邊疆地區(qū)基礎教育鑄牢中華民族共同體意識的路徑探析

張傳輝 高文麗

[摘要]邊疆地區(qū)基礎教育鑄牢中華民族共同體意識基于歷史記憶和共有文化兩個維度。培育邊疆地區(qū)青少年中華民族共同體意識，利于國家穩(wěn)定、社會和諧和個人全面發(fā)展。應通過以歷史記憶為基礎培育歷史認同，以共有精神為核心培育文化認同、涵養(yǎng)邊疆地區(qū)教師多元情懷、加大國家通用語言文字推廣力度、促使信息技術與教育教學結合等手段鑄牢中華民族共同體意識，推動邊疆地區(qū)基礎教育的內涵式發(fā)展。

[關鍵詞]邊疆地區(qū)；中華民族共同體意識；青少年；基礎教育

[中圖分類號]G122? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2022）04—0134—05

[作者簡介]張傳輝，男，新疆生產建設兵團教育局黨組書記、局長，博士，教授，研究方向：馬克思主義中國化；高文麗，女，塔里木大學2021級在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

2017 年 10 月，習近平總書記在黨的十九大報告中強調：“深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展?！?這是習近平總書記關于民族工作的理論創(chuàng)新，是指導民族工作的行動指南和根本方針。邊疆地區(qū)是我國重要的戰(zhàn)略屏障，是對外開放的前沿，尤其是西部邊疆地區(qū)，是通向歐亞大陸心臟的中心地帶，邊疆安全是國家安全的核心?！笆濉逼陂g，我國基礎教育取得了質的飛躍，歷史性地解決了“有學上”的問題，現正邁向“上好學”的轉變?！笆奈濉币?guī)劃中，再次將邊疆地區(qū)基礎教育納入國家戰(zhàn)略規(guī)劃。邊疆地區(qū)基礎教育包括學前教育、小學教育及中學教育，是我國教育事業(yè)重要組成部分，是邊疆地區(qū)民族教育事業(yè)的核心，是繼承、創(chuàng)新歷史民族文化的重要途徑，是鑄牢中華民族共同體意識的主陣地。我國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家，做好民族問題，關鍵在黨、關鍵在基礎教育。根據群體心理學研究，當獨立個體成為集體一員時，個體的無意識就會占主導地位，極易受暗示并輕信他人，會在不自知的狀態(tài)下做出某種行為。邊疆地區(qū)青少年既是十分寶貴的人才資源，又是未來奮斗在邊疆地區(qū)一線、促進民族團結和社會發(fā)展、維護國家安全的生力軍。因此，要重視邊疆地區(qū)基礎教育，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，引導青少年樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，堅守理想信念，奮力實現中華民族偉大復興。

一、邊疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的理論淵源

中華民族共同體意識的產生并非無根之木，無源之水。習近平總書記多次于不同場合強調鑄牢中華民族共同體意識，并指出鑄牢中華民族共同體意識是處理民族問題的“綱”。同時，中華民族共同體意識的提出有著深厚的理論淵源，縱觀中華民族發(fā)展史，以中華文化為精神紐帶、以歷史記憶為脈絡形成了多元一體的中華民族格局，形成了中華民族共同體意識。

（一）鑄牢中華民族共同體意識基于歷史記憶

費孝通先生指出：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來在中國和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體則是在幾千年的歷史過程中形成的。它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經過接觸、混雜、聯接和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我往、你來我去、我中有你、你中有我，而又各具個性的多元一體?！?[1]“民族”一詞作為舶來品，在清末民初之際傳入中國，雖然與我國傳統(tǒng)的族群觀的內在理念與價值截然不同，但在現實實踐中，兩者仍然實現了合流，這不僅是對我國傳統(tǒng)族群觀的揚棄也是緊跟時代發(fā)展潮流，使“中華民族”被賦予新的理論邏輯與價值。“中華民族”的形成經歷幾千年的糅雜。距今4000年前，黃河中下游出現一個核心集團，即由若干集團在交融過程中形成華夏，像滾雪球一樣，越滾越大，把周邊其他異族納入這個核心中。夏商周三代王朝的建立，形成了以華夏為核心的開端，秦漢王朝的統(tǒng)一，“漢”作為一個族名由此產生，漢族真正成為凝聚的核心。之后，漢族與邊疆地區(qū)不斷交融，漢族作為一個凝聚核心，輻射面愈廣。族際之間形成互通、共生局面，如馬絹互市、茶馬貿易及邊疆地區(qū)政權入住中原、中原王朝吸納邊疆地區(qū)等，彼此經過分化與交融，形成中華民族，且各民族和諧團結穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。近代以來，西方列強侵略中國，中華民族遭受亡國滅種的危機，中國共產黨挺身而出，帶領各族人民浴血奮戰(zhàn)，同仇敵愾，最終實現中華民族站起來。新中國成立之后，為充分保證各族人民當家做主，以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體在民族地區(qū)建立民族區(qū)域自治制度，以此來保障各族人民當家做主的權利。進入新時代，黨全力推進民族團結穩(wěn)定互助繁榮，帶領各族人民共創(chuàng)中華民族偉大復興。因而，從中華民族歷史發(fā)展可知，中華民族共同體意識就是各民族共同的歷史記憶。

