思政課教學(xué)中主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的路徑

張曉霞，王凱歌

（長春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長春，130022）

“思政課改革創(chuàng)新要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！保?］這一重要論述深刻闡釋了新時代高校思政課中師生之間的辯證關(guān)系。教師主導(dǎo)是基礎(chǔ)，學(xué)生主體是核心。新時代高校思政課要想取得實效，就必須正確處理教師與學(xué)生在思政課教學(xué)活動中的關(guān)系。教師要把以學(xué)生為本和發(fā)揮自己的積極導(dǎo)向作用有機結(jié)合起來，把新時代高校思政課講好。

一、思政課教學(xué)中主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的學(xué)理基礎(chǔ)

提升思政課實效性的關(guān)鍵與核心在于處理好主導(dǎo)性和主體性的關(guān)系。宏觀上，黨和國家高度重視思政課，加強對思政課建設(shè)的引領(lǐng)；微觀上，要建立并維持大中小學(xué)協(xié)同、家校協(xié)同、師生協(xié)同，其中最根本的是師生協(xié)同，堅持教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性相統(tǒng)一。

（一）教師主導(dǎo)性的當(dāng)代內(nèi)涵

教師在掌握專業(yè)知識素養(yǎng)、教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過制定教學(xué)目標(biāo)，編排教學(xué)內(nèi)容，觀察和分析學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題并及時予以糾正，幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，指導(dǎo)學(xué)生以正確高效的學(xué)習(xí)方法不斷調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性，著重培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、合作能力和實踐能力，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

（二）學(xué)生主體性的現(xiàn)實含義

學(xué)生主體性是指在教學(xué)活動中，學(xué)生居于核心地位，是新時代思政課學(xué)習(xí)的主人。在思政課學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的主觀能動性、積極性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，本領(lǐng)、特長、才能得到充分施展，在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，從而把自己培養(yǎng)成具有較強的學(xué)科核心素養(yǎng)、辯證思維能力、自主探究能力、開拓進取精神的人。

（三）思政課教學(xué)中教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的辯證分析

1.思政課教學(xué)中學(xué)生的主體性進一步增強

思政課角色定位大致經(jīng)歷了三個階段的發(fā)展過程，即教師主體階段、雙主體階段、學(xué)生主體階段。三個階段的演進發(fā)展基于時代的進步和現(xiàn)代科技的發(fā)展。

第一個階段大多以教師為主體，學(xué)生為客體。老師機械地教，學(xué)生死板地學(xué)；老師輸出知識，學(xué)生輸入知識；教師是軸，學(xué)生則圍繞軸轉(zhuǎn)動。教師大多有著過硬的政治素質(zhì)和專業(yè)知識，在講臺上授課，向?qū)W生灌輸馬克思主義理論知識、理想信念，學(xué)生往往缺乏與教師的交流與互動，思政課成為教師的“一言堂”。教師與學(xué)生之間界限清晰，功能明確，二者之間沒有形成有效溝通的橋梁與紐帶。教師講課缺乏生機活力，學(xué)生聽課大多應(yīng)付差事，思政課往往流于形式。

第二個階段常常呈現(xiàn)出雙主體的特點。隨著時代的發(fā)展，思政課也越來越具備了數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的特點，這就對教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式與教學(xué)手段提出了新的挑戰(zhàn)。再加上學(xué)生認(rèn)識的角度越來越廣，認(rèn)識深度也不斷加深，思政課教學(xué)出現(xiàn)了雙方認(rèn)識和思維的脫軌與斷檔，教師與學(xué)生的矛盾有加深趨勢。為了解決這一矛盾，教師不得不將思政課教學(xué)與時代對接，更新教育理念和教育內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。但是，如果二者都成了主體，勢必會將“主導(dǎo)”與“主體”割裂甚至對立起來，從而違背教育的本質(zhì)。

