“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略背景下大學(xué)生文化認(rèn)同的時(shí)代意義

吳 穎

隨著各國(guó)之間的聯(lián)系日漸緊密，全球一體化格局逐漸形成，為更好地適應(yīng)國(guó)際局勢(shì)發(fā)展需要，我國(guó)在近年來(lái)陸續(xù)出臺(tái)了一系列開(kāi)放發(fā)展政策，這些政策的出臺(tái)極大加速了世界一體化文化格局的形成，促進(jìn)了世界各國(guó)文化的多元化發(fā)展，為豐富人類精神世界提供了有力保障，但從微觀層面來(lái)看，這一變化也在一定程度上預(yù)示著大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知將會(huì)受到一定程度的沖擊。大學(xué)生群體作為成長(zhǎng)中的一代，在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中肩負(fù)著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，是中國(guó)走向崛起之路的中流砥柱，作為國(guó)家“軟實(shí)力”存在，更是“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施的重要保障。面對(duì)世界文化的多元化發(fā)展，大學(xué)生群體要從個(gè)人社會(huì)職責(zé)、社會(huì)使命出發(fā)，除借助專業(yè)學(xué)習(xí)不斷提升自己各方面能力之外，還需要在思政教育、社會(huì)實(shí)踐、讀書(shū)學(xué)習(xí)等過(guò)程中不斷凝練自身精神品質(zhì)，以高度的文化認(rèn)同和民族自信，更好地參與中華民族復(fù)興的偉大“中國(guó)夢(mèng)”。在彰顯個(gè)人社會(huì)價(jià)值、自我價(jià)值的同時(shí)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力。

一、相關(guān)內(nèi)容概述

（一）文化強(qiáng)國(guó)

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！蔽幕且粋€(gè)國(guó)家和民族的靈魂，承載著人類厚重的發(fā)展歷史，孕育了磅礴的精神內(nèi)涵，在綿延不息的流傳中影響著一代又一代人的成長(zhǎng)?！拔幕瘡?qiáng)國(guó)”作為我黨在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化征程上的重大戰(zhàn)略部署，是實(shí)現(xiàn)中華民族振興的“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵舉措。事實(shí)上，唯有文化領(lǐng)域的大繁榮才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)、高速發(fā)展，并因共情將各民族緊密團(tuán)結(jié)在一起，在潛移默化中升華人們的思想道德素養(yǎng)，為民族振興灌入持久力量，繼而促進(jìn)和諧、美麗、富強(qiáng)、民主、和諧、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建成，這也是全國(guó)人民共有的愿景。動(dòng)態(tài)視角下，“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施，必然以強(qiáng)大的民族自信心和高度的民族自覺(jué)為基底，依托高度發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，仰仗一支高素質(zhì)的發(fā)展團(tuán)隊(duì)，在不斷創(chuàng)新淬煉中升華其內(nèi)涵，培育大學(xué)生文化認(rèn)同勢(shì)在必行。

（二）文化認(rèn)同

字面意義上，“認(rèn)同”包含承認(rèn)、認(rèn)可、贊同等意，作為一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是個(gè)人采納他人行為方式、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等并趨于一致的體驗(yàn)過(guò)程。關(guān)于“文化認(rèn)同”，學(xué)術(shù)界可謂眾說(shuō)紛紜，并從不同視角發(fā)表了對(duì)其含義的見(jiàn)解。例如，陳明認(rèn)為“文化認(rèn)同是指特定個(gè)體或群體認(rèn)同某一文化系統(tǒng)內(nèi)在于自身的心理和人格結(jié)構(gòu)，并自覺(jué)循之意評(píng)價(jià)事物，規(guī)范行為?！睂W(xué)者郭芳指出，“文化認(rèn)同是人們對(duì)某種文化的理解、接受、保護(hù)和實(shí)踐的過(guò)程，也是一種文化選擇的過(guò)程?！惫P者認(rèn)為，除了心理學(xué)層面的釋義外，從對(duì)象主體來(lái)看，文化認(rèn)同亦應(yīng)當(dāng)是每個(gè)中華兒女發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，以中華歷史文化為魂，在實(shí)際生活中淬煉升華，通過(guò)文化振興的道路驅(qū)動(dòng)民族振興。在當(dāng)前的多元文化生態(tài)下，大學(xué)生文化認(rèn)同的內(nèi)容不斷延展，主要包括對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、對(duì)革命文化的認(rèn)同以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，其相互間緊密關(guān)聯(lián)，共同豐富著他們的精神世界，驅(qū)動(dòng)著其主動(dòng)奉獻(xiàn)于中華民族振興的“中國(guó)夢(mèng)”。

