鄧小平對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系形成的貢獻(xiàn)

齊衛(wèi)平

中國特色社會(huì)主義理論體系是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果，形成了馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的新飛躍。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《歷史決議》），對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的形成作出了全面論述。1982年9月黨的十二大開幕式上，鄧小平在致辭中第一次提出中國特色的社會(huì)主義重大概念，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的形成具有開啟意義。今年是黨的十二大召開40周年，研究中國特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史過程，闡述鄧小平對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史貢獻(xiàn)，對(duì)深刻認(rèn)識(shí)黨的百年奮斗不斷推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程的思想自覺，從而更加深刻地認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代馬克思主義中國化新飛躍的創(chuàng)新價(jià)值，具有十分重要的意義。

一、形成中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)端于對(duì)歷史的反省

中國特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史起點(diǎn)與黨中央作出改革開放的歷史抉擇相一致，以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志開始的創(chuàng)新實(shí)踐，推動(dòng)黨走上推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的新歷程。作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走上中國特色社會(huì)主義新道路。深刻改變中國人民和中華民族前途命運(yùn)的又一個(gè)歷史帷幕，在中國共產(chǎn)黨解放思想、銳意進(jìn)取的偉大實(shí)踐中拉開，中國特色社會(huì)主義成為最鮮亮的字幕。

1982年召開的中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)，是自黨的七大以來的一次非常重要的會(huì)議，通過這次會(huì)議，改革開放的歷史抉擇轉(zhuǎn)化為新道路的明確指向。鄧小平在致開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3、2頁?！白咦约旱牡缆贰边@句話的潛臺(tái)詞是過去我國搞社會(huì)主義建設(shè)沒有中國特色，意味著沒有把馬克思主義基本真理同本國具體實(shí)際結(jié)合好。因此，中國特色社會(huì)主義這個(gè)重要概念在提出之時(shí)就體現(xiàn)了馬克思主義中國化的思想意蘊(yùn)。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際結(jié)合，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人建立并長(zhǎng)期堅(jiān)持的歷史傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到：“馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來。”2《繼續(xù)把黨史總結(jié)學(xué)習(xí)教育宣傳引向深入 更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年01月12日。1956年底深刻廣泛的社會(huì)變革完成后，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路取得巨大成就。但如找到新民主主義革命正確道路經(jīng)歷曲折過程一樣，找到社會(huì)主義建設(shè)正確道路也不是一蹴而就的。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和思想束縛的歷史局限，黨在指導(dǎo)實(shí)踐中發(fā)生“左”傾錯(cuò)誤，社會(huì)主義建設(shè)因未把馬克思主義基本真理同中國實(shí)際成功結(jié)合而付出嚴(yán)重代價(jià)，遭遇的曲折留下歷史遺憾和沉痛教訓(xùn)。

歷史關(guān)閉一扇窗的同時(shí)也會(huì)打開另一扇窗，摔過跟頭后就會(huì)有重找出路的動(dòng)力?！包h的十一屆三中全會(huì)是在黨和國家面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭召開的”，“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”3《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第720、721頁。作為重找出路的體現(xiàn)，中國特色社會(huì)主義重大概念的提出和實(shí)踐的探索，發(fā)端于對(duì)歷史的深刻反省和思想自覺。

鄧小平指出：“照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功”4《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3、2頁。，“我們過去許多東西是學(xué)蘇聯(lián)的。當(dāng)然有些東西不錯(cuò)，那是就當(dāng)時(shí)的水平來說，但基本的經(jīng)驗(yàn)是不成功”5《鄧小平年譜》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第229、242、248頁。，“不解放思想，什么事情只搬馬克思、列寧和毛主席的詞句和語言，我們進(jìn)行的事業(yè)就不可能得到提高和發(fā)展”6《鄧小平年譜》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第229、242、248頁。。他強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，但是，馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義。什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。”7《鄧小平年譜》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第229、242、248頁。從鄧小平反省歷史的思緒看，有兩個(gè)線索很清晰。一是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，二是由于照搬蘇聯(lián)模式而脫離國情，二十多年搞社會(huì)主義建設(shè)走彎路的原因是沒有堅(jiān)持把馬克思主義基本真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。問題的癥結(jié)不在于是不是搞社會(huì)主義上，而在于沒有弄清楚究竟什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)造性提出，正是解這個(gè)題的概念性答案。

圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題，鄧小平給出的回答體現(xiàn)兩個(gè)思維特征。首先是用否定思維破除社會(huì)主義的認(rèn)知誤區(qū)。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；關(guān)起門搞建設(shè)不能發(fā)展社會(huì)主義，搬別國模式也不能發(fā)展社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；沒有民主就沒有社會(huì)主義，沒有法制也沒有社會(huì)主義；不抓物質(zhì)文明建設(shè)不是社會(huì)主義，不抓精神文明建設(shè)也不是社會(huì)主義。鄧小平用這些“不是什么”的話語表述，為科學(xué)認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題進(jìn)行思想上的撥正糾偏。其次是用肯定思維形成社會(huì)主義的認(rèn)知結(jié)論。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)生活；改革開放堅(jiān)持正確方向必須堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能保證社會(huì)主義建設(shè)的正確方向；中國特色社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，一切要從實(shí)際出發(fā)，既要加快發(fā)展，又不能超越階段；社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平用這些“是什么”的話語表述，為搞懂什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題作出思想上的正本清源。

鄧小平給出的一系列回答，使中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大概念以豐富的內(nèi)涵挺立起來，成為貫穿整個(gè)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期標(biāo)識(shí)性成果。“改革開放40年來，我們黨全部理論和實(shí)踐的主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義?！?《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第732頁。黨的十二大后，中國特色社會(huì)主義成為中央領(lǐng)導(dǎo)人講話和黨的文獻(xiàn)中高頻率使用的重大概念，并從道路、理論、制度、文化以及事業(yè)、旗幟等多重意義上加以突出強(qiáng)調(diào)，賦予中國特色社會(huì)主義以寬闊的思想內(nèi)涵和實(shí)踐意蘊(yùn)。從思想內(nèi)涵看，黨中央隨著改革開放深入發(fā)展不斷提煉概括中國特色社會(huì)主義具體內(nèi)容，逐漸從道路、理論、制度、文化層面整合形成中國特色社會(huì)主義理論體系的系統(tǒng)框架，提出堅(jiān)定“四個(gè)自信”的要求。從實(shí)踐意蘊(yùn)看，黨中央“成功把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)”2《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第16、17、26、17頁。，“成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義”3《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第16、17、26、17頁。，“改革開放以后，黨和國家事業(yè)取得重大成就，為新時(shí)代發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)造了有利條件”4《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第16、17、26、17頁。。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，不斷結(jié)出了馬克思主義中國化的新成果。

從反省歷史、汲取教訓(xùn)發(fā)端，解放思想、銳意進(jìn)取，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐成為黨的創(chuàng)新理論持續(xù)推進(jìn)的源泉。黨中央一邊推進(jìn)改革開放實(shí)踐發(fā)展，一邊有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新理論的概括。1983年7月1日，人民出版社發(fā)行由中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編輯的《鄧小平文選（一九七五——一九八二年）》一書，黨中央發(fā)出通知要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)把握建設(shè)有中國特色社會(huì)主義正確道路的主要內(nèi)容。1992年10月黨的十四大把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容概括為9個(gè)方面，指出：“這個(gè)理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義”5《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，人民出版社1996年版，第10頁。。1997年9月黨的十五大把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論正式命名為“鄧小平理論”，指出：“在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”6《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，人民出版社2000年版，第10頁。。自1945年黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想到黨的十五大把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章，時(shí)隔50余年，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中邁出了新的步伐。中國特色社會(huì)主義理論通過不斷豐富發(fā)展的有機(jī)整合，逐漸完成體系性的完整建構(gòu)。

二、中國特色社會(huì)主義理論體系的形成過程

《歷史決議》對(duì)黨的百年奮斗歷程作出全景敘事，按四個(gè)時(shí)期進(jìn)行了全面總結(jié)，其中第三個(gè)時(shí)期即改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，構(gòu)成馬克思主義中國化發(fā)展歷程的一個(gè)歷史階段。在這個(gè)歷史時(shí)期和歷史階段，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民“成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義”；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民“成功把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)”；以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民“成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義”7《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第16、17、26、17頁。。這是中國特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史時(shí)期，黨通過領(lǐng)導(dǎo)改革開放的偉大實(shí)踐收獲了創(chuàng)新理論的系統(tǒng)性成果。

