技術(shù)科學(xué)化的歷史回顧、內(nèi)容框架與經(jīng)驗啟示

李春成

（天津市自然辯證法研究會，天津 300072）

基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)（技術(shù)）的類型劃分，是從學(xué)科所針對的對象的性質(zhì)進(jìn)行的分類?；A(chǔ)科學(xué)研究的對象是天文、地理、數(shù)理化、生物等基礎(chǔ)學(xué)科，其研究成果的檢驗標(biāo)準(zhǔn)在于可驗證、可重復(fù)、理論解釋力強(qiáng)，其目的在于認(rèn)識世界；技術(shù)科學(xué)研究的對象是技術(shù)類學(xué)科，其研究成果的檢驗標(biāo)準(zhǔn)在于理論的應(yīng)用性；工程科學(xué)研究的對象是工程類學(xué)科。技術(shù)科學(xué)和工程科學(xué)的目的則在于改造世界。

基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究的類型劃分，是從科學(xué)研究本身的性質(zhì)進(jìn)行的分類，反映的是科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)鏈的前中后端的知識發(fā)展過程?；A(chǔ)研究可以是應(yīng)用導(dǎo)向的，也可以是不帶應(yīng)用目的的純科學(xué)研究，但是這種純科學(xué)研究越來越少了；應(yīng)用研究則是面向應(yīng)用的實用性科學(xué)研究；開發(fā)研究則更進(jìn)一步，是具有產(chǎn)品導(dǎo)向、服務(wù)導(dǎo)向的生產(chǎn)性科學(xué)研究。

一般意義上說，技術(shù)科學(xué)化指的是技術(shù)發(fā)展擺脫了傳統(tǒng)依賴于主體之實踐經(jīng)驗、技巧的方式，走上依靠科學(xué)的發(fā)展道路，并且程度不斷加深，經(jīng)驗所占的比重越來越小，科學(xué)方法、科學(xué)原理、科學(xué)實驗在技術(shù)發(fā)展中所占的成分越來越大。

顯然，技術(shù)科學(xué)化涉及的主要內(nèi)容是技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系問題，技術(shù)科學(xué)則是技術(shù)科學(xué)化的產(chǎn)物。伴隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生與加速發(fā)展，技術(shù)科學(xué)化的步伐也越來越快。大力推動技術(shù)科學(xué)發(fā)展，有必要總結(jié)回顧技術(shù)科學(xué)化的發(fā)展過程，以啟迪現(xiàn)在與未來。在新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)的大變革時代，技術(shù)科學(xué)化將走向何方，呈現(xiàn)什么樣的發(fā)展趨勢，不僅具有深遠(yuǎn)的理論意義，也具有重要的實踐價值，值得引起更多關(guān)注與討論。

縱觀科學(xué)技術(shù)史，技術(shù)歷史比近現(xiàn)代意義上的科學(xué)歷史要長得多，但是近現(xiàn)代科學(xué)一誕生，技術(shù)與科學(xué)就逐步變得如影隨形，日益緊密地結(jié)合在一起，技術(shù)科學(xué)化也日益成為技術(shù)發(fā)展的主要動力。牛津版八卷本的《技術(shù)史》從第二卷到第四卷，每卷的帶有小結(jié)性質(zhì)的最后一章，都會討論技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，其中第五卷更是在最后三章論述了技術(shù)與教育、行業(yè)組織、社會的關(guān)系。換言之，技術(shù)科學(xué)化及其影響幾乎與從中世紀(jì)后期到文藝復(fù)興，再到工業(yè)革命，再到整個19世紀(jì)的四五百年的技術(shù)發(fā)展歷史都有或多或少的關(guān)聯(lián)；在古希臘、古羅馬時期，雖然已經(jīng)有發(fā)達(dá)的幾何學(xué)、天文學(xué)和類似的純科學(xué)，但知識界很少會對技術(shù)的科學(xué)基礎(chǔ)感興趣。到20世紀(jì)雖然技術(shù)與科學(xué)幾乎完全融合在一起，但即便如此，科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系不僅沒有消失，反而變得更為復(fù)雜重要了。

然而長期以來，在國內(nèi)科學(xué)學(xué)與科技政策、科學(xué)技術(shù)史、科技哲學(xué)史、科學(xué)社會學(xué)、自然辯證法的知識體系中，很少有學(xué)者將科學(xué)發(fā)展與技術(shù)的科學(xué)化對應(yīng)起來進(jìn)行考察，因而技術(shù)科學(xué)化與科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系被長期忽略了，這大概也是技術(shù)科學(xué)的有關(guān)研究被長期忽視的一個原因。

1 技術(shù)科學(xué)化發(fā)展回顧

根據(jù)我國較為通行的科學(xué)史分期，科學(xué)發(fā)展被分為3個時期：①古代科學(xué)時期（16世紀(jì)以前）；②近代科學(xué)時期（16至19世紀(jì)），具體又可分為創(chuàng)建、消化和鼎盛3個不同的階段；③現(xiàn)代科學(xué)時期（20世紀(jì)以來）。以下按照三大時期，分別回顧科學(xué)發(fā)展的大致情形及對應(yīng)的技術(shù)科學(xué)化的特征。