（二）鑄牢中華民族共同體意識基于共有文化

馬克思認為，文化是人們在日常生活中集體勞動創(chuàng)造的，“孤立的勞動......既不能創(chuàng)造財富也不能創(chuàng)造文化”。[2]文化是一個民族的魂，是連接各民族團結穩(wěn)定的紐帶?！肮蚕硗幕娜祟?，就會發(fā)展出一定的歸屬感。于是，人類族群的分野，往往并不是以血統(tǒng)為基本要素，而是以生活方式當作認同的文化基因”。[3]中華文化是中華民族的根基，是連接中華兒女心系國家的精神紐帶，由各民族共同締造。中華文化歷經五千多年，其形成并非由“中原”文化向四周輻射，也不是各民族文化獨居一方，而是在相互交融、相互交織的漫長歲月中形成中華文化。中華民族認同能夠完成從“自在實體”到“自覺實體”的轉變，是因為中華傳統(tǒng)文化中“大一統(tǒng)、天下觀念”的思想，使各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起?！按笠唤y(tǒng)”最早顯示于《公羊傳》，伴隨王朝變遷，“大一統(tǒng)”內涵越來越廣泛，涉及政治、制度、經濟、宗教、文化的大一統(tǒng)，無論哪一民族統(tǒng)一中原，一統(tǒng)天下是每一君主的價值追求。近代社會轉型，“大一統(tǒng)”更多強調國家一體，共同抵御外來入侵，在“大一統(tǒng)”思想的指導下，中華各族兒女實現了翻身做主人的愿望，中華民族也迎來了偉大復興。中華民族共同體意識與“大一統(tǒng)”是源與流的關系，是在五千年文明中孕育而生，中華民族共同體意識傳承“大一統(tǒng)”中“和合”理念，并在實踐中創(chuàng)新，增進中華民族共同體意識的時代價值。

二、邊疆地區(qū)基礎教育鑄牢中華民族共同體意識的價值彰顯

“一個國家為年輕人提供的教育，昭示著這個國家以后的面貌”[4]，中華民族有過輝煌，有過衰落，如今我們又將重回巔峰，這一夢想的實現，需要各民族共同努力。人才是一個國家、民族、區(qū)域經濟、政治、社會、文化、生態(tài)發(fā)展的關鍵。青少年猶如初升的太陽，朝氣勃勃，象征著希望，代表著國家的未來?；A教育在育人方面起著重要作用。

（一）是植根維護民族團結和國家統(tǒng)一的精神火種

中華民族共同體意識作為中華文化內核凝練，是各民族在持續(xù)交往、交流和交融中形成的。從歷史視角看，我國自古就是一個統(tǒng)一多民族國家，不容置疑。如今，以美國為首的西方國家對我國邊疆地區(qū)和民族地區(qū)指手畫腳，明以“人權”為幌，實則干涉我國內政，嚴重威脅國家安全和民族團結?；A教育是引導青少年步入正軌的重要途徑，是培養(yǎng)家國情懷、維持國家意識教育持續(xù)性的重要手段。青少年是祖國的希望與未來，特別是邊疆地區(qū)，青少年是維護國家統(tǒng)一和民族團結的生力軍，是實現中華民族偉大復興的關鍵。在國家危難之際，無數青少年以高昂的愛國情懷，不畏艱辛、不畏生死，響應黨的號召，與黨同心，步調一致跟黨走，積極投身于救國事業(yè)中，譜寫實現中華民族偉大復興進程中壯麗樂章。邁入新時代，我國面臨的機遇與挑戰(zhàn)并存，邊疆地區(qū)應準確把握時機，高度重視基礎教育，引導青少年鑄牢中華民族共同體意識，在邊疆地區(qū)形成一種對國家認同、政治認同和民族認同的蔚然之風，為各民族和諧共生創(chuàng)造新的活力。