作為一個(gè)歷史時(shí)期的標(biāo)志性成果，中國特色社會(huì)主義理論體系的形成是同一個(gè)理論主體的建構(gòu)過程。理論體系與理論主體是兩個(gè)不同范疇，既有聯(lián)系又有區(qū)別。理論體系是一個(gè)系統(tǒng)概念，側(cè)重于某種理論形成內(nèi)在關(guān)聯(lián)的完整性構(gòu)架。理論主體是一個(gè)標(biāo)識(shí)概念，側(cè)重于某種理論形成思想觀點(diǎn)的原創(chuàng)性建構(gòu)。理論主體發(fā)生新的轉(zhuǎn)換必然促使新的理論體系形成，從一個(gè)理論體系到另一個(gè)理論體系的發(fā)展建立在新的理論主體形成基礎(chǔ)上。如果說理論體系主要呈現(xiàn)框架構(gòu)建的話，那么，理論主體則主要表現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新?？蚣苄纬蓛?nèi)容鋪展的范圍，內(nèi)容支撐體系內(nèi)涵的構(gòu)成，中國特色社會(huì)主義理論體系的形成過程就是新的理論主體實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)性建構(gòu)的過程?！爸袊厣鐣?huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！?《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第9頁。在作出改革開放歷史性抉擇后的30年實(shí)踐中，中國特色社會(huì)主義理論的體系化過程演繹了同一個(gè)理論主體形成和成熟的思想發(fā)展邏輯。隨著改革開放深入推進(jìn)，中國特色社會(huì)主義理論內(nèi)容不斷豐富，認(rèn)識(shí)不斷提高，思想不斷深刻，從而推進(jìn)體系的不斷完善和趨于成熟。中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和理論主體的建構(gòu)兩個(gè)過程相統(tǒng)一，在以下幾對(duì)相關(guān)聯(lián)的關(guān)系統(tǒng)一上得到集中體現(xiàn)。

（一）一個(gè)時(shí)代主題和一對(duì)辯證關(guān)系的統(tǒng)一

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后形成美蘇兩極對(duì)抗，隨著20世紀(jì)五六十年代歐盟共同體成立和社會(huì)主義陣營(yíng)瓦解而出現(xiàn)格局變化，世界形勢(shì)發(fā)展由此形成新的走向。雖然制度和意識(shí)形態(tài)紛爭(zhēng)仍在持續(xù)，但傳統(tǒng)意義上的“冷戰(zhàn)”已經(jīng)翻篇，新一輪技術(shù)革命浪潮掀起和全球化趨勢(shì)顯露深刻影響著世界發(fā)展格局和進(jìn)程。鄧小平敏銳洞察歷史大勢(shì)和世界變化，揭示和平與發(fā)展時(shí)代主題，確立中國發(fā)展戰(zhàn)略謀劃新思路。黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)黨的工作重心從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了對(duì)世界形勢(shì)深刻變動(dòng)的回應(yīng)。在渴望和平與謀求發(fā)展的普遍潮流下，各國因擺脫革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)困擾而尋找新的機(jī)遇。新機(jī)遇必然伴隨新挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝新挑戰(zhàn)才能把握新機(jī)遇。鄧小平從時(shí)代主題轉(zhuǎn)換的歷史大勢(shì)出發(fā)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須牢牢把握和平與發(fā)展世界潮流給中國帶來的機(jī)遇，同時(shí)必須增強(qiáng)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力。中國特色社會(huì)主義理論體系在和平與發(fā)展時(shí)代主題下形成和成熟，正確對(duì)待機(jī)遇與挑戰(zhàn)的辯證關(guān)系，始終是極其重要的理論命題。鄧小平提出，“改革是中國的第二次革命”“發(fā)展才是硬道理”“穩(wěn)定壓倒一切”等重大論斷，以處理好改革發(fā)展穩(wěn)定三者關(guān)系的要求，確定把握時(shí)代主題加快國內(nèi)建設(shè)的深刻理念，樹立起堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的政治定力。

