從青少年偶像崇拜現(xiàn)象透視榜樣教育的優(yōu)化

李東坡 鎖佳瑤

青少年偶像崇拜現(xiàn)象是青少年群體中客觀存在的一類獨特文化景觀。隨著社會主義市場經(jīng)濟的日益深化，偶像的商業(yè)化、娛樂化傾向更加突出，既體現(xiàn)了自由主義思潮主導下青少年群體多元化的價值取向，又折射出偶像崇拜的發(fā)展趨向和時代動態(tài)。剖析青少年偶像崇拜現(xiàn)象，深入探究其積極因素和消極因素，對新時代榜樣教育的優(yōu)化具有一定的價值和意義。

一、青少年偶像崇拜現(xiàn)象的現(xiàn)實圖景

進入新時代，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展和新媒體技術的不斷涌現(xiàn)，社會呈現(xiàn)出了新的表象:人們的思想從單一化走向多元化：人們的需求從物質層面轉變?yōu)榫駥用妫盒畔⒘魍ㄋ俣葟穆娇欤盒畔热輳暮唵蔚截S富：信息載體從傳統(tǒng)到現(xiàn)代。社會呈現(xiàn)的新表象暗含了偶像崇拜主體的變化以及宣傳手段的更新，隱喻了偶像崇拜勢必展現(xiàn)出新的特征及內涵。

(一)青少年偶像崇拜現(xiàn)象的特征

偶像崇拜現(xiàn)象的演變是社會變遷的縮影，隨著新媒體技術的發(fā)展、多元價值觀念的流行、娛樂主義和消費主義的盛行，青少年偶像崇拜現(xiàn)象呈現(xiàn)出新特征。

一是青少年偶像崇拜形象多元化。青少年正處于脫離家庭進入社會的重要階段，心智逐漸成熟和獨立，急于擺脫父母管控，追求獨特個性的價值取向。對于偶像的崇拜體現(xiàn)出青少年不同的價值取向，隨著時代的發(fā)展和青少年個性化價值需求的出現(xiàn)，偶像形象逐漸從單一化向多元化轉變。反觀當下，“二次元”“實力派”“顏值派” “萌新派”“綜藝派”等多種風格類型應接不暇，整體偶像形象逐漸趨向大眾化和俗世化。值得關注的是，偶像形象多元化發(fā)展的同時也趨向完美化，偶像公司“人設”打造、媒體夸大宣傳、偶像光鮮亮麗的表象等對青少年造成誤導，容易將偶像完美化，進而盲目崇拜，產(chǎn)主絕對化、理想化和完美化的錯誤認知。

二是青少年偶像崇拜功能娛樂化。在繁重的學業(yè)壓力之下，青少年傾向于以娛樂放松的心態(tài)對待偶像，將偶像崇拜作為繁重學業(yè)生活之余的一種樂趣。“他們抱著一種玩的態(tài)度對待偶像，崇拜偶像的目的似乎就是為了放松心情、調節(jié)情緒、尋找樂趣，從而達到娛樂自我的目的?！盵1]通過在朋友間討論娛樂明星八卦，滿足好奇心，達到放松娛樂的目的：通過觀看直觀有趣、生動形象的偶像影視作品、綜藝節(jié)目等內容，放松緊繃的神經(jīng)，體驗豐富多彩的感官享受：通過參加線下演唱會，在激情澎湃的氛圍中釋放自我，疏解繁重的生活和學業(yè)壓力，實現(xiàn)放松身心、娛樂自我的目的。

三是青少年偶像崇拜主體主動化。從早期的生產(chǎn)性和消費性明星到2004 年《超級男生》草根系明星推選節(jié)目的火爆，再到如今《創(chuàng)造101》養(yǎng)成系明星節(jié)目的推出，偶像歷經(jīng)了“明星——民星——養(yǎng)成明星”三個階段的發(fā)展?！梆B(yǎng)成系”偶像是指粉絲全程參與偶像的成長歷程，注重雙方的陪伴和參與感。青少年粉絲搖身一變成為了“偶像制作人”，全程參與偶像的成長過程，滿足了青少年多元化的價值追求和參與偶像生成的積極主動性。另外“養(yǎng)成系”偶像借助隱形環(huán)境因素、新媒體和融媒體技術，以廣告、文章、直播、微博、粉絲互動、同輩影響等方式進行全方位、多方面和立體化宣傳，折射出偶像宣傳技術的現(xiàn)代化。

