勞動幸福理念下高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

張國磊，韋宇婷

(1.河北農(nóng)業(yè)大學 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育指導中心，河北 保定 071001； 2.河北大學 馬克思主義學院，河北 保定 071002)

勞動幸福觀是馬克思主義幸福觀的具體內(nèi)容，其核心要義是肯定勞動能夠創(chuàng)造滿足人們美好生活需要的物質(zhì)財富和精神財富，是個人發(fā)展和社會進步的根本力量，是人們獲得幸福的根本手段。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是人才的“培養(yǎng)皿”，在以人才作為發(fā)展動力的當代社會，其人才培養(yǎng)理念影響著教育改革的成效。習近平總書記曾指出，我國在建設(shè)世界強國的過程中要“牢固確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位，全面聚集人才，著力夯實創(chuàng)新發(fā)展人才基礎(chǔ)”[1]。在我國，高等教育承擔著科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)兩大主要任務(wù)，特別是在科技革命和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的過程中，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更要傾聽時代呼喚，肩負時代使命。新時代，在“幸福不會從天降”“擼起袖子加油干”等馬克思主義勞動幸福觀更為大眾化的實踐過程中，大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)厘清勞動幸福與人生成長的關(guān)系，將勞動幸福作為一種價值理念貫穿于理論教學和實踐育人全過程，將勞動幸福作為一種價值觀和人生觀貫穿于大學生個人價值實現(xiàn)全過程。“以新認知和新理念應(yīng)對新挑戰(zhàn)、實現(xiàn)新作為,將人才培養(yǎng)的重大使命轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃母锏膹姶髣恿Α盵2]，這就需要高校深入闡釋勞動幸福理念與大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的內(nèi)在邏輯，夯實高校人才培育的理論基礎(chǔ)，進而為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐提供理論支撐，為深入推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革提供動能驅(qū)動。

一、勞動幸福是高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的全新理念

勞動幸福作為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的新理念，是由馬克思主義勞動幸福觀的理論科學性決定的。馬克思在《<黑格爾法哲學批判>導言》中指出“理論只要說服人(a dhominem)，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人(a dhominem)。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身”[3]。馬克思在這里提供給我們一種方法論，任何一種以人的發(fā)展為根本指向的理論必須以理論的徹底性作為實踐發(fā)生的首要任務(wù)。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一種現(xiàn)實的教學活動，必須要以科學的理論作為指導。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展首先要以科學的人才培養(yǎng)理念指導教學工作，“人才培養(yǎng)理念直接決定人才培養(yǎng)模式要素的構(gòu)成及運行”[4]。馬克思勞動幸福觀作為一種科學理論，體現(xiàn)了科學性和價值性的統(tǒng)一，也成為教育工作實踐中的科學理念，因此，有必要首先明晰兩者之間的內(nèi)在關(guān)系，這樣才能以理論的徹底性和信服度來提升大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培育的自覺性。

(一)勞動幸福明確了高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展方向

教育為個人獲得幸福提供方法，勞動幸福為教育如何展開提供了方向。人生有一些永恒的追求，這些追求體現(xiàn)了人類社會理想性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一，而獲得幸福則是人生永恒的追求目標。恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》中就指出“每個人都追求幸?！盵5]。通過追尋幸福這個過程，個人不斷激發(fā)自我的潛能，以實現(xiàn)自我的創(chuàng)造性發(fā)展。高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標是指引大學生能夠適應(yīng)快速發(fā)展的社會，能夠在自我創(chuàng)造性的活動中追求自我的完滿和人生價值的實現(xiàn)?；诖?，勞動幸福彰顯出高校開展大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的兩大發(fā)展維度。