（二）三次黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)和三個(gè)理論成果的統(tǒng)一

黨的歷史實(shí)踐中，從1945年黨的七大到改革開放前，毛澤東思想都發(fā)揮著黨的指導(dǎo)思想作用。改革開放后，在繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想指導(dǎo)地位的同時(shí)，黨中央不斷推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展。1997年黨的十五大確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想，2002年黨的十六大確立“三個(gè)代表”重要思想為黨的指導(dǎo)思想，2012年黨的十八大確立科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想，形成黨的指導(dǎo)思想三次與時(shí)俱進(jìn)。這三次與時(shí)俱進(jìn)充分反映了中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神的歷史主動(dòng)和精神主動(dòng)，體現(xiàn)改革開放偉大實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況新問題下必須形成新思想新理念新結(jié)論的要求。中國特色社會(huì)主義理論體系形成過程中，黨的指導(dǎo)思想三次與時(shí)俱進(jìn)的標(biāo)志是三個(gè)理論成果的形成，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期馬克思主義中國化新的飛躍在三個(gè)理論成果構(gòu)成的同一個(gè)理論主體構(gòu)建中得以實(shí)現(xiàn)。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以一脈相承的繼承和發(fā)展，在推動(dòng)黨的指導(dǎo)思想不斷與時(shí)俱進(jìn)中呈現(xiàn)中國特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)。

（三）一個(gè)理論體系和三個(gè)思想體系的統(tǒng)一

從系統(tǒng)思維看，體系是一個(gè)結(jié)構(gòu)性框架，一個(gè)理論體系具有相應(yīng)的理論構(gòu)造。系統(tǒng)集成是體系形成的重要特征，作為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期標(biāo)志性的整體成果，中國特色社會(huì)主義理論體系由三個(gè)思想的子系統(tǒng)集成。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀分別代表三個(gè)思想子系統(tǒng)標(biāo)志性的階段成果，構(gòu)成中國特色社會(huì)主義理論體系循序漸進(jìn)的形成過程。作為標(biāo)志性的階段成果，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既體現(xiàn)為同一個(gè)理論主體的豐富和發(fā)展，又體現(xiàn)為以相對(duì)獨(dú)立的思想體系形成新的拓展和創(chuàng)造。黨的十五大確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想時(shí)指出：“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。”2《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，人民出版社2000年版，第12頁。黨的十六大確立“三個(gè)代表”重要思想為黨的指導(dǎo)思想，并指出：“三個(gè)代表”重要思想“把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益同堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個(gè)完整的體系”3《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第363頁。?？茖W(xué)發(fā)展觀以第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧的內(nèi)涵構(gòu)成完整的思想體系。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀納入中國特色社會(huì)主義理論體系的范圍，黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀正式確立為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章，指出科學(xué)發(fā)展觀“把我們對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界”1《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第6頁。。中國特色社會(huì)主義理論體系與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等三個(gè)思想體系構(gòu)成總系統(tǒng)與子系統(tǒng)的關(guān)系，總系統(tǒng)涵蓋子系統(tǒng)，子系統(tǒng)支撐總系統(tǒng)。

（四）一次馬克思主義中國化新的飛躍和三個(gè)根本問題的統(tǒng)一

馬克思主義基本原理同中國實(shí)際結(jié)合，是黨百年奮斗的歷史傳統(tǒng)，也是黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新的核心要義。《歷史決議》把“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”作為黨百年奮斗十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一，突出的即中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義中國化歷史傳統(tǒng)。黨的話語表達(dá)中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)從來就不是機(jī)械照搬經(jīng)典書籍中的理論。毛澤東思想是把馬克思列寧主義運(yùn)用于中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐而形成的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”2《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第13、18、17-18、14頁。。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期成為黨的發(fā)展進(jìn)程中馬克思主義中國化歷史實(shí)踐的又一個(gè)階段，史無前例地提出馬克思主義中國化的新要求。以鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，思考和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等根本問題，以不斷深化的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐舉措，作出富有創(chuàng)造性的新答案，“形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”3《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第13、18、17-18、14頁。。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期形成三個(gè)根本問題的思考和回答，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在加深認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上推動(dòng)馬克思主義中國化的思想自覺。中國特色社會(huì)主義理論體系圍繞三個(gè)根本問題的思考和回答，以形成深刻認(rèn)識(shí)和把握三大規(guī)律的思想升華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

