淺析影視作品與課程思政的融合
——以《影視作品分析》等課程為例

□王莉莉

我國(guó)高等院校的思想政治教育主要是以“兩課”教學(xué)為途徑，但是理論課由于具有枯燥、抽象等特點(diǎn)不容易被學(xué)生接受。經(jīng)典的影視作品作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的“活”教材，能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的趣味性和鮮活性，將枯燥的理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的故事。近兩年，筆者在課程思政教育理念的指引下，以發(fā)揮經(jīng)典影視作品在思想政治教育中的作用為出發(fā)點(diǎn)，積極探索影視教育與課程思政融合的重要意義和路徑，進(jìn)而發(fā)揮影視教育的德育、美育等功能，推進(jìn)課程思政建設(shè)。

一、影視作品與課程思政的關(guān)系

復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)等上海多所高校經(jīng)過多年的研究和探索，在2014年提出“課程思政”的理念，習(xí)近平總書記對(duì)這一教學(xué)理念給予了高度的肯定，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！?017年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，《意見》指出:“充分發(fā)掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源，健全高校課堂教學(xué)管理辦法。”

高校的課程思政就是把思想政治教育與專業(yè)課程結(jié)合，深入挖掘各門專業(yè)課程的思想政治教育元素，將其有機(jī)地融入教學(xué)中。教師在講授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)注重在價(jià)值層面引領(lǐng)學(xué)生，向?qū)W生傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生在潛移默化中形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立正確的信念和崇高的理想，讓專業(yè)課程和思政課程共同發(fā)揮“立德樹人”的作用。

影視作品承載著文化和價(jià)值觀念的傳播功能，尤其是優(yōu)秀的影視作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，對(duì)個(gè)人和社會(huì)有很重要的積極影響，它所蘊(yùn)含的深厚的人文情懷、高尚的道德情操、深刻的主題思想能夠深深地感染、激勵(lì)和啟迪學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而形成正確的價(jià)值理念。例如，電影《無問西東》里有一段描寫的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期西南聯(lián)大師生在昆明的生活。在極其艱苦又危險(xiǎn)的環(huán)境中，學(xué)生們依然保持著高昂的學(xué)習(xí)熱情，為了祖國(guó)的強(qiáng)大而奮發(fā)圖強(qiáng)，甚至在椅子的扶手上寫字，在防空洞里讀書。在民族危亡之際，學(xué)生們包括校長(zhǎng)梅貽琦的兒子、女兒紛紛投筆從戎，奔赴前線，保家衛(wèi)國(guó)，很多人獻(xiàn)出了年輕的生命。再如電影《我和我的祖國(guó)》通過講述不同時(shí)期平凡人物的不平凡的故事，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德和無私奉獻(xiàn)精神，謳歌了堅(jiān)守、信仰、忠誠(chéng)、無私等高尚的情操。此外，該片選取的各個(gè)時(shí)期非常具有代表性的重大事件見證了中華民族的快速發(fā)展和騰飛，激發(fā)起了各個(gè)年齡段觀眾的集體記憶和民族自豪感?！痘貧w》中香港回歸祖國(guó)的懷抱以及《奪冠》中的小美學(xué)成歸來更是對(duì)祖國(guó)的文化認(rèn)同。

生理學(xué)與心理學(xué)的研究表明，一個(gè)人的道德品質(zhì)是個(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范在行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的心理特征，包括道德認(rèn)知(知)、道德情感(情)、道德意志(意)、道德行為(行)。情緒和情感在個(gè)體道德的形成過程中起著很重要的作用，決定著個(gè)體的道德認(rèn)知以及道德行為的產(chǎn)生。影視作品直觀形象、聲畫并茂的特點(diǎn)在調(diào)動(dòng)大學(xué)生情緒和情感方面有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它通過描寫歷史故事與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，塑造出一個(gè)個(gè)鮮活、生動(dòng)、感人的人物形象來感染觀眾，激發(fā)起觀眾的愛國(guó)熱情、民族自信心、自豪感和文化認(rèn)同，讓觀眾在精神上接受一次洗禮。學(xué)生在看了這些作品后深受觸動(dòng)，深刻地理解了生命的意義和價(jià)值，進(jìn)而樹立起努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、服務(wù)社會(huì)的人生理想、信念和目標(biāo)。因此，影視作品是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育、愛國(guó)教育的一個(gè)重要切入點(diǎn)和重要手段。