四是青少年偶像崇拜方式虛擬化。網(wǎng)絡技術的發(fā)展打破了交往區(qū)域和時間的界限，通過語音、視頻的方式使交流越來越虛擬化。借助網(wǎng)絡技術，青少年粉絲之間在網(wǎng)絡上的頻繁互動促使青少年粉絲從過去的單個人現(xiàn)實追星向團隊化虛擬追星轉變。網(wǎng)絡互動便捷化促成網(wǎng)絡社群形成，單個粉絲團隊就是單個獨立化的社群，偶像是單個社群的中心人物和標志，不同社群之間作為獨立個體相互互動。

五是青少年偶像崇拜行為物質化。在資本邏輯下，偶像運作呈現(xiàn)出商業(yè)化團隊、流量化運作、盈利化操縱等特征。商業(yè)化運營的偶像以盈利為目的，通過粉絲購買偶像代言產(chǎn)品、周邊產(chǎn)品和演唱會門票等獲取超額收益。隨著偶像產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，“偶像—產(chǎn)品—粉絲的生產(chǎn)—消費”鏈條逐漸穩(wěn)固和系統(tǒng)化，形成粉絲經(jīng)濟。青少年價值觀和消費理念還未成熟，在粉絲經(jīng)濟大背景的推動下，容易產(chǎn)生非理性消費，甚至會產(chǎn)生喜歡偶像就是要為他花錢的錯誤理念，偶像崇拜行為日益趨向物質化。

(二)青少年偶像崇拜現(xiàn)象盛行的原因透視

早期偶像和榜樣的含義是相近的，都指代英雄人物、杰出人物、時代楷模等。隨著社會變遷，偶像逐步分離出來有了自身獨特的含義?，F(xiàn)代意義上的偶像主要指令人癡迷崇拜、被完美包裝、具有一定人設的歌手和影視明星等，多指向商業(yè)偶像。無需否認，偶像一定程度上能夠產(chǎn)生和榜樣相似的引導激勵作用，是引導人們實現(xiàn)個人價值的方向標，是激勵人們勇于追求自我的現(xiàn)實案例。然而，隨著社會的發(fā)展和轉型，偶像的特征發(fā)生變化，作用發(fā)生偏向，這些變化隱含青少年偶像崇拜現(xiàn)象盛行的原因。

其一，商業(yè)偶像為獲取利潤迎合青少年趣味。這是青少年偶像崇拜現(xiàn)象的外在原因。偶像運營越來越趨向于商業(yè)化特質，其主要目的就是“盈利”?！按蛟炫枷裰饕巧虡I(yè)行為，是營利組織和個人從追求利潤的根本需要出發(fā)，搜尋以名利雙收為主體的各個類別的‘冒尖人物’，總結其成功的訣竅、張揚其個性，并通過各種形式的傳播大肆渲染，以求得更多的人以更狂熱的形式追捧偶像，從而達到自身的利益最大化?！盵2]偶像產(chǎn)業(yè)公司為了將偶像及其附屬產(chǎn)品有效售賣出去，就要研究消費群體的喜好。青少年是偶像產(chǎn)品購買的主要人群，心智尚且處于成長階段，消費觀還不成熟，容易受鼓動產(chǎn)生崇拜行為和消費行為。商業(yè)公司針對青少年群體特質和喜好偏向，打造和推出為青少年定制的偶像及其附屬產(chǎn)品，促成了青少年偶像崇拜熱潮。

