合唱在新時(shí)代高校美育教育中的實(shí)踐與探索
——以原創(chuàng)合唱作品《易海青年》為例

徐朦 安徽建筑大學(xué)大學(xué)生藝術(shù)指導(dǎo)中心

美育教育是學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的必要舉措。王國(guó)維最早將“美育”一詞引進(jìn)中國(guó)，他發(fā)表的《論教育之宗旨》一文中提倡以審美拯救人性。蔡元培也在《教育大辭書(shū)》中為美育作出了解釋?zhuān)骸懊烙?，?yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！奔訌?qiáng)新時(shí)代高校的美育教育是國(guó)家未來(lái)文化創(chuàng)新至關(guān)重要的措施，更是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”目標(biāo)不可忽視的源動(dòng)力。高校美育教育對(duì)于提高大學(xué)生這一具有自主思想和獨(dú)立個(gè)性群體的藝術(shù)審美素養(yǎng)有著不可忽視的重要性。合唱教育又是藝術(shù)審美教育中普及性強(qiáng)、參與度高、最易接受且在普及教育中較易實(shí)現(xiàn)成果的一種形式。那么以合唱為載體，如何充分利用音樂(lè)及合唱藝術(shù)特點(diǎn)完成新時(shí)代高校美育教育的要求，就需要在實(shí)踐中不斷探索、不斷總結(jié)、不斷完善。

一、新時(shí)代高校美育教育的特點(diǎn)

2020 年10 月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，要求進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和藝術(shù)情操，從而激發(fā)其創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。筆者在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)了文件精神之后，認(rèn)為新時(shí)代高校美育教育特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）“新目標(biāo)”

以往高校對(duì)人才的培養(yǎng)過(guò)于注重技能的培養(yǎng)，嚴(yán)抓就業(yè)率，這樣往往會(huì)忽視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。使得學(xué)生極少有機(jī)會(huì)真正接觸藝術(shù)文學(xué)類(lèi)知識(shí)的機(jī)會(huì)，從而對(duì)人文精神缺乏領(lǐng)悟力，也很難從精神生活的追求中完善自我。新時(shí)代下高校美育教育工作一定不能流于表面，要站在一個(gè)新的高度去認(rèn)識(shí)美育教育。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表過(guò)重要論述，強(qiáng)調(diào)一定要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。相比德育、智育和體育各方面的完善，美育教育還明顯處于各方面較為缺乏的階段。總書(shū)記的話正是對(duì)新時(shí)代的教育工作者提出的新目標(biāo)，也是新時(shí)代美育教育的努力方向，學(xué)生不僅要知道美，也要知道怎樣去欣賞美，更要能夠懂得去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

（二）“新要求”

《意見(jiàn)》中對(duì)高校的美育教育有了全方位的要求，主要包括不斷完善美育課程與教材體系、全面深化教學(xué)改革、著力改善辦學(xué)條件、切實(shí)加強(qiáng)組織保障五大部分。其中最迫切的就是加快完善美育教育課程與教材體系。缺乏完備的教學(xué)體系，即使認(rèn)識(shí)到美育教育的重要性，也會(huì)在具體落實(shí)的過(guò)程中淪為口號(hào)。因此要強(qiáng)化美育中理論與實(shí)踐的同步推進(jìn)，不能讓美育教育僅停留在大學(xué)的選修課中。所有的美育教學(xué)都應(yīng)針對(duì)學(xué)生的審美需求來(lái)制定相應(yīng)的通識(shí)課與實(shí)踐課。只有建立完備的美育理論體系，再加之以實(shí)踐活動(dòng)為支柱的美育系列課程，美育教育才能更好地幫助學(xué)生形成良好的審美觀。

（三）“新使命”

新時(shí)代的高校美育教育要始終把傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要使命?！兑庖?jiàn)》中指出要讓新時(shí)代中國(guó)青年在藝術(shù)審美的過(guò)程中了解中華文化變遷、觸摸中華文化脈絡(luò)、汲取中華文化藝術(shù)精髓。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，承載著我國(guó)燦爛的文明歷史，為中華民族的發(fā)展壯大提供了豐富的精神滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記圍繞文化自信曾作出一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。那么文化自信來(lái)自何處？中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是我們文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和根基。所以把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為新時(shí)代美育教育的一個(gè)重要課題，是加強(qiáng)學(xué)生民族自豪感的重要途徑。