二、“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略背景下大學(xué)生文化認(rèn)同的時(shí)代意義

（一）提升責(zé)任意識(shí)

中國(guó)文化有著十分強(qiáng)勁的民族基因，是我國(guó)最具標(biāo)志性的特征，并且具有不可復(fù)制的特點(diǎn)。大學(xué)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，其深層基底是對(duì)祖國(guó)的深沉熱愛(ài)，對(duì)提升其社會(huì)責(zé)任意識(shí)發(fā)揮了重要作用。作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，唯有依托大學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感，“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略才能順利推進(jìn)。某種維度上，培育大學(xué)生文化認(rèn)同，亦是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承璀璨革命文化以及延續(xù)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過(guò)程，幫助其建立清晰的責(zé)任定位，繼而鼓勵(lì)他們?yōu)槌蔀橐幻细竦纳鐣?huì)主義建設(shè)者而不懈努力，面對(duì)種種誘惑或熏染能夠始終堅(jiān)定社會(huì)主義信仰，在正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的指引下，積極獻(xiàn)力“文化強(qiáng)國(guó)”，并驅(qū)動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域的騰飛。

（二）助力個(gè)體成材

如上分析，“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵支撐在于人才。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，尤其是全球化趨勢(shì)下，國(guó)際交互日益頻繁，進(jìn)一步擴(kuò)大合作邊界的同時(shí)，亦造成了嚴(yán)峻的競(jìng)爭(zhēng)生態(tài)，其核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)。事實(shí)上，我國(guó)在教育領(lǐng)域的投入不斷增強(qiáng)，“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略已然成為現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的必然之選，亦是推動(dòng)“文化強(qiáng)國(guó)”的基礎(chǔ)保障。在此過(guò)程中，培育大學(xué)生文化認(rèn)同，使之從心理上欣然接受傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義特色文化所帶來(lái)的積極作用，架構(gòu)起他們強(qiáng)大的精神世界，指導(dǎo)其系列行為實(shí)踐，有助于提升其綜合素養(yǎng)品質(zhì)，如此才能被社會(huì)接受和認(rèn)可，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值追求，同步反哺“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施。

（三）增強(qiáng)民族凝聚力

英國(guó)學(xué)者厄內(nèi)斯特·蓋爾納指出，“文化認(rèn)同是一個(gè)國(guó)家安身立命的根本。因?yàn)槊褡逦幕捌湔J(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)以及維系民族和國(guó)家的重要紐帶，也是民族國(guó)家的‘合法性’來(lái)源和國(guó)民凝聚力所在。”中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年的洗禮和沉淀，是五十六個(gè)民族不懈追求與創(chuàng)新的結(jié)果，現(xiàn)已融于每個(gè)國(guó)人的血液中。培育大學(xué)生文化認(rèn)同，亦是一個(gè)多元文化內(nèi)化的過(guò)程，使之更加清晰地了解每個(gè)民族的發(fā)展歷史，并為其智慧的創(chuàng)造所折服，從而有效促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的和諧。在多民族的協(xié)同努力下，相同的向往與信念，厚實(shí)了“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略實(shí)踐基礎(chǔ)，迸發(fā)出璀璨的光芒。共同的文化倡導(dǎo)，一致的價(jià)值追求，有助于平衡社會(huì)大眾的利益關(guān)系，朝著“文化強(qiáng)國(guó)”的方向不斷努力。