其二，偶像可以為青少年提供社會角色認同和情感依賴。這是青少年偶像崇拜現(xiàn)象的內在原因。青少年處于從兒童到成人轉變的特殊階段，在這個時期青少年逐漸脫離家庭依賴步入社會，需要進行社會角色的轉變和認同。在這個過程中，青少年傾向于尋求“模范人物”，通過模仿行為方式和價值理念幫助自身更快地融入社會，確立人生目標。但是青少年認知能力不足，辨別是非的能力欠缺，容易在媒介渲染下選擇更具吸引力、感染力的歌手明星等作為自己的模仿對象，具有幻想化、完美化特征。“青少年時期的偶像崇拜一方面可導致對偶像的過分認同和依戀，另一方面可以補償青少年個體化過程中出現(xiàn)的一種遙親感，以補償脫離對父母的依賴而產(chǎn)生的情感真空?！盵3]此外，對完美化的偶像形象的情感依賴可以消解青少年對現(xiàn)實的困頓和迷茫，產(chǎn)生“移情和替代”效用。當下青少年學業(yè)過重，這一效用更加明顯，易形成偶像崇拜熱潮。

二、青少年偶像崇拜現(xiàn)象的利弊權衡

青少年偶像崇拜在傳統(tǒng)觀念中一直帶有負面含義，指代青少年沉迷于追星、荒廢學業(yè)甚至是陷入不切實際的幻想等行為，“追星族”甚至成為“腦殘粉”的代名詞。然而，伴隨著時代的發(fā)展，偶像行業(yè)發(fā)展成熟化，偶像呈現(xiàn)出諸多新特征，青少年偶像崇拜現(xiàn)象不再只是“百弊叢生”，而是“利弊共存”。此外，在新時代，偶像借助新媒體技術形成熱潮，傳統(tǒng)榜樣教育也在一定程度上受到?jīng)_擊，理性分析青少年偶像崇拜的利弊，實現(xiàn)榜樣教育的優(yōu)化是勢在必行的舉措。

(一)青少年偶像崇拜現(xiàn)象的積極因素

富有新穎性和時代性的偶像深受青少年追捧。通過深入探析青少年偶像崇拜現(xiàn)象的積極因素，可以為榜樣教育所借鑒，提升榜樣教育實效性。

一是偶像形象多元有利于推動青少年實現(xiàn)個性化發(fā)展。伴隨社會變遷和新媒體技術的發(fā)展，偶像形象更加多元化，從過去單一的“實力派”“顏值派”到現(xiàn)在豐富多樣的“二次元”“虛擬化”“聲控系”“養(yǎng)成系”等等。豐富多樣的偶像類型滿足了青少年多元價值觀的選擇，有利于青少年確立符合個人特點和優(yōu)勢的人生規(guī)劃。其中體現(xiàn)積極樂觀、勤奮上進、樂于奉獻等正能量價值觀的偶像受到社會的認可和贊揚，有利于激勵青少年樹立正確的價值觀念和符合社會發(fā)展進步要求的人生目標，實現(xiàn)自身正向化的個性發(fā)展。

二是“養(yǎng)成系”偶像有利于提高青少年自主意識。當下流行的偶像培養(yǎng)模式是“養(yǎng)成系”偶像，例如“偶像練習生”“中國好聲音”等選秀節(jié)目，前一個推出少年偶像，從成長到成熟的全過程都呈現(xiàn)在公眾的視野中，在公眾的陪伴和關注下成長：后一個是大型選秀節(jié)目，參加的人群大部分是普通人，通過節(jié)目一期期的篩選和培養(yǎng)，是否能夠成為偶像，觀眾有很大比例的投票權。在偶像成長的歷程中，青少年扮演著陪伴者和把關人的角色，在偶像崇拜中不單單扮演被動接受者的角色，而是成為了擁有主動權的“偶像制作人”。這一轉變有利于培養(yǎng)青少年的自主性，按照自我喜好去判定所推崇的偶像，并在投票和陪伴成長中更加深入地了解偶像的特色特點，從中透視出的自我價值觀念能夠使青少年對自我有更深入、更清晰的了解。此外，“養(yǎng)成系”偶像現(xiàn)代化的傳播方式也有利于青少年熟悉和掌握先進傳播技術，緊跟時代發(fā)展，提升多方面、多途徑搜集信息的能力。

