九年制“墾文化”德育課程一體化的探索與實踐*

陳曉燕 （江蘇省南通市蘇錫通園區(qū)實驗中學）

隨著時代的發(fā)展，人們生活水平的提高，現(xiàn)階段少數(shù)中小學生勞動意識以及自理能力逐步缺失，出現(xiàn)了勞動能力、勞動時間“雙赤字”。而“墾文化”在我國具有悠久的歷史，它本身也蘊含了豐富的文化內(nèi)涵。我國早在改革開放之前已經(jīng)大面積展開“軍墾”與“農(nóng)墾”工作，這些工作的開展不僅有利于國家的發(fā)展，還形成了以“勤勞勇敢”“艱苦奮斗”為核心的“墾文化”。教育學中的“墾文化”與傳統(tǒng)“墾文化”相比，又增加了新的時代內(nèi)涵與專業(yè)特色，教育學中的“墾文化”在九年制和農(nóng)村環(huán)境的基礎上對原有的“墾文化”進行了傳承與創(chuàng)新。九年制德育強調(diào)從學生入學到接受完基礎教育階段的教育過程中都貫穿德育內(nèi)容，探索新時代新時期農(nóng)村學校德育新樣態(tài)，建構以兒童生活實景為情境、五育并舉、學校課程有機融合，指向核心素養(yǎng)的課程，實現(xiàn)九年制學校和鄉(xiāng)土文化共生長，這樣才能有利于德育取得最大程度的效果。

一、“墾文化”理念的內(nèi)涵

（一）“墾文化”的基礎底蘊是耕讀文化

“墾文化”的核心精髓為耕讀文化，就是將耕作和學習相結合的文化傳統(tǒng)?！墩f文解字》中“耕，犁也”就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，養(yǎng)家糊口，這是古代老百姓賴以生存、生活的方式和內(nèi)容；“讀，誦書也”本義是誦讀經(jīng)書，后來引申為學習。兩者有機結合，統(tǒng)一在人生的追求中，“墾文化”就是在耕讀文化的推動下而形成并得到發(fā)展的。半耕半讀的生活方式下產(chǎn)生了耕讀文化，在耕讀結合的文化觀念下，通過走進農(nóng)民大眾、走進農(nóng)耕生產(chǎn)，進而形成了務實勤學與克勤克儉的文化理念?！皦ㄎ幕痹趥鞒懈x文化時從做人、生活以及信仰等多個角度進行，通過為人們傳遞自食其力的勞動精神、儒家文化禮儀以及勤耕立家的生活觀念，讓耕讀文化得到了延續(xù)與發(fā)展。在教育教學的改革浪潮之中，基于學校育人需求，依托獨特的地域環(huán)境優(yōu)勢，學校找準定位和方向，傳承“墾文化”，有根有脈、腳踏實地地進行課程改革。

（二）“墾文化”的精神底蘊是道德美德

張岱年曾在《中國農(nóng)業(yè)文化》中指出，中國古代的哲學理論、藝術傳統(tǒng)、價值觀念大多受到農(nóng)業(yè)文化的影響。“墾文化”的精神內(nèi)核為道德美德，“墾文化”也正是在道德美德的驅動下才發(fā)揮出了價值與作用?！皦ㄎ幕崩砟钕碌膶W生有仁愛情懷，敬愛生命，熱愛自然，能有保護弱小生靈的行動，有保護生態(tài)的認知，學會順應萬物節(jié)律，擁有科學精神、實踐精神。“墾文化”體現(xiàn)了在艱苦環(huán)境下依舊具有創(chuàng)新精神、克勤克儉以及自強不息的精神美德。在“墾文化”理念下為大眾所傳遞的道德美德指引著人們不怕困難、迎難而上，通過鼓勵人們將個人自強牢牢連接民族自強，讓人們心中充滿不畏艱難、敢于拼搏的文化信仰。

