英語國家創(chuàng)意寫作研究的前沿話題
——基于2020—2021年創(chuàng)意寫作研究學(xué)會年會的觀察

劉衛(wèi)東

英語國家創(chuàng)意寫作研究興起于20世紀(jì)80年代，隨著創(chuàng)意寫作課程、專業(yè)在高等院校內(nèi)的進一步發(fā)展，目前該領(lǐng)域在探討創(chuàng)意寫作的教學(xué)規(guī)律、學(xué)科歷史、人才培養(yǎng)、社會實踐方式等方面形成了多個新熱點。與之相應(yīng)的是，近年來以創(chuàng)意寫作研究為主題的學(xué)術(shù)期刊、協(xié)會、出版社、組織機構(gòu)也不斷增加。2016年，創(chuàng)意寫作研究學(xué)會（Creative Writing Studies Organization，CWSO）由英語國家創(chuàng)意寫作教學(xué)和研究領(lǐng)軍人物格雷姆·哈珀（Graeme Harper）等發(fā)起創(chuàng)建，其成員多來自美國作家寫作項目協(xié)會(AWP)、英國作家與寫作教育聯(lián)盟（NAWE）、澳大利亞的寫作項目聯(lián)盟（AAWP），以及由中國學(xué)者主導(dǎo)發(fā)起的世界華文創(chuàng)意寫作協(xié)會（GACCW）等，是國際上首個全球性的以創(chuàng)意寫作研究為明確定位的學(xué)會。目前，創(chuàng)意寫作研究學(xué)會已經(jīng)舉辦六屆年會，在議題層面與英語國家創(chuàng)意寫作教學(xué)與研究前沿緊密銜接、相互呼應(yīng)，推動了創(chuàng)意寫作研究的發(fā)展，在教學(xué)和社會化實踐等方面都產(chǎn)生了重要影響。2020年、2021年創(chuàng)意寫作研究學(xué)會舉辦的第五、第六屆年度大會，會議主題分別是“超越類型、頁面：閾限空間的創(chuàng)意寫作”，“創(chuàng)意寫作即關(guān)愛及其他大流行的教訓(xùn)”。大會在數(shù)字化創(chuàng)意寫作等多個方面做出了重要探索，注重理論、文化和技藝（Theory,Culture,and Craft）研究的多維性，突出了學(xué)科史、教學(xué)法多樣性（Diversity and Inclusion），討論了“數(shù)字化與多模態(tài)/多媒體”（Digital and Multimodal/Multimedia），課程與項目設(shè)計（Curriculum and Program Design），多樣化的社區(qū)、社群構(gòu)建（Community Building）等多個方面①目前，由創(chuàng)意寫作研究學(xué)會主辦，美國羅切斯特理工大學(xué)出版的《創(chuàng)意寫作研究期刊》（Journal of Creative Writing Studies,JCWS）在2021年第2期以特刊的形式，集中發(fā)表了本次會議的主要論文、講稿。詳細(xì)信息可參見創(chuàng)意寫作學(xué)會（CWSO）的官方網(wǎng)站：https://creativewritingstudies.com。本文所引的會議論文、議題的內(nèi)容可在該網(wǎng)站獲取。。本文以近兩年創(chuàng)意寫作研究學(xué)會的議題和發(fā)表論文為例，與中國創(chuàng)意寫作研究進行交叉對照，以期獲得新的視野和啟發(fā)。

一、創(chuàng)意寫作的學(xué)科定位與挑戰(zhàn)

美國創(chuàng)意寫作學(xué)會自2016年成立以來，高度關(guān)注創(chuàng)意寫作教學(xué)方法的總結(jié)、創(chuàng)意寫作知識的梳理與更新，在此基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)意寫作教學(xué)理論、學(xué)科理論的構(gòu)建。2020與2021創(chuàng)意寫作學(xué)會的兩屆年會在基本理論問題方面的探索主要包括：創(chuàng)意寫作研究的范圍和定義問題、創(chuàng)意寫作的學(xué)科定位與創(chuàng)意寫作在高等教育機制中的發(fā)展問題等三個部分。

第一，創(chuàng)意寫作研究確立的前提之一在于對創(chuàng)意寫作活動本質(zhì)的界定，最近兩屆年會對此均有新的探討。創(chuàng)意寫作學(xué)會現(xiàn)任主席、美國奧克蘭大學(xué)的格雷姆·哈珀教授對創(chuàng)意寫作的本質(zhì)進行了新的思考。哈珀在會議上以《回應(yīng)創(chuàng)意寫作》（Responding to Creative Writing）為題，提出“對創(chuàng)意寫作的回應(yīng)，將把創(chuàng)意寫作研究視為創(chuàng)意寫作的回應(yīng)性知識和理解它的新立足點”②Graeme Harper.Responding to Creative Writing.2021.Creative Writing Studies Conference presentation video.2020-10-9.。哈珀的論述賦予創(chuàng)意寫作這種原創(chuàng)性的文化實踐以新的廣度，他認(rèn)為“創(chuàng)意寫作是一種回應(yīng)性的人類活動。我們用它來回應(yīng)世界，回應(yīng)我們的感受，回應(yīng)想法，回應(yīng)觀察，回應(yīng)其他人，回應(yīng)歷史和文化事件，回應(yīng)我們想象中的奇觀”③Graeme Harper.Responding to Creative Writing.Newcastle：Cambridge Scholars Publishing,2020,p.vii.。參照哈珀的觀點，其中的Response一詞，大體上可以理解為人類借助原創(chuàng)性的寫作展開的一種文化活動。哈珀的話題突出了創(chuàng)意寫作研究作為對創(chuàng)意寫作活動、經(jīng)驗總結(jié)的反思性知識的重要性，強調(diào)了創(chuàng)意寫作研究需要對創(chuàng)意寫作活動本身的規(guī)律性、系統(tǒng)性進行思考。哈珀的觀點旨在導(dǎo)向一種深度的、對創(chuàng)意寫作的批判性理解（critical understanding of creative writing）④Graeme Harper.Critical approaches to creative writing.New York:Routledge,2018,p.63.，但該方面研究目前還沒有充分展開，學(xué)界也尚待形成共識。