二、影視作品與課程思政融合的方法

思想政治教育的宗旨是通過價(jià)值層面的引導(dǎo)來塑造學(xué)生的人格，提升學(xué)生的品格，使其形成正確的價(jià)值觀；專業(yè)課程的教學(xué)目標(biāo)是通過講授專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力及素養(yǎng)。兩者的切入點(diǎn)和教學(xué)方法有很大的差異，但兩者的培養(yǎng)目標(biāo)具有互補(bǔ)性。課程思政化建設(shè)除了要根據(jù)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革之外，探索出相匹配的教學(xué)方法也非常關(guān)鍵。

1.精選影視作品

影視作品具有傳遞價(jià)值、教育引導(dǎo)等功能，但不是所有的影視作品都有這些功能。近年來，在影視藝術(shù)商業(yè)化的背景下，很多影視作品過于追求商業(yè)價(jià)值，導(dǎo)致其質(zhì)量參差不齊。例如很多喜劇電影、青春偶像類的動(dòng)作片、科幻片、犯罪題材影片等多以獲得高票房、追求經(jīng)濟(jì)效益為目的，而忽視對(duì)受眾價(jià)值觀的引導(dǎo)。因此，教師在授課時(shí)要對(duì)選擇的影視作品嚴(yán)格把關(guān)，要選擇緊跟時(shí)代潮流、極具代表性又易被大學(xué)生接受的、傳播主流價(jià)值觀同時(shí)又具有較高的藝術(shù)性的優(yōu)秀影視作品作為案例。例如，《長(zhǎng)津湖》和《狙擊手》通過志愿軍的勇敢、無私、堅(jiān)強(qiáng)不屈、強(qiáng)大的意志力等優(yōu)秀品質(zhì)詮釋了偉大的抗美援朝精神；《奪冠》展現(xiàn)了“祖國(guó)至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗”的女排精神；《我和我的家鄉(xiāng)》展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，表達(dá)了普通人對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感；《南京！南京！》真實(shí)地還原了南京大屠殺的歷史事件，提醒觀眾銘記歷史，以史為鑒；《當(dāng)幸福來敲門》表現(xiàn)了不懈努力、頑強(qiáng)拼搏、樂觀等積極向上的人生觀；《微觀世界》《帝企鵝日記》等向觀眾展現(xiàn)了動(dòng)物的世界，引導(dǎo)觀眾去尊重地球上的每一個(gè)生命，自覺地愛護(hù)環(huán)境；《故宮》《敦煌》讓觀眾重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史和文化；《覺醒年代》再現(xiàn)了100年前中國(guó)的知識(shí)分子對(duì)中國(guó)未來發(fā)展道路的探索及為社會(huì)進(jìn)步所做的多重努力。學(xué)生在觀摩優(yōu)秀的影視作品后可以從中汲取精神力量，經(jīng)過內(nèi)心自省，形成高尚的情操、堅(jiān)韌的意志、堅(jiān)定的信念，在不知不覺中提升了個(gè)人的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

2.教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)

教師在給學(xué)生講解、分析影視作品案例時(shí)，要注重對(duì)作品思想內(nèi)涵的解讀，將影片的主題與思想政治教育巧妙地結(jié)合起來，注重在思想、政治素養(yǎng)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，潛移默化地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)俱進(jìn)地融入到專業(yè)課程的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教化和精神激勵(lì)，使專業(yè)課和思政課相向而行，共同發(fā)揮思想政治教育作用，完成“立德樹人”的根本任務(wù)。例如，在欣賞《阿甘正傳》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)阿甘大智若愚、認(rèn)真執(zhí)著、淡泊名利、善良、慷慨、懂得感恩的人生態(tài)度；在觀摩《無問西東》時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注清華精神的傳承——“愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東”及其對(duì)幾代清華學(xué)子的激勵(lì)。

