芻議愛國(guó)主義精神的歷史意蘊(yùn)與時(shí)代傳承①

孟 進(jìn)，宋偉文，石 濤

（浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310000）

愛國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，是中華民族精神的核心，也是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。中國(guó)共產(chǎn)黨是愛國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和踐行者，多年來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民劈波斬浪、披荊斬棘，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。青年是民族復(fù)興偉業(yè)的先鋒力量，習(xí)近平總書記指出“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷”。歷史是固本培元、凝心鑄魂的最好營(yíng)養(yǎng)劑，新的征程之上，愛國(guó)主義教育要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以史為鑒、資政育人，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀。

一、傳承以民為本思想與培育愛國(guó)愛民之情

“民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧”，“國(guó)”與“民”休戚與共、榮辱與共、命運(yùn)與共，歷史反復(fù)證明國(guó)運(yùn)興衰系于民心向背，正所謂“失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”。古代先哲高度重視體察民情民意、體恤民間疾苦，站位民眾視角，探索國(guó)家長(zhǎng)治久安之道，萌發(fā)民本思想，孔子提出“為政以德”的德政觀，主張立道德教化為治國(guó)理政之原則，為政者要善于安民、富民、教民，才能獲取民眾擁戴；老子認(rèn)為“民之難治，以其上之有為”，提倡“無(wú)為而治”，并提醒善治者“以百姓心為心”，要順應(yīng)民心民意，呼應(yīng)民眾訴求，呵護(hù)民眾利益；春秋后期至戰(zhàn)國(guó)，國(guó)家戰(zhàn)亂和諸侯紛爭(zhēng)愈演愈烈，民眾流離失所，學(xué)者充分認(rèn)識(shí)到“民者，君子本也”，視民眾為執(zhí)政之基，認(rèn)為“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”，順民心為興國(guó)之要、惠民生為施政之綱，唯有順民心、達(dá)民意才能聚民力，凝心聚力方能興國(guó)安邦。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，思想先驅(qū)辯證詮釋國(guó)、家及民三者的邏輯關(guān)系，為治國(guó)理政鋪設(shè)理論先導(dǎo)，孟子宣揚(yáng)“仁政”，提出“民貴君輕、社稷次之”的思想觀，荀子凝練形成“君舟民水，水則載舟，水則覆舟”的共同體意識(shí)?！懊裰?，天必從之”，民眾的政治力量愈發(fā)被重視，民眾的政治定位不斷攀升，民本思想持續(xù)衍化升華，由初始的“敬德保民”到“惟德親民”再到“順應(yīng)民心”，深度融入“四書五經(jīng)”等國(guó)學(xué)思想著述，并隨科舉制度而嵌入政治體制，跨越千年、久唱不衰，深刻影響著社會(huì)主流價(jià)值理念。

“固夫憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也”，中華民族的愛國(guó)愛民之情源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)以言志、文以載道。詩(shī)人屈原背井離鄉(xiāng)，仍眷顧國(guó)運(yùn)民生，目睹“民離散而相失”，詠嘆“哀民生之多艱”，其愛國(guó)愛民之情動(dòng)人心弦；“立志圣則圣矣，立志賢則賢矣”，初唐詩(shī)人王勃才高運(yùn)蹇，雖身處逆境仍立志報(bào)國(guó)，印證了“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，當(dāng)為勵(lì)志青少年奉獻(xiàn)國(guó)家之榜樣?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，范仲淹屢遭貶謫，仍操守為國(guó)為民的大局意識(shí)和高貴品格；詩(shī)圣杜甫晚年顛沛流離、窮困潦倒，仍胸懷強(qiáng)烈的家國(guó)意識(shí)和人民情懷，其“國(guó)破山河在，城春草木深”和“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等傳世名篇，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，暮年陸游壯志難酬，彌留之際仍牽念國(guó)家前途命運(yùn)，拳拳愛國(guó)之心扣人心弦?；厮輾v史、如數(shù)家珍，愛國(guó)主義始終是激昂的主旋律，中華兒女報(bào)效國(guó)家的志向堅(jiān)韌不拔，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的信念堅(jiān)如磐石，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的決心堅(jiān)定不移。愛國(guó)情懷鐫入恢宏的歷史畫卷，歷經(jīng)傳承與發(fā)揚(yáng)，筑成堅(jiān)不可摧的精神長(zhǎng)城，是滋潤(rùn)當(dāng)代青少年厚植家國(guó)情懷的寶貴財(cái)富。