對于個人而言，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維和能力是當代社會個人發(fā)展自我的根本方式，有助于個人實現(xiàn)和成就自我的幸福人生。美國心理學家馬斯洛在“需求層次結(jié)構(gòu)”理論中已經(jīng)明確指出，自我實現(xiàn)的需要(self -actualization need)是較為高級的需要，只有在高級需要得到滿足時，個人才會體驗到幸福。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所帶來的獲得感和幸福感是自我不斷實現(xiàn)的動力，是自我在發(fā)展過程中遭遇失敗時能夠重新奮力趕上的內(nèi)驅(qū)力?？梢?，大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升是與自我發(fā)展和自我幸福息息相關(guān)的。對于社會而言，高校開展大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與社會建設(shè)和社會發(fā)展密切相關(guān)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開千千萬萬的個人以自我的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性貢獻力量、鞠躬盡瘁。把我們國家建設(shè)成為一個幸福和諧的社會是社會發(fā)展的必然邏輯，個人成長發(fā)展的小邏輯必須符合、順應(yīng)社會發(fā)展需要的大邏輯和整體邏輯。以發(fā)展的維度來審視當今社會，在實現(xiàn)小康社會之后必然要朝著幸福的現(xiàn)代化強國邁進，“在全面建成小康社會之后，將建設(shè)幸福社會作為新時代我國建設(shè)和發(fā)展的戰(zhàn)略目標和新任務(wù)”[6]。幸福社會的建設(shè)必然與作為社會建設(shè)主力軍的大學生密切相關(guān)，其創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力的培育有助于幸福社會建設(shè)的速度、質(zhì)量和高度。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育代表的是一種前進的和發(fā)展的趨勢，在這一過程中，教育的關(guān)鍵任務(wù)就是要將勞動創(chuàng)造幸福的理念深植于大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的整個過程，以勞動幸福理念推動個人自我發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一。

(二)勞動幸福彰顯了高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的時代要求

創(chuàng)新創(chuàng)造性勞動是新時代幸福社會建設(shè)的動力，也是教育助推時代發(fā)展的重要著力點。從社會主要矛盾的調(diào)整到邁入全面小康的新發(fā)展階段，我國社會正在邁入更高的發(fā)展階段，時代呼喚創(chuàng)新型人才的不斷涌現(xiàn)，“在人的素質(zhì)中，創(chuàng)新能力是根本的因素。人的創(chuàng)新素養(yǎng)發(fā)展成為當代新課題”[7]。當前，勞動幸福已成為新時代的主題，這不僅是馬克思勞動幸福思想的時代性體現(xiàn)，也是我國社會在建設(shè)和發(fā)展中邁入新時代的必然要求。

勞動幸福之所以彰顯出大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培育的時代要求，主要是由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在新時代的地位和作用決定的。其一，時代發(fā)展對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)理念提出了新要求。進入新時代，創(chuàng)新型人才對社會發(fā)展起著更為重要的推動作用，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要敏銳地認識到這一變化，以時代呼喚作為人才培養(yǎng)的方向。傳統(tǒng)的教育實踐中，高校更側(cè)重強調(diào)個體創(chuàng)造性能力對社會的服務(wù)和奉獻，以社會最大化效益來衡量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的水平，忽視了個體維度自我成長、自我實現(xiàn)的發(fā)展需求。以勞動幸福為教育教學理念，在整個教學過程中更加突出“個人我”的實現(xiàn)而非是一味地強調(diào)“社會我”的貢獻，將幸福社會建設(shè)和幸福人生追求統(tǒng)一起來。其二，時代發(fā)展對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學改革工作提出了新要求。中國社會已經(jīng)進入了新時代，我國的教育在人才培養(yǎng)方面要從學習他國的人才培育模式到走出一條自己的路，我們要實現(xiàn)的是從“學習者”到“領(lǐng)跑者”之間的轉(zhuǎn)變，在2019年，吳巖司長就指出，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育將面對的任務(wù)是培養(yǎng)范式的深刻變革與新的質(zhì)量觀。近幾年來，從勞動中創(chuàng)造幸福成為我國人民和社會的殷切期盼，所以，勞動幸福則體現(xiàn)了新時代教育教學改革所要轉(zhuǎn)向的價值理念，時代的發(fā)展階段決定了“勞動創(chuàng)造幸?！睉?yīng)貫穿于大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的整個過程，貫穿于所有的理論教學和實踐教學之中。正是以時代發(fā)展需求為導向，以勞動幸福為基本價值訴求的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，才可以將大學生的個人成長和家國情懷統(tǒng)一起來，使青年成為時代的“先行軍”。

