陳曉春,高 記,何 艷
(河北工業(yè)大學(xué),天津 300401)
提升高校思政教育實(shí)效性,必須發(fā)揮課堂育人主渠道作用[1]。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。在此背景下,上海市率先推進(jìn)由“思政課程育人”走向“課程思政”的教育教學(xué)改革,探索構(gòu)建大思政教育體系,取得較明顯成效[2]。課程思政建設(shè)不只是增開一門課或增設(shè)一項(xiàng)活動,其意義在于構(gòu)建專業(yè)知識和思政教育之間的有機(jī)關(guān)聯(lián),將特定的思想道德規(guī)范和政治觀點(diǎn)融入到專業(yè)課教學(xué)中,以專業(yè)知識為載體進(jìn)行價值引領(lǐng),實(shí)現(xiàn)立德樹人潤物無聲[3-4]。
本文從專業(yè)課教師視角探討高校管理學(xué)科專業(yè)課如何挑起“思政擔(dān)”、上出“思政味”,為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會主義管理人才貢獻(xiàn)力量,同時為其他學(xué)科教師推進(jìn)課程思政建設(shè)提供框架、路徑和方法參考。
管理是服從并服務(wù)于組織目標(biāo),在一定社會環(huán)境中進(jìn)行的有意識、有目的的活動[5]。從宏觀上看管理是有組織的社會活動和有領(lǐng)導(dǎo)的人類行為,從微觀看則依賴于人類的計(jì)劃和控制①。管理活動源于管理者的理想、追求和行為模式,是管理者的意識形態(tài)在某一領(lǐng)域客觀現(xiàn)實(shí)中的反映。以培養(yǎng)管理者為己任的管理學(xué)科教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)深究在哪些方面、實(shí)現(xiàn)什么樣的價值引領(lǐng)。
進(jìn)入新時代,中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來偉大飛躍的同時,社會、組織管理實(shí)踐中也出現(xiàn)了新現(xiàn)象、新問題,對管理人才培養(yǎng)提出新的期待和要求。然而,立足中國國情、面向本土實(shí)踐的管理研究要晚于管理學(xué)科發(fā)展。這就導(dǎo)致了中國的管理理論和實(shí)踐在過去三十多年的管理專業(yè)教育中缺少話語權(quán)。管理學(xué)教學(xué)體系和知識結(jié)構(gòu)一直被“科學(xué)管理原理”②誕生以來的現(xiàn)代管理理論所壟斷。
在過去的二十年間,雖然有曾仕強(qiáng)、許倬云等學(xué)者從不同視角挖掘、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也有徐淑英、陳春花等專家致力于在管理哲學(xué)層面上總結(jié)、提煉我國各類組織(尤其是企業(yè))成功管理經(jīng)驗(yàn),但由于“來自歷史的經(jīng)驗(yàn)”缺乏現(xiàn)代管理實(shí)踐的系統(tǒng)化檢驗(yàn),“來自實(shí)踐的總結(jié)”尚在多元管理情境的普適性論證中。相關(guān)學(xué)術(shù)成果尚未在教材中與西方管理理論形成對話格局。長此以往可能導(dǎo)致管理專業(yè)學(xué)生以西方觀點(diǎn)為絕對標(biāo)準(zhǔn)來分析、觀察新時代的社會、組織管理現(xiàn)象與問題。
綜上,以新時代高校思政教育改革創(chuàng)新為契機(jī),在管理類學(xué)科專業(yè)課堂中營造思政教育氛圍,系統(tǒng)拓展現(xiàn)代管理教育內(nèi)容,深化中國管理教育的內(nèi)涵,培養(yǎng)具有中國力量和民族精神的管理人才,勢在必行。
管理學(xué)專業(yè)課課程思政建設(shè)模式可遵循目標(biāo)管理的思路③來設(shè)計(jì):首先,綜合“立德樹人”“服務(wù)中華民族偉大復(fù)興”的使命要求,明確專業(yè)課課程目標(biāo)(教書育人的預(yù)期結(jié)果)。然后,基于目標(biāo)確定包含教學(xué)內(nèi)容和方法在內(nèi)的課程任務(wù);最后,在目標(biāo)的導(dǎo)向下建立課程教學(xué)效果的評價機(jī)制。其中,課程目標(biāo)回答“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”的問題,課程任務(wù)和評價機(jī)制回答“如何培養(yǎng)人”的問題。本文以該學(xué)科的核心基礎(chǔ)課程管理學(xué)為例進(jìn)行課程思政設(shè)計(jì)。