（二）是構建和諧社會、維護社會秩序的一劑良藥

一個和諧穩(wěn)定的社會能提升人民的幸福感。邊疆地區(qū)雖處于邊遠地區(qū)，民族眾多，但黨和國家歷來重視邊疆地區(qū)發(fā)展與穩(wěn)定，在黨的領導下，邊疆地區(qū)如期實現脫貧，創(chuàng)造了奇跡。脫貧攻堅代表著邊疆地區(qū)人民生活水平進一步提高，區(qū)域發(fā)展差距進一步縮小，扎實穩(wěn)推邁向共同富裕。邊疆地區(qū)尤其是西部邊疆，是“一帶一路”和“雙循環(huán)”的戰(zhàn)略區(qū)域，是共享國家發(fā)展紅利的重要地帶。共享紅利需要大量人才的聚集，而人才的可持續(xù)發(fā)展，核心是邊疆地區(qū)自身基礎教育帶動。邊疆地區(qū)基礎教育普及范圍廣，輻射面大，是黨和國家凝聚人心的根基。鑄牢中華民族共同體意識與邊疆地區(qū)基礎教育要同步推進，進一步擴大基礎教育的覆蓋面，降低青少年的輟學率和失學率，要以鑄牢中華民族共同體意識武裝頭腦，鑄牢民族團結的根基，為提高邊疆地區(qū)人民文化素養(yǎng)與經濟發(fā)展，維護社會穩(wěn)定，創(chuàng)造良好的社會秩序儲蓄人才。祖國的未來屬于下一代，屬于正值意氣風發(fā)的青少年，只有養(yǎng)育他們的土壤是健康的，他們才能成人成才。邊疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識，要強化邊疆地區(qū)人民歷史和文化認同，堅守底線，任何人任何組織都無法動搖邊疆地區(qū)人民捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、維護社會穩(wěn)定、構建和諧社會的決心和意志。

（三）是培養(yǎng)邊疆地區(qū)青少年熱愛祖國的助推力

邊疆地區(qū)是民族聚居區(qū)，鑄牢中華民族共同體意識意義重大。教育管根本、管長遠。邊疆地區(qū)基礎教育對鑄牢中華民族共同體意識具有深遠持久的影響，要讓青少年明白：我們的根是中華民族，邊疆各民族只是在這個根上開出的一朵花，國家強大是每個人實現自由的保障，唯有深愛祖國，扎根于祖國這片土壤，青少年方可自由成長、自我完善、自我發(fā)展，不斷提高自我精神境界，施展自己的才華。縱觀當今社會，中國致力于實現廣大人民的幸福生活，致力于孕育青少年健康成長的土壤，致力于創(chuàng)造實現自由人聯合體的條件。我們要加強邊疆基礎教育，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，引導青少年成為新時代祖國發(fā)展的見證人，讓青少年真切體驗祖國發(fā)展的紅利，深切感受來自黨和人民的關懷以及前所未有的自豪感和歸屬感，主動學習歷史文化知識、遵守社會規(guī)范、樹立法治意識、擁護黨的領導，將自己所學之識奉獻于中華民族偉大復興之中。

三、邊疆地區(qū)基礎教育鑄牢中華民族共同體意識路徑研究

（一）以歷史記憶為基礎培養(yǎng)歷史認同

歷史認同是民族認同和國家認同的基礎。鑄牢中華民族共同體意識需要以歷史認同為基礎，無歷史記憶的民族是可悲的，沒有共同記憶的民族是無根基的。錢穆先生道：“若一民族對其以往歷史了無所幾，因此必為無文化之民族，此民族中之份子對其民族必無甚深之愛，必不能為其民族奮斗而犧牲，此民族終將無爭存于世之力量。”[5]邊疆地區(qū)基礎教育在高度重視歷史認同培養(yǎng)中，需注意這樣幾點：第一，尊重歷史，將地域性歷史記憶與祖國歷史相結合，并以集體記憶為主軸；第二，歷史評價需以歷史背景為依據，公正客觀，切忌主觀隨意性；第三，反對對歷史選擇性截取，反對沉迷于碎片化或者庸俗化的歷史詮釋等。