1.1 古代科學(xué)的發(fā)展及技術(shù)科學(xué)化

1.1.1 古代科學(xué)與技術(shù)。一般認(rèn)為，古代并沒有出現(xiàn)近現(xiàn)代意義上的科學(xué)，所以這里的古代科學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)所指的科學(xué)的內(nèi)涵具有很大不同。古代對自然的認(rèn)識只是經(jīng)驗，并沒有上升為理性知識，更沒有系統(tǒng)的知識體系。從人類古代，乃至到中世紀(jì)，世界還沒有形成獨立的認(rèn)識形式和知識形態(tài)。從古代科學(xué)，特別是古希臘科學(xué)的特征來看，其在內(nèi)容上主要表現(xiàn)為現(xiàn)象的描述、經(jīng)驗的總結(jié)、猜測性的思辨等；在形式上主要表現(xiàn)為直覺性、零散化的特征，彼此缺少必然的聯(lián)系。但是，與古代科學(xué)不同，古代技術(shù)發(fā)展則有著與人類社會進(jìn)化史一樣漫長的歷史。技術(shù)哲學(xué)家米切姆認(rèn)為“古代技術(shù)是基于人的直覺知識用天然材料制作而成的……古代或傳統(tǒng)技術(shù)的理想形式是手工制作和使用日常器具”，顯然，古代技術(shù)與所對應(yīng)的現(xiàn)代技術(shù)“涉及客體的大規(guī)模生產(chǎn)，旨在根據(jù)科學(xué)理論對抽象的能量和人造材料加以利用……其理想形式是電子器件的裝配線生產(chǎn)”是完全不同的。

1.1.2 古代技術(shù)科學(xué)化：處于萌芽期。漫長的古代時期，邏輯上不可能出現(xiàn)技術(shù)科學(xué)化。古代意義上的科學(xué)發(fā)展與哲人們的思考分不開，古代科學(xué)是古代哲學(xué)的一個部分，但卻與技術(shù)沒有實質(zhì)性的關(guān)系?？梢姡c古代沒有近現(xiàn)代意義上的科學(xué)的邏輯相一致，古代也沒有近現(xiàn)代意義上的技術(shù)科學(xué)化。此外，即使古代有某些現(xiàn)代意義上的科學(xué)元素，如描述自然的語言、探索或研究自然的方法（包括做實驗）、由這些研究做出的事實斷言和理論斷言（盡可能作數(shù)學(xué)表述）以及用什么標(biāo)準(zhǔn)來判別這些斷言正確或有效等，但是這一時期的科學(xué)與技術(shù)處于各自獨立發(fā)展的軌道，并未走到一起。

當(dāng)然，先于近代科學(xué)的古代技術(shù)的長期積累為近現(xiàn)代科學(xué)的誕生提供了堅實的基礎(chǔ)。查爾斯·辛格對公元前700年至16世紀(jì)近2 000年由東方向西方輸送技術(shù)，到中世紀(jì)結(jié)束后西方一直向東方輸送技術(shù)的文化趨勢的逆轉(zhuǎn)，提出了兩點結(jié)論性的思考：其一，在沒有任何稱得上科學(xué)的因素指導(dǎo)下，能夠取得如此造詣高深的技術(shù)著實值得驚嘆，雖然技術(shù)的進(jìn)步極其緩慢，但累積下來的進(jìn)步幅度出人意料；其二，技術(shù)在其早期階段依托經(jīng)驗，這與技術(shù)在后來的階段依賴科學(xué)形成鮮明對比，對此我們不可能視而不見。查爾斯·辛格還將1500年晚些時候的技術(shù)發(fā)展稱為“科學(xué)之父”，與當(dāng)今時代將科學(xué)稱為技術(shù)之源、技術(shù)之父一樣。

換言之，雖然人類的技術(shù)發(fā)展史源遠(yuǎn)流長，比近現(xiàn)代意義上的科學(xué)的歷史要長得多，但是其基本處于經(jīng)驗性的發(fā)展階段。理所當(dāng)然，技術(shù)科學(xué)化應(yīng)當(dāng)是建立在近現(xiàn)代意義上的科學(xué)誕生并得到初步發(fā)展且人們開始廣泛認(rèn)識到并接受科學(xué)的力量之后。

1.2 近代科學(xué)的發(fā)展及技術(shù)科學(xué)化

1.2.1 近代科學(xué)的發(fā)展及其特征。近代科學(xué)分為3個階段：①創(chuàng)建階段。外部從文藝復(fù)興開始，內(nèi)部從1543年哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》、維薩留斯發(fā)表《人體構(gòu)造》開始，到1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》結(jié)束。②消化階段。科學(xué)自身的發(fā)展相對較為平淡，重大成果相對較少，但是在牛頓力學(xué)的影響下，科學(xué)作為生產(chǎn)力和解放思想的精神力量，在18世紀(jì)的工業(yè)革命中，開始顯示出巨大的社會影響。③鼎盛階段。19世紀(jì)各門學(xué)科均得到全面發(fā)展，科學(xué)形成一個統(tǒng)一整體，這一時期也成為科學(xué)文化鼎盛期、各學(xué)科全面繁榮期。近代科學(xué)表現(xiàn)出一些具有真正科學(xué)意義的特質(zhì)，例如：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的、有目的的實驗；以實驗（包括觀察）事實為根據(jù)進(jìn)行縝密的分析和推理；從經(jīng)驗定律上升為系統(tǒng)的理論，在各個領(lǐng)域中逐步建立起嚴(yán)密的科學(xué)理論體系；廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法，使科學(xué)知識日益精密化等。

在以上3個小階段中，近代科學(xué)在19世紀(jì)之前基本還處于小科學(xué)時代，之后則進(jìn)入了大科學(xué)時代。小科學(xué)時代的主要特點是：科學(xué)發(fā)展局限在少數(shù)人范圍內(nèi)，還沒有發(fā)展成為普遍性的社會事業(yè)；研究經(jīng)費(fèi)、儀器設(shè)備、實驗場地主要依靠科學(xué)家自己解決，科學(xué)家之間缺少正規(guī)的協(xié)作與交流，科學(xué)始終處于一種松散的非系統(tǒng)組織狀態(tài)。在工業(yè)革命的帶動下，19世紀(jì)前后人類進(jìn)入大科學(xué)時代，科學(xué)日益成為一種社會事業(yè)。大科學(xué)時代的主要特點是：科學(xué)人員的數(shù)量、科學(xué)活動的規(guī)模及范圍、科研機(jī)構(gòu)與大學(xué)建制規(guī)模、科學(xué)成果的數(shù)量等顯著擴(kuò)大；國家在科學(xué)經(jīng)費(fèi)投資與使用上作用明顯增強(qiáng)，發(fā)生了質(zhì)的變化；科學(xué)研究活動的分工愈來愈細(xì)；基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)的各門學(xué)科之間相互滲透、相互配合，共同形成了一個相互聯(lián)系、相互作用的大科學(xué)網(wǎng)絡(luò)體系。

