“接童氣”的小學(xué)道德與法治課

福建省南平市光澤縣鸞鳳中心小學(xué) 曾 今

在小學(xué)階段的教育當(dāng)中，道德與法治課是學(xué)校開展德育工作的主要渠道，在學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)當(dāng)中發(fā)揮了重要的作用，同時(shí)可以幫助小學(xué)生養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，培養(yǎng)他們敬畏法律的品德。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要構(gòu)建起“接童氣”的課堂，使課程教學(xué)活動(dòng)的開展更具趣味性和有效性。但在實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前小學(xué)道德與法治課教學(xué)仍然面臨重重困難，教學(xué)形勢變得越來越嚴(yán)峻。為了增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，使課程與小學(xué)生的需求更相符，學(xué)校和教師要深入領(lǐng)會(huì)素質(zhì)教育的精神實(shí)質(zhì)，了解新課改的要求，同時(shí)把握新教材的編寫意圖，在這個(gè)基礎(chǔ)上探索更有效的教學(xué)策略和教學(xué)方法。

一、“接童氣”的小學(xué)道德與法治教材特點(diǎn)

（一）德潤心靈和法護(hù)成長的教育理念

新的小學(xué)道德與法治教材當(dāng)中融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效傳承，同時(shí)弘揚(yáng)了社會(huì)主義法治思想，將民族的特點(diǎn)充分體現(xiàn)了出來。與此同時(shí)，新教材致力于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，在德潤心靈和法護(hù)成長的過程中達(dá)到“接童氣”的效果。

一方面，新教材當(dāng)中融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，結(jié)合了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。基于國家層面、社會(huì)層面以及個(gè)人層面的價(jià)值觀都在新教材當(dāng)中得到了充分的體現(xiàn)，同時(shí)還將中華傳統(tǒng)美德展現(xiàn)了出來，并將其融入小學(xué)生的日常生活情景當(dāng)中，鼓勵(lì)小學(xué)生做一些力所能及的事情，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，找到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法。另一方面，新教材體現(xiàn)了法治的理念。新教材正式更名為《道德與法治》，將法治層面的教育提升到了與道德層面教育并重的地位。這是因?yàn)榉杀旧砭褪墙⒃诘赖禄A(chǔ)之上的，它是道德的底線，也是道德的保障。在小學(xué)道德與法治課上，通過法治教育來體現(xiàn)德育的理念，符合小學(xué)生的發(fā)展需求，也彰顯了中華文化的特點(diǎn)。

（二）德育中知會(huì)法律知識(shí)的教學(xué)思路

翻開小學(xué)道德與法治教材，很難在其中找到明顯的法律知識(shí)，這是因?yàn)榻滩木帉懻邔⒎芍R(shí)都融合到了德育教育素材當(dāng)中，形成了在德育中知會(huì)法律知識(shí)的教學(xué)思路。這使枯燥的法律知識(shí)能夠更好地被小學(xué)生理解和接受，體現(xiàn)了新教材“接童氣”的特點(diǎn)。

首先，教材將法治教育滲透到了道德教育當(dāng)中。小學(xué)道德與法治教育的本質(zhì)是一種養(yǎng)成式教育，目標(biāo)在于將學(xué)生培養(yǎng)成品德高尚和行為規(guī)范的人。小學(xué)生由于年齡比較小、認(rèn)知水平有限，難以理解冰冷的法律條文，但他們對(duì)生動(dòng)的故事和有趣的繪本是比較感興趣的。因此，新教材在安排與設(shè)計(jì)的時(shí)候，將生活教育和家庭教育作為重點(diǎn)，利用其中的資源滲透了法律思想。比如在“快樂過新年”這部分內(nèi)容當(dāng)中，教材除了展示我國慶祝元旦的傳統(tǒng)方式之外，還呈現(xiàn)了德國、巴西等其他國家慶祝元旦的方式。通過這種形式，不僅可以使小學(xué)生熱愛世界文化，也可以使他們樹立起法律面前人人平等的意識(shí)。