中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、植根人民，始終代表最廣大人民的根本利益，黨的初心和使命是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的歷史。共產(chǎn)黨人是愛國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，“誠(chéng)于中必形于外”，在社會(huì)主義建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，作為中國(guó)人民和中華民族的主心骨，共產(chǎn)黨人恪守初心使命，深入群眾、聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾，紓民困、解民憂、暖民心，始終堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生；在抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)、脫貧攻堅(jiān)等各條戰(zhàn)線上，共產(chǎn)黨人無(wú)私無(wú)畏、沖鋒在前，和人民群眾想在一起、拼在一起、干在一起，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家和人民的利益，著力提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，用實(shí)際行動(dòng)印證為國(guó)為民的鮮明立場(chǎng)。新時(shí)代下，愛國(guó)主義教育要用好歷史素材、講好歷史故事、傳播歷史聲音，教育青年大學(xué)生站穩(wěn)人民立場(chǎng)、樹立歷史思維，堅(jiān)定歷史自信、強(qiáng)化歷史擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)青年大學(xué)生自覺扛起愛國(guó)主義的偉大旗幟。

二、弘揚(yáng)創(chuàng)新創(chuàng)造精神與砥礪精技強(qiáng)國(guó)之志

“周雖舊邦，其命維新”，夏商以來(lái)，中華民族逐夢(mèng)而行，飽含強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和進(jìn)取精神，矢志革故鼎新與創(chuàng)新創(chuàng)造，孕育出百家爭(zhēng)鳴的創(chuàng)新思想和百花齊放的創(chuàng)造成果。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)科技，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，科技對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起到引領(lǐng)和推動(dòng)作用，為實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，古代的科技先驅(qū)在天文歷法、醫(yī)學(xué)地理、建筑水利、絲綢陶瓷等領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)明不勝枚舉，猶如璀璨繁星，熠熠生輝。中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所“中國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”研究組從2013年開始，經(jīng)過(guò)科學(xué)研判，推選出多項(xiàng)“中國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”。當(dāng)然，舉世聞名的“四大發(fā)明”（造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)）為人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

“治世不一道，便國(guó)不法古”，為革除體制弊政，改良頂層設(shè)計(jì)，中國(guó)歷史上曾興起多次變法，或推動(dòng)健全政體法度，或加速優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，或致力改善社會(huì)民生，在某種程度上調(diào)整社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系以解縛生產(chǎn)力發(fā)展。變法改良思維是創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)意識(shí)的歷史初現(xiàn)，其中蘊(yùn)含豐富的法治思想和教育思想，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，也是中華民族勇于自我革命的生動(dòng)例證；我國(guó)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)昌則民安國(guó)盛。歷代太平盛世皆起于“重農(nóng)桑以足衣食”，勤勞智慧的古人統(tǒng)籌應(yīng)用時(shí)氣、水利、土壤、器具等先決條件，提升生產(chǎn)效率，促進(jìn)增產(chǎn)增收，從大量實(shí)踐中積累農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)、淬煉農(nóng)業(yè)思想，總結(jié)形成“順天時(shí)，量地力”與“合天時(shí)、地脈、物性之宜”等認(rèn)知論，著成《四民月令》《氾勝之書》《齊民要術(shù)》《茶經(jīng)》《農(nóng)書》《農(nóng)說(shuō)》《農(nóng)政全書》《農(nóng)桑輯要》《知本提綱》等學(xué)術(shù)瑰寶，光輝璀璨的華夏農(nóng)耕文明，既充裕了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也為人類文明的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

近代以來(lái)，積貧積弱的中國(guó)飽受列強(qiáng)欺凌蠶食，中華民族遭受了前所未有的劫難，國(guó)人在逆境中艱難探索強(qiáng)國(guó)之道，洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。辛亥革命雖結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制，但沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。先進(jìn)青年知識(shí)分子和廣大人民群眾高舉愛國(guó)主義偉大旗幟發(fā)起“五四運(yùn)動(dòng)”，喚醒了中國(guó)人民和中華民族，促進(jìn)了馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，登上歷史舞臺(tái)?！叭碎g正道是滄?！?，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民矢志奮斗、攻堅(jiān)克難，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。

走在通往偉大復(fù)興的康莊大道上，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定不移地走改革開放強(qiáng)國(guó)之路和自主創(chuàng)新發(fā)展之路，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，涌現(xiàn)出一批奮勇拼搏、勇攀高峰的改革先鋒，他們弘揚(yáng)“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)決打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，助推“兩彈一星”、載人航天、月球和火星探測(cè)、量子通信等尖端科技實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)，向全世界展示了中國(guó)速度、中國(guó)高度、中國(guó)深度和中國(guó)精度。積跬步以致千里，匯涓滴而成江海，中國(guó)創(chuàng)新圖強(qiáng)的成就令世人矚目。歷史實(shí)踐證明，中華民族從未停止過(guò)圖新、圖強(qiáng)的腳步，湯之盤銘曰“茍日新，又日新，日日新”，革故鼎新的強(qiáng)國(guó)之志已經(jīng)內(nèi)化為深厚的民族稟賦。站在新的歷史起點(diǎn)上，愛國(guó)主義教育要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，創(chuàng)造性地運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選樹光輝事跡、先進(jìn)典型和先鋒模范，加強(qiáng)“四史”宣傳教育，引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)創(chuàng)新創(chuàng)造精神，練就報(bào)效國(guó)家的技能和本領(lǐng)，努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