1.2.2 近代技術(shù)科學(xué)化：由起步到全面化、系統(tǒng)化實現(xiàn)。綜合來看，技術(shù)科學(xué)化以小科學(xué)時代和大科學(xué)時代為分界，分別處于零散的科學(xué)化階段與建制化、大規(guī)模的科學(xué)化階段。按照技術(shù)史家的觀點，近代科學(xué)一誕生，技術(shù)就開始受到科學(xué)的影響，但技術(shù)科學(xué)化的規(guī)模、范圍到19世紀(jì)在科學(xué)發(fā)展的推力、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的拉力、人們意識的更新等多種因素共同作用下才開始加速擴(kuò)大，到19世紀(jì)中葉科學(xué)化工業(yè)開始的事實為史界公認(rèn)，這時幾乎所有的工業(yè)行業(yè)或技術(shù)領(lǐng)域都開始受到科學(xué)發(fā)現(xiàn)的影響。19世紀(jì)中葉，隨著休厄爾發(fā)明“科學(xué)家”一詞和現(xiàn)代意義上“技術(shù)”一詞的出現(xiàn)，技術(shù)進(jìn)入對實用工藝及其改良的科學(xué)研究和系統(tǒng)追求的階段。在第二次科學(xué)革命的助力下，科學(xué)與技術(shù)，乃至生產(chǎn)的關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化，改變了過去科學(xué)與經(jīng)驗技術(shù)相脫節(jié)的現(xiàn)象，使它們之間發(fā)生緊密的連鎖反應(yīng)?？茖W(xué)起到了指導(dǎo)和推動生產(chǎn)和技術(shù)發(fā)展的作用，如麥克斯韋電磁理論對電磁波的預(yù)言，導(dǎo)致了50年后無線電報和無線電話的發(fā)明；反過來，生產(chǎn)和技術(shù)也向科學(xué)提出問題，從而進(jìn)一步推動科學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)本身向知識體系系統(tǒng)化、科學(xué)理論化、學(xué)科專業(yè)化、社會建制化發(fā)展后，又發(fā)生了以電氣技術(shù)為中心的一次新的技術(shù)革命，并帶動了近代工業(yè)的進(jìn)一步繁榮，技術(shù)科學(xué)化也就順理成章地全面化、系統(tǒng)化了。正如《劍橋科學(xué)史》第三卷主編凱瑟琳·帕克、洛蘭·達(dá)斯頓在導(dǎo)論中所引述的：“1730年前后的自然知識可能不是現(xiàn)代科學(xué)，后者名義上和事實上的出現(xiàn)是在19世紀(jì)中葉，其作為一個統(tǒng)一的學(xué)術(shù)研究、技術(shù)發(fā)明和工業(yè)應(yīng)用的事業(yè)，受到制度性的資助?！?/p>

1.3 現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展及技術(shù)科學(xué)化

1.3.1 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其特征。相對論及量子力學(xué)的誕生標(biāo)志著新一次的科學(xué)革命開始，加之近代科學(xué)大繁榮累積的巨大力量，使現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)入全面、加速發(fā)展的新時期。整個20世紀(jì)成為科學(xué)知識大爆炸發(fā)展與科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的世紀(jì)，成為高科技及其產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的世紀(jì)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)具有加速化、融合化、規(guī)?；?、體系化四大特征：一是總量增長、更新加快的科學(xué)加速化趨勢，呈現(xiàn)出普利斯所發(fā)現(xiàn)的科學(xué)知識指數(shù)增長規(guī)律；二是高度分化、高度綜合的科學(xué)整體化趨勢，呈現(xiàn)出學(xué)科相互深度融合或交叉的特征；三是規(guī)模擴(kuò)大、組織復(fù)雜的科學(xué)社會化趨勢，呈現(xiàn)出“超大科學(xué)”的特征；四是變革社會、引領(lǐng)發(fā)展的社會科學(xué)化趨勢，呈現(xiàn)出科學(xué)、技術(shù)、工程、生產(chǎn)緊密結(jié)合互動以及不斷深化的體系化、生態(tài)化特征。

1.3.2 現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)化：科學(xué)與技術(shù)、工程、生產(chǎn)的加速循環(huán)和深度融合。進(jìn)入20世紀(jì)，現(xiàn)代技術(shù)基本走向程度不斷加深的科學(xué)化之路，技術(shù)科學(xué)化、以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)成果產(chǎn)業(yè)化雙向加速推進(jìn)，科學(xué)與技術(shù)、工程、生產(chǎn)越來越緊密地融合在一起?，F(xiàn)代技術(shù)的科學(xué)化呈現(xiàn)出六大特征：一是科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化的技術(shù)發(fā)展越來越多；二是現(xiàn)代科學(xué)理論對技術(shù)發(fā)展的影響越來越深；三是技術(shù)科學(xué)發(fā)展對技術(shù)發(fā)展的作用越來越大；四是技術(shù)發(fā)展更新?lián)Q代的速度越來越快；五是技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)的形態(tài)越來越多樣（如高技術(shù)、顛覆性技術(shù)、帶頭技術(shù)、通用技術(shù)、使能技術(shù)等多種技術(shù)發(fā)展形態(tài)）；六是現(xiàn)代科學(xué)方法對現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的作用越來越突出，涌現(xiàn)出“老三論”（信息論、控制論、系統(tǒng)論）、“新三論”（協(xié)同論、突變論及耗散結(jié)構(gòu)論）等方法，都說明了方法先行性的價值與作用。