（四）迎合時(shí)代潮流

21 世紀(jì)以來(lái)，伴隨著國(guó)際戰(zhàn)略格局的調(diào)整，世界文化格局也邁入了重塑時(shí)期，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”視角下，各類文化之間的碰撞交互不斷，極大豐富著人們的精神世界，但同時(shí)亦對(duì)大學(xué)生的文化自信發(fā)起了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段來(lái)講，“西強(qiáng)東弱”的國(guó)際格局尚未發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，世界文化、國(guó)際娛樂(lè)的重心偏向西方，中國(guó)面臨著強(qiáng)勢(shì)文化的壓制。要進(jìn)一步提升我國(guó)的國(guó)際地位，扭轉(zhuǎn)西方的強(qiáng)勢(shì)局面至關(guān)重要，這也是“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)需求。培育和提升大學(xué)生文化認(rèn)同，有助于增強(qiáng)他們的共情心理，將中國(guó)文化放在優(yōu)先的位置，善用馬克思主義理論辯證地看待各種文化，取其精華去其糟粕，是抵御不良文化侵襲的有力手段，使之更好地適應(yīng)多元文化生態(tài)發(fā)展潮流，始終堅(jiān)定自己的本心。

三、當(dāng)今時(shí)代背景下大學(xué)生的文化認(rèn)同現(xiàn)狀

從微觀角度來(lái)看文化認(rèn)同具有多種多樣的表現(xiàn)形式，不同的表現(xiàn)形式之于大學(xué)生的影響也各具差異。結(jié)合對(duì)近年來(lái)各高校育人工作以及大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)行為表征的分析，以事例的形式對(duì)當(dāng)今時(shí)代背景下大學(xué)生的文化認(rèn)同現(xiàn)狀展開(kāi)研究。

受傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的影響，“復(fù)古文化”在越來(lái)越多的大學(xué)生群體中流行開(kāi)來(lái)，具體表現(xiàn)為因漢服文化的日漸流行而逐漸出現(xiàn)的漢服文化街在各地如雨后春筍般出現(xiàn)。加之自媒體“曬文化”的帶動(dòng)，越來(lái)越多的青年大學(xué)生希望能夠通過(guò)自媒體這一媒介，將自己對(duì)漢服的喜愛(ài)分享給網(wǎng)絡(luò)上的其他人，如流行于各大短視頻平臺(tái)上的各種漢服換裝視頻、漢服唯美視頻等。這些視頻的拍攝者、制作者及視頻的主要觀看群體主要以青年大學(xué)生為主，這不僅說(shuō)明了大學(xué)生群體對(duì)漢服的喜愛(ài)，更深層次彰顯了大學(xué)生對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同感。與之相似的還包括以傳統(tǒng)文化歷史為背景創(chuàng)作的各種桌游、國(guó)潮用品等，這些事物的出現(xiàn)流行，均是市場(chǎng)為迎合以大學(xué)生為主的青年群體對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)而作出的市場(chǎng)化選擇，反映了大學(xué)生群體逐漸開(kāi)始從對(duì)外國(guó)文化的追求轉(zhuǎn)移到對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的探索上，并逐漸將這一探索進(jìn)行了日?；磉_(dá)。