第二，20世紀(jì)80年代以來創(chuàng)意寫作學(xué)科的定位一直是英語國家該研究領(lǐng)域的重要議題，學(xué)界形成了主張堅守文學(xué)寫作教育的保守觀點，推崇創(chuàng)意寫作兼并傳統(tǒng)文學(xué)教育的激進主張，要求創(chuàng)意寫作在文學(xué)、藝術(shù)院系等多向度發(fā)展的折中理念，以及立足數(shù)字技術(shù)、創(chuàng)意城市開辟創(chuàng)意寫作發(fā)展新空間的混合模式等不同的觀點⑤該方面的研究國外主要有戴安娜·唐納利、溫迪·畢肖普、道格拉斯·黑塞、蒂姆·梅耶斯、喬丹·巴克等學(xué)者的成果，他們或主張創(chuàng)意寫作作為研究方向與文學(xué)批評、英語寫作（English composition）并列、融合，或主張創(chuàng)意寫作作為學(xué)科從英語系分離出去，或主張創(chuàng)意寫作以跨課程、跨專業(yè)的形式滲透到各學(xué)科。國內(nèi)該方面研究則主要見于葛紅兵、雷勇：《英語國家創(chuàng)意寫作學(xué)科發(fā)展研究》，《社會科學(xué)》2017年第1期。。戴安娜·唐納利⑥D(zhuǎn)ianne Donnelly,Graeme Harper.Key Issues in Creative Writing.Bristol:Multilingual Matters,2012.、蒂姆·梅耶斯（Tim Mayers）⑦Tim Mayers.(Re)Writing craft:composition,creative writing,and the future of English studies.Pittsburgh:University of Pittsburgh Press,2007.、道格拉斯·黑塞（Douglas Hesse）⑧Douglas Hesse.“The place of creative writing in composition studies”.College Composition and Communication.2010(3),pp.31-52.、亞當(dāng)·科勒爾（Adam Koehler）⑨Adam Koehler.Composition,Creative Writing Studies,and the Digital Humanities.New York:Bloomsbury Publishing,2017.等學(xué)者，包括中國學(xué)者戴凡、刁克利、葛紅兵、許道軍、宋時磊、張永祿等對此有過論述。近兩年創(chuàng)意寫作研究學(xué)會年會也對此給予了高度關(guān)注。關(guān)于創(chuàng)意寫作的學(xué)科定位問題，瓊·沃德森（Jon Udelson）的議題延續(xù)了這一焦點，在《彌合鴻溝還是分割橋梁：風(fēng)格、學(xué)科性和創(chuàng)意寫作研究》（Bridging a Divide or Dividing a Bridge?:Style,Disciplinarity,and Creative Writing Studies）中回顧了該方面的研究歷程，他認(rèn)為雖然已經(jīng)有梅耶斯、黑塞、科勒爾、霍納等人對注重原創(chuàng)性的創(chuàng)意寫作與相對側(cè)重技巧、修辭、語言的寫作研究（Writing studies）之間的關(guān)聯(lián)性、交叉性進行了研究，“但人們?nèi)匀唤?jīng)常認(rèn)為創(chuàng)意寫作和寫作研究之間仍然存在這樣的學(xué)科鴻溝”①Jon Udelson.“Bridging a Divide or Dividing a Bridge?:Style,Disciplinarity,and Creative Writing Studies”.Journal of Creative Writing Studies,2021(1),p.1.。沃德森參考了柴西、薩維奇（Thaiss&Zawacki）、奧林格（Olinger）的觀點，指出：“學(xué)科差異的問題往往是關(guān)于個人或群體的問題，以及他們在機構(gòu)和項目類型迭代中作為專業(yè)人士的地位：他們/我們創(chuàng)造和認(rèn)識知識的方式，他們/我們?nèi)绾伪Ｗo知識，以及他們/我們?nèi)绾问褂弥R來延續(xù)他們作為學(xué)科自主專業(yè)人士的地位。換句話說，這種劃分更多的是受我們對這些學(xué)科對文體知識的立場影響，而不是根據(jù)這些學(xué)科或?qū)W科生產(chǎn)的具體作品的方法論來劃分。”②Jon Udelson.“Bridging a Divide or Dividing a Bridge?:Style,Disciplinarity,and Creative Writing Studies”.Journal of Creative Writing Studies,2021(1),p.1.沃德森認(rèn)為如果從文體（style）的層面出發(fā)，就可以把這些分歧的視域銜接起來，并指出在認(rèn)識論的方面，彼此并非不相容③Jon Udelson.“Bridging a Divide or Dividing a Bridge?:Style,Disciplinarity,and Creative Writing Studies”.Journal of Creative Writing Studies,2021(1),p.1.Jon Udelson.“Bridging a Divide or Dividing a Bridge?:Style,Disciplinarity,and Creative Writing Studies”.Journal of Creative Writing Studies,2021(1),p.1.。