總之，以哥白尼完成《天體運(yùn)行論》到牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版為標(biāo)志，即近代第一次科學(xué)革命發(fā)生以來，人類已經(jīng)經(jīng)歷了三次科學(xué)革命、技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命大循環(huán)，目前正在發(fā)生第四次大循環(huán)。從歷史發(fā)展來看，科學(xué)革命和技術(shù)革命最初是分離的，到量子科學(xué)革命開始，兩者才開始互相滲透，使科學(xué)、技術(shù)、工程、管理成為互相聯(lián)系的整體。可以說，每次的大循環(huán)以及無時無刻不在發(fā)生的科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)的小循環(huán)，越往后相互之間的融合越深，間隔越短。技術(shù)科學(xué)化中以應(yīng)用為目的而開展的研究，只有當(dāng)不僅在科學(xué)上有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，而且在應(yīng)用上有所創(chuàng)新、有了成效時，才算完成了一次循環(huán)。

2 技術(shù)科學(xué)化的內(nèi)涵與內(nèi)容框架

從詞義來說，技術(shù)科學(xué)化是指用科學(xué)的理念和手段來促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，也就是技術(shù)發(fā)展從依靠來自工匠的經(jīng)驗轉(zhuǎn)向依賴科學(xué)。那么，技術(shù)科學(xué)化的內(nèi)涵是什么，在內(nèi)容上是如何實現(xiàn)的？概括地說，技術(shù)科學(xué)化在內(nèi)涵上體現(xiàn)為雙向過程，內(nèi)容包括技術(shù)發(fā)展在理論、方法、思維、社會建制、文化觀念、運(yùn)行機(jī)制等方面從科學(xué)中移植、借用或科學(xué)與技術(shù)融合，也包括科學(xué)知識的直接轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)了技術(shù)發(fā)展規(guī)律與科學(xué)發(fā)展規(guī)律的趨同化。

2.1 技術(shù)科學(xué)化的定義與內(nèi)涵

關(guān)于技術(shù)科學(xué)化或科學(xué)化的技術(shù)的文獻(xiàn)，不論是學(xué)術(shù)專著、教科書還是學(xué)術(shù)論文均不多。而且，有一個奇怪的現(xiàn)象，教科書似乎比論文涉及得更廣泛一些。例如：張之滄等所著的《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》對技術(shù)科學(xué)化就有將近1萬字的論述，包括定義、特點、案例等；許為民主編的《當(dāng)代自然辯證法》則稱之為科學(xué)化的技術(shù)，并分析了技術(shù)科學(xué)化的若干發(fā)展趨勢。

但學(xué)術(shù)界對于技術(shù)科學(xué)化的定義和內(nèi)涵極少涉及，少數(shù)學(xué)者給技術(shù)科學(xué)化下了簡單的定義。例如，張之滄等認(rèn)為，技術(shù)的科學(xué)化是指在形成技術(shù)原理以及進(jìn)行研發(fā)試驗等諸多環(huán)節(jié)都需要最新、最前沿的科學(xué)理論指導(dǎo)，是技術(shù)與科學(xué)之間聯(lián)系日趨緊密的表現(xiàn)。其還認(rèn)為，進(jìn)入21世紀(jì)后，技術(shù)的科學(xué)化發(fā)展愈加深入，并表現(xiàn)出4個方面的新特點：一是技術(shù)的研發(fā)依賴于多學(xué)科、多專業(yè)科學(xué)理論的指導(dǎo)；二是實驗發(fā)現(xiàn)或理論成果向技術(shù)的轉(zhuǎn)化保持高度的銜接性；三是從事基礎(chǔ)研究的科學(xué)家參與技術(shù)研發(fā)的廣度和深度大大增加；四是實驗技術(shù)轉(zhuǎn)化為專業(yè)技術(shù)的現(xiàn)象越來越多?！犊茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)》一書還對由基礎(chǔ)研究發(fā)展而來的技術(shù)創(chuàng)新的6種類型進(jìn)行了案例列舉。

如果從更廣義的層面來理解技術(shù)科學(xué)化，就需要從更多視角理解科學(xué)化的“化”之范圍與程度，這意味著近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的規(guī)律對技術(shù)發(fā)展的全面影響與滲透，直至相互不斷加深的融合發(fā)展。如果給技術(shù)科學(xué)化做一個簡單的界定，可表述為技術(shù)發(fā)展受到近現(xiàn)代科學(xué)的影響，走上與科學(xué)發(fā)展的方式越來越相同的道路的過程。其主要含義包括4個方面：第一，技術(shù)科學(xué)化不是技術(shù)本身的科學(xué)化，而是技術(shù)發(fā)展路徑、方式方法、相關(guān)思想觀念的科學(xué)化。第二，在技術(shù)科學(xué)化中，科學(xué)與技術(shù)雖然聯(lián)系越來越緊密，互動越來越頻繁，但仍然是兩個不同的范疇。換言之，通過技術(shù)科學(xué)化發(fā)展形成的新技術(shù)，仍然具有技術(shù)的規(guī)定性，屬于技術(shù)的范疇，例如具有實用性、可專利性的技術(shù)方案等。第三，技術(shù)科學(xué)化是雙向的，既包括技術(shù)發(fā)展對科學(xué)的需要甚至是方向的指引，也包括科學(xué)原創(chuàng)成果向技術(shù)的轉(zhuǎn)化。按照薩頓的說法，工業(yè)需求常常對科學(xué)提出新的問題，因而我們說工業(yè)指引了科學(xué)的進(jìn)步，另外，科學(xué)進(jìn)步不斷促使新工業(yè)的誕生或者給老工業(yè)帶來新的生命。也可以說，技術(shù)科學(xué)化包括了部分科學(xué)知識的技術(shù)轉(zhuǎn)化過程（不應(yīng)包括科學(xué)研究的技術(shù)手段發(fā)展）。第四，技術(shù)科學(xué)是技術(shù)科學(xué)化在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)學(xué)科體系中的外在表現(xiàn)，但是技術(shù)科學(xué)不等于技術(shù)科學(xué)化，前者是科學(xué)技術(shù)體系的內(nèi)容，后者是技術(shù)發(fā)展的科學(xué)化過程。同時，技術(shù)科學(xué)化也與應(yīng)用研究或應(yīng)用基礎(chǔ)研究有所不同，應(yīng)用研究或應(yīng)用基礎(chǔ)研究是科學(xué)研究活動的一種類型，只是技術(shù)科學(xué)化在科研活動中的一個方面或幾個方面的反映，而不是全部。