此外，從全國(guó)各地的育人工作來(lái)看，近年來(lái)各地高校在致力于專業(yè)教學(xué)改革工作外，也開(kāi)始在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的指導(dǎo)下關(guān)注大學(xué)生文化認(rèn)同的引導(dǎo)與培育，并通過(guò)融入專業(yè)教學(xué)、組織社會(huì)實(shí)踐、構(gòu)建校園文化等多種形式來(lái)進(jìn)行文化認(rèn)同的培育，有效提升了大學(xué)生群體對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。例如，早在2014 年8 月寧波市臺(tái)辦、浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院、臺(tái)北市寧波同鄉(xiāng)會(huì)、寧波市臺(tái)胞臺(tái)屬聯(lián)誼會(huì)聯(lián)合舉辦了甬臺(tái)兩地青年大學(xué)生夏令營(yíng)，邀請(qǐng)了來(lái)自臺(tái)灣地區(qū)的12 所高校的青年師生與大陸大學(xué)生一同到杭州西湖、跨海大橋、河姆渡遺址、慶安會(huì)館等多個(gè)杭州人文自然景觀進(jìn)行游覽，極大地促進(jìn)了兩岸大學(xué)生文化認(rèn)同感的提升。陜西省也在2016年以兩岸大學(xué)生交流體驗(yàn)的形式組織了“2016兩岸大學(xué)生漢字書(shū)法藝術(shù)交流夏令營(yíng)”活動(dòng)，組織兩岸大學(xué)生以書(shū)法教學(xué)、觀摩碑林、藝術(shù)講座、書(shū)法創(chuàng)作展示等多種體驗(yàn)式交流活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)兩岸語(yǔ)言文字、文化的“同根同源”。以遼寧輕工職業(yè)學(xué)院為代表的高校，更是直接將文化認(rèn)同納入到了育人工作當(dāng)中，從本校育人特色出發(fā)，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化資源的深入挖掘，制定了以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主線的育人工作計(jì)劃，極大地促進(jìn)了立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

四、大學(xué)生文化認(rèn)同的培育路徑

（一）政府

毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，要增強(qiáng)和培育大學(xué)生文化認(rèn)同，應(yīng)充分發(fā)揮政府主導(dǎo)職能，精準(zhǔn)把握“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的內(nèi)核及意義，以“文化振興”為著力點(diǎn)，大力支持我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，不斷深化中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵，挖掘傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因，圍繞“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求與不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾”，豐富群眾的精神世界。唯有文化自身持續(xù)強(qiáng)大，緊密貼合人民群眾的廣泛需求，才能迸發(fā)出強(qiáng)勁的吸引力、感染力和凝聚力，這是促進(jìn)大學(xué)生文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。與此同時(shí)，高舉習(xí)近平總書(shū)記思想旗幟，認(rèn)真貫徹落實(shí)“全員、全程、全方位育人”方針，通過(guò)系列政策引導(dǎo)社會(huì)各界廣泛參與，充實(shí)大學(xué)生文化認(rèn)同培育保障，并將之有機(jī)地植入到國(guó)民教育體制中去，基于家庭、學(xué)校、企業(yè)等多方聯(lián)動(dòng)，形成一種泛在的民族意識(shí)。另外，政府相關(guān)責(zé)任部門，亦需主動(dòng)肩負(fù)起培育大學(xué)生文化認(rèn)同的艱巨任務(wù)，深入教學(xué)一線，關(guān)注大學(xué)生群體發(fā)展現(xiàn)實(shí)，了解系列工作實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，有的放矢地優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，保證制度、政策供給的可行性。

（二）高校

高校是培育大學(xué)生文化認(rèn)同的主陣地，這也是其踐行“立德樹(shù)人”目標(biāo)的應(yīng)然之選。具體而言，高校全體教職工應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的核心意義，精準(zhǔn)定位自身崗位職能，始終堅(jiān)持習(xí)近平總書(shū)記“三全育人”思想指引，協(xié)同關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，以身作則、身先示范，積極影響大學(xué)生的德行追求。尤其是素質(zhì)教育改革生態(tài)下，教師作為教學(xué)主導(dǎo)，是影響大學(xué)生文化認(rèn)同的關(guān)鍵因素，要擺正其戰(zhàn)略價(jià)值定位，結(jié)合實(shí)際工作需要，組織開(kāi)展多樣化的培訓(xùn)教研活動(dòng)，強(qiáng)化教師參與“文化強(qiáng)國(guó)”建設(shè)意識(shí)，明確和細(xì)化其崗位責(zé)任要求，及時(shí)更新其思想理念，不斷充實(shí)他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使之文化素養(yǎng)凝練升華，通過(guò)增添教師的個(gè)人魅力牽動(dòng)學(xué)生的文化認(rèn)同情感。同時(shí)，牢牢抓住思想政治課堂這個(gè)主渠道，明確培育學(xué)生文化認(rèn)同的目標(biāo)，有的放矢地付諸實(shí)踐，注重突出學(xué)生主體地位，沿著歷史發(fā)展的脈絡(luò)，呈現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的精妙之處，并深刻解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將之與現(xiàn)實(shí)生活緊密關(guān)聯(lián)在一起，加強(qiáng)大學(xué)生的積極情感體驗(yàn)，繼而轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。另外，其他各學(xué)科亦需立足“課程思政”，協(xié)同培育大學(xué)生的文化認(rèn)同。