（三）“墾文化”的時間特質(zhì)為勞動至上

《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（下文簡稱《意見》）體現(xiàn)了國家對勞動教育的重視和期望，彰顯了全面加強中小學勞動教育的必要性和緊迫性，預示開啟了新時代勞動教育新篇章。培養(yǎng)中小學生的主要責任人老師，有這個責任和義務，引導教育學生尊重勞動、熱愛勞動。教育和生產(chǎn)結合，自古以來就是培養(yǎng)人才的重要方法和途徑。勞動和教育相結合的理念，引領現(xiàn)在的勞動教育，使得教育能夠回歸生活，不折不扣地落實勞動教育。“墾文化”的實踐特質(zhì)為勞動創(chuàng)造，它同時也是“墾文化”得以傳播的重要途徑。在特殊環(huán)境下由勞動塑造而成的一種文化形態(tài)則形成了“墾文化”。在開墾過程中一些優(yōu)秀的勞動人們所營造出的勞動氛圍，為克服實際生活所遇到的困難以及解決社會問題提供了發(fā)展方向。因此，現(xiàn)階段在傳承“墾文化”中所需要積極踐行“勞動至上”的發(fā)展初心，這樣才能為“墾文化”的傳承提供源源不斷的動力，促進中小學生的全面發(fā)展。

二、“墾文化”理念下九年制學校實踐德育的價值

《意見》指出要構建勞動教育體系，注重中小學學段銜接，讓勞動教育納入育人的整個過程。通過對九年制學校德育內(nèi)容以及“墾文化”進行分析后，發(fā)現(xiàn)兩者之間具有一定的融合性。因此，學校需要不斷挖掘系統(tǒng)方案，讓學生在完整的德育框架中得到全面發(fā)展。站在長遠的角度上，“墾文化”作為教育領域中的一種全新的理念，雖然目前還未與學校德育實踐取得理想的效果，但“墾文化”所展現(xiàn)出來的價值卻是毋庸置疑的。

（一）深化學校德育空間

《意見》指出，要結合教育目標，根據(jù)學生的特點，展開以生產(chǎn)勞動、生活勞動以及服務性勞動等勞動教育。各種勞動教育的核心應是為勞動育人服務。學校在勞動教育中，賡續(xù)學生工匠精神，增強學生職業(yè)榮譽感，全面提升勞動能力和素養(yǎng)。學校德育空間的挖掘有助于從多方面助力學生成長。傳統(tǒng)的德育課程教學中，教師更多的只是在“灌輸式的講解”下為學生傳遞理論性的德育知識，學生的實際需求得不到滿足，學校的德育空間也處于壓縮的狀態(tài)，無法將德育課程的有效性展現(xiàn)出來。因此，為了有效解決這一問題，學校需要深度挖掘德育課程空間，不斷提出德育課程教學的新方法與新思路。以“墾文化”理念出發(fā)，將勇于開拓與勞動體驗作為德育課程的核心，能夠使德育課程更加系統(tǒng)化，使其在融入生活實踐的過程中更加自然，進而讓學生能夠得到良好的德育學習體驗。“墾文化”物型空間貼近農(nóng)村生活真實情境，營造出育心怡情的生態(tài)場域，成為九年制學校不可或缺的重要部分。由此可見，與傳統(tǒng)的九年制學校德育實踐課程相比，學校的德育空間在加入“墾文化”理念后將會得到進一步的拓展和延伸。