(三)勞動幸福凝聚了高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價值選擇

勞動幸福是新時代蘊含的價值選擇，教育是踐行這一價值選擇的重要方式。價值產(chǎn)生的根源在于主體產(chǎn)生的需要能夠被客體本身所擁有的屬性所滿足。價值選擇是建立在價值判斷的基礎(chǔ)上，價值判斷則是對一種需要關(guān)系及其滿足程度的判斷。當價值作為一種關(guān)系時，價值選擇就體現(xiàn)為一種雙向的互動行為，并且這種需要是建立在互相需要的基礎(chǔ)上的。以勞動幸福理念貫穿創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程是基于受教育者、教育者和學校教育三方的共同需要。

“幸福勞動能促進人的全面發(fā)展，提升人們創(chuàng)造美好生活的能力”[8]，勞動在創(chuàng)造了物質(zhì)財富的同時也創(chuàng)造著精神食糧，人的生命因勞動獲得發(fā)展、彰顯力量、凸顯價值，勞動幸福理念自然成為大學生奮進新時代、邁步新征途的“金鑰匙”。其一，勞動幸福理念是奮斗者的“磨刀石”，其對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有精神塑造作用。勞動幸福理念是我國社會幾千年文明的縮影，是一種中國精神和中國文化的集中體現(xiàn)，其中深刻地包含了人民對勤勞、美好、幸福、穩(wěn)定社會理想的追求，是我國社會價值追求在當代的集中體現(xiàn)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的對象是即將進入社會的大學生，以我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色價值精神引領(lǐng)和塑造大學生，就是將勞動幸福這一精神熔鑄于大學生的價值觀形成過程之中。其二，勞動幸福理念是成長者的“內(nèi)燃機”，對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有規(guī)范校正作用。勞動幸福作為一種價值觀念，需要一個長期的、循序漸進的個體價值形成過程，但這種價值認知一旦穩(wěn)定形成，對個人的人生能夠起到深遠且持久的影響。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育絕不是教育引導個體被動地適應(yīng)社會大環(huán)境、大趨勢，而是要培育個體主動地享受自我在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這一過程，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中體驗到獲得感和幸福感。簡而言之，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是要引導個體主動地享受創(chuàng)新和創(chuàng)造的過程。其三，勞動幸福理念是追夢者的“指南針”，對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有行為引領(lǐng)作用。認知對行為具有引領(lǐng)作用，正確的認知促進行為的養(yǎng)成。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的一個重要內(nèi)容是使個體行為和群體行為在目標和方向上統(tǒng)一，即勞動幸福理念不僅可以引領(lǐng)大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)個體能力的提升，而且有助于群體創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升，特別是培養(yǎng)大學生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的群體意識，從創(chuàng)造個體幸福向創(chuàng)造群體幸福轉(zhuǎn)變，與社會共同幸福的理念同向而行。在這個倡導競爭與合作并存的社會大環(huán)境下，用勞動幸福思想引領(lǐng)大學生的價值認知，能夠給社會培養(yǎng)更多的奉獻型和創(chuàng)新型人才，這些創(chuàng)造者能夠以自己的力量為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，發(fā)揮更大的社會價值，是個體發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一，個人價值與國家需要的統(tǒng)一。

二、勞動幸福理念下高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的三階聯(lián)動

馬克思指出“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”[3]，人在勞動過程中獲得屬人的幸福感。勞動創(chuàng)造過程本身就是一個復雜的過程，需要調(diào)動各方面的力量才能豐富社會歷史的展現(xiàn)維度。教育作為一種塑造人和培育人的實踐活動，對人的知識積累、認知形成、習慣養(yǎng)成和價值塑造等都發(fā)揮著重要的導向作用。作為理論與實踐并重的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，要在教育過程中實現(xiàn)三階聯(lián)動，將勞動幸福理念貫穿始終，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識為“基”，以創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維為“力”，以勞動幸福觀為“引”，助推大學生個人自我價值和社會價值的雙重實現(xiàn)。

(一)“知識素養(yǎng)+技能素養(yǎng)”筑牢創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中勞動幸福的知行統(tǒng)一