管理學(xué)是一門系統(tǒng)講授計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等管理活動普遍規(guī)律、基本原理和一般方法的課程。為了實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)和“服務(wù)中華民族偉大復(fù)興”重要使命,課程的教學(xué)目標(biāo)明確為致力于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念(政治立場),形成符合社會主義核心價值觀的管理思想(德),具備分析和解決中國社會和組織問題的管理知識和技能(智),養(yǎng)成銳意進(jìn)取砥礪前行的管理意志(體)、練就國際視野本土情懷的管理情操(美)、打造學(xué)以致用知行合一的管理素質(zhì)(勞)。
堅(jiān)定的中國特色社會主義信仰,來自政治上的清醒和自覺,需要理性認(rèn)知的基礎(chǔ)[6]。要想通過專業(yè)課教育堅(jiān)定學(xué)生理想信念,就必須呈現(xiàn)客觀正確的專業(yè)知識讓學(xué)生“明事”,采用科學(xué)有效的方法讓學(xué)生“懂理”。為了落實(shí)課程思政目標(biāo),完成立德樹人根本任務(wù),使廣大學(xué)生堅(jiān)定理想信念,管理專業(yè)課程可基于教學(xué)內(nèi)容的傳授堅(jiān)定學(xué)生“四個自信”的力量,依托教學(xué)過程的引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生“四個正確認(rèn)識”的素養(yǎng),借助教學(xué)評價機(jī)制傳遞社會主義核心價值觀并保障教學(xué)內(nèi)容和過程設(shè)計(jì)落到實(shí)處。
在專業(yè)課程思政模式指導(dǎo)下管理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐如圖1 所示。
圖1 管理學(xué)課程思政實(shí)施路徑示意圖
首先,在管理教育中強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義理論自信,就要求在教學(xué)上用科學(xué)的邏輯與國際管理理論對話,準(zhǔn)確解析研究成果和理論觀點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中國特色和國際比較,在大膽學(xué)習(xí)和運(yùn)用人類文明優(yōu)秀成果的同時不為各種扭曲思潮和歪理邪說所俘獲。其次,提升文化自信的可行之策是堅(jiān)持與歷史文獻(xiàn)對話,運(yùn)用歷史的方法分析蘊(yùn)藏于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命,以新時代的格局和情懷弘揚(yáng)先輩的理念和智慧。再次,落實(shí)制度自信的有效辦法在于豐富與中國管理實(shí)踐的對話,傳播中國特色社會主義機(jī)制體制下組織管理所取得的豐碩成果,辯證分析中國制度改革與企業(yè)發(fā)展的關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢。最后,堅(jiān)定道路自信的策略是在教學(xué)上實(shí)現(xiàn)與國家大政方針對話,從管理視角剖析中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)政方法的科學(xué)性和道路必然性,深化對我國各領(lǐng)域社會治理對策內(nèi)涵的認(rèn)知,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識腳踏實(shí)地學(xué)本領(lǐng)和服務(wù)社會展抱負(fù)。
讓學(xué)生做到“明事”,首要是選擇尊重歷史、符合事實(shí)的科學(xué)知識。課程可以從現(xiàn)代管理理論、中國管理文化、中國管理實(shí)踐的制度環(huán)境和道路方向等四個維度上挖掘和更新教學(xué)內(nèi)容。
首先,要承認(rèn)改革開放40 多年來中國人民敞開胸襟擁抱世界文明發(fā)展的優(yōu)秀成果,其中也包括西方管理史上的經(jīng)典理論。在教學(xué)中對于這些反映管理活動普遍規(guī)律的基本原理和科學(xué)方法,要堅(jiān)持取其精華、兼容并蓄地為中國共產(chǎn)黨治國理政新戰(zhàn)略下的各項(xiàng)實(shí)踐提供參考和借鑒,同時需要謹(jǐn)防西方各種社會思潮通過管理理論滲透至大學(xué)生,確保學(xué)生對中國特色社會主義理論的自信。
其次,要讓學(xué)生熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)管理理念。管理沒有新問題,只是問題發(fā)生的領(lǐng)域和表現(xiàn)形式不同④。中國古代政府管理體制和方法及不同時代思想家對治國理政的思考有許多可供現(xiàn)今管理者學(xué)習(xí)借鑒之處。一直以來,我國學(xué)者努力探索具有中華民族文化特征的管理思想,取得一定成果,但尚未通過系統(tǒng)實(shí)踐檢驗(yàn)上升為科學(xué)管理知識。發(fā)揚(yáng)歷史先進(jìn)管理思想和哲學(xué)是中國躋身于世界發(fā)展前沿、擴(kuò)大世界影響力的重要途徑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理理念理當(dāng)作為管理教育的核心內(nèi)容進(jìn)入學(xué)生視野,增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。