三是偶像崇拜方式虛擬化有利于提升青少年網(wǎng)絡交往能力。隨著網(wǎng)絡信息技術的發(fā)展，偶像崇拜方式更趨向于“線上”虛擬化，這類形式打破了時間、地點的局限性，可在最大范圍內結交志同道合的伙伴，有利于提升青少年表達自我能力和網(wǎng)絡交往能力。網(wǎng)絡虛擬式追星一方面鍛煉了青少年和同類粉絲之間的交流交往能力，同類粉絲社群和個體之間可以通過互相分享資源和主動參與交流等結交志同道合的朋友：另一方面鍛煉了青少年同偶像之間的網(wǎng)絡交往能力。通過網(wǎng)絡平臺留言、直播對話、發(fā)表觀點等方式，青少年可以和偶像互動，增加與人互動的能力。

(二)青少年偶像崇拜現(xiàn)象的消極因素

青少年偶像崇拜熱潮隱喻其富有時代性、新穎性的積極因素，但資本邏輯下偶像實質為以盈利為目的商業(yè)團隊推出的“產(chǎn)品”。在資本的操縱下，偶像制作迎合大眾喜好，內容簡單化、世俗化、表面化、娛樂化，對青少年的價值觀塑造可能會帶來消極影響。

一是偶像崇拜完美化影響青少年自尊水平。過度完美化的偶像形象會降低青少年對自我的信心，認為自己和偶像之間存在巨大差別。隨著新媒體技術的發(fā)展，當下的偶像人物的完美化愈加嚴重，容易導致青少年產(chǎn)生認知障礙，無法分清現(xiàn)實和理想之間的區(qū)別。青少年將自身和理想化、完美化的偶像進行對比后，自尊水平容易受到損害，表現(xiàn)出對自我的不認同，在面對困境和挑戰(zhàn)時會傾向于放棄或者逃避，對自我的不信任感還會影響青少年的人際關系，不利于和他人正常交流。

二是偶像崇拜商品化誘導青少年非理性消費?！靶滦团枷竦母哳佒怠⑵毓饴?、觀眾緣、話題度、吸粉力等都成為可炒作、可消費、可變現(xiàn)的商品要素，從而被納入資本運行的邏輯之中，成為‘粉絲’展現(xiàn)身份歸屬、消費品位、審美情趣和價值理念的感性表達方式?！盵4]藝人娛樂公司在包裝偶像后，宣導“為愛豆瘋狂打call”的理念，誘導青少年為自己喜歡的偶像消費，包括購買高價演唱會、周邊產(chǎn)品及其代言產(chǎn)品等等，以此獲取利潤。這類不良消費傾向極易使未成熟、易沖動的青少年產(chǎn)生非理性消費的行為。此外，商品化運營也使得青少年走向功利化，認為愛的載體是物質消費，這類畸形的價值觀會對青少年人生產(chǎn)生負面影響。

三是偶像崇拜娛樂化誤導青少年荒廢學業(yè)。當代偶像與傳統(tǒng)偶像迥異，隨著時代的變化，大眾需求趨向于精神層面，娛樂消遣以其放松性、趣味性占領大眾閑余時光。偶像緊跟時代轉變，內容打造趨向于休閑娛樂方向，以各類電視影視作品、綜藝類節(jié)目、直播秀為主，填補大眾的閑余時光。適當?shù)膴蕵贩潘墒潜匾?，娛樂化內容可有效緩解個體自我追求中的壓抑，但過度娛樂則會迷失自我，頹廢度日。如果青少年缺乏有效監(jiān)管和正確引導，極易無節(jié)制沉迷于娛樂之中，導致學業(yè)荒廢。

三、從青少年偶像崇拜現(xiàn)象透視榜樣教育的優(yōu)化

青少年偶像崇拜熱潮折射出當下是一個被消費主義、娛樂主義所輻射的時代，處于這個時空中的青少年免不了受到多元價值觀和自由主義思潮的影響，注重追求個人價值和精神需求的滿足。偶像富有多元化、新穎性和個性化的特征，吸引著青少年的目光，對傳統(tǒng)榜樣教育形成沖擊。為此，我們要借鑒吸收青少年偶像崇拜現(xiàn)象的積極因素，理性批判消極因素，為榜樣教育的優(yōu)化提供資源和方法。

