面料再造技藝在影視服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

孟 良

（南京特殊教育師范學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京 210038）

在影視服裝設(shè)計(jì)中，服裝對(duì)角色的塑造與演員的表演、劇本形成互文關(guān)系，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)為影視劇最終呈現(xiàn)的一部分。在此前提下，設(shè)計(jì)過程中的面料再造技藝發(fā)揮了連接設(shè)計(jì)語(yǔ)匯與電影視覺語(yǔ)匯的重要作用。不管是形式的表現(xiàn)、美感的表達(dá)，還是對(duì)人物的具體表現(xiàn)，與表演藝術(shù)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)產(chǎn)生流動(dòng)而吻合的呼應(yīng)，面料再造所提供的面料質(zhì)感以及帶給觀眾的感受都至關(guān)重要。因此，探究面料再造技藝與影視人物造型具體表現(xiàn)之間的關(guān)系和作用，對(duì)提升人物造型設(shè)計(jì)的水平和深度都有深遠(yuǎn)的影響[1]。

1 影視服裝設(shè)計(jì)的特性

在時(shí)裝設(shè)計(jì)中，面料再造是貫穿概念設(shè)計(jì)到面料制造的重要技藝，作為設(shè)計(jì)師的重要表達(dá)方式和創(chuàng)新點(diǎn)，面料再造承擔(dān)了直接展現(xiàn)整個(gè)時(shí)裝作品風(fēng)貌的任務(wù)，本身就可以成為一個(gè)時(shí)裝系列的重要表達(dá)途徑。與時(shí)裝不同，影視服裝設(shè)計(jì)并非全然由設(shè)計(jì)師的主觀表達(dá)決定，而要遵循戲用美術(shù)的規(guī)律，最大的功能是塑造人物形象、推動(dòng)劇情發(fā)展、參與畫面構(gòu)成。因此，影視服裝的面料再造是目的性強(qiáng)、角色感強(qiáng)的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。不同題材、不同時(shí)期的影視創(chuàng)作不僅對(duì)人物整體造型設(shè)計(jì)有具體的要求，在設(shè)計(jì)過程中，面料再造環(huán)節(jié)還會(huì)根據(jù)題材進(jìn)行選擇、改變和創(chuàng)新。影視劇本既定的歷史年代、角色身份、作品氣質(zhì)都會(huì)深刻影響服裝設(shè)計(jì)的整體走向，決定在服裝設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用面料再造手法的傾向。不論是寫實(shí)還是寫意性的表達(dá)，面料再造技藝都可以發(fā)揮作用，參與視覺效果的創(chuàng)造。

2 面料再造技藝在影視服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性

由于劇本對(duì)影視美術(shù)創(chuàng)作提出了不同需求，在服裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師需要選擇恰當(dāng)?shù)拿媪巷L(fēng)貌，賦予服裝造型合適的氣質(zhì)，與演員共同完成一個(gè)角色的塑造。例如在不同朝代背景的古裝戲中，刺繡、印花等手法的運(yùn)用在很大程度上影響了整個(gè)畫面的年代定位和風(fēng)格塑造；不同的角色定位也決定了面料再造的方式，以展現(xiàn)角色特點(diǎn)，宮廷人物多用刺繡、江湖人物多用肌理等。從創(chuàng)作需求角度來看，面料再造技藝有兩種方向：（1）理性表象，即寫實(shí)；（2）非理性表象，即寫意[2]。其中，寫實(shí)手法多用于實(shí)現(xiàn)面料再造在影視服裝設(shè)計(jì)中的功能性和身份性，寫意手法多用于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作中所需的美學(xué)性。

2.1 功能性

面料再造技藝在影視服裝設(shè)計(jì)中的功能性體現(xiàn)完全詮釋了其戲用美術(shù)的屬性。依據(jù)劇本情節(jié)，為特定場(chǎng)景設(shè)計(jì)戲用功能較強(qiáng)的服裝，既需要與情節(jié)相呼應(yīng)的特定面料再造手法，相應(yīng)地，也會(huì)有特定的鏡頭呈現(xiàn)，例如損毀、抽絲、褪色等[3]。這體現(xiàn)了影視服裝設(shè)計(jì)與情節(jié)緊密結(jié)合，形成理性表象，以道具化的身份參與情節(jié)發(fā)展。

