當(dāng)汪達(dá)之遇見陶行知

◎ 趙日超

新安小學(xué)舊址坐落在淮安河下古鎮(zhèn)蓮花街。這里已辟地為公園，供人們游園、休閑。今天，獨(dú)自一人沿著河下古鎮(zhèn)蕭湖公園彎曲的小路慢行，期盼可以洗去征塵和疾勞，卸下梗在胸中的焦躁和喧擾。在河下古鎮(zhèn)蕭湖之濱，矗立著一座白色墓冢，墓主人就是將一生獻(xiàn)給人民教育事業(yè)的新安小學(xué)的老校長汪達(dá)之。

汪達(dá)之1903年出生于安徽黟縣，后移居安慶市大墨子巷徽州會館。汪達(dá)之父親是位蒙學(xué)老師，也兼行中醫(yī)。全家都靠他謀生。母親雖不識字，但通曉事理，是位十分賢惠的家庭婦女。在汪達(dá)之還處于母親腹中之時(shí)，父親就因貧病交加，離開了人世。

1928年秋，汪達(dá)之進(jìn)入陶行知創(chuàng)辦的曉莊師范就讀，成為該校第四期班級最窮的學(xué)生。新安小學(xué)是陶行知先生1929年在河下蓮花街親自創(chuàng)辦并兼任第一任校長。1930年2月，汪達(dá)之受陶行知委派，來到淮安河下蓮花街新安小學(xué)任教，并接任第二任校長。

初夏的河下古鎮(zhèn)蓮花街，靜謐而美麗，綠樹濃蔭，微風(fēng)清涼。暫住湖嘴大街碼頭里運(yùn)河畔的我，找尋新旅昔日足跡。原來被譽(yù)為“民族的小號手”誕生地新安旅行團(tuán)，其母校新安小學(xué)校址，與我的居住地相距竟不足200米。

說起陶行知與汪達(dá)之的相遇，就不得不先說起新安會館。明清時(shí)期，淮安得漕運(yùn)之利，十分繁華。善于做生意的徽州人紛紛來淮安經(jīng)商賺錢。旅淮的徽商多了，就在淮安河下蓮花街靈王廟一側(cè)買了房子作為徽籍同鄉(xiāng)們相聚議事的場所，這就有了新安會館。到清朝末年，海運(yùn)興起，加之鐵路興建，京杭大運(yùn)河久用不疏，設(shè)在淮安幾個朝代的漕運(yùn)總督部院終被裁撤?；窗差D時(shí)失去了往日的光輝，徽商們也紛紛離開淮安謀求新的生路。

徽商的離開，會館失去了作用?；丈虃儽愦蛩銓⒎慨a(chǎn)變賣?？墒且鸹窗埠酉乱徊糠粥l(xiāng)紳的不滿。他們認(rèn)為，新安會館除了徽商們買建的房屋外，還占了原靈王廟的一部分廟產(chǎn)。雙方爭執(zhí)起來，有人從中調(diào)解卻互不相讓，終于打起了官司。只因雙方都是公產(chǎn)，官司一直沒有結(jié)果，這一拖就是二十幾年。

會館的這場官司不只讓人思考，人需要投身社會，建功立業(yè)，也需要親近自然，寡欲少求。青年才俊陶行知是一位“教育救國”論者。1911年秋，他考入南京金陵大學(xué)，受到了自由、民主學(xué)術(shù)思想的熏陶，樹立了民主共和信念。金陵大學(xué)畢業(yè)后，他負(fù)笈游學(xué)美國，選修了哲學(xué)博士考夫曼的教育行政課，從內(nèi)心實(shí)現(xiàn)了從政治到教育的轉(zhuǎn)變。1917年秋，他登上了歸國輪船，直面波瀾壯闊的大海，他感到人在大自然面前是多么的渺小，與一起歸國的留學(xué)生談起人生志愿：“我要使全中國人都受到教育。”

躊躇滿志的陶行知于是在南京籌措資金，創(chuàng)辦了曉莊師范。在這里陶行知遇見了該校第四期最窮的學(xué)生汪達(dá)之。汪達(dá)之生于苦難之家，在動蕩的社會中奔波求學(xué)，百折不撓尋覓曙光。最令人動容的是汪達(dá)之參加曉莊師范學(xué)校招生考試，因身體虛弱而名落孫山。汪達(dá)之心有不甘，連續(xù)數(shù)日在學(xué)校門口等候校長陶行知。汪達(dá)之為實(shí)現(xiàn)國民教育、展現(xiàn)救民救國理想而奮力爭取，身處逆境卻依然心胸豁達(dá)，大丈夫的浩然之氣可見一斑。