第三個階段，高校思政課開始呈現(xiàn)出教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的特點，我國目前正在朝著這一方向不斷努力。在這一階段，教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)性得到充分發(fā)揮，學(xué)生的自主能動性也得到充分彰顯，實現(xiàn)了教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性的統(tǒng)一。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動思考、積極探索、勇于創(chuàng)新，真正實現(xiàn)思政課培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人以及擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人這一教學(xué)目標(biāo)。

2.思政課師生關(guān)系的辯證統(tǒng)一

“人的思想品德是在社會實踐基礎(chǔ)之上，在客觀外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在的思想矛盾運動轉(zhuǎn)化的過程中產(chǎn)生、發(fā)展和變化的?！保?］由此觀之，學(xué)生思想品德的形成不是單方面作用的結(jié)果，需要雙方發(fā)揮合力作用。教師作為思政課的引路人，是教學(xué)的主體，在教學(xué)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主觀能動性，是學(xué)習(xí)的主體。雙方各自從教育者的內(nèi)部和外部促進思政課立德樹人目標(biāo)的實現(xiàn)，促進雙方教學(xué)相長、共同進步，使主導(dǎo)性和主體性辯證統(tǒng)一于思政課的全過程和全方位。

教師和學(xué)生不是一種水火不容、方枘圓鑿的敵對關(guān)系，而是一種“民主平等、主導(dǎo)主動、雙向互動和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系”。［3］二者在人格、地位上是平等的，沒有高低之分。教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性密不可分、缺一不可，二者不是孤立存在，而是相互依存、相互聯(lián)系、相互作用的?！敖處熤鲗?dǎo)作用通過學(xué)生主體地位得以展現(xiàn)，學(xué)生主體作用通過教師主導(dǎo)力量得以發(fā)揮。沒有教師主導(dǎo)，學(xué)生主體就失去了導(dǎo)航；沒有學(xué)生主體，教師主導(dǎo)也就喪失了意義”［4］，二者的良性互動為實現(xiàn)立德樹人目標(biāo)增添了動力。如果缺少了教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的任意一個方面，教育目標(biāo)最終都難以實現(xiàn)。

二、高校思政課教學(xué)中主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的現(xiàn)狀分析

新時代高校思政課進行改革創(chuàng)新，關(guān)鍵在于堅持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的統(tǒng)一。盡管這一理念已經(jīng)成為教育界的普遍共識，但難以深入人心，部分高校仍然存在教師主導(dǎo)性“兩極化”和學(xué)生主體性“缺失化”的現(xiàn)象，成為思政課改革創(chuàng)新的一大阻力。

（一）教師主導(dǎo)性趨于絕對化，“主宰”教學(xué)進程

第一，教師形象權(quán)威化。在傳統(tǒng)教育中，教師在課堂上具有絕對的權(quán)威，學(xué)生即使對于教師所講存在疑惑，也很少會及時提問。教師在與學(xué)生溝通時，親和力和感召力不夠，與學(xué)生不親近，導(dǎo)致學(xué)生的參與度不高，存在感不強，教師更多是在“自說自話”，沒有形成與學(xué)生的雙向互動。

第二，教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性。在信息化和網(wǎng)絡(luò)化如此發(fā)達的時代，新事物、新思想、新觀念層出不窮，大學(xué)生的思維特點和年齡特點也使得他們對新事物充滿好奇。然而，部分教師往往不能及時關(guān)注到學(xué)生的感受，講授內(nèi)容抽象、缺乏新意，從而使得部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降。

第三，教學(xué)方法停滯化或形式化。目前仍有部分教師采用單向講授法，沒有意識到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。還有一部分教師采用了多種教學(xué)方法，諸如情境教學(xué)法、小組討論法等，但教師在此過程中依舊是“主角”，學(xué)生依舊是“龍?zhí)住?，這些“新方法”往往流于形式。

（二）教師在課堂上“隱身”，使得主導(dǎo)性“缺席”