2.2 技術(shù)科學(xué)化的內(nèi)容框架

顯然，近現(xiàn)代科學(xué)的興起對技術(shù)的影響是多層面的、多角度的，技術(shù)科學(xué)化的內(nèi)容至少包括以下6個方面。

2.2.1 發(fā)展路徑的科學(xué)理論化。以實驗觀察和感性經(jīng)驗為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行理論思維創(chuàng)新，由感性認(rèn)識上升到知性認(rèn)識乃至理性認(rèn)識，是更為重要的近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展之途。不能形成新的理論，就難有科學(xué)認(rèn)識的重大突破，也難有重大原創(chuàng)性技術(shù)的誕生。在這一點上，技術(shù)發(fā)展是需要向科學(xué)學(xué)習(xí)的。因此，與科學(xué)一樣，技術(shù)發(fā)展需要具有刨根問底的精神，追求現(xiàn)象、經(jīng)驗背后的理論、原理和發(fā)展規(guī)律。因此，把技術(shù)發(fā)展作為科學(xué)研究的對象，徹底改變技術(shù)發(fā)展完全依靠經(jīng)驗積累的傳統(tǒng)路徑，走主要依靠科學(xué)理論和追求技術(shù)背后的系統(tǒng)知識的新發(fā)展路徑，是技術(shù)科學(xué)化的核心要義與主體內(nèi)容之一?？茖W(xué)史和工業(yè)史都證明，只有系統(tǒng)地應(yīng)用科學(xué)原理，不僅應(yīng)用到技術(shù)發(fā)明過程中，還要應(yīng)用到工業(yè)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新過程中，才能保證工業(yè)穩(wěn)定發(fā)展；在大工業(yè)競爭中，也只有通過有組織的技術(shù)科學(xué)研究，才能保持領(lǐng)先地位。事實上，不論技術(shù)科學(xué)發(fā)展在歷史上呈現(xiàn)出什么形態(tài)，其本質(zhì)是不變的，即指有應(yīng)用導(dǎo)向的基礎(chǔ)研究和有基礎(chǔ)理論背景的應(yīng)用研究相結(jié)合而形成的系統(tǒng)性知識。技術(shù)科學(xué)研究的問題一般源于工程實踐活動，其探索和挖掘的依據(jù)是基礎(chǔ)科學(xué)理論，最終形成的是對于工程技術(shù)的原理性認(rèn)識，它能為解決一類工程實踐問題提供理論支撐。

從起源上看，科學(xué)天生就具有尋求現(xiàn)象背后的真理、探索自然背后的奧秘的本性，所以當(dāng)科學(xué)遇到技術(shù)問題時，這種本性的威力就顯現(xiàn)出來了。當(dāng)探索技術(shù)背后的發(fā)展規(guī)律、解釋技術(shù)背后的原理時，技術(shù)就進(jìn)入了科學(xué)化的發(fā)展新軌道。無論是具體的技術(shù)發(fā)展還是整體的技術(shù)發(fā)展，都是可以認(rèn)識的，都是有規(guī)律的，而且許多科學(xué)發(fā)展的規(guī)律是可以被直接移植過來發(fā)展技術(shù)的。從這個視角看，技術(shù)與科學(xué)是可以更加緊密結(jié)合乃至一體化的，特別是諸如醫(yī)學(xué)內(nèi)科、外科發(fā)展的成就，都證明了理論與實踐相互促進(jìn)的道理。縱觀人類科學(xué)史和技術(shù)史，乃至人類文化史，從近代科學(xué)誕生之日起，科學(xué)的理論功能與技術(shù)的實踐功能就開始了緊密的互動，現(xiàn)代科學(xué)在本質(zhì)上更是一種技術(shù)化的科學(xué)。

2.2.2 發(fā)展手段的科學(xué)方法化。科學(xué)方法是近現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)屬性之一。薩頓說：“在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，方法至為重要。一部科學(xué)史，在很大程度上就是一部工具史，這些工具，無論有形或無形，由一系列人物創(chuàng)造出來，以解決他們遇到的某些問題?！逼杖R斯更是把實驗方法、邏輯與數(shù)學(xué)方法看作科學(xué)突飛猛進(jìn)的兩條腿。懷特海則視“關(guān)于發(fā)明方法的發(fā)明”為19世紀(jì)最大的發(fā)明?？茖W(xué)作為人類認(rèn)識的高級形態(tài)，其理論的、實驗的、邏輯推理的、抽象思維的等方法得到了高度重視和深入發(fā)展，以此為基礎(chǔ)，包括想象、猜測、類比、直覺、頓悟等非理性的方法（也是理性的產(chǎn)物）也被認(rèn)可。可見，科學(xué)方法的引入，對近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的意義是極其深刻的。無疑，技術(shù)發(fā)展在方法上的科學(xué)化極為重要，是技術(shù)科學(xué)化的關(guān)鍵內(nèi)容。技術(shù)科學(xué)化的過程在方法層面就是技術(shù)發(fā)展擺脫長期的、單一的依靠匠人經(jīng)驗積累、師徒相傳的原始方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽坷碚摰?、實驗的、邏輯的、?shù)學(xué)的、專業(yè)教育的等多元科學(xué)方法的過程，也就是依靠培根強(qiáng)調(diào)的科學(xué)的理性、實驗基礎(chǔ)、綜合歸納等近現(xiàn)代科學(xué)所具有的方法的過程。恩格斯就指出：“當(dāng)自然科學(xué)走進(jìn)理論領(lǐng)域的時候，經(jīng)驗的方法就不中用了，在這里只有理論思維才能有所幫助。”特別是近現(xiàn)代科學(xué)實驗儀器、科學(xué)測量方法的發(fā)展，使得科學(xué)技術(shù)化和技術(shù)科學(xué)化雙向拓展，相互依賴，相互促進(jìn)，良性循環(huán)，共同繁榮。