知識素養(yǎng)是一個十分宏觀的概念，是在教育教學過程中多方面知識綜合而成的基礎(chǔ)素養(yǎng)，是一種習得知識和轉(zhuǎn)化知識的基礎(chǔ)能力。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，知識素養(yǎng)指的是學生轉(zhuǎn)化知識習得的能力，而不是僵化的知識遷移和傳遞，學生獲得的是一種自主性和自主學習知識的方法論。技能素養(yǎng)指的是學生在知識素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)上，在社會實踐中將多元化知識轉(zhuǎn)化為專業(yè)化技術(shù)的能力。知識素養(yǎng)和技能素養(yǎng)的培育都是服務(wù)于大學生的自我發(fā)展和自我實現(xiàn)，有助于大學生追求幸福、有意義生活的實現(xiàn)。以勞動幸福為理念的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育擴展了傳統(tǒng)的知識傳授范圍，能夠深度挖掘課程本身內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的單純以知識獲得為基本目標的教育教學模式，學生將適應(yīng)性學習轉(zhuǎn)變成為“為我”的自覺性、自主性學習?！爸R素養(yǎng)+技能素養(yǎng)”的聯(lián)動模式培育大學生勞動幸福的知行統(tǒng)一主要通過2個方面展開。其一，在知識素養(yǎng)的培育中理清教育、勞動和幸福3者之間的內(nèi)在關(guān)系，以正確的理性認知促進個體行為的主動形成。其二，在技能素養(yǎng)的培育中從技能鍛煉、技能實踐、技能創(chuàng)新等勞動技能遞進培養(yǎng)中感悟幸福，以實踐行為準確把握、升華、凝練對知識的深度理解。“以知帶行”和“以行促知”能夠促進學生知識素養(yǎng)和技能素養(yǎng)共同提升，創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)意識在知行統(tǒng)一中得以呈現(xiàn)，進而有助于學生在自我實現(xiàn)和自我提升中感悟勞動創(chuàng)造幸福的真實意蘊。

(二)“科學素養(yǎng)+價值素養(yǎng)”深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中勞動幸福價值觀形成

科學是基于事實判斷，而需求則是基于價值判斷，兩者相互聯(lián)系、不可分離，價值素養(yǎng)的形成要以科學素養(yǎng)作為前提，科學素養(yǎng)的形成要以價值判斷作為指向。“科學素養(yǎng)是一個人外在精神的表現(xiàn)，科學素養(yǎng)包含人文素養(yǎng)和自然科學素養(yǎng)。提高科學素養(yǎng)對于個人、國家和民族的發(fā)展都有著重要的意義”[9]。馬克思主義的認識論堅持事實判斷和價值判斷的統(tǒng)一，堅持在客觀認識的基礎(chǔ)上進行價值認識，并隨著實踐和歷史的發(fā)展不斷深化個人認識。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中對勞動幸福理念的認知要從價值認知和科學認知2方面遞進展開。其一，大學生科學素養(yǎng)的培育體現(xiàn)為對“勞動創(chuàng)造幸?！钡恼_認知，能夠在勞動實踐中認識到什么是真正的幸福，能夠正確認識到勞動價值論的真正內(nèi)涵，能夠客觀地認識個人勞動和幸福感受之間的因果關(guān)系，從而推進勞動行為的不斷產(chǎn)生。其二，大學生價值素養(yǎng)的培育體現(xiàn)為能夠認識到“勞動能夠創(chuàng)造幸福”，勞動是個人、社會和國家發(fā)展的根本動力，不僅滿足著人們對美好生活的追求，也在這個過程中不斷創(chuàng)造新的需要，以此推動人類社會向更美好的階段發(fā)展。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，將勞動幸福理念深植于學生心底的首要任務(wù)是引導大學生對勞動、勞動價值、勞動與幸福關(guān)系有正確認知，引導學生將當代科學知識和科學技術(shù)作為創(chuàng)新性勞動的重要手段，要以發(fā)展自我和服務(wù)社會作為創(chuàng)新性勞動的價值指向。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)育人的目標是以勞動創(chuàng)造幸福的理念教育人，以勞動通往幸福的觀念塑造人，以勞動技能的提升鍛煉人，以勞動創(chuàng)造性的實現(xiàn)成就人，使大學生明確人生方向，不斷超越自我，為新時代的發(fā)展提供更多的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性和建設(shè)性的高素質(zhì)人才。