綜上所述，中國特色社會(huì)主義理論體系的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，從時(shí)間維度看，體現(xiàn)從20世紀(jì)末到21世紀(jì)初的跨越性發(fā)展；從空間維度看，體現(xiàn)從物質(zhì)文明和精神文明到政治文明，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)到文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的拓展性豐富。以黨的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，到黨的十八大召開，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義形成從理論開創(chuàng)到體系成型的收獲，以鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，“科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”4《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第13、18、17-18、14頁。。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的成功實(shí)踐，在繼毛澤東思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化第一次飛躍后，又一次以中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新理論成果完成新的飛躍，使馬克思主義的真理偉力在中國實(shí)踐中得到彰顯。

三、鄧小平在中國特色社會(huì)主義理論體系形成中的歷史地位

習(xí)近平指出，鄧小平是“中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，中國特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者”，“在改革開放新時(shí)期，鄧小平同志成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義作出了歷史性貢獻(xiàn)”5《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》中冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第35-37頁。。從改革開放深入發(fā)展的實(shí)踐看，鄧小平在中國特色社會(huì)主義從理論創(chuàng)造到體系成型的過程中具有開創(chuàng)性的歷史地位。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不僅通過創(chuàng)立新民主主義革命理論實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化要求的“第一次結(jié)合”任務(wù)，而且在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期提出了把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”的要求。毛澤東同志提出的一系列重要思想具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，許多獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就“為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”6《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第13、18、17-18、14頁。。然而，“第二次結(jié)合”遭遇了曲折，由于受到“左”傾錯(cuò)誤思想的影響和各種外在因素的干擾，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐發(fā)生的失誤偏離了馬克思主義中國化的正確軌道。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)黨中央作出改革開放歷史抉擇，意味著“第二次結(jié)合”的重新開啟。作為馬克思主義中國化一次新飛躍的整體性理論成果，中國特色社會(huì)主義理論體系的成型具有成功完成“第二次結(jié)合”的標(biāo)志性意義。鄧小平在完成“第二次結(jié)合”過程中起到了承前啟后的關(guān)鍵作用，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的形成作出了突出貢獻(xiàn)。

第一，中國特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略由鄧小平確立。經(jīng)過1956年以來20多年社會(huì)主義建設(shè)的探索，實(shí)施改革開放從根本上說就是發(fā)展戰(zhàn)略的一次大調(diào)整。從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變，決定了發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整的大思路?！班囆∑酵舅枷朊翡J、目光遠(yuǎn)大，多謀善斷、舉要馭繁，總是站在國內(nèi)大局和國際大局相互聯(lián)系的高度審視中國和世界的發(fā)展，善于從全局上思考問題，善于在關(guān)鍵時(shí)刻作出戰(zhàn)略決策。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，鄧小平同志洞察國內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，作出了一系列事關(guān)黨和國家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)社會(huì)主義前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略決策?！?《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》中冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第45頁。鄧小平圍繞發(fā)展戰(zhàn)略的大思路設(shè)計(jì)改革開放，提出“發(fā)展是硬道理”的重大論斷，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識(shí)，不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。鄧小平充分認(rèn)識(shí)到改革會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，但不改革中國就沒有出路，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放，提出“四項(xiàng)基本原則”為改革開放健康發(fā)展保駕護(hù)航。鄧小平提出穩(wěn)定壓倒一切的重要觀點(diǎn)，要求正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定三者的關(guān)系。鄧小平提出三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，形成21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖。這些發(fā)展戰(zhàn)略確立的發(fā)展理念，始終貫穿于中國特色社會(huì)主義理論體系形成的整個(gè)過程。