(一)榜樣教育傳播應由傳統(tǒng)化轉向現(xiàn)代化

偶像宣傳借助新媒體、融媒體技術和隱形環(huán)境因素等方式實現(xiàn)了對信息的高效、立體化傳播。榜樣教育也要大力引入新媒體和融媒體的技術，有效利用隱形教育資源，實現(xiàn)信息傳播的現(xiàn)代化。要善于利用各大網(wǎng)絡平臺，比如借助微博、微信公眾號、抖音推送榜樣人物的優(yōu)秀事跡，增加榜樣人物的知名度。要善于利用融媒體技術，建立榜樣數(shù)據(jù)庫，集合廣播、電視、網(wǎng)絡等各類媒體資源，匯總和加工后以一體化的方式傳輸出去，營造立體化、全方位的傳播氛圍。此外，還要利用家庭、社會組織、同輩群體等隱形環(huán)境資源對受教育者進行全方位、立體化傳播?？梢酝ㄟ^優(yōu)化環(huán)境，使其成為促進榜樣教育的積極因素。

(二)榜樣教育形象應由單一化轉向多元化

多種類型的偶像形象迎合青少年多元化的價值觀和多樣化的審美需求，滿足了新時代青少年追求個性、獨特、潮流的心理特點。隨著社會轉型和發(fā)展，傳統(tǒng)單一化榜樣形象已經(jīng)不能滿足人們的需求?！斑^去我們樹立的榜樣數(shù)量不可謂不多，甚至有時榜樣推出過快、過頻，有讓人眼花繚亂、無所適從之感，但這些看似“豐富”的榜樣，事實上基本都是“以行政為主導、以道德為標尺”的單一模式，已經(jīng)遠遠不能適應當前多元社會環(huán)境中人們多元的價值期盼和精神追求”[5]。榜樣形象多元化就是要從不同的榜樣職業(yè)類型、不同的榜樣成就類型、不同的榜樣價值類型等范圍中擴充榜樣形象，提供多元化選擇對象。從榜樣職業(yè)類型出發(fā)，不僅僅推崇道德模范、勞動模范，還要從商界名人、文體明星、政界名人、學生群體、老師職業(yè)等各方面推舉不同行業(yè)中的榜樣，塑造各行業(yè)的領軍人物，鼓勵受教育者在不同的領域中實現(xiàn)個人抱負：從榜樣成就類型出發(fā)，不僅僅推舉革命前輩、英雄人物、歷史偉人、文學家、思想家、科學家等擁有卓越成就的人物榜樣，也要關注勤勤懇懇、任勞任怨在自己的崗位上默默耕耘的人，他們或許沒有大的成就，但是認真的態(tài)度、吃苦的精神更值得人們學習：從榜樣價值觀的類型出發(fā)，不僅要推崇愛國奉獻、舍生忘死、見義勇為等高尚價值追求，還要推崇向美向上、樂于助人、奮斗努力、堅守崗位等價值追求。此外，要注重發(fā)揮同輩影響，從受教育者身邊推舉榜樣，比如優(yōu)秀學生、社區(qū)優(yōu)秀道德人物等等。

(三)榜樣教育方式應由灌輸式轉向互動式

偶像和粉絲之間借助先進的信息技術和發(fā)達的傳播媒介，增進彼此之間的互動，尤其在“養(yǎng)成系”偶像的生成模式中，青少年與偶像之間的互動更密切，極大激發(fā)了青少年群體的主動性和積極性。而傳統(tǒng)榜樣教育在教學的過程中注重“灌輸式”單向度教育，忽視了學生的主體性，教育效果并不明顯。為此，要推動教育方式由“灌輸式”向“互動式”轉變。榜樣“互動式”教育方法主要有三種類型:教師和學生之間的互動、榜樣和學生之間的互動、學生和學生之間的互動。老師與學生之間的互動可通過班級研討會、課堂交流、課后探討、學術作業(yè)等多種活動形式增進青少年對榜樣的理解和認識，發(fā)揮學生的主體性，引導學生積極主動的學習榜樣：榜樣和學生之間的互動可通過網(wǎng)絡留言、直播間等形式讓學生和榜樣進行互動交流，或者邀請榜樣人物走進課堂，為學生們講授自己的經(jīng)歷和新的感受等等，增加榜樣形象的真實感、優(yōu)秀事跡的感召力：學生和學生之間的互動可通過同輩交流會、“我的榜樣”分享活動、校園榜樣表彰大會、先進事跡話劇表演、小組討論、分組合作完成作業(yè)任務等形式進行，通過分享和交流，促進學生更加明確自己的人生追求和價值所向。