汪達(dá)之在這里遇見了自己一生中的貴人陶行知。汪達(dá)之有了曉莊學(xué)校第四屆學(xué)生中唯一的“試做生”的資格。

因新安會館產(chǎn)權(quán)打官司的安徽人碰巧在南京遇見了自己的老鄉(xiāng)陶行知。他們邀請?zhí)招兄獊淼叫掳矔^旁的一個叫蕭湖的三面環(huán)水的半島上。一群愛面子的闊佬們期待陶行知替他們打贏新安會館這場官司。

然而，新安會館波光粼粼的蕭湖水，浸潤著陶行知的身心，使他有了一顆與自然融為一體的坦蕩情懷，于是便有了對“生活教育”理論的特殊情感，心中燃起了對教育事業(yè)的滿腔熱情。他懇求他的老鄉(xiāng)們，放棄對新安會館房產(chǎn)的爭執(zhí)，統(tǒng)交由他辦一所小學(xué)。

兩種不同思想不同路途的人在陶行知的撮合下，決定把新安會館辦成一所費(fèi)用全免的校舍，這就是后來的新安小學(xué)。1929年6月6日，新安小學(xué)在蓮花街上悄然立下了根。

校舍原是一座古靈王廟，位于河下鎮(zhèn)蓮花街通濟(jì)橋旁。汪達(dá)之與陶行知再次相遇，內(nèi)心播下生活教育的種子。汪達(dá)之思想上迸發(fā)出發(fā)奮圖強(qiáng)、教育興國的火花。

“靈王廟”原為一座矮小破敗的茅庵。有一年，一個被撤職的鹽運(yùn)使，由揚(yáng)州乘船沿古運(yùn)河北上，途經(jīng)河下古鎮(zhèn)，在湖嘴碼頭停船休息，登岸散步。經(jīng)過靈王廟時(shí)，面對靈王像，他祈禱許愿：倘若靈王保佑他能官復(fù)原職，一定重建這座廟宇。兩年后，鹽運(yùn)使如愿以償恢復(fù)了鹽運(yùn)使官職。上任后，當(dāng)即委派在河下經(jīng)營鹽業(yè)的安徽徽州富商，替他把這座茅庵改建成非常氣派的廟宇。

新安學(xué)校一開辦，就為當(dāng)?shù)貛聿簧鷻C(jī)。辦學(xué)不是去享受，而是要為農(nóng)人和兒童謀幸福。學(xué)校不僅要教學(xué)生讀書，也要教學(xué)生生產(chǎn)、勞動、尊重勞動人民、注意社會生活，開展一些革命工作，掩護(hù)好革命干部子女。1931年，“九·一八”事變爆發(fā)，日本帝國主義侵占我國東北之后，又將魔爪伸向華北地區(qū)，妄圖吞并全中國，中華民族到了生死存亡的危急關(guān)頭。

蕭湖水靜靜地流淌著，如瓊漿玉液滋潤新安小學(xué)師生的心田。汪達(dá)之悄然把在新安小學(xué)就讀的7名學(xué)生組織起來，組成一個小小的“旅行團(tuán)”，以社會為學(xué)校，牢記囑托，實(shí)踐陶行知生活教育主張，喚醒民眾抗日救國的信念。

陶行知是汪達(dá)之的人生伯樂。1933年秋天，新安小學(xué)的7名學(xué)生組成新安兒童旅行團(tuán)，從河下古鎮(zhèn)出發(fā)一路南下，到鎮(zhèn)江、上海旅行40天。對這7個小朋友，陶行知在生活上熱情關(guān)懷，不僅聯(lián)系參觀訪問，還幫助兒童旅行團(tuán)取得了一些薪酬。新旅兒童團(tuán)在上海新陸師范參觀、賣書、演講，賣書收入了10多元，還得到了新陸師范付給他們的10元演講費(fèi)。為了支持他們演講，陶行知特意寫詩讓他們帶去——“人有兩個寶，雙手和大腦，用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽，手腦都并用，才算是開天辟地的大好佬！”這首詩改編后被編入了后來的蘇教版小學(xué)語文一年級課本。