二、合唱在高校美育教育中的實(shí)踐

（一）高校合唱教育的整體現(xiàn)狀

高校的美育教育以藝術(shù)教育為主要實(shí)施途徑，開(kāi)展多種藝術(shù)教育活動(dòng)。合唱是音樂(lè)審美體驗(yàn)的重要形式。合唱需要一定數(shù)量的人數(shù)參與，這種藝術(shù)形式本身就帶有一種力量感。此外合唱追求統(tǒng)一與和諧，它極具感染力的音響并非源于多數(shù)人聲的疊加，而是一種氣息、一種默契、一種融合。合唱要求參與者首先要學(xué)會(huì)唱、學(xué)會(huì)聽(tīng)，更要學(xué)會(huì)領(lǐng)悟指揮不同手法的意圖。只有不斷地調(diào)整自身的音色、音量，才能更好地融入集體的音響之中。學(xué)習(xí)合唱對(duì)學(xué)生是一個(gè)綜合能力的考驗(yàn)，也會(huì)是一次豐富的審美體驗(yàn)。

近些年在各高校紛紛建立了合唱團(tuán)，也開(kāi)設(shè)了合唱訓(xùn)練課程，舉辦了相應(yīng)的校園合唱活動(dòng)。合唱教育已然成為了推進(jìn)校園文化建設(shè)的重要舉措。但合唱實(shí)際能帶來(lái)的美育價(jià)值并沒(méi)有被充分挖掘。例如：缺乏專(zhuān)業(yè)的美育教師隊(duì)伍，學(xué)生不能更系統(tǒng)化、更連貫地接觸合唱藝術(shù)，或選曲過(guò)于簡(jiǎn)單淪為了 “齊唱式”表演等等，這些情況都是高校非專(zhuān)業(yè)合唱團(tuán)水平欠缺的因素。

（二）新時(shí)代下合唱教育的要點(diǎn)

在對(duì)新時(shí)代下美育教育的理念有了清晰的認(rèn)知之后，結(jié)合當(dāng)下合唱教育的現(xiàn)狀和合唱教育特點(diǎn)以及日常訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)的困難點(diǎn)，通過(guò)實(shí)踐，本文總結(jié)出以下在幾點(diǎn)日常訓(xùn)練中的突破口。

1.以音樂(lè)理論提高審美

筆者認(rèn)為高校合唱教育的最終目的只有依托于專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)，只有如此，學(xué)生才能真正對(duì)藝術(shù)美產(chǎn)生認(rèn)同感。合唱團(tuán)在排練過(guò)程中，首先要對(duì)所唱曲目的基本音樂(lè)要素進(jìn)行掌握，這是理性的認(rèn)知，之后是通過(guò)自己的歌唱把音樂(lè)要素上升為感性認(rèn)識(shí)。大學(xué)生對(duì)新事物新思想有很高的接受力，需要做的就是引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)音樂(lè)所帶來(lái)的情感體驗(yàn)的理論依據(jù)在哪、怎樣在聆聽(tīng)音樂(lè)中感知音樂(lè)的人文性以及如何形成自己對(duì)音樂(lè)審美的理解與思考。這些都需要先細(xì)膩的剖析音樂(lè)作品本體，也就是樂(lè)譜。例如：在排練一首經(jīng)典無(wú)伴奏混聲合唱作品《牧歌》時(shí)。

首先，通過(guò)音樂(lè)中的具體元素來(lái)理解他們的情感體驗(yàn)。例如：旋律的波浪式的起伏和長(zhǎng)線條的氣息、簡(jiǎn)潔的功能和聲骨架等都是讓音樂(lè)有輕松、悠揚(yáng)之感的原因。此處，可以以理解有著異曲同工之妙的歌曲《美麗的草原我的家》《草原上升起不落的太陽(yáng)》等來(lái)加深對(duì)音樂(lè)“悠揚(yáng)之感”的審美體驗(yàn)。

其次，基于理解音樂(lè)情緒的基礎(chǔ)上，借助音樂(lè)的結(jié)構(gòu)段落來(lái)體會(huì)作品的人文內(nèi)涵。這首作品一共有三個(gè)段落，其中還包含了引子與尾聲。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)情感層次隨著段落的變化而不斷推進(jìn)。