（二）促進學生健康成長

《意見》表明近年來不少青少年出現(xiàn)不想勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果的現(xiàn)象，勞動教育逐步在被淡化、弱化。九年制學校的學生正處于成長的關鍵時期，該時期學生的身心健康直接受到成長環(huán)境的影響。由于傳統(tǒng)的德育課程沒有受到過多的重視，因此當前迫切需要在新內(nèi)容與新方法的幫助下改革傳統(tǒng)德育課程內(nèi)容。但是從目前改革的結果來看，學生依舊沒有處于理想的健康成長環(huán)境中，造成這一現(xiàn)象的主要原因為學校的德育課程內(nèi)容不夠清晰以及沒有明確的側重點。在將“墾文化”融入德育課程后，使得學校的德育工作明確了新的發(fā)展方向，學生在“墾文化”理念下的課程活動中將會獲得良好的學習體驗，這不僅體現(xiàn)了德育課程的價值，還體現(xiàn)了“墾文化”中所攜帶的獨特魅力與內(nèi)在價值。學校結合學生知識結構、認知水平以及身心發(fā)展需求對“墾文化”課程進行了整體規(guī)劃。做到基礎性課程人人參與，基地實踐課程分階段參與，探究性課程有選擇地參與。這樣的設置契合中小學生的成長規(guī)律，同時又兼顧到學生拓展探究的需求。學校利用“農(nóng)墾小院”，將學生引到知識性、趣味性、實用性的勞動教育環(huán)境中，陶冶情操、鍛煉意志、創(chuàng)造財富。并且結合學生參與課程的情況進行星級評定，評選出“勤墾之星”，多渠道宣傳，促進個性成長，開啟新時代的勞動教育新篇章。

三、九年制“墾文化”德育課程一體化的具體實踐路徑

（一）深耕“墾文化”課程，使德育有方的文化根基更加夯實

“墾文化”課程基于九年制學校自身特色，秉承農(nóng)墾文化精髓，以“勤墾潤心”為核心理念，以發(fā)展核心素養(yǎng)為方向，培養(yǎng)出親近自然、學會學習、善于生存、熱愛生活的根植于大地的新時代兒童?！皦ㄎ幕辈粌H傳承了傳統(tǒng)的耕讀文化，還為學校的德育課程提供了創(chuàng)新的新方法，因此，讓“墾文化”與九年制學校德育課程教學深度融合，有利于德育工作重回育人的本質(zhì)。一方面，九年制學校需要將課堂合理地運用起來，將“墾文化”的內(nèi)涵本質(zhì)與多元特色為學生全面且生動地展現(xiàn)出來，使學生能夠對“墾文化”的精髓產(chǎn)生深刻的體會，進而形成認知與信仰。另一方面，學校需要將德育實踐與躬耕細作之間教學深度融合，以此來為德育有方創(chuàng)造出良好的條件，讓學生能夠在“墾文化”的勞動與實踐特色下形成吃苦耐勞、團結協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷引導中小學生把“墾文化”內(nèi)化成個人道德，促使他們逐步形成自強不息的奮斗精神，為培養(yǎng)中小學生恰當?shù)牡赖滦袨楹土己玫牡赖缕焚|(zhì)，提供了明確的方向。學校多角度挖掘校本資源，積極轉變課程觀念，確立了“讀、思、聯(lián)、構”的四步法，從而實現(xiàn)“墾文化”課程從無到有的創(chuàng)新。每位學科老師結合學科教材特性，對相關內(nèi)容進行增添或刪減。與此同時，注重不同學科、不同領域的整合，充分發(fā)揮學生主觀能動性，促使其深度學習，培養(yǎng)學生綜合性的思維能力。