汪達(dá)之是陶行知“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”生活教育理論的堅(jiān)定落實(shí)者和創(chuàng)造性的踐行者，他培養(yǎng)孩子們每個人都做“小先生”，堅(jiān)持讓孩子們輪流負(fù)責(zé)當(dāng)“輪值主席”。有位教授詢問新安的孩子們講得怎樣，陶行知幽默地說：“他們講得好極了，弄得我們教授的飯碗有些不穩(wěn)了……”他曾寫了一首詩，贊揚(yáng)新安兒童旅行團(tuán)：“一群小光棍，點(diǎn)點(diǎn)有七根。小的十二歲，大的未結(jié)婚。沒有父母帶，先生也不在。誰說小孩小，劃分新時(shí)代?！?/p>

陶行知時(shí)刻牽掛著新安旅行團(tuán)，與他們心連心，給予鼎力相助。旅行結(jié)束，新旅的7個孩子，安全返回，還帶回34塊大洋。在當(dāng)時(shí)，上海的一間舊房，也只賣十三四塊大洋。從當(dāng)年汪陶二人的往來書信中，我們發(fā)現(xiàn)汪陶二人是忘年交，有兄弟般深厚的感情。這次成功的旅行，為新安旅行團(tuán)出發(fā)做好了形式和物質(zhì)上的準(zhǔn)備。

1935年10月10日，新安旅行團(tuán)第一批團(tuán)員14人，冒著蒙蒙細(xì)雨，從淮安西門外古運(yùn)河碼頭，登上南下的小輪船。他們身著白襯衫和藍(lán)色工裝褲，腳穿草鞋，各自攜帶一把雨傘和一只行李袋，闖蕩當(dāng)時(shí)中國最熱鬧的十里洋場大上海。在上海54天的成功修學(xué)旅行，轟動了大上海以及整個教育界，此后，新安旅行團(tuán)積極宣傳黨的主張，歷時(shí)17年，行程2.5萬余公里，足跡遍及全國22個省份。團(tuán)員年紀(jì)最大的17歲，最小的年僅12歲。

陶行知一直關(guān)注著這群“小好漢”們。他將母親的500元人壽保險(xiǎn)金全部贈送給汪達(dá)之率領(lǐng)的新安旅行團(tuán)，幫“新旅”從上海購買了一架德發(fā)牌電影放映機(jī)，一臺小型柴油發(fā)電機(jī)、電唱機(jī)和幻燈機(jī)，為孩子們準(zhǔn)備《一·二八淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》《民族痛史》《抗戰(zhàn)》等幾部抗日影片和數(shù)十張抗日救亡歌曲唱片?！靶侣谩蓖ㄟ^放映抗戰(zhàn)電影、排演街頭歌舞劇、教唱救亡歌曲、寫標(biāo)語、繪壁畫、編輯出版刊物、組織發(fā)展兒童團(tuán)等多種多樣的宣傳形式，開展抗日救亡。

新安小學(xué)招收的主要是當(dāng)?shù)刎毨Ъ彝プ优?、地下黨員后代和烈士遺孤。新四軍政委項(xiàng)英女兒項(xiàng)蘇云5歲時(shí)是郭青老師受人之托帶到新安小學(xué)隱蔽臨時(shí)就讀的。如今，在新安小學(xué)校園內(nèi)，靜靜地矗立著一座“新安旅行團(tuán)歷史紀(jì)念館”，這里收錄著一段刻入歷史的記憶。

1941年“皖南事變”爆發(fā)后，新安旅行團(tuán)輾轉(zhuǎn)經(jīng)香港、上海抵達(dá)蘇北鹽城。劉少奇、陳毅接見了全體團(tuán)員，賦予他們“組織十萬兒童”的重任?！靶侣谩辈回?fù)眾望，組織起18萬名兒童團(tuán)員，勞軍支前、站崗放哨。

陶行知對新安會館及周邊環(huán)境的認(rèn)識是用一種教育家和思想家的銳利目光審視的。他從蕭湖的表象中挖到了人類心魂的美丑，這是一種思想之美。汪達(dá)之是個剛毅堅(jiān)卓、士者胸襟、多愁善感的人。他的多愁善感緣于陶行知的師者風(fēng)范，緣于新安小學(xué)周邊河水的清澈與柔情。是的，校園周邊的蕭湖水，水靜如畫，神秘異常。坐落在里運(yùn)河畔，這讓蕭湖水顯得更珍貴和堅(jiān)硬……柔情與剛毅是蕭湖水的本質(zhì)與特性。