2.2 身份性

影視作品中的人物身份表現(xiàn)在很大程度上倚仗服裝造型整體的表現(xiàn)。材質(zhì)的選擇以及面料的肌理所觸發(fā)的心理感受都會(huì)影響觀者對(duì)角色的理解和體察。精美、繁復(fù)的刺繡和印花可能代表上層階級(jí)和較高的經(jīng)濟(jì)地位，且在刺繡和印花圖案上可明示或暗示人物的某些身份，甚至通過反復(fù)呈現(xiàn)某些紋樣推動(dòng)劇情發(fā)展，這也再次通過面料再造手法體現(xiàn)了戲用美術(shù)的功用。在此維度上，面料再造技藝為人物整體造型帶來的歷史感、年代感、身份感驗(yàn)證了寫實(shí)屬性。部分工藝及其細(xì)節(jié)具有突出的年代特征和地域特征，這是歷史實(shí)證產(chǎn)生的文化效果[4]。這種通過不同的面料再造方式區(qū)別角色身份的規(guī)律源于古老的戲劇舞臺(tái)，在東西方文化中都有類似的印證，比如意大利的一種傳統(tǒng)喜劇—Commedia dell’Arte，以面具和羽毛表現(xiàn)某些特定形象，中國(guó)京劇中的“生、旦、凈、丑”不同行當(dāng)服飾具有慣用的刺繡手法和面料處理方式。不管是影視創(chuàng)作還是戲劇創(chuàng)作，都與人在日常生活中的狀態(tài)具有密不可分的關(guān)系，表演是在特定的生活狀態(tài)中提煉出來的[5]，因此，影視人物造型也在理性表象上充分體現(xiàn)了與設(shè)計(jì)師塑造真實(shí)人物訴求的一致性。在電影《游園驚夢(mèng)》中，宮澤理惠飾演的翠花一角出身于梨園，后嫁給富賈，婚后所穿衣物的刺繡圖案或多或少保留了某些戲曲元素，是人物身份的暗示，更是角色內(nèi)心狀態(tài)的外化。

2.3 美學(xué)性

不同影視劇服裝造型設(shè)計(jì)也會(huì)有不同設(shè)計(jì)師風(fēng)格的體現(xiàn)，站在純美學(xué)角度，在服裝的色彩感、裝飾感、體積感等面向上具有不同的考量，也是決定面料再造手法運(yùn)用差異化的重要因素。面料再造的一個(gè)重要功能就是為整體造型提供裝飾感，設(shè)計(jì)師如何在有限的面料中創(chuàng)造出更多元的視覺效果，在很大程度上倚仗面料再造技藝所帶來的豐富設(shè)計(jì)語(yǔ)言。色彩的豐富變化，材質(zhì)的節(jié)奏感、量感的對(duì)比，造型的軟硬、冷暖等效果都可以通過面料再造技藝實(shí)現(xiàn)，形成“形與色的節(jié)奏和韻律”。這展現(xiàn)了面料再造技藝構(gòu)筑的影視服裝“非理性表象”和影視服裝創(chuàng)作中更寫意的一面，在純視覺層面，與人物、情節(jié)產(chǎn)生一種互文和隱喻的關(guān)系。

3 影視服裝設(shè)計(jì)中的面料再造手法

3.1 色彩再造

在具體的影視服裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師收集到的面料有限，色彩的色相、明度、灰度等往往受限于面料商提供的既定色彩。若要滿足色彩和圖案設(shè)計(jì)的實(shí)際需求，設(shè)計(jì)師要在很大程度上依賴印花技術(shù)和染色技術(shù)。目前，應(yīng)用較為廣泛的印花技術(shù)有數(shù)碼熱轉(zhuǎn)印、數(shù)碼噴繪、絲網(wǎng)印刷等，這些手段基本滿足了各類化纖面料和天然面料的再造需求。有趣的是，一些具有特殊織造方式的面料經(jīng)過熱轉(zhuǎn)印的高溫處理還會(huì)改變料性，間接改變面料的風(fēng)貌。印花技術(shù)在改變面料顏色的同時(shí)，可以呈現(xiàn)不同色彩的圖案，與制版環(huán)節(jié)相結(jié)合可以進(jìn)行更精確的定位印花。普通染色技術(shù)更偏向作用于整體面料的色彩。若想通過染色技術(shù)呈現(xiàn)圖案，需要采用耗時(shí)較長(zhǎng)的染色手法，如夾纈、絞纈、套版染色等。此外，在服裝縫合制作完成后，需要加色的部位可通過噴槍手動(dòng)噴繪。相比之下，面料手繪是一種古老而直接的改變服裝色彩的方式。早在唐朝便有“織、繡、繪、纈、貼”5種面料工藝，在影視服裝設(shè)計(jì)中，有時(shí)也會(huì)用到面料手繪這種方式來還原古樸的面料色彩和質(zhì)感。

3.2 風(fēng)貌再造

重塑面料的風(fēng)貌是改變面料視覺屬性甚至整體造型屬性的重要途徑之一。在原有的面料上增加元素和減少元素是兩個(gè)截然不同的新風(fēng)貌創(chuàng)造思路。增型處理的手法包括刺繡（平繡、盤金繡、盤繩繡、絨線繡、貼布繡、銅絲繡）、珠繡、法繡、手工線跡（stitching）、壓褶、包繩、拼接，減型處理的手法包括抽絲、皮刻、爛花、拼接、鏤空（打孔、激光切割）。