從科學(xué)對社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等其他非自然科學(xué)領(lǐng)域的滲透來看，無疑從自然科學(xué)發(fā)展起來的科學(xué)定量方法的影響是極大的，甚至在一定程度上代表著某門學(xué)科科學(xué)化的成熟度，所以科學(xué)定量方法的應(yīng)用是技術(shù)科學(xué)化程度的重要衡量指標(biāo)。也可以說，一部近現(xiàn)代技術(shù)史就是一部多元科學(xué)方法的廣泛普及應(yīng)用和技術(shù)科學(xué)化的手段不斷變革的歷史。

2.2.3 與科學(xué)發(fā)展相似的建制化。與科學(xué)發(fā)展的社會建制化相似甚至一樣，技術(shù)發(fā)展的社會建制化是技術(shù)科學(xué)化的制度性內(nèi)容，為技術(shù)的持續(xù)科學(xué)化提供了社會建制支撐。

從科學(xué)社會學(xué)的視角來看，學(xué)科專業(yè)化、組織機(jī)構(gòu)化、從業(yè)職業(yè)化、知識傳播專業(yè)化、大科學(xué)化等制度化內(nèi)容，被認(rèn)為是近現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步和加速發(fā)展的關(guān)鍵社會因素?？茖W(xué)作為一項社會實踐活動，其社會建制化構(gòu)成必要的發(fā)展條件。而技術(shù)其實比科學(xué)更早成為社會實踐活動，甚至可以說與人類自身社會化進(jìn)程一樣悠久，但卻只是在科學(xué)的社會建制化顯示出巨大威力之后，隨著技術(shù)的科學(xué)化才不斷加深自身的社會建制化。技術(shù)的建制化主要表現(xiàn)在：一是技術(shù)學(xué)科化不斷發(fā)展。目前，技術(shù)類學(xué)科已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于純科學(xué)類學(xué)科，技術(shù)學(xué)科化、專業(yè)化成為技術(shù)科學(xué)的外在表現(xiàn)，并逐步形成龐大的技術(shù)科學(xué)體系。二是技術(shù)組織的機(jī)構(gòu)化。機(jī)構(gòu)化的發(fā)展，既包括逐步形成了多種類型的技術(shù)研究開發(fā)機(jī)構(gòu)（既有技術(shù)研究型的，也有科學(xué)與技術(shù)混合型的，其實企業(yè)及企業(yè)研究院也是近現(xiàn)代一種很重要的技術(shù)科學(xué)化機(jī)構(gòu)），也包括技術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，如建立培訓(xùn)學(xué)校、技術(shù)學(xué)院被納入研究型大學(xué)。早期法國的職業(yè)學(xué)校、醫(yī)院、博物館和德國改革后的大學(xué)與英國的工業(yè)革命一樣被認(rèn)為是最重要的制度創(chuàng)新，并帶來了大量科學(xué)與技術(shù)的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)建。

無論是自然科學(xué)建制化，還是技術(shù)科學(xué)建制化，其實質(zhì)都是社會分工不斷深化的過程，也是隨著分工深化，知識生產(chǎn)效率不斷提高的過程。毛澤東將科學(xué)實驗、生產(chǎn)斗爭與階級斗爭并列為3項偉大的革命運(yùn)動，既繼承了馬克思主義思想，肯定了科學(xué)技術(shù)的作用，也體現(xiàn)了科學(xué)實驗的社會分工所呈現(xiàn)的意義。同時，隨著技術(shù)學(xué)科分工細(xì)化、組織機(jī)構(gòu)化規(guī)?；牟粩鄶U(kuò)展，一些延伸的技術(shù)發(fā)展的社會建制化，如從業(yè)職業(yè)化、技術(shù)傳播專業(yè)化、大科學(xué)化、技術(shù)交互網(wǎng)絡(luò)化等也不斷加深。

2.2.4 思想觀念、思維方式的科學(xué)化?？茖W(xué)思維與科學(xué)觀念的引入是技術(shù)科學(xué)化的深層次內(nèi)容，也是技術(shù)科學(xué)化的內(nèi)在要求。換言之，科學(xué)精神、科學(xué)觀念、科學(xué)思維方式被引入或植入技術(shù)發(fā)展中，帶來的是新的理念和思想，是文化價值觀的深刻變化，使得技術(shù)發(fā)展從思想上改變了傳統(tǒng)的依靠經(jīng)驗和訣竅的模式，進(jìn)入全新的技術(shù)發(fā)展軌道。歷史上，在最初的技術(shù)科學(xué)化過程中，科學(xué)觀點和科學(xué)程式可能需要依靠社會地位較高的人的積極領(lǐng)導(dǎo)，新的科學(xué)觀念、思維方式也需要開風(fēng)氣的人先行一步?？茖W(xué)知識本身的力量與科學(xué)作為觀念的力量相互增強(qiáng)，體現(xiàn)的是理性的力量，從而為科學(xué)發(fā)展及技術(shù)科學(xué)化注入更加強(qiáng)大的推動力。因此，大力發(fā)展科學(xué)哲學(xué)對我國科技強(qiáng)國建設(shè)的文化意義、思維和觀念更新具有重要作用?？茖W(xué)文化的理性價值、觀念或精神的力量是內(nèi)在的根本力量。按照杜威的實用主義觀念，科學(xué)上的所有概念、學(xué)說、理論系統(tǒng)，和一切工具一樣，其價值在于它們所能造就的結(jié)果中顯現(xiàn)出來的功效。