學校要加強鑄牢中華民族共同體意識的培育。第一，重視歷史課教育。梳理歷史發(fā)展脈絡，講清中華民族形成的歷史脈絡及各民族是如何融入中華民族的。第二，加強歷史宣傳。板報內容、建筑走廊畫壁應以共同體意識為主線，記載傳播各民族交往交流交融的歷史事實。第三，創(chuàng)新歷史課教學方式。根據學生的年齡及心理，運用不同的教學手段和采取不同的教學內容，扎實穩(wěn)步推進歷史認同教育。第四，只有強化教育者的歷史認同，方可育人。邊疆地區(qū)教育者應提高自身的歷史認同，發(fā)揮好榜樣作用，言傳身教。

社會要營造鑄牢中華民族共同體意識的氛圍。借助多媒體載體，加大宣傳力度，開發(fā)歷史資源，創(chuàng)建人人學史的良好環(huán)境，以達到生根發(fā)芽，潤物細無聲的境界。

（二）以共有精神為核心培養(yǎng)文化認同

2014年9月，習近平總書記在中央民族工作會議上提出：“加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”。中華文化是邊疆各民族文化之根、之魂，邊疆基礎教育要在培根鑄魂上用力。

學校是鑄牢中華民族共同體意識的課堂。第一，學校要開設國學課程。依據學生的年齡階段，開設不同內容的國學課程。第二，高度重視大思政教育。把思想政治教育貫穿到學校教育的全領域，推動“思政課程”與“課程思政”同發(fā)力、基礎教育思政課一體化建設。第三，大力進行愛國主義教育宣傳。如，利用傳統(tǒng)節(jié)慶日組織慶典儀式等方式將中華民族共同體意識植入邊疆地區(qū)基礎教育之中。

社會、家庭是鑄牢中華民族共同體意識的基礎。第一，地方政府要大力宣傳社會主義核心價值觀，宣傳邊疆地區(qū)優(yōu)秀人物事跡，尤其是邊疆地區(qū)英雄人物事跡，開展主體道德實踐活動，秉承“重在平時、重在交心、重在基層”[6]理念，把鑄牢中華民族共同體意識融入邊疆地區(qū)基礎教育全過程中。第二，積極開展民族團結進步教育及“民族團結一家親”活動，倡導互嵌式居住。第三，對基礎教育采取傾斜政策，加大財政投入。第四，父母要參與“親子活動”“圖書閱讀”等活動，營造良好的家風。

（三）涵養(yǎng)邊疆地區(qū)教師多元文化情懷

2014年9月，習近平總書記在同北京師范大學師生座談時指出：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望”。教師是邊疆地區(qū)基礎教育發(fā)展第一資源，是推動邊疆地區(qū)基礎教育優(yōu)質發(fā)展的關鍵。那如何培養(yǎng)教師就是邊疆地區(qū)基礎教育的關鍵，就實踐而言，“一是開設儀式專門的課程，同時將多元文化教育理念滲透在整個培養(yǎng)方案中；二是在課程實施中采取自傳和反思、基于社區(qū)的學習、文化敏感性教學等方式培養(yǎng)教師的多元文化教育知能”。[7]

第一，邊疆地區(qū)教師應提升自身基礎素養(yǎng)，增強責任心、事業(yè)心、愛心，最重要的是要有愛國主義情懷。鑄牢中華民族共同體意識，堅持“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)、為誰培養(yǎng)”的原則。第二，邊疆地區(qū)教師不僅要掌握主流文化，也要了解和掌握民族文化的來龍去脈及特性，引導青少年從自我認同到民族認同再到社會認同，最終到國家認同、政治認同。第三，學校及社會要重視邊疆地區(qū)教師的崗前培訓和在職培訓。如，脫產培訓學習、遠程網絡學習、對口支援、校際合作交流等。