(三)“信息素養(yǎng)+創(chuàng)新素養(yǎng)”彰顯創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中勞動幸福的時代樣態(tài)

新時代勞動創(chuàng)造幸福的路徑多元、多樣，大學生創(chuàng)造性的激發(fā)在信息時代似乎也被插上了“翅膀”，因此，學生信息素養(yǎng)和創(chuàng)造素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)成為以多元方式解決問題、助推創(chuàng)造性思維形成的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會中，關(guān)于何為信息素養(yǎng)，不同的國家對此持不同意見，美國圖書館協(xié)會(American Library Association，ALA)將此定義為“能夠充分認識到何時需要信息，并具有高效發(fā)現(xiàn)、檢索、評價和利用所需要信息的能力”[10]。信息素養(yǎng)是現(xiàn)代信息社會大學生所必須具備的一種以正當方式獲取信息的能力，“信息素養(yǎng)是現(xiàn)代信息社會中人們應(yīng)具備的一種知識和能力，也是一個創(chuàng)新型人才所具備的基本素質(zhì)”[11]。在多元信息中，個體意識到自我創(chuàng)造性的無限可能，就能夠通過信息整合達至目標，以此實現(xiàn)自我滿足的狀態(tài)，極大激發(fā)自我的幸福感。信息時代中，大學生信息意識、信息知識、信息能力和信息倫理是創(chuàng)新創(chuàng)造能力培育的基礎(chǔ)，以大學生信息素養(yǎng)的提升推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升必將成為大學生勞動幸福的源源不斷動力，在多元社會中提升自我創(chuàng)造幸福的能力必然成為引導創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的下一步方向。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的形成需要2個方面的因素，一個方面是要能在時代發(fā)展變化中掌握多元化的信息，能夠?qū)r代發(fā)展具有精準的預判和把脈。另一個方面是能夠充分調(diào)動自己的內(nèi)在力量，能夠具備激發(fā)自我的內(nèi)在斗志和動機，將自我的潛能充分開發(fā)出來?？梢?，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)必然以信息素養(yǎng)的培育為前提，獲取信息的能力直接關(guān)乎認識的前瞻性，也關(guān)乎著自我價值的實現(xiàn)和自我滿意度的提升，而信息素養(yǎng)的培育則要以創(chuàng)新素養(yǎng)的培育作為其完成時，創(chuàng)新能力才是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵目標。所以，在信息素養(yǎng)和創(chuàng)新素養(yǎng)的培育過程中，既要加強兩者之間的相互轉(zhuǎn)化，又要以多元社會機遇、多元勞動形式和多元實現(xiàn)方式助推勞動幸福的實現(xiàn)。

三、勞動幸福理念下高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實踐進路

社會發(fā)展靠人才，人才培養(yǎng)靠教育，教育的發(fā)展要以正確的理念貫穿始終，而勞動幸福理念將推動新時代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育朝縱深化發(fā)展。在教育教學觀念、人才培養(yǎng)方案、社會外部環(huán)境和創(chuàng)新實踐平臺的協(xié)同配合中，高校必須構(gòu)建出閉環(huán)的人才培養(yǎng)模式。以勞動幸福理念貫穿高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)全過程，以勞動幸福煥發(fā)大學生的創(chuàng)造性熱情，以勞動幸福助推社會創(chuàng)造力的實現(xiàn)，繼而以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)推動幸福社會和幸福中國的建設(shè)，這樣才能達至馬克思在闡釋未來社會時對社會生活形態(tài)的描繪——“我的勞動是自由生命的表現(xiàn)，因此是生活的樂趣”[5]。