“引入”：穩(wěn)定在空五度的和聲音響下（bA-bE）表現(xiàn)出草原蒼茫之感；

“遠(yuǎn)景”：第一段描繪的是草原上，大自然的一片美好景象；

“中景”：第二段這遼闊草原便是美麗的故鄉(xiāng)，它帶給我無(wú)窮無(wú)盡的歡樂(lè)；

“近景”：第三段情緒達(dá)到高潮，完全抒發(fā)內(nèi)心對(duì)美好生活的贊美，是人與自然和諧共生的景象；

“尾聲”：曲短情長(zhǎng)，在極弱的哼鳴中引發(fā)無(wú)限遐想。

通過(guò)這樣循序漸進(jìn)的方式感受整個(gè)作品，增加能動(dòng)的感知，最終發(fā)自?xún)?nèi)心的接受和感知音樂(lè)所表達(dá)的思想內(nèi)涵和人文精神。從而更好地以時(shí)代建設(shè)者的身份理解“堅(jiān)持人與自然和諧共生”為何納入新時(shí)代堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。

最后，學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中還可以收獲知識(shí)體驗(yàn)。在合唱訓(xùn)練中提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)化程度，就必須追求作品細(xì)節(jié)的掌握，學(xué)生在審美體驗(yàn)的過(guò)程中就必然會(huì)有更豐富的收獲。

2.提高演唱時(shí)身體配合度

一首合唱作品的完成必須是全身心的。合唱屬于歌唱藝術(shù)，這一藝術(shù)形式既要求合唱團(tuán)員要有良好的表演狀態(tài)，又要求有統(tǒng)一的音色，聲音需要與身體發(fā)生關(guān)系。幫助學(xué)生加強(qiáng)身體的律動(dòng)，感受正確的歌唱狀態(tài)，這樣參與合唱的排練過(guò)程中的實(shí)踐性就會(huì)變得更高，整個(gè)合唱團(tuán)的聲音也會(huì)更流暢。

在準(zhǔn)備階段充分讓身體參與其中：先進(jìn)行熱身動(dòng)作，讓身體處于放松狀態(tài)，再通過(guò)模仿大口咬蘋(píng)果等動(dòng)作等，要求他們盡可能地打開(kāi)口腔，讓口腔狀態(tài)始終保持積極。最后以蹲下、俯身等肢體動(dòng)作體驗(yàn)唱歌時(shí)腹部發(fā)力的位置；在練聲期間，學(xué)會(huì)用手勢(shì)指導(dǎo)聲音向上向前不斷延伸，聲音不能僅僅停留在口腔里，要通過(guò)氣息把聲音變得流暢、延展；在合唱排練過(guò)程中用肢體感受音樂(lè)的律動(dòng)，以合唱作品《我愛(ài)你中國(guó)》為例，其以4/4 拍律動(dòng)為單位，貼合主旋律設(shè)計(jì)肢體動(dòng)作。這樣整齊劃一的動(dòng)作既可以讓學(xué)生在演唱中更容易抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情，也會(huì)幫助整個(gè)合唱團(tuán)保持聲音統(tǒng)一。身體的充分參與在合唱教育的實(shí)踐中十分重要，能全方位觸發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)審美體驗(yàn)的廣度與深度。

3.在作品理解中追求文化感知

每一首優(yōu)秀的合唱作品，其背后一定都包含著深刻的文化內(nèi)涵。因此，在學(xué)習(xí)合唱中，并不能只局限于唱歌這個(gè)層面而忽視了人的內(nèi)在精神的整體性。想要充分理解一個(gè)作品，其前提就是必須以作品背后包含的文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識(shí)來(lái)作為支撐。

首先，要理解歌詞中的文學(xué)美，就需要學(xué)生對(duì)文學(xué)領(lǐng)域有一定的認(rèn)知與理解。當(dāng)下很多優(yōu)秀的中國(guó)合唱作品是直接以唐詩(shī)宋詞作為歌詞本體，將中華優(yōu)秀文化融于合唱這一藝術(shù)形式的。例如合唱作品《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》①《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》，張宏光作曲，馮公讓編配。，這首作品依托李清照《如夢(mèng)令》的詞，用婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律線、聲部間的交替錯(cuò)落、細(xì)膩的和聲色彩極力的表現(xiàn)沉醉于自然之間的歡愉，將詩(shī)中李清照閑游時(shí)的興致和心境通過(guò)合唱這種藝術(shù)形式完美地展現(xiàn)了出來(lái)。這樣在學(xué)習(xí)合唱、感受音樂(lè)的過(guò)程中，學(xué)生也能潛移默化的感受到中國(guó)古詩(shī)詞的意境美。這是我們民族的文化內(nèi)核，是新時(shí)代青年最寶貴的精神食糧。