其次，教材在培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識(shí)的同時(shí)增加了法治教育的內(nèi)容。小學(xué)道德與法治教材尤其是低年級(jí)的教材當(dāng)中包含了很多的規(guī)則教育內(nèi)容，比如交通規(guī)則、游戲規(guī)則以及校園規(guī)則等。通過學(xué)習(xí)這些規(guī)則，小學(xué)生可以培養(yǎng)與訓(xùn)練規(guī)則意識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成法律思維。從道德判斷能力發(fā)展的角度來說，小學(xué)生已經(jīng)具備一定的規(guī)則意識(shí)，他們對(duì)待規(guī)則的態(tài)度通常也比較積極。在很多小學(xué)生的心中，規(guī)則是萬能的，不能被破壞，否則就會(huì)遭到懲罰。比如在“上學(xué)路上”這一模塊當(dāng)中，教材展示了小學(xué)生在上學(xué)路上需要遵守的交通規(guī)則，在這個(gè)基礎(chǔ)上引出了違反交通規(guī)則的危害，進(jìn)而引出法律“對(duì)人民負(fù)責(zé)”的特點(diǎn)，使小學(xué)生產(chǎn)生對(duì)法律的敬畏之情。

（三）來源于小學(xué)生生活原型的教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)并不是引導(dǎo)學(xué)生掌握法律知識(shí)、理解法律條文，而是要讓他們初步認(rèn)識(shí)法律，能夠在日常生活當(dāng)中感受到法律的魅力，能夠主動(dòng)使用法律武器來保護(hù)自己。在教學(xué)內(nèi)容選擇方面，新教材始終將學(xué)生的生活作為基礎(chǔ)，選擇了富有生活氣息的場景來開展法治教育，使小學(xué)生充分感知到了身邊的法律，學(xué)習(xí)了相關(guān)的法律知識(shí)，具備了社會(huì)生活的基本素養(yǎng)，這也是“接童氣”的重要體現(xiàn)。

首先，小學(xué)道德與法治課教材將小學(xué)生的生活原型作為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了“以人為本”的價(jià)值取向，將學(xué)會(huì)做人、培養(yǎng)良好品德作為出發(fā)點(diǎn)。在情境設(shè)計(jì)方面，充分遵循小學(xué)生的生活邏輯，將現(xiàn)實(shí)生活的原型作為內(nèi)容，將生活化的主體游戲作為載體，達(dá)到了在生活中發(fā)展的目標(biāo)。其次，教材注重對(duì)學(xué)生真善美的培養(yǎng)。與舊教材相比，新教材的話題更新、氣氛更活躍，能夠基于小學(xué)生的年齡特點(diǎn)突出真善美的教育。最后，教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式與小學(xué)生的特征更相符。新教材的色彩更加清晰和鮮艷，能夠更好地吸引小學(xué)生的注意，給他們耳目一新的感受。同時(shí)，教材通過繪本閱讀的形式實(shí)現(xiàn)了角色置換，通過對(duì)話的形式將兒童的真實(shí)想法表現(xiàn)了出來，呈現(xiàn)出了生活化的場景。

二、小學(xué)道德與法治課存在的問題

（一）學(xué)校的重視度有待提高

學(xué)校雖然一直在增加小學(xué)道德與法治課堂建設(shè)的投入，但從整體來說重視程度并不高，這導(dǎo)致課程無法按照新課程標(biāo)準(zhǔn)和要求實(shí)施，課程的開設(shè)也不夠合理，課時(shí)數(shù)偏少。在教學(xué)的過程中，教師只是單純地利用教科書當(dāng)中的資料，沒有開發(fā)和利用其他的教育資源，學(xué)生也沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。很多教師在小學(xué)道德與法治課上只是照本宣科，關(guān)注的是理論知識(shí)的傳輸，對(duì)于學(xué)生的情感態(tài)度不夠關(guān)注，對(duì)他們認(rèn)知能力的提高也不夠重視。除此之外，在學(xué)生的管理與評(píng)價(jià)方面也存在一定的局限性，對(duì)于學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理狀態(tài)不夠了解，將成績作為衡量的主要標(biāo)準(zhǔn)。雖然教師在口頭上都會(huì)強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生的品德教育，但實(shí)際上并沒有投入足夠的關(guān)注，沒有將道德與法治層面的教育落到實(shí)處，這會(huì)對(duì)教育管理工作的開展造成不良影響。