一方面，教育理念的偏差讓不少教師放棄了教學(xué)的“主導(dǎo)權(quán)”，把課堂完全交由學(xué)生掌控，而自己成為若無其事的“旁觀者”，管理的缺乏極易誘發(fā)課堂秩序混亂。教師對于學(xué)生的價值引導(dǎo)也常常忽視，導(dǎo)致思政課的教學(xué)目標(biāo)偏離正軌。另一方面，教師工作重心失衡。部分高校思政課教師把工作重點放在搞科研、做項目、評職稱這三件事上，對于如何上好課這方面卻缺少鉆研。盡管其取得了學(xué)術(shù)上的成就，但也喪失了教師的本質(zhì)功能——教書育人。

（三）學(xué)生化身為“路人”，致使主體性喪失

一方面，學(xué)生對思政課的重要性缺乏認(rèn)知。現(xiàn)在的大學(xué)生有不少“實用主義者”，對于和自己未來就業(yè)有關(guān)的專業(yè)課相當(dāng)重視、勤學(xué)苦練，對于思政課卻不管不顧、不聞不問。這就導(dǎo)致一些思政課課堂上學(xué)生的逃課率、上課睡覺率、低頭率偏高，而到課準(zhǔn)時率、認(rèn)真聽課率、點頭率偏低。部分學(xué)生在思政課上不認(rèn)真聽講、不主動參與，完成作業(yè)則疲于應(yīng)付、準(zhǔn)確性不高。另一方面，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)動機趨于功利化。他們雖然認(rèn)真學(xué)習(xí)思政課理論知識，但對于其價值導(dǎo)向、理想信念教育等核心功能缺乏足夠的認(rèn)識，學(xué)習(xí)的目的僅僅是為了取得相對優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績，從而在學(xué)分、績點的提高以及在獎學(xué)金的評選中獲得優(yōu)勢。

三、思政課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的實現(xiàn)路徑

大學(xué)是人生的“拔節(jié)孕穗期”，大學(xué)思政課的教育教學(xué)質(zhì)量在很大程度上決定著立德樹人目標(biāo)能否順利實現(xiàn)。因此，要充分發(fā)揮教師和學(xué)生各自的積極作用。思政課教師要善于發(fā)揮其主導(dǎo)性作用，也要對大學(xué)生的認(rèn)知能力和接受特點進行深入研究，以充分調(diào)動學(xué)生的主體能動性。

（一）根本前提：加強思政課教師隊伍建設(shè)

首先要優(yōu)化思政課教師選拔錄用機制，提升其綜合素質(zhì)?！稗k好思政課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！保?］“教育者的素質(zhì)高度，直接影響到思想政治教育的效果，制約著思想政治教育功能的實現(xiàn)?！保?］因此，對思政課教師要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，把“講政治、有信仰，思維要新，視野要廣，自律要嚴(yán)，人格要正”作為衡量思政課教師素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，把提升教師的綜合素質(zhì)作為上好思政課的前提和基礎(chǔ)。第一，政治要強。要有鮮明的政治立場，能夠正確判斷大是大非，堅定馬克思主義信仰。第二，要有情懷。要時刻把國家和民族、黨和人民放在心上，有無私和大無畏精神。第三，思維要新。要在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上為思政課不斷注入新養(yǎng)分，成為適應(yīng)新時代發(fā)展的引路人。第四，視野要廣。要有知識視野、國際視野、歷史視野，具備淵博的知識素養(yǎng)和深厚的理論功底，具有良好的大局觀。第五，自律要嚴(yán)。為人師表，以身作則，只有“慎獨”，才能讓學(xué)生“親其師，信其道”。第六，人格要正。用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生。

