tài)的變化,對于思想政治教育過程而言,信息新技術(shù)“由內(nèi)而外”地重塑了思想政治教育過程,介入主客體之間的關(guān)系,并將主客體及其關(guān)系嵌入到了信息化生態(tài)之中。因此,做好適應(yīng)信息化新生態(tài)的思想政治教育工作必須要科學(xué)把握新時(shí)代高校思想政治工作的“時(shí)”和“勢”,方能對處于信息化情境之下的新時(shí)代思想政治教育真正有所回應(yīng),真正做好信息化時(shí)代的高校思想政治教育工作。概言之,我們需要秉持新時(shí)代思想政治教育的新使命意識(shí),從研究信息化新生態(tài)對教學(xué)主客體的介入及其關(guān)系的重塑、學(xué)生思想行為變化及其與信息環(huán)境的互動(dòng)等議題出發(fā),來探討新時(shí)代高校思想政治教育工作從思想政治教育理念、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段等各方面的創(chuàng)新,才能更好地適應(yīng)信息化生態(tài)的新時(shí)代高校思想政治工作。