從科學(xué)技術(shù)內(nèi)部體系來看，技術(shù)走上與科學(xué)結(jié)合的道路，就需要打破科學(xué)與技術(shù)之間相分離的局面，首先需要思想觀念的重大改變。以文藝復(fù)興運(yùn)動為轉(zhuǎn)折點，經(jīng)驗與理論思維開始真正結(jié)合。人們的思想被變革的洪流激發(fā)出來，敢想過去不敢想的問題……觀念的這種巨大變革，使經(jīng)驗和理論、工藝和哲學(xué)、物質(zhì)和精神、勞力者和勞心者之間的長期對立開始逐漸匯合?？梢?，古代經(jīng)驗性工匠技術(shù)與理論思維的結(jié)合使得人們的觀念發(fā)生了重大改變，不僅加速了近代科學(xué)的孕育發(fā)展，而且使技術(shù)的科學(xué)化不再有觀念的障礙，說科學(xué)革命是世界觀的革命也并不為過。

2.2.5 技術(shù)發(fā)展內(nèi)在機(jī)制的科學(xué)化。從科學(xué)發(fā)展內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制來看，科學(xué)共同體和學(xué)術(shù)期刊論文審稿發(fā)表兩大機(jī)制最能體現(xiàn)科學(xué)獨特的運(yùn)行方式。普萊斯闡述的科學(xué)期刊及論文的指數(shù)增長規(guī)律體現(xiàn)了科學(xué)、技術(shù)內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制的強(qiáng)大力量。

技術(shù)科學(xué)化在完全承襲技術(shù)科學(xué)共同體、技術(shù)學(xué)術(shù)期刊論文審稿發(fā)表兩大機(jī)制的同時，還創(chuàng)造了專利審查制度與技術(shù)權(quán)利說明書公開制度，形成了技術(shù)知識積累與傳播的新機(jī)制。因此，技術(shù)發(fā)展除了與科學(xué)發(fā)展一樣，創(chuàng)辦了很多學(xué)術(shù)期刊外，其知識積累和信息傳播還有專利制度、標(biāo)準(zhǔn)制度等的強(qiáng)大助力。專利制度除了給創(chuàng)新者帶來專有權(quán)的壟斷利益從而激勵創(chuàng)新外，還附加了必須公開相關(guān)技術(shù)信息的公共利益平衡條件，即通過專利說明書等公開技術(shù)發(fā)明的細(xì)節(jié)，從而促進(jìn)技術(shù)知識的積累與交流傳播。盡管關(guān)于專利制度的壟斷權(quán)設(shè)置受到了部分經(jīng)濟(jì)學(xué)者的質(zhì)疑，但是專利制度幾百年來積累的專利技術(shù)信息在技術(shù)發(fā)展中的作用和價值從來沒有被人質(zhì)疑過。現(xiàn)在，專利數(shù)據(jù)庫成為技術(shù)研發(fā)乃至創(chuàng)新政策研究中不可或缺的大數(shù)據(jù)信息寶藏。

2.2.6 基礎(chǔ)科學(xué)知識的直接轉(zhuǎn)化應(yīng)用。技術(shù)科學(xué)化的另一路徑是基礎(chǔ)科學(xué)知識的直接轉(zhuǎn)化應(yīng)用。至少從19世紀(jì)中期開始，許多新興領(lǐng)域的技術(shù)，既不是依靠經(jīng)驗性的方法，通過反復(fù)試錯而獲得的，也不全是依靠對已有技術(shù)領(lǐng)域的科學(xué)研究而獲得的，而是依靠基礎(chǔ)科學(xué)，甚至是純科學(xué)的研究突破直接轉(zhuǎn)化應(yīng)用而來的，依靠的是大學(xué)而不是企業(yè)，依靠的是科學(xué)家而不是發(fā)明家，而且前者越來越成為“從0到1”新技術(shù)的主要來源。例如，發(fā)明發(fā)電機(jī)的是法拉第而不是西門子。更關(guān)鍵的是，發(fā)明家開始更多依靠基礎(chǔ)科學(xué)提供的理論、方法、知識等素材進(jìn)行創(chuàng)造活動；反過來，科學(xué)家有了新的科學(xué)理論或科學(xué)發(fā)現(xiàn)，則無不為之尋找新的用途，以增進(jìn)社會福祉。

科學(xué)知識直接轉(zhuǎn)化應(yīng)用的最大動力來自需求，而且工業(yè)革命帶來需求的持續(xù)擴(kuò)張，反過來又刺激了技術(shù)的新需求、科學(xué)的新需求，從而建立起科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)的循環(huán)機(jī)制?？傊?，技術(shù)的外在工具性（外部需求）與內(nèi)在自主性，共同為技術(shù)科學(xué)化提供內(nèi)外雙重動力。技術(shù)科學(xué)化的動力至少包括以下增強(qiáng)機(jī)制：一是根據(jù)技術(shù)效率標(biāo)準(zhǔn)，技術(shù)選擇與技術(shù)競爭為技術(shù)系統(tǒng)優(yōu)化提供了內(nèi)在機(jī)制。二是科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)的循環(huán)累積增強(qiáng)機(jī)制。已經(jīng)取得的科學(xué)和技術(shù)成就為新的科學(xué)技術(shù)組合提供了越來越多的可能性，因而成為未來技術(shù)發(fā)展所依靠的技術(shù)知識和能力的一個重要部分。三是近代技術(shù)的整體性機(jī)制。不同領(lǐng)域相互補(bǔ)充、相互依賴、相互促進(jìn)。四是外部需求的增長性機(jī)制。人口的增長、收入水平的提高、國家間的競爭加劇等，促使形成新的技術(shù)能力，新的技術(shù)能力創(chuàng)造新的需求；反過來，新的需求又產(chǎn)生新的技術(shù)能力。