在課堂討論、互動(dòng)環(huán)節(jié)，教師可以通過多種方式啟迪學(xué)生思考，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的自豪感和認(rèn)同感。例如，在觀摩美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》時(shí)，學(xué)生往往被精美的畫面、誘人的美食吸引，教師在講授影片的拍攝和剪輯技巧之外，可以組織學(xué)生談一下對(duì)中國(guó)美食文化的看法，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考美食背后勞動(dòng)人民的勤勞以及我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。再如，在講授人類學(xué)紀(jì)錄片這一章時(shí)，教師可以給學(xué)生放映相關(guān)人類學(xué)紀(jì)錄片，讓學(xué)生思考自己的周邊有哪些即將消失的或者已經(jīng)消失的文化，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化的傳承，鼓勵(lì)學(xué)生拿起鏡頭記錄一些即將消失的或者面臨失傳危機(jī)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.給學(xué)生布置相關(guān)的作業(yè)

在觀影后，教師可以采取一些跟進(jìn)式舉措，比如在課后給學(xué)生布置與授課內(nèi)容相關(guān)的作業(yè)，啟發(fā)學(xué)生深入思考和總結(jié)，充分發(fā)揮影視作品的德育功能，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。例如，在一次影視作品分析課上，學(xué)生觀摩了影片《我和我的祖國(guó)》，課后筆者讓學(xué)生寫影評(píng)，從主題、視聽語言和剪輯技巧等角度分析影片，多數(shù)學(xué)生與影片中的主人公產(chǎn)生了情感共鳴，在作業(yè)中表達(dá)出至真至深的家國(guó)情懷和報(bào)效祖國(guó)的決心。再比如紀(jì)錄片創(chuàng)作課，教師可以讓學(xué)生拍攝公益廣告、微紀(jì)錄片等。學(xué)生在創(chuàng)作影視作品時(shí)，對(duì)作品的主題和對(duì)題材的選擇等很大程度上體現(xiàn)了學(xué)生的價(jià)值觀念。在近兩年的學(xué)生作品中，筆者的很多學(xué)生關(guān)注環(huán)保、校園公德、校園霸凌事件等選題，作品體現(xiàn)出了濃厚的人文關(guān)懷，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播了真善美的藝術(shù)審美價(jià)值觀。

三、高校開展影視教育的必要性及其途徑

1.在高校開展影視教育的必要性

優(yōu)秀的影視作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，蘊(yùn)含著積極向上的價(jià)值觀，具有激發(fā)情感、升華人格的力量，具有很強(qiáng)的思想性和教育性，學(xué)生在欣賞電影的同時(shí)潛移默化地受到情感、品德、意志等方面的陶冶。

有研究發(fā)現(xiàn)，影視作品具有很強(qiáng)的教育功能和作用，影視藝術(shù)直觀形象和聲畫并茂的特點(diǎn)比其他藝術(shù)更容易震撼人的心靈。電影大師英格瑪·伯格曼認(rèn)為：“沒有哪一種藝術(shù)形式能夠像電影藝術(shù)那樣，超越一般感覺，直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂。”所以，影視作品是進(jìn)行道德素質(zhì)教育的有效途徑，在高校開展影視教育是非常必要的。

世界各國(guó)的電影都是在向受眾展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的形象，潛移默化地傳播人文精神、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)。一些發(fā)達(dá)國(guó)家從上個(gè)世紀(jì)70年代開始普及影視通識(shí)教育，借此對(duì)青少年進(jìn)行本國(guó)核心價(jià)值觀的培育。同時(shí)，影視素養(yǎng)也是衡量一個(gè)人文化素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，早在20世紀(jì)五六十年代，美國(guó)的大學(xué)就開設(shè)了影視文化、影視教育方面的課程，旨在培養(yǎng)大學(xué)生的影視藝術(shù)素養(yǎng)，目前已經(jīng)形成了比較完善的教學(xué)體系。從20世紀(jì)70年代起，日本、新加坡以及歐洲一些發(fā)達(dá)國(guó)家就開展青少年電影通識(shí)教育，旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，對(duì)青少年進(jìn)行美育教育和德育教育。因此，如何發(fā)揮影視教育在高校思想政治教育和美育中的作用，應(yīng)該成為高校的一個(gè)研究課題。