與沃德森的觀點互為映照的是米勒斯維爾大學(xué)（Millersville University）的創(chuàng)意寫作研究學(xué)者梅耶斯提出的創(chuàng)意寫作和文學(xué)研究的融合問題。梅耶斯與沃德森一樣關(guān)注學(xué)科的差異、分立與融合等問題，只是將具體的論域轉(zhuǎn)向了更為廣闊的方向：注重原創(chuàng)、實踐和個體經(jīng)驗創(chuàng)造性表達規(guī)律的創(chuàng)意寫作研究與側(cè)重話語構(gòu)建、解釋性、批判性分析的文學(xué)研究的關(guān)系。梅耶斯首先梳理了該方面研究的現(xiàn)狀，在《創(chuàng)意寫作研究和文學(xué)研究：趨同的議程？》（Creative Writing Studies and Literary Studies:Converging Agendas?）的議題中指出二者的因緣：“在20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初，許多我們現(xiàn)在稱之為‘創(chuàng)意寫作研究’的學(xué)術(shù)工作是由從事創(chuàng)意寫作和修辭—寫作（rhetoric-composition）交叉工作的人展開的?！雹躎im Mayers.“Creative Writing Studies and Literary Studies:Converging Agendas?”.Journal of Creative Writing Studies,2021(1),Article 38,p.1.梅耶斯描述了創(chuàng)意寫作與文學(xué)研究之間存在的張力，他指出：“甚至有人呼吁創(chuàng)意作家和寫作者（creative writers and compositionists）聯(lián)合起來，離開英語系，從而擺脫近四分之三世紀(jì)以來‘英語’在很大程度上成為‘文學(xué)’的同義詞所形成的課程限制：更確切地說，是對文學(xué)的學(xué)術(shù)性、解釋性研究?！雹軹im Mayers.“Creative Writing Studies and Literary Studies:Converging Agendas?”.Journal of Creative Writing Studies,2021(1),Article 38,p.1.國內(nèi)學(xué)者對該問題的討論則主要見于葛紅兵、張永祿、雷勇等人，其中張永祿主張“以跨學(xué)科研究方法為重要手段”⑥張永祿：《創(chuàng)意寫作研究的學(xué)科愿景、知識譜系與研究方法》，《寫作》2020年第5期。，葛紅兵和雷勇從“英語國家創(chuàng)意寫作學(xué)科發(fā)展研究”對“創(chuàng)意寫作的學(xué)科定位”⑦葛紅兵、雷勇：《英語國家創(chuàng)意寫作學(xué)科發(fā)展研究》，《社會科學(xué)》2017年第1期。問題分別進行過論述，與梅耶斯、沃德森等人對創(chuàng)意寫作與英語系及其發(fā)展自我定位方面具有一定的共識。但該方面的研究在當(dāng)前階段也存在一定的局限性，較多地是從學(xué)科設(shè)置的宏觀層面探討創(chuàng)意寫作的身份問題，對創(chuàng)意寫作自身定位和基礎(chǔ)理論的反思不足，某種程度上“學(xué)術(shù)性與創(chuàng)意性的爭論只是進一步強調(diào)了一種過時的二元對立，并沒有反映出寫作、研究和創(chuàng)作的現(xiàn)實”⑧Kristin LaFollette,Jonathan Brownlee.“Intersecting Visual Art and Text:Creative-Critical,Transgenre Approaches and Identities in Writing and Teaching.”Journal of Creative Writing Studies,2021(1),Article 17,p.1.。

第三，針對創(chuàng)意寫作在高等教育體系中的處境和發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)問題，中阿肯色州大學(xué)創(chuàng)意寫作MFA導(dǎo)師范德斯利斯（Stephanie Vanderslice）的議題可以視為這一話題的繼續(xù)深入。范德斯利斯是英語國家創(chuàng)意寫作教學(xué)與研究的代表性人物之一，她以高等教育領(lǐng)域十余年的創(chuàng)意寫作項目教學(xué)經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在《重新審視挑戰(zhàn)：十年來對創(chuàng)意寫作的反思》(Revisiting the Challenge:Rethinking Creative Writing Ten Years On)中提出，創(chuàng)意寫作需要進一步在教學(xué)領(lǐng)域深入探索。范德斯利斯認(rèn)為打破創(chuàng)意寫作教育模式的狹隘格局與走向更加開放、包容的創(chuàng)意寫作是當(dāng)前學(xué)科的兩大挑戰(zhàn)。范德斯利斯注意到創(chuàng)意寫作的學(xué)科定位與立場需要根據(jù)現(xiàn)實的變化做出及時的調(diào)整。范德斯利斯指出，20世紀(jì)三四十年代愛荷華大學(xué)創(chuàng)意寫作MFA的建立與現(xiàn)代作家需要在學(xué)術(shù)社群（academic community）里發(fā)展的理念相關(guān)，如今不應(yīng)該簡單地談?wù)摗八囆g(shù)職業(yè)的不確定性”，僅僅有專業(yè)化的學(xué)術(shù)社群對原創(chuàng)作家們來說是不夠的，還需要反思這種創(chuàng)意寫作教育模式①Stephanie Vanderslice.“Revisiting the Challenge:Rethinking Creative Writing Ten Years”.Creative Writing Studies Conference 2020 Presentation，2020-10-4.。范德斯利斯的論題旨在通過反思創(chuàng)意寫作教學(xué)中的問題，不斷尋求新的方式來推進創(chuàng)意寫作的教學(xué)與研究，簡單地強調(diào)去中心化的教學(xué)法、狹隘的慣有的教學(xué)法，已經(jīng)無法適應(yīng)新的形勢，主張一種更具責(zé)任感的創(chuàng)意寫作教學(xué)（responsible creative writing teaching），在課堂上不斷引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注新的現(xiàn)實問題。