(四)榜樣教育內容應由知識性轉向實踐性

資深粉絲在偶像的影響下，會自主模仿偶像穿搭、行為舉止和價值理念等，出現(xiàn)盲目崇拜、效仿、非理性消費行為等，這些行為又進一步加深了他們對偶像的崇拜和喜愛程度。榜樣教育的目標是將榜樣蘊含的價值觀融合到大眾思想中去，并在價值觀的引導下做出相應行為，所以榜樣教育不能僅僅停留于知識層面，更應當注重行為實踐，減少“口號式”宣傳。從認知到行為的邏輯鏈條是情感，榜樣教育首先要讓受教育者了解榜樣及其優(yōu)秀事跡，用榜樣崇高的精神和優(yōu)秀的品質感染受教育者，最后內化為個人價值，誘發(fā)行為動機，做出和榜樣類似的行為。從認知到行為的過程中，要引導受教育者在日常生活中學習和感悟榜樣所蘊含的價值理念，不斷深化對榜樣價值觀的認識，進而將榜樣價值觀念確立為自我價值觀并通過行為體現(xiàn)出來：另一方面要引導受教育者在生活中積極踐行模仿榜樣的行為，最終形成適合自己的個體成長路徑。

(五)榜樣教育理念應由封閉化轉向開放式

偶像緊跟時代的變遷，運用最新穎的技術，追隨最潮流的形象和文化，符合青少年富有好奇心、創(chuàng)造力、批判性以及時代性的特征。伴隨著時代的發(fā)展，榜樣教育要實現(xiàn)從“封閉化”到“開放式”的教育理念轉變。榜樣教育開放性理念，一是指打開教育場地、內容和形式，構成全方位、多層次、多樣化的教育體系和氛圍。要從社會文化因素、家庭教育以及勞動教育各個方面進行榜樣教育，不只僅僅局限于課堂教學：要豐富教育教材，增添素材的時代性和新穎性以提升受教育者的興趣和學習主動性，利用圖像、視頻、音頻、文字等載體生動形象的展現(xiàn)素材，使學生的體驗感更強、更逼真：要擴充榜樣類型，將符合社會主流價值觀的偶像和各行各業(yè)中的領軍人物都納入到榜樣人物中來，實現(xiàn)榜樣形象的豐富多樣性：要積極利用先進科學技術和數(shù)字技術分享教學資源，延展教育過程打破傳統(tǒng)榜樣教育的場地、內容和時間的局限，最大化凝聚教育的合力和積極因素。

榜樣教育開放性理念，二是指以包容的態(tài)度看待偶像和偶像崇拜現(xiàn)象。要引導受教育者正確認知偶像崇拜現(xiàn)象，正確認識偶像，以此消解非理性認知帶來的負面影響：要發(fā)掘偶像的積極向上、拼搏進取等正向力量，將偶像崇拜轉化為榜樣教育資源。傳統(tǒng)榜樣教育對于偶像持有負面排斥的評價和消極情感，但是通過引導大眾對偶像形成正確認知，祛除幻想化、完美化的因素，實現(xiàn)從“人物模仿”向“特質模仿”的轉變后，偶像也可以成為榜樣教育的素材?！鞍駱雍团枷穸季哂袕姶蟮奈透姓倭?，再加上青少年對偶像的極高心理體認度和情感認同度，可充分利用偶像對青少年的引導作用，推動兩者效應互補，建立偶像—榜樣教育模式”[6]。