同樣，理解作品背后蘊(yùn)含的人文情懷，也可以提高大學(xué)生的文化感知。例如合唱歌曲《春游》②《春游》，李叔同作詞，李叔同作曲。，這是我國(guó)近代第一首三聲部合唱作品，歌詞如下：

春風(fēng)吹面薄于紗，春人裝束淡于畫(huà)。游春人在畫(huà)中行，萬(wàn)花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽(yáng)。

歌詞以一位畫(huà)家的視角來(lái)表達(dá)出春游中所到之處春天的美好景象，營(yíng)造出“人在畫(huà)中，畫(huà)在眼中”的意境。在演唱這首作品時(shí)，不容忽視的就是他的作者—李叔同。李叔同與沈心工、曾志忞為學(xué)堂樂(lè)歌的積極倡導(dǎo)者、推廣者，他本人身體力行的發(fā)展中國(guó)音樂(lè)教育，這種家國(guó)情懷同樣值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。

三、原創(chuàng)合唱作品《易海青年》的實(shí)踐與探索

《易海青年》③《易海青年》，張毅作詞，徐朦作曲。是筆者在高校中實(shí)踐過(guò)合唱教育之后的一點(diǎn)探索，希望通過(guò)這樣的實(shí)踐與探索可以讓合唱更貼近于高校美育教育的新目標(biāo)、新要求和新使命。讓非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的高校學(xué)子從合唱中更好地提升藝術(shù)審美素養(yǎng)。

（一）創(chuàng)作背景

這首《易海青年》是為安徽建筑大學(xué)的合唱團(tuán)創(chuàng)作的四聲部合唱作品。作品以安徽建筑大學(xué)著名景觀“易海湖畔”命名，以易海邊建大青年們?yōu)橹黝}，歡快悠揚(yáng)的旋律結(jié)合青年的視角展示出了建筑大學(xué)學(xué)子們積極向上、朝氣蓬勃的一面。

安徽建筑大學(xué)是一所以“土建類(lèi)”專(zhuān)業(yè)為主的理工類(lèi)高校，在理工類(lèi)高校開(kāi)展美育教育、推廣合唱這門(mén)歌唱藝術(shù)的難度是高于綜合性高校的。因?yàn)閷W(xué)生之前對(duì)于音樂(lè)的接觸較少、對(duì)合唱的理解更是缺乏，在進(jìn)行合唱教育時(shí)學(xué)生接受的程度和吸收的能力都比較弱，這就需要更多樣的合唱教學(xué)方法去引導(dǎo)大家對(duì)合唱感興趣。

創(chuàng)作這首合唱作品的初衷首先是讓合唱團(tuán)的成員在學(xué)習(xí)合唱的時(shí)候能更貼近自己的學(xué)習(xí)生活、更理解音樂(lè)、更能夠?qū)⒆约旱那楦懈玫厝谌氲铰曇衾?。其次，通過(guò)這樣的宣傳方式，讓安徽建筑大學(xué)其他的同學(xué)在欣賞音樂(lè)的同時(shí)也能感受到學(xué)校的不斷發(fā)展，激勵(lì)他們用自己的青春和智慧繼續(xù)努力奮斗、砥礪前行，與學(xué)校共同成長(zhǎng)。

（二）作品分析

1.音樂(lè)本體分析

該作品的結(jié)構(gòu)為連續(xù)對(duì)比的三段式結(jié)構(gòu)，包含引子和尾聲，曲式結(jié)構(gòu)如下：

引子（1～10 小節(jié)）3/4 拍，慢板，音樂(lè)從強(qiáng)有力的柱式和弦開(kāi)始，和聲從C 大調(diào)的變和弦開(kāi)始，并未從穩(wěn)定的一級(jí)和弦開(kāi)始。三小節(jié)后快速的六連音一瀉而下給音樂(lè)帶來(lái)沖擊力。隨后引入部分先現(xiàn)A 段的伴奏織體，調(diào)性穩(wěn)定在C 大調(diào)，最后一小節(jié)節(jié)拍變?yōu)?/4拍。