二、創(chuàng)意寫作數(shù)字化發(fā)展探索

隨著英語國家數(shù)字人文、數(shù)字技術(shù)不斷向人文學(xué)科滲透，“高等教育的數(shù)字轉(zhuǎn)向”愈加明顯②David Kergel,Birte Heidkamp.The Digital Turn in Higher Education:International Perspectives on Learning and Teaching in a Changing World.Wiesbaden:Springer,2018,p.7.。在這些背景和趨勢下，創(chuàng)意寫作的數(shù)字化課程設(shè)計、數(shù)字化的創(chuàng)意寫作史的書寫等問題也成為學(xué)界關(guān)注的焦點。自從亞當(dāng)·科勒爾2017年提出將這些數(shù)字化的創(chuàng)意寫作實踐與研究現(xiàn)象稱為“創(chuàng)意寫作的數(shù)字轉(zhuǎn)向”（creative writing's digital turn）③Adam Koehler.Composition,Creative Writing Studies,and the Digital Humanities.Bloomsbury Publishing,2017,p.19.以來，創(chuàng)意寫作的數(shù)字化發(fā)展成為教學(xué)和研究的重要話題，創(chuàng)意寫作研究的數(shù)字化分支（digital branch of creative writing studies）不斷擴展，近兩年創(chuàng)意寫作學(xué)會的會議主題也與此密切相關(guān)。

第一，在數(shù)字化的創(chuàng)意寫作方面，已經(jīng)發(fā)展出基于視覺敘事的創(chuàng)意寫作、新媒體創(chuàng)意寫作、虛擬現(xiàn)實創(chuàng)意寫作等多種側(cè)重點不同的新興數(shù)字化創(chuàng)意寫作。薩姆·梅金思（Sam Meekings）在《數(shù)字化讀寫在創(chuàng)意寫作課堂的運用》（Utilizing Digital Literacy in the Creative Writing Classroom）中指出，“在創(chuàng)意寫作課堂上使用社交媒體平臺，為角色、聲音、結(jié)構(gòu)、語氣和世界構(gòu)建的實驗提供了一系列可能性”④Sam Meekings.“Utilizing Digital Literacy in the Creative Writing Classroom”.Journal of Creative Writing Studies.2021(1),Article 11，p.1.。梅金思結(jié)合自己的創(chuàng)意寫作教學(xué)經(jīng)驗，討論了如何借助各種在線程序，充分利用數(shù)字技術(shù)、數(shù)字化的媒介將課程向課堂之外拓展的方法。以梅金思的探索為例，其啟發(fā)性在于可以借助數(shù)字技術(shù)將課堂上的寫作訓(xùn)練與網(wǎng)絡(luò)空間、文化生產(chǎn)空間銜接，學(xué)生們在課堂、社交、產(chǎn)業(yè)等多種語境中接受訓(xùn)練。

第二，創(chuàng)意寫作數(shù)字化轉(zhuǎn)向過程中，基于在線的、數(shù)字化的創(chuàng)意寫作課程設(shè)計的原則、標(biāo)準(zhǔn)和技巧等問題也成為本次會議的重要議題。佐伊·伯塞爾（Zo? Bossiere）《在遠程學(xué)習(xí)課堂環(huán)境中實施以學(xué)生為中心的創(chuàng)意寫作工作坊模式》（Implementing the Student-Centered Creative Writing Workshop Model in Remote Learning Classroom Environments）展示了新冠疫情流行期間原本在線下進行的創(chuàng)意寫作教學(xué)轉(zhuǎn)移到遠程學(xué)習(xí)模式的例子。佐伊對這類以學(xué)生為中心的創(chuàng)意寫作遠程學(xué)習(xí)課堂的設(shè)計定位給出了明確觀點，她認(rèn)為這類工坊模式與直接照搬愛荷華大學(xué)作家工坊不同，它擁有自身的特點，“以學(xué)生為中心的創(chuàng)意寫作工作坊是教師和學(xué)生作家之間的合作過程，包括：對現(xiàn)有的工作坊做法進行批評，參與全班討論，設(shè)計一個新的工作坊模式，并有充分的機會獲得學(xué)生的反饋”①Zo? Bossiere.“Implementing the Student-Centered Creative Writing Workshop Model in Remote Learning Classroom Environments”.Journal of Creative Writing Studies,2021(1),Article 23，p1.。佐伊結(jié)合曾在俄亥俄大學(xué)主持的研討會經(jīng)驗，論述了數(shù)字化創(chuàng)意寫作工坊設(shè)計的模式，為數(shù)字作家工坊設(shè)計提供了重要參考。

第三，視覺藝術(shù)與創(chuàng)意寫作的融合問題也是當(dāng)前該領(lǐng)域研究的重要議題?？怂雇　だ蚵逄兀↘ristin LaFollette）等人在《視覺藝術(shù)與文本的交叉：寫作和教學(xué)中的創(chuàng)意—批評、跨流派方法和身份問題》（Intersecting Visual Art and Text:Creative-Critical,Transgenre Approaches and Identities in Writing and Teaching）的議題中主張各學(xué)科之間的跨界合作，“為那些想要打破體裁界限、在自己的工作和課堂上將視覺藝術(shù)和寫作結(jié)合起來的人提供了明確的收獲和工具”②Kristin LaFollette.Intersecting Visual Art and Text:Creative-Critical,Transgenre Approaches and Identities in Writing and Teaching.Journal of Creative Writing Studies,2021(1),Article 17，p.1.。反觀中國創(chuàng)意寫作的發(fā)展，上海視覺藝術(shù)學(xué)院、浙江傳媒學(xué)院、香港都會大學(xué)、香港浸會大學(xué)等目前也都為新媒體、視覺文化與創(chuàng)意寫作課程的融合發(fā)展作出了探索。例如，浙江傳媒學(xué)院葉煒指出：“行業(yè)發(fā)展的一個新趨向是人工智能寫作日益成為創(chuàng)意寫作發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容生產(chǎn)的最前沿和新的生長點。網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容生產(chǎn)和創(chuàng)意寫作規(guī)律研究，目前正向人工智能寫作全面延伸和深度融合?！雹廴~煒：《新文科背景下傳媒院校網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容生產(chǎn)的實驗室探索》，《傳媒觀察》2021年第11期。香港都會大學(xué)梁慕靈則在探討視覺文化時代的創(chuàng)意寫作發(fā)展路徑時認(rèn)為，“圖像敘事（graphics narrative）亦是創(chuàng)意寫作課程未來發(fā)展的一個重要方向，是我們創(chuàng)意寫作與視覺文化融通的重要路徑。”④梁慕靈：《視覺文化時代創(chuàng)意寫作發(fā)展的路徑探索——以香港公開大學(xué)創(chuàng)意寫作教育為例》，許道軍主編：《中國創(chuàng)意寫作研究》，北京：中國高等教育出版社2020年版，第115-119頁。上海視覺藝術(shù)學(xué)院的研究人員還提出在“在全媒體視域下,開展創(chuàng)意寫作教學(xué)，培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用型人才?！雹荻睿骸度襟w視域下藝術(shù)類院校的創(chuàng)意寫作教學(xué)探索——以上海視覺藝術(shù)學(xué)院為例》，《出版廣角》2021年第5期。上述院校研究人員都對數(shù)字技術(shù)視域中新媒體在創(chuàng)意寫作教育的運用進行了探索，課程和教學(xué)理念初步得以呈現(xiàn)。