其次，思政課教師要認(rèn)真了解和分析學(xué)生，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)有的思想道德水平開啟與學(xué)生的思想和心靈的互動，走進學(xué)生的內(nèi)心世界。思政課的設(shè)計和編排要適合大學(xué)生的實際情況，便于他們接受。教學(xué)應(yīng)既不失思想性和理論性，又富于親和力和針對性。第一，理論化、學(xué)術(shù)化、抽象化的語言要向生活化、生動化、具體化轉(zhuǎn)變，使語言接地氣、接人氣，讓學(xué)生樂于接受、能夠接受。第二，教學(xué)方式方法要由傳統(tǒng)化、機械化、刻板化向網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化、智能化轉(zhuǎn)變，注意運用各種現(xiàn)代化的教育方法和手段，以適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點。第三，改變陳舊老套的話題，盡可能呈現(xiàn)大學(xué)生日常生活中關(guān)注的熱點問題，拉近與他們之間的距離。第四，針對新時代大學(xué)生思想與行為呈現(xiàn)出變化快、容易跟風(fēng)、可塑性強等特點，教師要做到及時發(fā)現(xiàn)、認(rèn)真分析、妥善處理。

最后，思政課教師應(yīng)積極主動地投身于思政課改革創(chuàng)新的時代浪潮中。隨著時代的進步，思政課的各要素、各環(huán)節(jié)、各方面都發(fā)生了深刻的變化，為了更好地適應(yīng)這種變化，必須深化對思政課的教育教學(xué)革新，提升思政課的教育教學(xué)效果。第一，創(chuàng)新教學(xué)方法。教師要積極主導(dǎo)思政課教學(xué)方法改革，根據(jù)學(xué)生的實際情況來設(shè)計教學(xué)方案。強化對教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容相配套的研究，力求二者在本質(zhì)內(nèi)容和表現(xiàn)形式實現(xiàn)統(tǒng)一。要根據(jù)教學(xué)的實際需要靈活選用教學(xué)方法，打破過去傳統(tǒng)教學(xué)方法的恒定性。例如，在《中國近現(xiàn)代史綱要》的課堂上，可以讓學(xué)生們把近代歷史事件編排成情景劇，在規(guī)定時間內(nèi)進行角色扮演，或者讓感興趣的學(xué)生提前準(zhǔn)備，讓歷史事件以講故事的方式呈現(xiàn)出來。第二，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計。在對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情全面認(rèn)識的前提下，在教學(xué)設(shè)計上多下功夫。牢牢把握大學(xué)思政課的教學(xué)重難點，不僅傳授知識和培養(yǎng)能力，而且更加注重正確三觀的養(yǎng)成。在把紛繁復(fù)雜的理論知識通俗易懂化上多下功夫，增強學(xué)生的“四個自信”，使其成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。第三，創(chuàng)新評價方法。為了促進大學(xué)生思想政治素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，評價方法也要實現(xiàn)多元化、綜合化、全面化。評價標(biāo)準(zhǔn)不能僅僅局限于知識的掌握和分?jǐn)?shù)的提高，而要看重情感態(tài)度的培養(yǎng)和價值觀的提升，讓情意因素占一定的比重，對理論、合作、創(chuàng)新、實踐等各方面能力也要進行綜合考察。不僅要讓老師評價，還要讓學(xué)生、家長來評價，更要讓學(xué)生自己來評價。學(xué)生的自我評價有利于提高他們學(xué)習(xí)思政課的積極性，喚醒其主體意識。

（二）本質(zhì)要求：發(fā)揮學(xué)生的主體作用

“教師努力講好思政課，學(xué)生積極學(xué)好思政課”是提升思政課質(zhì)量的內(nèi)在規(guī)定性。因此，任何一方角色的“缺席”和功能的缺失都會使思政課的成效大大降低。如果只有教師的單方面主導(dǎo)而沒有學(xué)生的自主吸收、內(nèi)化，思政課的根本意義也就喪失了。教師不僅要以實現(xiàn)學(xué)生主體性為目的來主導(dǎo)思政課，學(xué)生也要積極主動發(fā)揮其主體性。