（二）師資力量不足，教師素養(yǎng)不高

首先，很多學(xué)校在道德與法治課方面的師資力量不足，對(duì)于教師的配置還不夠合理。部分學(xué)校的道德與法治課并沒有配置專門的教師，而是由其他科目的教師兼任，而且一個(gè)教師帶的班級(jí)數(shù)量也比較多，這都會(huì)對(duì)課程實(shí)施的質(zhì)量和效果產(chǎn)生不良影響。還有部分教師缺乏專業(yè)化的學(xué)習(xí)，他們很難將學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來，也難以兼顧所有的學(xué)生，無法對(duì)有需要的學(xué)生提供個(gè)性化的輔導(dǎo)。其次，道德與法治課教師的素養(yǎng)有待提高。教師群體并沒有經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，在開展教學(xué)的過程中，他們往往只是憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)的更新速度也比較慢，無論是教學(xué)思路還是教學(xué)方法都跟不上新課改的節(jié)奏。除此之外，很多教師在處理學(xué)生問題的時(shí)候采取簡單粗暴的方式，或者直接對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)教育，這無法達(dá)到德育的目標(biāo)，也無法體現(xiàn)“接童氣”的效果。

（三）法治教育定位不準(zhǔn)確，教學(xué)管理模式不科學(xué)

法治教育是小學(xué)道德與法治課的重要內(nèi)容，但是這部分教育并沒有具體的目標(biāo)和相應(yīng)的要求，在課程當(dāng)中的定位也不是十分明確，因此很多教師對(duì)此都不夠重視，運(yùn)用的教學(xué)管理模式也并不科學(xué)。除了使用大量的兼職教師之外，小學(xué)道德與法治課的授課時(shí)間也達(dá)不到要求，教學(xué)內(nèi)容的傳授簡單直接。同時(shí)，家庭教育與學(xué)校教育并沒有實(shí)現(xiàn)相互協(xié)調(diào)，法治教育存在較為明顯的限制。很多家長在與學(xué)生進(jìn)行溝通的時(shí)候都不會(huì)談?wù)撽P(guān)于法律的話題，沒有配合學(xué)校做好學(xué)生的法治教育工作。而教師與家長的溝通比較少，家長對(duì)法治教育的重視度比較低，這也反映出了道德與法治課的教學(xué)管理模式不科學(xué)的問題。

三、“接童氣”的小學(xué)道德與法治課構(gòu)建策略

（一）優(yōu)化課程資源，提高教師的積極性

課程資源是開展小學(xué)道德與法治課的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建“接童氣”課程的保障。為了對(duì)課程資源進(jìn)行優(yōu)化，教師首先要充分把握教材知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，仔細(xì)閱讀教材，對(duì)各章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行融會(huì)貫通，同時(shí)還要實(shí)現(xiàn)家庭教學(xué)、學(xué)校教學(xué)以及社會(huì)教學(xué)之間的相互結(jié)合，使學(xué)生在獲取和理解知識(shí)的基礎(chǔ)上更好地應(yīng)用知識(shí)。在備課的時(shí)候，可以查找與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的例子；在開展教學(xué)的時(shí)候，可以運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法、分組討論法、角色扮演法等。其次，要充分利用課外資源，基于社會(huì)課堂來開展教學(xué)活動(dòng)，從實(shí)際出發(fā)拓展更多的教學(xué)資源。在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師可以搜集時(shí)事政治新聞和社會(huì)熱點(diǎn)資訊來作為學(xué)習(xí)素材，并總結(jié)其中涉及的道德與法治知識(shí)。最后，還要運(yùn)用生活化的方式來講解道德與法治課的理論知識(shí)，這也是課程“接童氣”的重要表現(xiàn)。在這個(gè)過程中，教師要基于小學(xué)生的生活閱歷來開展教學(xué)，基于學(xué)生的視角來開設(shè)體驗(yàn)教學(xué)，以此來代替說教教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，滿足他們多樣化的學(xué)習(xí)需求。