(一)轉(zhuǎn)變教育教學觀念，確立勞動幸福的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標

教育的目標是育人，以什么樣的教育觀念育人直接決定著培育什么樣的人，教育是達至幸福人生的重要途徑，“教育的主要目的在于使學生獲得幸福”[12]，這就決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須以勞動幸福作為培育人的重要目標。勞動幸福是馬克思主義對人類生存狀態(tài)和生活狀態(tài)的描述，而在以馬克思主義勞動幸福思想指導下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標就體現(xiàn)為通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育使大學生在當代社會獲得一種追求更好生活，實現(xiàn)更大價值的能力。教育過程就體現(xiàn)為塑造人的過程，是將“自然人”逐漸塑造為“社會人”的過程。那么，勞動幸福觀念理念下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在教學觀念上應(yīng)體現(xiàn)為以下3個方面：首先，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須能夠使個人在勞動中提升幸福的層次。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對大學生素養(yǎng)的培育不僅在于使大學生能夠在社會中通過勞動獲得基本生活條件滿足的幸福，而且還在于使大學生能夠在社會勞動中獲得社會尊重和社會認可的幸福，引導大學生在較低層次幸福滿足的基礎(chǔ)上通過勞動不斷追尋更高層次的幸福。其次，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須能夠使個人通過勞動豐富自己的生命體驗。個人無法延長自然生命的長度，但總是可以通過個人的活動擴展自己生命的豐富性和延伸自己的社會生命。通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提升大學生的知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和思維素養(yǎng)，使個體可以在社會生活中從追尋幸福到分享幸福，注重個體主體性的張揚和生命豐富性的體驗。最后，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須能夠使個人通過勞動獲得生命價值和意義的升華。教育是生命過程的一個環(huán)節(jié)，教育不是通往幸福的手段，而是教育本身在這個過程中就體現(xiàn)為一種幸福，所以，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本身就體現(xiàn)為一種通過勞動不斷超越自我的方式，在教育過程中就注重引導大學生以創(chuàng)新性思維不斷實現(xiàn)自我突破，在自我實現(xiàn)中感悟幸福，從而引導學生把追尋幸福的模式從外在被動機制轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的生長性機制。

(二)改革教學組織形式，轉(zhuǎn)變勞動幸福的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)育人方式

教學組織形式體現(xiàn)著教育教學理念，影響著教育教學的成效，是教育教學過程是否成功的重要決定因素，自然也就成為影響創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成效評判的重要因素?！坝行У慕虒W組織形式不僅對學生的知識學習起到幫助作用,還對學生的健康發(fā)展以及社會適應(yīng)能力的提升有所助益”[13]，勞動幸福理念下的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，必然要在教育教學實踐過程中體現(xiàn)教育培養(yǎng)理念和育人目標。目前，我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教學組織形式在一定程度上仍存在著知識灌輸而非主體自我探尋，教學組織形式單調(diào)，缺乏創(chuàng)新性教學手段，未能采取科學有效的教學評價方式等，這些問題不僅影響著教育目標的實現(xiàn)，也使教育效果大打折扣。充分發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對大學生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力提升必須在2個方面改革教學組織形式：其一，基于學生視角而言，自我主動性的提升是感受幸福的重要方式。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學組織形式應(yīng)該本著知識獲得和能力提升、智力形成和品格養(yǎng)成等并行并重的宗旨，在教學活動中注重學生自己發(fā)現(xiàn)問題，自我探索問題的解決，改變傳統(tǒng)教學中“書本中心”“教師中心”“課堂中心”等弊端，在教學中充分體現(xiàn)學生的主動性，讓學生在“發(fā)現(xiàn)問題-思考問題-解決問題-總結(jié)問題”的過程中收獲幸福。其二，基于教師視角而言，靈活性和多元性是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學的生命力。課程設(shè)置和專業(yè)設(shè)置方式是高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念在操作層面的具體表現(xiàn)，教師因時、因生、因地的差異靈活設(shè)置教學方式，將勞動幸福融入人才培養(yǎng)程序和環(huán)節(jié)設(shè)計的各個方面，在教學過程中引導學生思維的開發(fā)，以自由選題、自主探究和自我創(chuàng)造作為教學組織的宗旨，在學生成長成才中感悟幸福，在教學探索中收獲幸福。

(三)優(yōu)化社會外部環(huán)境，完善勞動幸福的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)保障機制