三、創(chuàng)意寫作教育教學(xué)研究

與前述創(chuàng)意寫作的學(xué)科定位、創(chuàng)意寫作的數(shù)字化發(fā)展方面的議題相映，英語國家創(chuàng)意寫作教育教學(xué)的研究也是會議的重要內(nèi)容，具體體現(xiàn)在課程與專業(yè)/項目設(shè)計(curricullum/programme design)、工坊教學(xué)、技藝和類型分析（craft and genre analysis）、創(chuàng)意寫作的批判性教學(xué)等三個方面，彼此之間既有融合，亦有相對的獨立性。

第一，創(chuàng)意寫作項目設(shè)計方面，如何超越基本的技巧層面而轉(zhuǎn)向理念、本體層面的思考是當(dāng)前研究的難點?！鞍菪詣?chuàng)意寫作”（inclusive creative writing）的提倡者，洪堡州立大學(xué)嘉奈爾·阿德西特（Janelle Adsit）的《創(chuàng)意寫作中的響應(yīng)性教學(xué)》（Teaching Responsiveness in Creative Writing）討論了創(chuàng)意寫作作為一種創(chuàng)造性藝術(shù)實踐在當(dāng)代生活中的意義。阿德西特使用了“審美反應(yīng)能力”（aesthetic responsiveness）這一概念概括創(chuàng)意寫作對當(dāng)下社會文化生活的意義，并追問“培養(yǎng)對危機的藝術(shù)反應(yīng)是什么意思？我們怎樣才能教導(dǎo)審美反應(yīng)能力？”⑥Janelle Adsit.“Teaching Responsiveness in Creative Writing”.Journal of Creative Writing Studies,2021(1).Article 35，p.1.創(chuàng)意寫作作為一種思考現(xiàn)實、介入現(xiàn)實問題思考的途徑，其意義得以彰顯。由此創(chuàng)意寫作不再僅僅是個體的經(jīng)驗反思，不再是單純的自我表達，而是成為一種認(rèn)識、理解社會、把握生活的方式，是具有創(chuàng)作意識的人對當(dāng)下問題的主動的、回應(yīng)性的活動。此外，阿德西特還指出，創(chuàng)意寫作的這些教學(xué)理念并不是個體的想象，而是有相應(yīng)的理論根基，強調(diào)了“在研究美學(xué)理論的同時，我們還進行了史詩修辭學(xué)的討論，史詩修辭學(xué)從理論上說明了一個人在特定的公共場合說話的行為，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們考慮藝術(shù)回應(yīng)時，創(chuàng)意寫作有漫長而深刻的理論根基可以借鑒”①Janelle Adsit.“Teaching Responsiveness in Creative Writing”.Journal of Creative Writing Studies,2021(1).Article 35，p.1.。與阿德西特強調(diào)創(chuàng)意寫作作為一種積極的參與、回應(yīng)性活動相關(guān)，俄亥俄大學(xué)講授創(chuàng)意寫作與英語寫作課程的佐伊·伯塞爾與來自辛辛那提大學(xué)的薩拉哈克（Sarah Haak）在《危機時期的創(chuàng)意寫作教學(xué)：以學(xué)生為中心的回應(yīng)》（Teaching Creative Writing in Times of Crisis:A Student-Centered Response）中闡述了新冠病毒疫情流行期間的創(chuàng)意寫作教學(xué)法問題，展示了若干以學(xué)生為中心的創(chuàng)意寫作教學(xué)法的例子，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗對其應(yīng)用進行了分析和總結(jié)，這些觀點都旨在基于現(xiàn)實語境推進創(chuàng)意寫作項目設(shè)計的理念、方法更新。

第二，作為創(chuàng)意寫作工坊制度研究的一部分，創(chuàng)意寫作工坊設(shè)計和教學(xué)中的問題是熱點，如何基于復(fù)雜的、多元的語言、宗族、文化語境開展有效的教學(xué)，提升工坊教學(xué)的效用，拓寬其廣度是本次會議的重要話題，與創(chuàng)意寫作項目設(shè)計理念的探討互相呼應(yīng)。凱布·岡薩雷斯（Caleb González）《關(guān)于重新制定多語言包容性、社會正義和反種族主義的創(chuàng)意寫作工坊的教學(xué)框架》（On Re-Framing the Pedagogical Frameworks for Multilingual Inclusivity,Socially-Just,and Anti-Racist Creative Writing Workshops）關(guān)注的是創(chuàng)意寫作教室里作家成員身份多元化的時代，如何在教學(xué)空間做到融合文學(xué)性、寫作背景和不同風(fēng)格的有機參與，倡導(dǎo)一種注重不同文化、語言、種族差異和特性的具有社會公正意義和包容性的創(chuàng)意寫作教學(xué)法。而凱西·奧塞萊（Casey O’Ceallaigh）等人在《富有同情心的教學(xué)法：教導(dǎo)研究生如何在寫作課堂上進行教學(xué)和整合創(chuàng)意寫作》（Compassionate Pedagogy:Teaching Graduate Students How to Teach and Integrating Creative Writing in the Composition Classroom）中還提出了將創(chuàng)意寫作的教學(xué)法與英語寫作（English composition）結(jié)合起來，這種融合英語寫作課的方法與創(chuàng)意寫作教學(xué)法的嘗試，在創(chuàng)意寫作研究中也具有一定的代表性。