第二，中國特色社會(huì)主義重大概念由鄧小平提出。建構(gòu)理論體系首先從形成概念開始，新的理論主體以新的概念為標(biāo)識(shí)。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平在一系列講話中已提出許多新觀點(diǎn)新構(gòu)想，但未形成標(biāo)識(shí)性概念，“中國特色的社會(huì)主義”重大概念正式提出于1982年黨的十二大。鄧小平對(duì)這次代表大會(huì)評(píng)說：“十二大同七大比，同七大起的作用一樣，七大是把革命引向勝利，十二大是把建設(shè)引向勝利?！?《鄧小平年譜》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第148、378-379、556頁。1985年9月18日，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)說：“我們正在建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義，我們的方針政策是根據(jù)中國的特點(diǎn)和實(shí)際制定的。過去我們照搬蘇聯(lián)模式，也有發(fā)展，但不順當(dāng)。我們正在探索一條適合中國實(shí)際情況的發(fā)展道路?？磥?，我們的路子走對(duì)了”3《鄧小平年譜》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第148、378-379、556頁。。鄧小平指出：“在爭(zhēng)取和平的前提下，一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展自己的國家，建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義”4《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第57、191、213頁。，“我們建設(shè)社會(huì)主義，準(zhǔn)確地說是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這樣才是真正地堅(jiān)持了馬克思主義”5《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第57、191、213頁。，“中國搞社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)要有中國的特色。我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合”6《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第57、191、213頁。。1988年11月，波蘭書籍與知識(shí)出版社出版鄧小平著作集《中國的社會(huì)主義道路》波蘭文版，鄧小平撰寫《致波蘭讀者》中指出：“幾十年的實(shí)踐和探索使我們獲得了有益的經(jīng)驗(yàn)，深刻地認(rèn)識(shí)到在社會(huì)主義建設(shè)中，一定要從本國的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義同本國實(shí)際相結(jié)合。從中國來說，就是要走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”7《鄧小平年譜》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第148、378-379、556頁。。這些論述為改革開放實(shí)踐打上鮮明的符號(hào)，中國特色的社會(huì)主義成為理論體系的標(biāo)識(shí)性概念。

第三，中國特色社會(huì)主義理論主體由鄧小平搭建。馬克思主義中國化每一次飛躍都體現(xiàn)為新的理論主體創(chuàng)造，中國共產(chǎn)黨人以不斷創(chuàng)造理論主體成果產(chǎn)出，推動(dòng)不斷深入發(fā)展馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合?！稓v史決議》指出，毛澤東思想“是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”8《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第13、14-15頁。，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍?！懊珴蓶|思想為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了許多新的內(nèi)容?！?《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》下冊(cè)，人民出版社1982年版，第836頁。馬克思主義中國化新的飛躍形成新的理論主體，中國特色社會(huì)主義理論體系回應(yīng)馬克思主義中國化“第二次”結(jié)合新要求?！案母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件?！?0《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第13、14-15頁。以鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞這個(gè)主要任務(wù)構(gòu)建新的理論主體，一以貫之堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際結(jié)合，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系不斷趨于成型。鄧小平提出的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖以及實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)等重要思想，奠定了中國特色社會(huì)主義的理論內(nèi)核，對(duì)理論體系建構(gòu)具有支撐意義。鄧小平提出和平與發(fā)展的時(shí)代主題、以公有制為主體和實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義根本原則、必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、實(shí)行“一國兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、中國的問題關(guān)鍵在黨、加強(qiáng)民主法制建設(shè)等重要思想和相關(guān)理論范疇，搭建起中國特色社會(huì)主義理論體系的“四梁八柱”。鄧小平在中國特色社會(huì)主義理論體系的框架建構(gòu)中發(fā)揮了奠基性作用。

四、結(jié)語

黨中央關(guān)于中國特色社會(huì)主義作出過許多重要結(jié)論，其一，中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。其二，改革開放取得的一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)于開辟了中國特色社會(huì)主義道路和形成中國特色社會(huì)主義理論體系。其三，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，必須繼承鄧小平留下的思想和政治遺產(chǎn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)邁進(jìn)為主要任務(wù)，在開創(chuàng)新局面、形成新布局、實(shí)現(xiàn)新跨越、創(chuàng)造新輝煌的實(shí)踐中，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了黨對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新的重大成果。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以“十個(gè)明確”的戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。習(xí)近平指出：“我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章?！?《繼續(xù)把黨史總結(jié)學(xué)習(xí)教育宣傳引向深入 更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年01月12日。新征程新的趕考路上，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以馬克思主義中國化新飛躍的理論成果為長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。