再次,負(fù)責(zé)任的管理教育務(wù)必要讓學(xué)生深刻認(rèn)識現(xiàn)代中國管理實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)及經(jīng)驗(yàn)背后的有效管理體制。行業(yè)翹楚,又被管理理論和實(shí)踐界所關(guān)注的國內(nèi)企業(yè)(如華為、格力、小米和百度等),可以為管理研究和教育提供豐富案例。課程通過引導(dǎo)學(xué)生深入探究這些在中國特色社會主義制度下發(fā)展壯大起來的企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn),深化學(xué)生對中國特色社會主義制度的自信。
當(dāng)然,課程要實(shí)現(xiàn)的另一重要思政功能是以專業(yè)知識為載體,讓學(xué)生充分了解新時代的世情黨情國情,深入認(rèn)識新時代中國共產(chǎn)黨治國理政事業(yè)邏輯的合理合法性。這就要求教師能從現(xiàn)代管理理論的視角對黨領(lǐng)導(dǎo)下“中國夢”的國家使命、“兩個一百年奮斗目標(biāo)”戰(zhàn)略愿景、從黨建到經(jīng)濟(jì)等各大領(lǐng)域的事業(yè)方針和政策措施等系列治國理政舉措做出科學(xué)、合理性的詮釋,提升學(xué)生對中國特色社會主義道路的自信。
管理學(xué)教學(xué)旨在讓學(xué)生在“懂理”基礎(chǔ)上深化認(rèn)知,發(fā)展“正確認(rèn)識”的思維素養(yǎng)。“懂理”的實(shí)現(xiàn)在于運(yùn)用邏輯解讀、歷史分析、案例研討和管理導(dǎo)問的教學(xué)方法帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“與理論對話、與歷史對話、與實(shí)踐對話、與政策對話”。
“與理論對話”,要求教師不能只做管理理論的搬運(yùn)工,而要深入對理論核心概念和基本范疇解讀,讓學(xué)生明白其根本邏輯和運(yùn)用原則。例如,對于“科學(xué)管理原理”,教材一般只描述其原則、做法、貢獻(xiàn)和局限性。學(xué)生對其理解難免浮于表面?!盀槲宜谩钡那疤岜仨毷菍⒃瓌t、做法與時代情境結(jié)合起來,分析20 世紀(jì)初美國工廠的困境以及泰勒的身份立場。引導(dǎo)學(xué)生對“為何要提高效率”“提高效率的前提”“雇主怎樣降低勞動成本”“工人憑什么樂意用標(biāo)準(zhǔn)化方法和速度工作”等問題逐層推理,最終“自己”總結(jié)出科學(xué)管理的原理和科學(xué)制度。
“與歷史對話”,是要從管理活動視角探究歷史的演變和發(fā)展。以計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)及控制等現(xiàn)代管理活動為提綱,梳理歷史上治國理政的先進(jìn)思想和經(jīng)驗(yàn),幫助學(xué)生理解中華民族先進(jìn)管理文化的生命力、創(chuàng)造力和影響力,賦予其新的時代內(nèi)涵。例如,以《尚書》《史記》中的文獻(xiàn)為素材,帶領(lǐng)學(xué)生從結(jié)構(gòu)安排、人員部署、權(quán)責(zé)配置等組織職能的視角對西周至大漢期間政治體制、官員制度和君相制衡的演變進(jìn)行解讀和梳理,讓他們從歷史發(fā)展中系統(tǒng)地理解科層組織(官僚組織)。不僅讓學(xué)生知道百年前馬克斯·韋伯所論的組織制度在中國已然實(shí)踐了兩千多年,還能幫助學(xué)生從中理解原本科學(xué)理性的官僚組織為何會滋生官僚主義。
“與實(shí)踐對話”,強(qiáng)調(diào)的是中國現(xiàn)代組織管理的實(shí)踐。通過案例研討形式將改革開放40 多年來中國企業(yè)的實(shí)踐以及新時代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展融入教學(xué),可以延伸“與理論和歷史的對話”,使學(xué)生在成熟管理理論或中國傳統(tǒng)管理理念的基礎(chǔ)上深入認(rèn)識一批中國優(yōu)秀企業(yè)和管理精英。例如,海爾通過管理模式創(chuàng)新逐步實(shí)現(xiàn)了“國內(nèi)名牌戰(zhàn)略”“多元化發(fā)展戰(zhàn)略”“國際化戰(zhàn)略”“全球化品牌戰(zhàn)略”,成為制造行業(yè)的翹楚立足世界舞臺。為將這種民族精神傳遞至學(xué)生,可組織學(xué)生研讀海爾案例,從計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等角度討論海爾艱難的轉(zhuǎn)型之路,使學(xué)生鞏固、反思所學(xué)管理理論的同時體會張瑞敏身為企業(yè)家的銳意進(jìn)取和砥礪前行,身為管理者的國際視野和本土情懷,身為改革者的理論素養(yǎng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