第三，近年來隨著文學(xué)批評、文藝?yán)碚撗芯款I(lǐng)域?qū)Α熬呱硇浴备拍畹耐瞥?，?chuàng)意寫作工坊教學(xué)和研究中對個體經(jīng)驗、情感記憶的探討也不斷增加。在該方面，羅塞馬爾·安德森（Rosemarie Anderson）2001年就指出：“具身寫作試圖通過用文字描繪身體的細(xì)膩質(zhì)感并在讀者中引起共鳴來揭示身體的生活體驗?！雹贏nderson R.“Embodied writing and reflections on embodiment”.Journal of Transpersonal Psychology,2001(2):83.在創(chuàng)意寫作的研究視域中，它還包括對身體的各種直覺、感性力量的肯定。托賓（Jennifer Ann Tobin）在2012年也已經(jīng)對具身性和創(chuàng)意寫作（Embodied learning and creative writing）的內(nèi)涵與關(guān)系進行了研究③Tobin J A.Embodied learning and creative writing:An action research study.Pennsylvania:The Pennsylvania State University,2012.。2021年創(chuàng)意寫作研究學(xué)會第六屆大會進一步探討了此話題，開設(shè)了“反對害羞，走向呈現(xiàn)：21世紀(jì)創(chuàng)意寫作課堂上的表達和愉悅感”（Against Shame,Towards Embodiment:Expression and Pleasure in the 21st Century Creative Writing Classroom）的專題小組，對工坊教學(xué)中的個體內(nèi)在情感、記憶和經(jīng)驗的發(fā)掘與引導(dǎo)進行了交流。本瑟的《創(chuàng)意寫作的具身性》（Embodiment in the Creative Writing Classroom）強調(diào)創(chuàng)意寫作課堂上自我呈現(xiàn)的重要性，從具身性層面為創(chuàng)意寫作對個體獨創(chuàng)性、經(jīng)驗的合法性提供了新的支撐。薩拉·海寧（Sara Henning）的議題《把它還給身體：創(chuàng)意寫作課堂上的快樂寫作》（Give It Back to the Body:Writing Toward Pleasure in the CreativeWriting Classroom）則注重自身經(jīng)驗的自由表達，肯定參與者的身心體驗。此外杰尼弗·普倫的議題《歡樂不那么有罪：扭轉(zhuǎn)羞恥感，回歸閱讀的樂趣》（Pleasure Not So Guilty:Toward Subverting Shame and Returning the Joy of Reading）則將閱讀視為一種釋放自身情緒的有效途徑。這些研究對以身心體驗為基礎(chǔ)的各種生命經(jīng)驗給予了充分肯定，重視作者對自我身體的意識與寫作經(jīng)驗的聯(lián)系，為后續(xù)立足于自我表達和深度經(jīng)驗發(fā)覺構(gòu)建生命本體的創(chuàng)意寫作理論提供了新的參考。尤其是，對具身性的深度思考代表了一種對“創(chuàng)造性的研究和具身性的觀察”，“可以幫助初學(xué)寫作者超越‘激進的主觀主義、表現(xiàn)主義’”①Wiesenthal C.Material“culture and creative writing pedagogy:a case for‘garbage land’(in real time and space)”.New Writing:The International Journal for the Practice and Theory of Creative Writing,2016(2)，p.194.。

四、創(chuàng)意寫作的個體關(guān)懷與社會實踐

21世紀(jì)以來，英語國家創(chuàng)意寫作的發(fā)展過程中，對個體關(guān)懷、社會實踐的多元化嘗試一直是重要現(xiàn)象。從創(chuàng)意寫作學(xué)科史的角度觀察，這一現(xiàn)象是對從1925年進步主義教育家休斯·默恩斯提倡基于自我表達（self-expression）的創(chuàng)意寫作課程開始②Hughes Mearns.Creative Youth.NewYork:Doubleday,Doran&Co,1925.，對個體內(nèi)在經(jīng)驗、情感因素的推崇一直是創(chuàng)意寫作對生活化、社會化實踐的重要傳承因素。它旨在將創(chuàng)意寫作推向語法修辭、文本形式之外的更廣闊的生活世界、產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域、公共文化等現(xiàn)代城市空間。