新安旅行團(tuán)歷史紀(jì)念館懸掛著“生活即教育、社會即學(xué)?！钡呢翌~。新安小學(xué)校長張大冬領(lǐng)著我們觀看了館內(nèi)存放著陶行知提供給孩子們的電影放映機(jī)的設(shè)備和小號手用過的180多件與新安旅行團(tuán)相關(guān)的實(shí)物，讓我們仿佛回到了戰(zhàn)火紛飛、局勢多變的抗戰(zhàn)時(shí)期。一群紅領(lǐng)巾又一次把我們帶進(jìn)了那個烽火歲月。

鄭仲英是當(dāng)年參加新安旅行團(tuán)護(hù)送重要情報(bào)的小女兵。1939年初，高一學(xué)期尚未結(jié)束，鄭仲英的大哥鄭大芳就在母親曾英的支持下，參加“上海各界赴第三戰(zhàn)區(qū)慰勞團(tuán)”，喬裝通過敵占區(qū)，留在了新四軍。鄭家七兄妹，除了老二鄭仲芳留在上海做地下工作外，其他6人均是少年從軍。1945年初，新四軍16旅邀請?jiān)⒌娇谷崭鶕?jù)地。

曾英決定帶上13歲的鄭仲英和兩個不滿10歲的女兒同行。臨行前，二哥鄭仲芳瞞著母親，將文件縫在小仲英的衣服里，與其他幾件衣物打成一個包裹，悄悄叮囑鄭仲英一定要保管好。新中國成立后，鄭仲英成為上海歌劇院主要演員，在歌劇《江姐》《白毛女》《劉三姐》等多部歌劇中飾演主角。

80年后，鄭仲英神采飛揚(yáng)、無比激動地向新安小學(xué)的紅領(lǐng)巾深情回憶起陶行知講起“人在武漢散，他在武漢干，一群小好漢，保衛(wèi)大武漢”的場景。

蕭湖坐落在里運(yùn)河邊，是流動的文化。她是物質(zhì)的，也是精神的湖泊。她孕育了一批作家、詩人、軍事家、教育家和為“民族解放的小號手”。

1938年，在武漢的一元路保育院，陶行知應(yīng)邀參加了新旅成立三周年紀(jì)念大會。會上，陶行知為“新旅”的孩子帶來了他自己創(chuàng)作的《三萬歌》，鼓勵孩子們要“騎到真理的背上去”。這是汪達(dá)之與新旅的孩子又一次近距離地接觸了陶行知。

1941年春天，這一隊(duì)小團(tuán)員們從桂林步行到湛江，從湛江上船，經(jīng)過香港、上海，然后進(jìn)入了蘇北根據(jù)地。從1942年開始，“新旅”在蘇北展開了轟轟烈烈的宣傳工作?！靶掳猜眯袌F(tuán)”已經(jīng)發(fā)展到了100多人。除了演戲、唱歌、朗誦，“新旅”還編輯出版了《兒童生活》《華中少年》《兒童畫報(bào)》等兒童刊物，培養(yǎng)了許多小作者、小通訊員和小讀者。他們還組織了大批青少年救亡團(tuán)體，投入偉大的抗日洪流，成為上海、武漢、桂林、大西南、內(nèi)蒙古、北平和蘇北解放區(qū)等地的“孩子頭”，被冰心先生稱贊為“民族解放的小號手”，受到毛澤東、周恩來、劉少奇、宋慶齡、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家的親切關(guān)懷和高度贊揚(yáng)。

楊南琛與汪達(dá)之的邂逅皆因他們的志同道合。

1945年抗戰(zhàn)終于勝利了。汪達(dá)之已經(jīng)四十有二，仍孑然一身。他一直蓄須明志，言稱“抗戰(zhàn)不勝利，絕不結(jié)婚”。這時(shí)，他邂逅了從日本留學(xué)歸來，上海銀行家家中的大小姐楊南琛。他們倆生活在兩個不同的世界，卻有一個共同點(diǎn)，那就是滿腔熱血，堅(jiān)決抗日，出于知識分子憂國憂民的良知，在抗戰(zhàn)最困難的時(shí)刻，一個從大后方廣西出發(fā)，一個從日偽占領(lǐng)下的上海出發(fā)。第一次見到楊南琛的汪達(dá)之，當(dāng)天就把胡子剃了。之后兩人感情迅速升溫，1946年5月，他們在淮安河下古鎮(zhèn)的新安小學(xué)結(jié)婚了。陶行知在上海得知消息后特地贈詩一首?！疤煲矚g喜，地也歡喜，人也歡喜，歡喜他和你，如鳥比翼，如枝連理，共造新家庭。相敬相愛相扶持，在學(xué)習(xí)上同心，在工作上協(xié)力，把這力光大為民主團(tuán)結(jié)力。安居樂業(yè)造新邦，歡樂更無比，再進(jìn)一步創(chuàng)造新人類。多福多壽多兒子，兒子又生孫，孫又生兒子，子子孫孫生到無限期，一半像他，一半像你?！?947年底，當(dāng)時(shí)正值內(nèi)戰(zhàn)，楊南琛挺著大肚子隨部隊(duì)從蘇北撤到山東，又從山東撤到河北，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里最后在河北省響溝村的山溝里生下第一個孩子。