（二）更新教育理念，實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的目標(biāo)

在“接童氣”的小學(xué)道德與法治課當(dāng)中，要從課堂出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，通過情境創(chuàng)立等方式來實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的目標(biāo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)由課內(nèi)拓展到課外，使他們用生活來驗(yàn)證學(xué)習(xí)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教師要更新教育理念，將課程內(nèi)容融入小學(xué)生的生活當(dāng)中，以此來激發(fā)學(xué)生的潛能，使課堂變得鮮活、有趣。首先，教師可以運(yùn)用情境教學(xué)法。雖然課堂教學(xué)不能代替真實(shí)生活，但教師可以在課堂當(dāng)中為小學(xué)生創(chuàng)建真實(shí)的生活情境，使學(xué)生在感受與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考。比如在學(xué)習(xí)“生活離不開規(guī)則”這一課的時(shí)候，教師可以創(chuàng)建圖書館或者電影院等公共場所的情境，并向?qū)W生展示在該特定情境當(dāng)中的墻壁上所張貼的溫馨提示，使學(xué)生了解在公共場所當(dāng)中需要遵守的規(guī)則。其次，教師要拓展生活課堂，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提高。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教師要改變“灌輸式”的教學(xué)方式，為小學(xué)生提供更多參與的機(jī)會(huì)，使他們能夠結(jié)合實(shí)際情況來對(duì)問題進(jìn)行思考，并在這個(gè)過程中形成正確的價(jià)值觀念。在對(duì)小學(xué)道德與法治教材的知識(shí)進(jìn)行講授的時(shí)候，教師也要充分結(jié)合小學(xué)生的生活，避免教學(xué)內(nèi)容脫離生活實(shí)際。

（三）優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式

為了創(chuàng)建“接童氣”的小學(xué)道德與法治課堂，教師要對(duì)過去的教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，使小學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，并對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，使他們的學(xué)習(xí)欲望得到激發(fā)。首先，教師要使小學(xué)生成為課堂的主角，自身則應(yīng)該扮演好引導(dǎo)者的角色，教學(xué)活動(dòng)也要圍繞學(xué)生而展開，使他們更加主動(dòng)地去思考和參與。教師要引導(dǎo)小學(xué)生大膽嘗試，使他們更為主動(dòng)地去深入吸收教材的知識(shí)，并對(duì)教材提出的問題進(jìn)行驗(yàn)證，在主動(dòng)探究的基礎(chǔ)上提高學(xué)習(xí)能力。其次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，并通過主動(dòng)探究的形式尋找問題的解決方法。在這個(gè)過程中，教師要為小學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹敢?。比如在學(xué)習(xí)“愛護(hù)公用設(shè)施”這部分內(nèi)容的時(shí)候，教師可以使用多媒體展示這樣一個(gè)情景：調(diào)皮的小青周末來到公園玩，他見長椅上沒有人便在上面跳來跳去，還向公用建設(shè)器材扔石頭，將零食袋子隨手丟在草坪上。教師要啟發(fā)學(xué)生思考：小青的行為合適嗎？這會(huì)帶來什么樣的后果呢？在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師可以引入公用設(shè)施的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考公用設(shè)施的特點(diǎn)以及對(duì)待公用設(shè)施的正確方式。

在新課程改革不斷深入的背景下，新編道德與法治教材當(dāng)中加入了很多新的內(nèi)容。德潤心靈和法護(hù)成長的教育理念、德育中知會(huì)法律知識(shí)的教學(xué)思路以及來源于小學(xué)生生活原型的教學(xué)內(nèi)容是新教材的新特征。在構(gòu)建“接童氣”課程的過程中，要優(yōu)化課程資源、更新教育理念并優(yōu)化教學(xué)方法。