（二）拓耕“墾文化”課程，為學生構建成長有方的文化氛圍

“墾文化”代表了耕讀文化的靈魂，它能夠為學生的成長方向指明道路。在推動九年制學校德育課程內(nèi)外一體化的過程中，學校需要拓展課程空間，為學生構建一個“大德育”課程體系。首先，學校需要尊重不同學生之間的道德選擇與認知，不斷豐富“墾文化”德育課程內(nèi)容，鼓勵學生找到自己的興趣，讓學生能夠在自我綻放的環(huán)境中得到成長。其次，要將“墾文化”的道德優(yōu)勢合理利用起來推動“五育并舉”?！皦ㄎ幕苯⒃诰竦赖碌幕A上，通過勞動實踐得到實施，其中蘊含了正確的審美以及豐富的智慧。因此，學校在拓耕“墾文化”課程時，要在同向同行以及共生共長的理念下，才能使得學校的德育課程走向專業(yè)化及內(nèi)涵化發(fā)展的道路。每名學生的成長歷程，需要有學校的科學引領和家長的支持與配合。一個好的家庭教育，應是學生家長共同成長。學校竭力利用課程活動，喚醒家長在教育過程中的責任擔當，借助“墾文化”課程親子互動，促使家長提高責任意識。建設“墾文化”課程的學習場，離不開創(chuàng)設生動的情境，讓學生親身深度體驗，在體驗中深度對話、鏈接經(jīng)驗、遷移思辨、轉換運用，突顯主體思考在“墾文化”課程學習中對的價值意義，培養(yǎng)學生積極思考、質(zhì)疑批判、創(chuàng)造表達的能力，從而提高學生學習感知度、興奮度、體驗度，迸發(fā)思維的火花。

（三）躬耕“墾文化”課程，讓勞動至上的文化信仰得到實行

全面育人的中心離不開德育工作，同時德育也是在道德理念以及相關文化素材的帶領下讓學生的道德認知得到改善并規(guī)范學生正確行為的一種育人方式。在利用“墾文化”構建德育課程一體化時，需要讓學生在躬耕“墾文化”課程中對“墾文化”的精髓有所領悟，學校需要通過課程鼓勵學生尊崇勞動。首先，學校需要在實踐的引領下改造現(xiàn)有的德育課程，勇敢地將德育課程與勞動進行不斷融合，進而使學生能夠在勞動實踐過程中領悟到相應的德育理念。其次，要將城鎮(zhèn)邊遠學校以及農(nóng)村等特殊的環(huán)境合理地利用起來，鼓勵學生能夠挖掘自己實際生活中所出現(xiàn)的“墾文化”，進而帶領學生充分且精準地把握“墾文化”的本質(zhì)根源。最后，學校需要將德育課程延伸至校園“墾生活”，如為學生開展“栽培校園植物”等活動，讓學生在學校所提供的“種植區(qū)域”參與躬耕開墾，使學生充分體會到“墾文化”中“開拓進取”的精髓，形成勞動教育基地，從小處著眼，給中小學生提供最為直接和有效的實踐形式，構成“勞動體驗、勇于開墾”的育人環(huán)境，引導中小學生融入生活，走向社會，增強他們的勞動觀念和服務意識，培養(yǎng)艱苦樸素的作風?！皦ㄎ幕闭n程，讓每個班級認領一塊種植地，定期進行種植實踐和養(yǎng)護管理，人人參與勞動實踐，觸摸勞動的脈搏，體會勞動的艱辛，感受生命節(jié)律。學校成立“墾文化”社團，從學?，F(xiàn)有資源出發(fā)，學生自主選擇，堅持以人為本，在社團中綻放學生的個人風采?！皦ㄎ幕闭n程還與二十四節(jié)氣緊密聯(lián)系，建立了“二十四節(jié)氣”長廊，定義不同“墾文化”節(jié)的獨特內(nèi)涵，全體師生一起參與，學生在體驗勞作、自信展示、分享成果、收獲喜悅中奏響“勤墾”文化的樂章，書寫共同的文化記憶。

中小學生的學習生活應是豐富多彩的，然而受到諸多因素的影響，學校能夠提供給學生的成長空間是有限的。而“墾文化”課程，積極踐行“勤墾潤心”的理念，重構學生成長目標、重塑學生成長空間、重構學校課程，重樹學生自信，使勞動教育注入了新的內(nèi)涵和意義，賦予鮮明的時代特征，學段教育銜接提升到育人責任的無縫鏈接，切實將縱向銜接的德育使命有機連接起來，努力促進中小學德育工作螺旋上升、循序漸進，讓“墾文化”之光照亮學生的成長之路，推動勞動教育回歸育人初心，擘畫中小學德育的同心圓。