京杭大運(yùn)河如同一位慈母，她用甘甜的乳汁，哺育了無數(shù)炎黃子孫。她默默地奉獻(xiàn)著，不求回報(bào)。蕭湖是寧靜的港灣。坐落于此的新安小學(xué)是汪達(dá)之投身教育最早的地方，更是他修身立德人生的起點(diǎn)。

1945年9月，兩淮解放后不久，蘇皖邊區(qū)政府隨之成立。汪達(dá)之被調(diào)往設(shè)在淮陰的蘇皖邊區(qū)政府，任邊區(qū)政府教育廳督學(xué)。解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他隨軍北撤并任華東干部子弟學(xué)校校長。全國解放后，他奉命到南京主持恢復(fù)了由偉大的教育家陶行知先生創(chuàng)辦的南京曉莊師范并任校長。不久又被調(diào)到北京任教育部師范教育司專員。20世紀(jì)60年代調(diào)任廣東民族學(xué)院（今廣東技術(shù)師范大學(xué)）黨委書記等職。

1965年汪達(dá)之在廣東民族學(xué)院任上時(shí)曾回過一趟淮安，看望新安小學(xué)師生。在原新安小學(xué)舊址處，他笑著指指舊址東側(cè)一塊綠草如茵的小島說：“等我百年之后，請借這一寶島安息?！?981年的6月6日，新安小學(xué)52周年校慶，汪達(dá)之的骨灰由他的兩個兒子汪如一、汪心一以及新旅老團(tuán)員張牧、左林等護(hù)送到碧如明鏡的蕭湖。

抗戰(zhàn)勝利后，新安旅行團(tuán)按捺不住激動和喜悅，給毛主席寫了一份長達(dá)4000余字的工作匯報(bào)信。1946年5月20日，毛主席親筆給“新旅”復(fù)信，勉勵他們：“努力工作，繼續(xù)前進(jìn)，爭取民主中國的勝利！”如今，這封珍貴回信的復(fù)制件就保存在新安旅行團(tuán)歷史紀(jì)念館。

來給汪達(dá)之先生獻(xiàn)花的一名紅領(lǐng)巾向我講述了去年他們給習(xí)近平總書記寫信的經(jīng)過。2021年，新安小學(xué)一群群系著紅領(lǐng)巾的少年，相聚蕭湖之濱，代表新安小學(xué)教育集團(tuán)近萬名師生，祭掃老校長汪達(dá)之墓。自然之美、生態(tài)之美，生發(fā)著美的力量。當(dāng)他們看到毛主席1946年給新安旅行團(tuán)回信的碑亭時(shí)，備受鼓舞，中國故事讓他們產(chǎn)生了一種深切的難忘的感動和感受，萌生了給習(xí)近平總書記寫一封信的想法。

2021年5月30日，習(xí)近平總書記也給新安小學(xué)少先隊(duì)員寫了一封回信：“希望你們結(jié)合自身成長實(shí)際學(xué)好黨史，以英雄模范人物為榜樣，從小堅(jiān)定聽黨話、跟黨走的決心，刻苦學(xué)習(xí)，樹立理想，砥礪品格，增長本領(lǐng)，努力實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展?！边@殷殷囑托，令人心波激蕩。

新安小學(xué)師生收到回信后激動得手舞足蹈。站在一望無邊的蕭湖邊，溫柔的波光讓人思緒飛揚(yáng)。溪水潺潺，錦魚翕忽，垂柳依依，青竹滴翠。汪達(dá)之先生的白色墓冢被如畫的美景環(huán)抱其中。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生的這句話，道盡了這兩位偉大教育家的一生，閃耀著思想的光芒。