“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”[14]。近年來，“勞動創(chuàng)造幸福”成為中國特色社會主義社會獨具特色的發(fā)展方向，也引導無數(shù)的青年學子在現(xiàn)實幸福的指引下努力拼搏和奮斗。在全社會“為幸福而勞動”和“在勞動中謀幸?！钡纳鐣蟓h(huán)境影響中，青年人的奮斗熱情和創(chuàng)造活力正在被極大地催生和激發(fā)出來，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正面臨著前所未有的社會機遇。大學生是創(chuàng)造幸福的主體，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是通往幸福的“階梯”，社會才是大學生創(chuàng)造幸福的“舞臺”，大學生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的提升不僅是自我內(nèi)在潛能的激發(fā)，也需要社會外部環(huán)境提供各種各樣的保障。人的創(chuàng)造性總是處在一定的社會環(huán)境和制度中，受環(huán)境和制度的制約和影響，可見，優(yōu)化制度在大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的保障機制中發(fā)揮著根本性的作用。其一，優(yōu)化大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會法律保障機制，讓創(chuàng)造性勞動得到基本保護。高校在人才培養(yǎng)的同時也要注重對知識產(chǎn)權(quán)的保護，讓創(chuàng)新在源頭上就處在法律法規(guī)的保障下，這樣才能讓勞動成果得到充分的保護，讓大學生在勞動中感受到真實的幸福。其二，優(yōu)化大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會制度保障機制，讓創(chuàng)造性勞動得到社會認可。近年來，國家和政府出臺了各種各樣的關(guān)于大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果的支持政策，正是在這樣的潮流下，高校和社會也應(yīng)該不斷完善創(chuàng)新成果保護和支持制度，讓大學生在創(chuàng)造性勞動中收獲具有滿足感的幸福體驗。其三，優(yōu)化大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會人才評價機制，讓創(chuàng)造性勞動得到社會認可。從理論上來說，人才的評價機制應(yīng)該是多元的，但是實現(xiàn)多元的評價機制和社會發(fā)展階段息息相關(guān)，當前的人才評價機制在一定程度上仍比較單調(diào)，所以，在社會人才評價機制中應(yīng)該制定多元化的評價標準，要將對社會的短期貢獻和長期貢獻結(jié)合起來，利用更為多元的標準評價個人，讓所有創(chuàng)造性的勞動都能帶給大學生相應(yīng)的社會成就感、獲得感和幸福感。

(四)搭建創(chuàng)新實踐平臺，推進勞動幸福的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果轉(zhuǎn)化

實踐平臺是大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)是否得以提升的“試驗場”，也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論與實踐之間的“連接器”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型時期基于社會需要而對人才培養(yǎng)提出的新要求，其最直接的目的是將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勢能轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力，為社會的建設(shè)和發(fā)展服務(wù)，按照“協(xié)同共建、共享聯(lián)動”的發(fā)展理念，實踐平臺的搭建就發(fā)揮著極為重要的作用。目前，我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，很大程度上依托的仍舊是以課堂為中心的知識教育，學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)想法思路無法落地開花、結(jié)果，直接導致教育效果大打折扣。從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果轉(zhuǎn)化的視角來看，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“一站式”實踐平臺的搭建可以從以下2個方面著手：其一，高校加強對各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽的關(guān)注，定期舉辦各種類型賽事活動，為大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的推升搭建校內(nèi)平臺，通過選拔，有效提升學生實戰(zhàn)能力，學生在競爭中也能感受和體悟到幸福的真諦就源自自我的不斷完善。其二，高校應(yīng)注重校外創(chuàng)新實踐驛站平臺的搭建，加強校內(nèi)外的互動配合，為大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的提升搭建廣闊平臺，這有利于大學生在奮斗中譜寫青春樂章、在進取中實現(xiàn)幸福成長。

“創(chuàng)新之道，唯在得人”。千百年來，對幸福人生、幸福社會和幸福中國的追求成為一代代人奮斗的目標，對教育在人才培養(yǎng)中作用的認識也使得中國社會高度關(guān)注人才教育對社會建設(shè)的作用。進入21世紀以來，科技革命和產(chǎn)業(yè)變革對人才的需求為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育指明了新的方向，也對教育理念、教育方式和教育內(nèi)容提出了新的要求。高校在人才培育中要以人們對幸福的追求和時代對創(chuàng)新的要求統(tǒng)一起來，以勞動創(chuàng)造幸福貫穿創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育始終，以教育鑄就幸福人生，以創(chuàng)新推動時代發(fā)展，從而使得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育真正成為社會進步的“推動器”。