首先，學(xué)生要深刻領(lǐng)悟新時代思政課的重要性，樹立思政課是大學(xué)必修課的理念。如果學(xué)生認(rèn)為思政課在本科期間可有可無，甚至產(chǎn)生厭惡反感的情緒，把老師上課說的話當(dāng)做“耳旁風(fēng)”，即使老師講得妙趣橫生、字字珠璣，思政課也難以產(chǎn)生實效。因此，必須要打破學(xué)生頭腦中的定勢思維，消除思政課在他們心目中好比累贅的迂腐觀念，破除思政課與學(xué)生之間厚厚的“堅冰”。教師可以在“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”“形勢與政策”等課程的第一堂課上，結(jié)合當(dāng)今國內(nèi)外形勢和實際生活，深刻講述該門課的重要性。在平時的課堂上也要反復(fù)著重強調(diào)，變“要我學(xué)”“為他學(xué)”為“我要學(xué)”“為我學(xué)”，讓學(xué)生認(rèn)識到思政課是當(dāng)代大學(xué)生成長成才的必修課，也是推動國家與社會不斷進步的內(nèi)在驅(qū)動力。

其次，教師要對學(xué)生動之以情，曉之以理，用情感激活其主體性。為此，思政課教師可以在新生入學(xué)第一課給學(xué)生傳授思政課至關(guān)重要的整體觀念，為他們的心靈注入一針強心劑，通過教師深厚的語言功底和理論基礎(chǔ)渲染氣氛，講述李大釗、方志敏、焦裕祿等英雄模范人物的先進事跡。飽含深情的演講配以感人肺腑的背景音樂和老照片，以增強故事的感染效果，讓學(xué)生在心靈與靈魂的洗禮中聆聽一節(jié)印象深刻的思政課。

再次，思政課教學(xué)要注重學(xué)生的主體差異性。學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和政治覺悟參差不齊，如果按照統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和評價標(biāo)準(zhǔn)，注定會大打折扣。因此，必須根據(jù)學(xué)生個體的思想狀況、性格特點、興趣愛好等方面的差異進行合理區(qū)分、因材施教，實現(xiàn)思政課教學(xué)的精準(zhǔn)性、包容性、針對性，彰顯親和力。例如，教師在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程的理想信念教學(xué)中，可以讓學(xué)生根據(jù)各自的人生追求各抒己見，在學(xué)生回答完畢后評價總結(jié)，對高尚的理想信念予以表揚贊美，鼓勵其繼續(xù)保持并向著更加崇高的人生追求昂揚奮進；對失之偏頗的應(yīng)予以批評指正，鼓勵其形成科學(xué)高尚的人生追求，在服務(wù)人民、奉獻社會中不斷實現(xiàn)自己的人生價值。

最后，強化思政課的實踐性，在教學(xué)實踐中彰顯學(xué)生的主體地位?！耙獔猿掷碚撔院蛯嵺`性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！保?］思政課離不開實踐教學(xué)。實踐教學(xué)要從課內(nèi)和課外兩手抓，學(xué)生要在教師的引導(dǎo)下開展演講、辯論、表演等豐富多彩的課內(nèi)實踐。例如，可以結(jié)合當(dāng)前的“四史”學(xué)習(xí)教育，開展慶祝建黨百年等主題的實踐活動，鼓勵學(xué)生通過演講、歌誦、微電影等形式參與和展示。除了課內(nèi)實踐外，教師還要不斷探索諸如志愿者服務(wù)、社會調(diào)查、參觀訪問等課外實踐活動。通過課內(nèi)外實踐讓學(xué)生所學(xué)得到驗證，實現(xiàn)知識的“活化”，從而將思政課內(nèi)化于心、外化于行，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的獲得感和幸福感。

需要注意的是，教師主導(dǎo)性的發(fā)揮和學(xué)生主體性的彰顯，不能像過去那樣只強調(diào)一方面而忽視另一方面，缺少任何一方都難以實現(xiàn)思政課立德樹人的目標(biāo)。雙方要協(xié)同作用、形成合力，力求實現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性在時間上、空間上的統(tǒng)一。

總之，“思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責(zé)任重大”［1］。新時代，思政課教師要認(rèn)清師生各自的角色定位，當(dāng)好“總舵手”，對學(xué)生精心栽培，在“八個相統(tǒng)一”的指引下，通過充分發(fā)揮自身主導(dǎo)性來不斷提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，為其確立正確的人生航向，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。