A 段（11～18 小節(jié)）并行方正二句式樂(lè)段，旋律弱起開(kāi)始，旋律悠揚(yáng)具有歌唱性，有波浪形起伏的特點(diǎn)，整體音樂(lè)的氣息較長(zhǎng)。伴奏織體為分解和弦式四十六節(jié)奏型，推動(dòng)整個(gè)音樂(lè)向前發(fā)展。第一樂(lè)句內(nèi)可分為2+2 的兩個(gè)樂(lè)節(jié)，樂(lè)節(jié)之間為延展的句法關(guān)系，第三小節(jié)在C 大調(diào)降七級(jí)的和聲背景下，旋律在降B 音達(dá)到音樂(lè)的第一次高點(diǎn)。連接（19～22 小節(jié)）節(jié)拍回到3/4 拍，伴奏左右手同步四十六節(jié)奏向上拓展，音域提高，六連音的分解和弦式進(jìn)行讓音樂(lè)情緒更加激動(dòng)，同時(shí)引入B 樂(lè)段。

B 樂(lè)段（23～30 小節(jié)）開(kāi)放調(diào)性樂(lè)段，C 大調(diào)開(kāi)始，最后停在升F 大調(diào)屬七和弦上開(kāi)放終止，該樂(lè)段在整個(gè)作品中起到鋪墊和推向高潮的作用，旋律同樣弱起開(kāi)始，并多次出現(xiàn)降七級(jí)音，與A 樂(lè)段在旋律線條上保持統(tǒng)一。樂(lè)節(jié)之間有采用模進(jìn)的手法發(fā)展，同時(shí)伴隨著和聲節(jié)奏變化加快，音樂(lè)緊張度增加?？焖俚姆纸夂拖伊B音的進(jìn)行繼續(xù)推動(dòng)著音樂(lè)走向高潮。最后旋律停在升F 大調(diào)的屬音上做開(kāi)放式終止，引出整首作品的高潮段落。

C 樂(lè)段（32～39 小節(jié)）升F 大調(diào)，延展二句式樂(lè)段，該樂(lè)段是音樂(lè)情緒的高點(diǎn)。旋律不再弱起進(jìn)入，而是在“f”的力度下正拍開(kāi)始。旋律在保持順?lè)中凸?jié)奏和逆分型節(jié)奏為主的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，音程跨度加大。樂(lè)段的第二樂(lè)句（36～39 小節(jié)）旋律和伴奏聲部分別加入三連音節(jié)奏，打破音樂(lè)順?lè)值穆蓜?dòng)。40～47 小節(jié)是C 樂(lè)段的重復(fù)，樂(lè)段在重復(fù)過(guò)程中旋律在第二樂(lè)句結(jié)尾處稍有變化，避免音樂(lè)重復(fù)時(shí)的單調(diào)與情緒的停滯。

尾聲（48～64 小節(jié)）在平復(fù)高潮的過(guò)程中回顧了整首音樂(lè)的主要旋律片段，調(diào)性回歸至C 大調(diào)。尾聲最開(kāi)始旋律與伴奏織體同步發(fā)展了在C 樂(lè)段中出現(xiàn)的三連音節(jié)奏型。隨后伴奏與主題旋律交錯(cuò)進(jìn)行，情緒一點(diǎn)點(diǎn)回落到最開(kāi)始悠揚(yáng)歌唱的狀態(tài)，是整個(gè)音樂(lè)的一次升華，最后在漸弱的伴奏中，音樂(lè)完全終止。

2.歌詞分析

整首作品的歌詞分為三段，對(duì)應(yīng)著音樂(lè)結(jié)構(gòu)中的A、B 和C 三個(gè)樂(lè)段。歌詞的情緒與旋律一起推動(dòng)著音樂(lè)走向高潮。

A 段，第11～18 小節(jié)（=56），歌詞的內(nèi)容以第三人視角簡(jiǎn)單描繪出校園里學(xué)子們認(rèn)真努力的身影，歌詞如下：

日月廣場(chǎng)的清晨灑滿朝陽(yáng)，易海邊，九月橋上。逸夫樓書(shū)聲里承載著希望，操場(chǎng)外，圖書(shū)館里。

B 段，第23～30 小節(jié)（=64），B 樂(lè)段作為引入高潮的段落，以第一人稱(chēng)的口吻表達(dá)了學(xué)子們對(duì)知識(shí)孜孜不倦的追求與向往的精神，歌詞如下：