（四）加大國家通用語言文字推廣力度

習近平總書記指出：“全面加強國家通用語言文字教育，不斷提高各族群眾科學文化素養(yǎng)。”[8]國家通用語言文字是各民族交往交流交融的媒介及工具。國家通用語言文字在邊疆地區(qū)推廣，有利于提高邊疆地區(qū)各族群眾對黨和國家的認同，有利于傳承與創(chuàng)新邊疆地區(qū)各民族文化，有利于提高邊疆地區(qū)整體文化素養(yǎng)，有利于推動族群互動，有利于為實現中華民族偉大復興和邊疆地區(qū)發(fā)展提供源源不斷的人才力量。近年來，國家通用語言文字的大力推廣，給邊疆地區(qū)帶來先進生產方式，帶來觀念的現代化，推動邊疆地區(qū)脫貧摘帽，縮小區(qū)域間發(fā)展不平衡差距，盡管如此，還需要加大國家通用語言文字的推廣力度。第一，現階段仍需進一步深化混班混宿，互嵌式教育，在校內營造良好的講國家通用語言氛圍。第二，使用國家統(tǒng)一教材，堅持黨管教學，黨領導學校、對黨負責的原則。通過推廣國家通用語言，將鑄牢中華民族共同體意識植根于青少年內心深處。第三，在邊疆地區(qū)營造使用國家通用語言文字的社會環(huán)境。

（五）推動信息化與教育教學深度銜接

《中共中央國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》指出：“加快信息技術與教育教學深度融合進程，深化教育教學改革，將教育信息化作為全面提高義務教育質量發(fā)展的重要舉措”。信息化已成為不可逆趨勢，教育信息化能夠突破時空的限制，實現學習資源共享，對促進基礎教育優(yōu)質全面發(fā)展具有關鍵引力。邊疆地區(qū)要抓住教育信息化發(fā)展契機，實現邊疆地區(qū)基礎教育跨越式發(fā)展，從而進一步推動教育高質量發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識打牢基礎。

第一，邊疆地區(qū)學校要轉變教學理念，促進教學理念現代化。將智能化、信息化與教育教學相融合，借助大數據進行數據采集、數據分析、數據反饋等，有針對性進行教育教學。第二，學校要利用信息化載體，拓寬以鑄牢中華民族共同體意識為主線宣傳平臺。利用微信公眾號、微博平臺、APP軟件等，線上線下組織教學活動，多途徑提高邊疆地區(qū)青少年中華民族認同感。第三，利用信息化媒介，使教師將精力用于教學科研。教師要提高自身運用信息化載體教學能力，學校也要對教師進行信息化教育培訓。第四，社會應給予邊疆地區(qū)基礎教育多方位投入，不僅要有資金、政策傾斜，也要充分挖掘社會各方潛力，為邊疆地區(qū)基礎教育優(yōu)質均衡、內涵式發(fā)展提供動力支撐。

結語

鑄牢中華民族共同體意識是民族工作的根本遵循，是維系統(tǒng)一的多民族國家的精神紐帶，是推動中華民族走向繁榮強盛的強大動力。教育是國之大計、黨之大計，堅持優(yōu)先發(fā)展邊疆地區(qū)教育事業(yè)，是推動我國實現中華民族偉大復興的先手棋。邊疆地區(qū)基礎教育是培養(yǎng)邊疆地區(qū)文化認同及歷史認同、鑄牢中華民族共同體意識的關鍵所在，因此，邊疆地區(qū)基礎教育要樹立教育大局觀，堅持黨對教育事業(yè)的全面領導，通過促進邊疆地區(qū)基礎教育內涵式發(fā)展、優(yōu)質均衡來提高邊疆地區(qū)的“五個認同”，最大限度地集聚各族人民的聰明才智，鑄牢中華民族共同體意識。

參考文獻：

[1]費孝通.中華民族的多元一體格局：民族學文選[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2021：478-479.

[2]馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1963：17.

[3]許倬云.說中國——一個不斷變化的復雜共同體[M].桂林：廣西師范大學出版社，2015：22.

[4]古斯塔夫勒龐.烏合之眾[M].上海：上海譯文出版社，2021：86.

[5]錢穆.晚學盲言（上）[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2010：23.

[6]中央民族工作會議暨國務院第六次全國民族團結進步表彰大會在北京舉行[N].人民日報，2014-09-30.

[7]王坤.論邊疆地區(qū)教師多元文化教育素養(yǎng)的基本維度與實踐路徑[J].民族教育研究，2021（1）.

[8]中央民族工作會議暨國務院第六次全國民族團結進步表彰大會在北京舉行[N].人民日報，2014-09-30.

責任編輯：楊建平