我國(guó)的影視教育比歐美發(fā)達(dá)國(guó)家起步晚，“1985年，教育部印發(fā)了《關(guān)于高等學(xué)校開設(shè)電影課程的情況和意見的通知》，強(qiáng)調(diào)有條件的綜合大學(xué)和師范院校應(yīng)把電影課作為重要選修課，正式列入教學(xué)計(jì)劃。2006年，教育部發(fā)文指出普通高等學(xué)校在滿足條件的情況下可以將影視藝術(shù)通識(shí)課程逐步納入教學(xué)計(jì)劃?！钡悄壳皣?guó)內(nèi)的高校，除了傳媒、影視和文學(xué)等相關(guān)專業(yè)開設(shè)影視美學(xué)、影視作品分析、視聽語言等相關(guān)課程外，只有部分高校在全校范圍內(nèi)開設(shè)了影視教育的相關(guān)公共課。因此，我國(guó)的影視教育還有很大的發(fā)展和探索空間。

2.高校開展影視教育的路徑

①開設(shè)公共藝術(shù)課程

公共藝術(shù)課程是普通高等學(xué)校實(shí)施德育和美育的重要手段和途徑，對(duì)高校的“兩課”教學(xué)是一種有益的補(bǔ)充。高校應(yīng)該成立影視教育系列課程的專任教師隊(duì)伍，完善課程體系，在全校范圍內(nèi)逐步開設(shè)影視美學(xué)、影視鑒賞、影視文化等公共藝術(shù)課程。上述課程的開設(shè)一方面可以提高學(xué)生的影視藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，另一方面可以在思想、道德等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

②建立校園電影院

2021年中國(guó)電影觀眾調(diào)查報(bào)告顯示，20-24歲的觀眾群體占影民總數(shù)的23.1%，學(xué)生占影民總數(shù)的17.4%，所占比例僅次于公司職員。因此，高校校園是影視作品的一個(gè)重要傳播基地，高?？梢栽O(shè)立校園電影院，定期為大學(xué)生放映影片。校園電影院可以設(shè)置在報(bào)告廳、禮堂等場(chǎng)所，每周放映受大學(xué)生歡迎又有思想內(nèi)涵、傳播社會(huì)主流價(jià)值觀的優(yōu)秀影視作品，滿足學(xué)生的娛樂需求和精神文化需求，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.重視校園的影視文化建設(shè)

高?？梢酝ㄟ^舉行各種形式的校園文化活動(dòng)加強(qiáng)影視文化的建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高他們的動(dòng)手能力。例如，高?？梢耘e辦某一主題的微電影大賽、攝影大賽、公益廣告大賽，舉辦劇本創(chuàng)作大賽、紀(jì)錄片節(jié)、電影節(jié)；組織學(xué)生拍攝紀(jì)錄片，記錄周邊學(xué)生的感人事跡，展示當(dāng)下大學(xué)生的良好精神面貌，例如，記錄大學(xué)生當(dāng)志愿者、到邊遠(yuǎn)地區(qū)支教的事跡；舉辦本校大學(xué)生的原創(chuàng)優(yōu)秀影視作品展映活動(dòng)，等等。另外，高?？梢栽谛@網(wǎng)影像資料庫上共享優(yōu)秀的影視作品資源，創(chuàng)建論壇，供學(xué)生學(xué)習(xí)和探討。

四、結(jié)語

優(yōu)秀的影視作品與課程思政的融合將有助于高校開展課程思政建設(shè)，推進(jìn)高校對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作，從而培養(yǎng)出具有良好的人文素養(yǎng)、較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感、健全的人格和國(guó)際視野的優(yōu)秀大學(xué)生。