第一，隨著創(chuàng)意寫作實踐方法、路徑的不斷增加，教學(xué)和相關(guān)經(jīng)驗不斷成熟，創(chuàng)意寫作教學(xué)與研究人員開始探索創(chuàng)意寫作在學(xué)院之外的社會文化、經(jīng)濟環(huán)境中的可能性。本瑟與科菲（Kristin Coffey）所關(guān)注的正是與20世紀(jì)上半葉美國高等教育內(nèi)的創(chuàng)意寫作實踐不同的一種非傳統(tǒng)的實踐，他們思考的是“諸如‘職業(yè)準(zhǔn)備’‘就業(yè)準(zhǔn)備’和‘職業(yè)發(fā)展’這樣的流行語在今天的高等教育中非常普遍，但關(guān)鍵是如何將這些更大的機構(gòu)目標(biāo)納入服務(wù)于不同學(xué)生興趣的創(chuàng)意寫作課程”③Alyse Bensel,Kristin Coffey.“Beyond the Classroom:Translating Creative Writing Skills for‘Real World’Contexts”.Journal of Creative Writing Studies,2021(1),Article 33，p.1.。本瑟、科菲的論述焦點在于，除了一般意義上的為職業(yè)發(fā)展做準(zhǔn)備，創(chuàng)意寫作還能做些什么，注重創(chuàng)意寫作能力對本科生發(fā)展，尤其是“創(chuàng)意寫作對于那些在傳統(tǒng)出版業(yè)之外有職業(yè)抱負(fù)的本科生來說有什么實際應(yīng)用”④Alyse Bensel,Kristin Coffey.“Beyond the Classroom:Translating Creative Writing Skills for‘Real World’Contexts”.Journal of Creative Writing Studies,2021(1),Article 33，p.1.。本瑟和科菲認(rèn)為除了培養(yǎng)作家之外，關(guān)鍵在于“我們?nèi)绾螐膭?chuàng)意寫作學(xué)術(shù)研究中獲得的技能呈現(xiàn)出來，其中的重要性遠遠超過創(chuàng)意作品的出版”⑤Alyse Bensel,Kristin Coffey.“Beyond the Classroom:Translating Creative Writing Skills for‘Real World’Contexts”.Journal of Creative Writing Studies,2021(1),Article 33，p.1.。本瑟等人的研究方法是將創(chuàng)意寫作的實踐放在宏觀的社會文化生活中考察，重點在于如何為相關(guān)對企業(yè)、社區(qū)、社群進行專門的故事講述，借用數(shù)字化媒介將各類文本轉(zhuǎn)化為更為容易接受和理解的形式。

第二，創(chuàng)意寫作的個體關(guān)懷和社會實踐還表現(xiàn)在它對個體情感狀態(tài)、生存體驗的關(guān)注，將不同處境下的個體生存問題列為關(guān)注的重點?？死锼埂さ卖?shù)摹秾ふ铱鞓返娜績r值：困難時期創(chuàng)意寫作的獨特社會和情感力量》（Finding the Full Value of Joy:The Unique Social and Emotional Power of Creative Writing during Difficult Times）對創(chuàng)意寫作與個體處于困境中的境遇給予了關(guān)注。德魯對創(chuàng)意寫作活動本身的個體性給予了肯定，認(rèn)為在創(chuàng)意寫作的活動中蘊含的快樂要比我們預(yù)想的更多⑥Finding the Full Value of Joy:Unique Social&Emotional Power of Creative Writing.Presentation for the Virtual Creative Writing Studies Conference 2021，2021-10-02.。而金伯利·威廉姆斯（Kimberly K.Williams）《為精神騰出空間：鼓勵探索不可言說的自我，作為通過創(chuàng)意寫作形式進行自我關(guān)懷的形式》（Making Room for the Spirit:Encouraging Exploration ofthe Ineffable Self as Form of Self-care through Creative Writing)的議題，則將創(chuàng)意寫作與自我關(guān)懷放在一起討論。這類話題注重的是創(chuàng)意寫作在文學(xué)教育方面的功能、實踐之外的維度，其共同點在于對個體處境、復(fù)雜社會問題等綜合思考，將創(chuàng)意寫作視為一種情感體驗、自我關(guān)懷。將這些理念與中國創(chuàng)意寫作研究相對照，葛紅兵、陳曉輝、張怡微等學(xué)者提出的“自我發(fā)掘”“克服精神貧困”“情感教育”等具有內(nèi)在相通之處。尤其是張怡微對散文寫作與情感教育的推崇①戰(zhàn)玉冰：《散文寫作、情感教育與“創(chuàng)意寫作”之學(xué)科意義——讀張怡微〈散文課〉》，《寫作》2021年第3期。，某種程度正是創(chuàng)意寫作自身獨特性、合法性的新的勘查、構(gòu)建。

第三，與會的學(xué)者還對創(chuàng)意寫作與個體精神健康、敘事醫(yī)學(xué)、心理創(chuàng)傷、表達性寫作等多個方面進行了研討。塔納（Elena Traina）《來自“感性結(jié)構(gòu)”研討會的最佳實踐和教學(xué)考慮》（Best Practice and Pedagogical Considerations from the‘Sentimental Structure’Workshop），以及《把小丑趕出工坊：用通用設(shè)計在創(chuàng)意寫作課堂上處理精神疾病問題》（Expelling Joker from the Workshop:Approaching Mental Illness in the Creative Writing Classroom with Universal Design）都較為關(guān)注個體內(nèi)在經(jīng)驗、創(chuàng)傷的處理和轉(zhuǎn)化。寫作被視為一種個體心靈的療愈，通過寫作個體可以逐漸面對、消化和轉(zhuǎn)化各種創(chuàng)傷經(jīng)驗。此外，還有更為復(fù)雜的、綜合性的研究，例如杰妮弗·凱斯（Jennifer Case）以創(chuàng)意非虛構(gòu)類（creative nonfiction）寫作為例，《創(chuàng)意非虛構(gòu)課堂上的關(guān)懷工作：敘事醫(yī)學(xué)、表達性寫作和創(chuàng)傷影響教學(xué)法的綜合運用》（Care work in the Creative Nonfiction Classroom:A Synthesis of Narrative Medicine,Expressive Writing,and Trauma-Informed Pedagogy），將多種研究成果運用到創(chuàng)意非虛構(gòu)作品寫作課堂。該方面的研究與國內(nèi)學(xué)者嘗試結(jié)合創(chuàng)意寫作與寫作療愈的探索具有共時性②葛紅兵：《療愈寫作：作為創(chuàng)意寫作的對立面》，《文藝評論》2021年第5期。，但其中的療愈機制、實踐方法、融合方式等都尚需專門研究，其研究的深入程度反過來對創(chuàng)意寫作的大眾化、跨學(xué)科發(fā)展也有潛在影響。