（三）社會(huì)

“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略背景下，大學(xué)生文化認(rèn)同有著多方面的價(jià)值意義，對(duì)驅(qū)動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展作用顯著。同時(shí)，大學(xué)生作為自然人，亦深受社會(huì)宏觀環(huán)境的影響。尤其是多元文化生態(tài)沖擊下，西方資本主義滲透的裂縫擴(kuò)大，拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等侵害了大學(xué)生心靈，加大了高校文化自信教育的難度。對(duì)此，一方面要深刻意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)并非法外之地，在充分發(fā)揮其信息傳播優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，嚴(yán)把準(zhǔn)入關(guān)、質(zhì)量關(guān)，加強(qiáng)相關(guān)方面的立法建設(shè)，升級(jí)監(jiān)管等級(jí)，及時(shí)屏蔽不當(dāng)言論或不良文化，并以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，擴(kuò)大文化自信教育的輻射范圍，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，指導(dǎo)他們用馬克思主義辯證觀看待多元文化，使之為中華文化深厚的底蘊(yùn)所吸引，進(jìn)而自覺(jué)產(chǎn)生認(rèn)同；另一方面，以“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”為契機(jī)，大力發(fā)展文化事業(yè)，立足于新時(shí)代視角，深刻解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的本真內(nèi)涵，彰顯社會(huì)主義現(xiàn)代文化的特色，為之附著上明顯的中國(guó)色彩，從而有效培育大學(xué)生的文化認(rèn)同。

（四）個(gè)體

作為文化認(rèn)同的主體，大學(xué)生要不斷淬煉自身，努力擔(dān)負(fù)起中國(guó)文化傳承者和華夏民族繼承人的身份和責(zé)任，善用唯物主義辯證觀看待這個(gè)客觀世界，以社會(huì)主義現(xiàn)代化接班人的視角，主動(dòng)將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹(shù)立“四個(gè)現(xiàn)代化”思想，從民族歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)，深入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大征程中去，時(shí)刻保持清醒的頭腦，積極迎接多元文化生態(tài)沖擊，嚴(yán)于律己、規(guī)范言行，彰顯新生代應(yīng)有的精神面貌。即使在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化飛速發(fā)展的今天，大學(xué)生仍需深諳歷史文化，“溫故而知新”，了然傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)而將之發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，大學(xué)生還需認(rèn)真學(xué)習(xí)革命文化，了解如今的美好生活來(lái)之不易，在不斷實(shí)踐中錘煉自身艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、顧全大局、自力更生等優(yōu)良品格，找準(zhǔn)人生的航向，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略時(shí)局下，自由、開(kāi)放的信息化平臺(tái)，集載了豐富的信息資源，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義特色文化提供了有力支持。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略背景下，培育和提升大學(xué)生的文化認(rèn)同有著十分廣泛的時(shí)代意義，作為一項(xiàng)龐雜的系統(tǒng)化工程，實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)從政府、高校、社會(huì)以及個(gè)體四個(gè)視角發(fā)力，以習(xí)近平總書(shū)記“三全育人”思想為指引，營(yíng)造良好的環(huán)境，厚植中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。