“與政策對話”,是以管理本質(zhì)和職能的視角分析新時代黨和國家路線方針政策的事業(yè)邏輯。政策是社會不同領(lǐng)域階級利益的觀念化、主體化、實(shí)踐化反映,是具體的政治活動。但決策者如何制定政策,執(zhí)行者如何執(zhí)行政策,如何使政策對象接受,如何將決策者和執(zhí)行者的權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子,政策的實(shí)施產(chǎn)生哪些影響等問題所反映的則是國家和社會如何有效管理。比如,講授管理決策時,以十八屆四中全會提出的建立“重大決策終身責(zé)任追究制度和責(zé)任倒查機(jī)制”為管理導(dǎo)問的政策背景,讓學(xué)生圍繞該制度建立的目的、意義、執(zhí)行過程中可能存在的困難和解決辦法等進(jìn)行頭腦風(fēng)暴,然后引導(dǎo)他們對自己的發(fā)言觀點(diǎn)總結(jié),得出決策的基本原則和一般步驟。
為了保障管理學(xué)思政建設(shè)的實(shí)效性,課程設(shè)計(jì)了形成性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合的激勵機(jī)制(圖2)。
圖2 評價機(jī)制有效性機(jī)理
首先,將自由、平等、公正、法治的社會層面核心價值理念落實(shí)于管理學(xué)課堂,設(shè)計(jì)一套結(jié)果靠自主、目標(biāo)可達(dá)成、過程必公正、內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的評價體系。其次,在開課之初和學(xué)生溝通約定,旨在營造良好的課程氛圍,激發(fā)學(xué)生參與課堂的意愿。第三,按照激勵相容約束的原則,為不同教學(xué)活動制定特定的評分辦法,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自愿遵守約定、盡心學(xué)業(yè)的獨(dú)立人格以及積極團(tuán)結(jié)互助的集體精神。
不同評價體系緊扣不同教學(xué)過程,其中課堂貢獻(xiàn)的評價目的在于活躍管理導(dǎo)問的思維,提升“與政策對話”環(huán)節(jié)的實(shí)效性;單元小結(jié)作業(yè)目的在于鞏固理論解讀和歷史分析的結(jié)果,提升“與理論對話”“與實(shí)踐對話”環(huán)節(jié)的實(shí)效性;課堂研討的評價旨在確保研討學(xué)習(xí)的效果,將“與實(shí)踐對話”的路徑落到實(shí)處;期末考試的評價可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、發(fā)展自我,強(qiáng)化對自己行為責(zé)任意識。
本文針對管理學(xué)科“課程思政”模式與路徑問題,基于目標(biāo)管理為專業(yè)課程嵌入思政元素提供系統(tǒng)指導(dǎo),依托教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生堅(jiān)定“四個自信”,依托教學(xué)方法使學(xué)生學(xué)會“正確認(rèn)識”,依托教學(xué)評價使學(xué)生自覺“立德立學(xué)立行”。管理學(xué)科課程思政建設(shè),一方面要充分挖掘和加載思政元素,以管理職能為線索分析黨和國家事業(yè)面臨形勢、政策策略和底層邏輯,于無聲處實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、情感和行為意向的引導(dǎo);另一方面,要將中國不同歷史時期先進(jìn)管理理念和文化融入教學(xué)體系、傳至學(xué)生心中,切實(shí)提升高校管理專業(yè)教育的針對性與實(shí)效性。以內(nèi)容為基礎(chǔ)、以方法為依托、以評價為保障,從全過程、全方面將思政元素帶進(jìn)課堂于潤物無聲中實(shí)現(xiàn)立德樹人的課程思政模式,可以為管理類專業(yè)或相關(guān)專業(yè)全課程思政推進(jìn)提供模式指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)借鑒。
注釋:
①引自中國管理50 人之一王云峰教授所撰寫《管理是什么》。
②費(fèi)雷德里克·泰勒1911 年提出科學(xué)管理原理,史稱“泰勒制”。
③彼得·德魯克于1954 年提出的理論,強(qiáng)調(diào)“目標(biāo)源自使命,并指引和評價工作任務(wù)”。
④北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長張維迎在為許倬云先生的述著《從歷史看管理》一書寫序時所強(qiáng)調(diào)。