第四，隨著創(chuàng)意寫作的社群、社區(qū)實踐不斷擴展，創(chuàng)意寫作的民主化、大眾化呈現(xiàn)出新的生機，創(chuàng)意寫作實踐也日益變得更具包容性。中佛羅里達大學(xué)的創(chuàng)意寫作MFA導(dǎo)師特里·塔克斯頓（Terry Thaxton）介紹了學(xué)生在奧蘭多的流浪者庇護中心、家庭暴力庇護所、青年俱樂部和療養(yǎng)院等社群、社區(qū)的創(chuàng)意寫作實踐。南?！だ椎希∟ancy Reddy）的《課堂之外的創(chuàng)意寫作》（The Extracurriculum of Creative Writing）則將研究的重心放在學(xué)術(shù)性、制度化的創(chuàng)意寫作工坊之外，聚焦創(chuàng)意寫作在大西洋城的社會生活空間的拓展。雷迪以“世界詩歌之巔”為例，介紹了許多退休的社區(qū)大學(xué)教授、高中教師、計算機程序員、職業(yè)賭徒、社區(qū)園丁、社會工作者、咖啡師、在家的父母和學(xué)生共同參與的活動。南希認(rèn)為“許多最令人興奮的創(chuàng)意寫作場所都在我們教室的墻壁之外”，“雖然我們很多人每天都在教寫作，思考寫作課程，并對學(xué)生在課堂上寫的文章做出回應(yīng)，但寫作是活的，而且遠遠超出了我們的范圍。我們很容易認(rèn)為，我們可以把寫作從大學(xué)推廣到社群、社區(qū)，許多善意的服務(wù)學(xué)習(xí)項目就是以這種傳教式的熱情開始的。”③Nancy Reddy.The Extracurriculum of Creative Writing.Journal of Creative Writing Studies.2021(1).Article 12,p.1.塔克斯頓與南希的教學(xué)與研究都強調(diào)了創(chuàng)意寫作的社區(qū)、社群實踐，對創(chuàng)意寫作課外實踐的教學(xué)法（pedagogies）給予了充分重視。尤其是南希強調(diào)對前述這些組織進行研究，它可以豐富創(chuàng)意寫作研究。

五、結(jié)語

2020與2021年創(chuàng)意寫作研究學(xué)會的主要議題、論文和相關(guān)文獻，構(gòu)成了觀察英語國家創(chuàng)意寫作前沿的一扇窗口。英語國家創(chuàng)意寫作研究從20世紀(jì)90年代以來不斷發(fā)掘、構(gòu)建自身學(xué)科史等努力，轉(zhuǎn)向梳理工坊制度與教學(xué)法，再轉(zhuǎn)向跨學(xué)科領(lǐng)域?qū)で髣?chuàng)意寫作等數(shù)字化實踐、社會化發(fā)展，其理論研究與具體等實踐活動緊密相連，互相促進。其中，個體經(jīng)驗的、創(chuàng)意寫作的社會化實踐構(gòu)成了新的發(fā)展動力，驅(qū)動創(chuàng)意寫作不斷走出課堂，尋求新的發(fā)展空間。在這些議題中，創(chuàng)意寫作不再僅僅是小說、詩歌等類型工坊教學(xué)活動，被局限在狹義的文學(xué)范疇，而是作為一種以語言為媒介的文化原創(chuàng)、文化生產(chǎn)活動而存在，其內(nèi)在規(guī)律、教學(xué)方法、對個體意義的多重內(nèi)涵實踐路徑等都是重要的研究方向。以創(chuàng)意寫作學(xué)會的近兩屆年會為例，總體上可以看到創(chuàng)意寫作研究的基本范疇日漸清晰，將創(chuàng)意寫作視為一種創(chuàng)造性藝術(shù)（creative art），視為跨學(xué)科、生活與社會的基礎(chǔ)性實踐能力，促進創(chuàng)意寫作教學(xué)與研究與文學(xué)理論、文學(xué)批評、傳統(tǒng)的寫作研究的融合，對此也有相當(dāng)多的學(xué)者形成了共識。

相比之下，2009年以來中國創(chuàng)意寫作研究也經(jīng)歷了高速發(fā)展期①Weidong,Liu.“A brief history of the development of Chinese creative writing(2009-2020):Paths and issues”.Journal of Creative Writing Studies，2021(1).Article 21，p.1.。尤其是與英語國家創(chuàng)意寫作的研究目前相對注重數(shù)字化課程設(shè)計、數(shù)字化的教學(xué)經(jīng)驗相比，中國學(xué)界對“作為創(chuàng)意寫作新景觀的人工智能寫作”的研究②張永祿、劉衛(wèi)東：《人工智能寫作：創(chuàng)意寫作的新景觀》，《探索與爭鳴》2021年第3期。、創(chuàng)意寫作的量化研究也有自身的鮮明特色。其中，英語國家的在線創(chuàng)意寫作課程設(shè)計進展較快的重要原因之一在于，其擁有時間較長的、更為多元化的工坊教學(xué)實踐經(jīng)驗，熟悉工坊教學(xué)的模式、操作、問題，相對于中國的教學(xué)與研究人員具有比較優(yōu)勢。而中國學(xué)者依托正在快速發(fā)展的人工智能浪潮、國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化創(chuàng)意城市建設(shè)的思考，聚焦創(chuàng)意寫作的數(shù)字化、未來創(chuàng)意寫作的發(fā)展也彰顯了獨特性，同樣屬于較為前沿的探索?？傮w上，英語國家創(chuàng)意寫作研究的重要趨向主要在文學(xué)理論、批判性的綜合探索，跨學(xué)科、數(shù)字化創(chuàng)意寫作的實踐幾個方面，而中國創(chuàng)意寫作學(xué)界正在面臨與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)理論、文學(xué)批評等多重話語融通的探索，如能有效加以借鑒，彼此可以互相呼應(yīng)，在學(xué)術(shù)交流中不斷深入，在跨學(xué)科的互動中突破基礎(chǔ)理論研究的瓶頸。