三、承繼舍生取義情操與實(shí)踐青春報(bào)國(guó)之行

回溯巍巍華夏文明史，古有“常思奮不顧身，以殉國(guó)家之急”的擔(dān)當(dāng)，近有“祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒”的氣概。無(wú)數(shù)愛國(guó)人士固守“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的理想信念，將堅(jiān)定的理想信念轉(zhuǎn)化為視死如歸的報(bào)國(guó)行動(dòng)，中華民族在歷史洪流中披荊斬棘、愈挫愈勇，巋然屹立于世界東方。為達(dá)成國(guó)泰民安、風(fēng)清氣正的政治理想，屈原不顧個(gè)人安危而追求真理“雖九死其猶未悔”；西晉傅咸將畢生致力于理政安邦，堅(jiān)信“死而利國(guó)，以為己榮”而令世人所敬仰；魏征、包拯、寇準(zhǔn)、海瑞等清廉忠臣，廉潔剛毅、匡扶正氣的高風(fēng)峻節(jié)流芳千古，為后世為官?gòu)恼淞Ⅴr明榜樣。為護(hù)佑山河統(tǒng)一、百姓康寧，岳飛勵(lì)志精忠報(bào)國(guó)“收拾舊山河”，金戈鐵馬“壯懷激烈”，赤膽忠心當(dāng)為報(bào)國(guó)立功之楷模；陸游“僵臥孤村”卻寄意“鐵馬冰河”和收復(fù)失地，文天祥身陷囹圄，無(wú)懼于生死，只念“留取丹心照汗青”，浩然正氣回蕩神州大地。為抵御外侮、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，戚繼光抗擊倭寇護(hù)衛(wèi)領(lǐng)海，林則徐“虎門銷煙”打擊侵略者囂張氣焰，馮子材老當(dāng)益壯取得“鎮(zhèn)南關(guān)大捷”。在家國(guó)危亡、民族危難之際，多少英雄豪杰挺身而出，不惜生命保家衛(wèi)國(guó)，譜寫了萬(wàn)世不磨的愛國(guó)主義壯舉。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)的領(lǐng)土完整和國(guó)家主權(quán)開始遭受西方列強(qiáng)的恣意破壞，簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，家國(guó)似在“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上”，民族危機(jī)急劇惡化?！捌磳⑹f(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”，面對(duì)民族生死存亡的危機(jī)，中國(guó)人民和中華民族弘揚(yáng)偉大愛國(guó)主義精神，眾志成城、浴血奮戰(zhàn)，以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義信仰，百折不撓、砥礪前行，無(wú)數(shù)革命先烈堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，為民族解放事業(yè)而英勇犧牲?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天”，共產(chǎn)黨人大義凜然、視死如歸，壓倒一切困難而不被困難壓倒，戰(zhàn)勝一切敵人而不被敵人戰(zhàn)勝，用生命和熱血鑄就井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、東北抗聯(lián)精神、紅巖精神等，以大無(wú)畏氣概熔鑄愛國(guó)豐碑、換來(lái)山河無(wú)恙。歷史川流不息，精神代代相傳，銘記歷史方知來(lái)路不易，堅(jiān)定信仰才能創(chuàng)造美好未來(lái)，立足新征程，中華民族開拓奮進(jìn)、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)人類現(xiàn)代化進(jìn)程中的“中國(guó)奇跡”。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，共產(chǎn)黨人傳承偉大建黨精神，傾一腔熱血為民族而戰(zhàn)、為國(guó)家而戰(zhàn)、為人民而戰(zhàn)，與廣大人民一道匯聚起排山倒海的磅礴之勢(shì)，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的豐功偉績(jī)，人民群眾獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出：“只要中國(guó)人民和中華民族勇于為改變自己的命運(yùn)而奮斗犧牲，我們的國(guó)家就一定能夠走向富強(qiáng)，我們的民族就一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興！”偉大精神鑄就青春夢(mèng)想，青春夢(mèng)想領(lǐng)航青年報(bào)國(guó)，為走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路和復(fù)興路，愛國(guó)主義教育要聚集青年大學(xué)生，著眼固本培元、凝心鑄魂，注重思想引領(lǐng)和實(shí)踐教育，深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，引導(dǎo)青年大學(xué)生自覺把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入中華民族復(fù)興偉業(yè)之中。

四、結(jié)語(yǔ)

在逐夢(mèng)中華民族偉大復(fù)興的征程上，要深入開展以“四史”教育為主線的新時(shí)代愛國(guó)主義教育，充分挖掘浩瀚歷史長(zhǎng)河中的愛國(guó)題材，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以滋養(yǎng)心靈，傳承中華民族偉大愛國(guó)主義精神以厚植情懷，歌頌黨和人民的豐功偉績(jī)以夯實(shí)信念，以史明志、以文化人，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)史明理、知史愛國(guó)，賡續(xù)紅色血脈，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)匯聚青春力量。