以刺繡為例，用不同的材料和手法刺繡，都會(huì)對(duì)面料最終形成的風(fēng)貌產(chǎn)生不同的影響。如盤金繡比普通的絲線平繡更顯貴氣，彰顯人物非富即貴的身份；逆向走針的平繡比普通平繡更為粗獷，適合還原游牧民族的面料工藝，表現(xiàn)其人物特質(zhì)；貼布繡將拼接和刺繡相結(jié)合，以圖案為藍(lán)本，疊加了其他面料和刺繡提供的雙重質(zhì)感；銅絲繡中用到的銅絲又稱印度絲（Indian Wire），是一種用金屬制成的中空極細(xì)彈簧絲，具有極大的延展性和彈性，可以通過拉伸和手縫達(dá)到各種刺繡效果，在平面的面料上呈現(xiàn)出更為立體的視覺效果。能夠達(dá)到立體效果的刺繡方式還有法繡、珠繡等。壓褶是不借助原有面料以外的材料增添視覺效果的面料再造方式。

在減型處理中，需要根據(jù)不同面料的質(zhì)地確定處理方式。對(duì)于織造結(jié)構(gòu)較為稀疏的面料，可采取有規(guī)律的抽絲方式制造起泡、鏤空的效果。對(duì)于皮革的皮面，皮刻花可完成大多數(shù)圖案的造型，加上嵌線、鉚釘?shù)妊b飾，可達(dá)到更豐富的視覺效果。對(duì)于絲絨類織物，通過某些化學(xué)試劑腐蝕部分立絨形成圖案的面料再造手法被稱為爛花，可與定染相結(jié)合，制作出較為獨(dú)特的爛花絲絨。這種爛花手法適用于制作、還原20世紀(jì)20年代后的海派旗袍。更為徹底的減型處理是鏤空，較為常見的有打孔和激光切割等，適用于不同鏤空面積和形狀的要求。

3.3 質(zhì)感再造

對(duì)于面料整體質(zhì)感的重塑，面積更大，再造方式也更徹底。在面料再造中，質(zhì)感再造的方式包括植絨、做舊、砂洗、面料復(fù)合、編織、布浮雕（smocking）等。植絨即在一定厚度的面料上通過圖案繪制、開版、粘合等工序附著一層可指定色彩的短絨，這種面料再造方式適合制作西域游牧民族風(fēng)格的造型，同時(shí)從還原史實(shí)和塑造體感、量感兩個(gè)維度為整體造型增色。面料復(fù)合是將兩層或兩層以上面料通過熱壓、縫合、絎縫等方式復(fù)合，創(chuàng)造出新的面料質(zhì)感。布浮雕是通過定點(diǎn)、連綴、填充等方式為一塊平面的面料打造出立體浮雕感，提高了量感和設(shè)計(jì)語(yǔ)匯的豐富度。

3.4 綜合運(yùn)用

在影視服裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師常常綜合運(yùn)用各種面料再造手法，使整體造型在貼合角色、劇情的同時(shí)，創(chuàng)造更豐富的視覺效果。例如在以唐宋時(shí)期為背景的影視劇中，常常需要用到大量四方連續(xù)團(tuán)紋圖案的面料，這就涉及大量印花與刺繡的結(jié)合使用。先完成整塊面料的印色、底紋、團(tuán)紋，再根據(jù)印好的紋樣分區(qū)域提繡，可能用到除平繡以外的其他刺繡方式，如盤金繡、絨線繡、銅絲繡等，最終結(jié)合珠繡或珠編進(jìn)行裝飾。在江湖人物造型的設(shè)計(jì)過程中，常常將壓褶、包繩、拼接等方式組合使用，既可以將一整塊平面分割，創(chuàng)造出新的面料風(fēng)貌和視覺節(jié)奏，也可以通過造型所體現(xiàn)的功能感、身份感貼合角色。如電影《賽德克·巴萊》中有眾多原住民形象，服裝造型設(shè)計(jì)大量運(yùn)用了棉麻質(zhì)感的拼接加編織的手法，還原了生活在熱帶氣候環(huán)境中的高山族形象。隨著影視人物造型行業(yè)的發(fā)展，在面料再造這一環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)師們也都在舊有的手法中尋找創(chuàng)新點(diǎn)。例如區(qū)別于傳統(tǒng)的珠繡，改變珠子的材質(zhì)和形狀，或在布浮雕中探尋新的連綴和填充方式，并與其他手法相結(jié)合，都是面料再造這一環(huán)節(jié)為影視服裝設(shè)計(jì)提供的新價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

為了探尋新的影視服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言，打造“中國(guó)衣冠”，凝視傳統(tǒng)，看見表象背后的原形，需要新一代的設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)本身、造型本身深入挖掘，通過影像這種現(xiàn)如今最有影響力的傳播媒介進(jìn)行有質(zhì)感、有質(zhì)量、有內(nèi)涵的表達(dá)。面料再造技藝決定了大多數(shù)受眾對(duì)影視人物整體造型最基本、最感性的感知，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合傳統(tǒng)，從面料再造這一基本途徑進(jìn)行深入探索和創(chuàng)新。