我們裝滿沸騰的夢(mèng)想，心懷信仰。我們種下澎湃的力量，譜成樂(lè)章。

C 段，第32～39 小節(jié)（=70），C 段的歌詞是一種抒懷和贊美。首先表達(dá)了對(duì)學(xué)校的喜愛(ài)，其次立志將自己的青春時(shí)光與學(xué)校一起奮斗成長(zhǎng)，與學(xué)校一起加入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的隊(duì)伍中去，在奉獻(xiàn)與奮斗中讓自己發(fā)光發(fā)熱，歌詞如下：

最美青春在這里唱響，建大陪伴你我的成長(zhǎng)。進(jìn)德之路，始終在腳下。不負(fù)時(shí)光，讓年華綻放。最美青春在這里唱響，振興鄉(xiāng)村擁抱這土壤。弘毅身影，熱血已滾燙。不負(fù)期待，讓夢(mèng)想發(fā)光。

（三）實(shí)踐與探索要點(diǎn)

這首作品在實(shí)踐過(guò)程中，融入對(duì)新時(shí)代美育要求的理解與總結(jié)，分別從專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、藝術(shù)形式要求和追求作品細(xì)節(jié)三方面進(jìn)行探索，力求讓學(xué)生在日常排練中更真實(shí)地感受到合唱的美、音樂(lè)的美。

首先是帶學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)的理論知識(shí)獲得對(duì)作品的第一次認(rèn)知。從音樂(lè)的結(jié)構(gòu)入手，在理解音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上表達(dá)音樂(lè)。告訴他們每個(gè)樂(lè)段的情緒都是有所變化的，那么在演唱時(shí)要鼓勵(lì)大家在每個(gè)樂(lè)段中積極表現(xiàn)不同的狀態(tài)，開(kāi)始時(shí)要抒情化，高潮時(shí)要有前進(jìn)之感，只有這樣處理音樂(lè)，音響才會(huì)豐富且有層次感。

其次就是提高身體配合度。這首作品的旋律具有抒情性和長(zhǎng)線條的特點(diǎn)，因此在演唱時(shí)對(duì)氣息的要求會(huì)高一些。在正式排練作品之前應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)強(qiáng)化正確的換氣姿勢(shì)和循環(huán)換氣的要點(diǎn)。來(lái)保證合唱團(tuán)在演唱每句話的句尾不會(huì)出現(xiàn)往下“塌”的感覺(jué)，聲音的厚度和延伸感要能夠始終保持住。

最后就是通過(guò)這首作品讓學(xué)生找到文化認(rèn)同感。這首作品的歌詞就是想讓所有演唱和聆聽(tīng)這首歌的學(xué)子能夠感受到，在短暫的大學(xué)四年生活中是與學(xué)校一同成長(zhǎng)一同進(jìn)步的，學(xué)校的文化與精神與我們息息相關(guān)。安徽建筑大學(xué)一直致力于服務(wù)鄉(xiāng)村振興建設(shè)，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，為國(guó)家美麗鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。作為建大的一名學(xué)子，我們要了解學(xué)校奮進(jìn)的目標(biāo)和發(fā)展的方向，我們要將青春融于學(xué)校的大發(fā)展中，這樣才能逐漸找到自己的人生價(jià)值與方向，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有用的青年，才能讓自己發(fā)光發(fā)熱。

四、結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)合了新時(shí)代高校美育教育的新要求，堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐，提出以專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、藝術(shù)形式要求和追求作品細(xì)節(jié)三方面努力完成新時(shí)代下的美育要求。并以原創(chuàng)合唱作品《易海青年》作為實(shí)踐探索的方向。提升高校大學(xué)生的審美素養(yǎng)并非僅靠合唱教育就能夠達(dá)到的。音樂(lè)作為美育教育的途徑之一，實(shí)踐者必須時(shí)刻思考在新時(shí)代下其背后包含的責(zé)任。只有將每一部作品都進(jìn)行細(xì)膩的剖析，學(xué)生才有可能獲得更高級(jí)的審美體驗(yàn)，才能對(duì)藝術(shù)美有認(rèn)同感、才能對(duì)國(guó)家未來(lái)的文化創(chuàng)新有想法。