3 技術(shù)科學(xué)化發(fā)展的國際經(jīng)驗

以技術(shù)科學(xué)化的內(nèi)涵與內(nèi)容框架來分析，德國、美國、日本的做法各有特點，其經(jīng)驗值得借鑒。德國的特點在于建制化、專業(yè)化、規(guī)范化的率先拓展；美國的特點在于率先重視在雙向發(fā)展過程中平衡方面的把握；日本的特點在于注重產(chǎn)業(yè)技術(shù)科學(xué)體系建設(shè)，實現(xiàn)從技術(shù)移植到技術(shù)立國的轉(zhuǎn)變。

3.1 德國：通過發(fā)展技術(shù)學(xué)校和大學(xué)，率先使技術(shù)科學(xué)化走上建制化、規(guī)范化、專業(yè)化發(fā)展之路

德魯克認(rèn)為，歐洲從18世紀(jì)中期開始建制化發(fā)展技術(shù)，技術(shù)知識化、系統(tǒng)化、科學(xué)化走上了快車道，也為工業(yè)革命奠定了技術(shù)科學(xué)化的基礎(chǔ)。同時，專利制度的轉(zhuǎn)變與發(fā)展也為技術(shù)知識的系統(tǒng)化積累提供了制度基礎(chǔ)。一般認(rèn)為，19世紀(jì)中期以后，隨著工業(yè)研究與發(fā)展實驗室的出現(xiàn)，始于德國的科學(xué)與技術(shù)的交合現(xiàn)象大規(guī)模產(chǎn)生了。前文已經(jīng)闡明，工業(yè)的競爭與發(fā)展離不開科學(xué)原理的應(yīng)用，離不開有組織的技術(shù)科學(xué)的研究與技術(shù)教育制度。在這個過程中，德國通過發(fā)展技術(shù)教育在技術(shù)科學(xué)化方面走在歐洲最前面。現(xiàn)代的研究型大學(xué)就起源于德國，在研究型大學(xué)，教授不僅需要自己做好學(xué)術(shù)，還要把自己的研究生訓(xùn)練成可以獨立搞科研的專業(yè)人才。博士學(xué)位成了學(xué)生有能力獨立進(jìn)行科學(xué)研究的標(biāo)志。19世紀(jì)20年代，尤斯圖斯·馮·李比希在吉森大學(xué)的化學(xué)系首創(chuàng)了上述體系，隨后，這套系統(tǒng)被其他學(xué)科和其他大學(xué)復(fù)制。到了19世紀(jì)中葉，德國取代法國成為歐洲科學(xué)的領(lǐng)軍者，同時隨著科學(xué)研究不斷打開全新的研究領(lǐng)域，德國的工業(yè)得到了長足的發(fā)展。相關(guān)科學(xué)史著作也佐證了上述觀點：1830年，德國的大學(xué)生就已接近1.6萬人，到1885年，德國的大學(xué)生占其人口的比例仍然是英國的2.5倍。歷史學(xué)家蘭克、科學(xué)家亥姆霍茲和李比希把研究精神帶進(jìn)了大學(xué)，結(jié)果使大學(xué)的研究實驗室成為培養(yǎng)化工專家的苗圃。

德國不僅國民理性思維發(fā)達(dá)，哲學(xué)家眾多，而且將工程師文化深入融合到技術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中。因此德國技術(shù)以創(chuàng)新和精細(xì)著稱，并得以長期占據(jù)高端?！霸诳茖W(xué)理念與實際的技術(shù)發(fā)明之間，還存在一個構(gòu)思設(shè)計的階段，需要在兩者之間架設(shè)一個溝通的橋梁”，正如著名思想家懷特海所觀察到的，“雖然工業(yè)革命從英國起步，但是德國人明顯找到了尋找科學(xué)礦藏更深礦脈的方法。他們拋棄了雜亂無序的治學(xué)方法，他們的技術(shù)學(xué)校和大學(xué)并不依靠天才的偶然閃光或幸運(yùn)思想的偶然迸發(fā)來取得進(jìn)步，而是率先建立研究型大學(xué)，其19世紀(jì)的治學(xué)成績受到全世界的羨慕，充分顯示出知識對技術(shù)進(jìn)步的重要性以及知識的專業(yè)化力量”。

懷特海在這里所指的科學(xué)理念和最終產(chǎn)品之間的橋梁顯然是技術(shù)的科學(xué)化及其建制化的機(jī)制。這種橋梁如技術(shù)學(xué)校、研究型大學(xué)等，通過知識訓(xùn)練而不是個人的經(jīng)驗摸索，不僅能超越技術(shù)應(yīng)用到純科學(xué)中去，還能超越科學(xué)應(yīng)用到一般的治學(xué)中去，而且它代表著從業(yè)余愛好者到專業(yè)工作者的轉(zhuǎn)變，代表著社會建制化的力量。這種橋梁使得德國能夠把經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為知識，把學(xué)徒期的言傳身教轉(zhuǎn)化為培訓(xùn)課本，把秘密轉(zhuǎn)化為方法論，把實干轉(zhuǎn)化為實用知識。這些都是我們開始稱之為“工業(yè)革命”的要素，工業(yè)革命就是依靠技術(shù)在世界范圍內(nèi)轉(zhuǎn)變社會和文明的。

3.2 美國：從重視技術(shù)科學(xué)到重視基礎(chǔ)科學(xué)再到兩者的平衡發(fā)展

19世紀(jì)80年代美國的工業(yè)就已經(jīng)超過英國，居于世界首位，完成了對世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的趕超。以此為基礎(chǔ)，美國在成為科技強(qiáng)國的過程中，走的是優(yōu)先注重發(fā)展應(yīng)用科學(xué)的路徑，所以整個19世紀(jì)，美國是技術(shù)上創(chuàng)造發(fā)明最多的國家。相比之下，美國對理論科學(xué)重視不夠。

但隨著美國在20世紀(jì)30年代成為世界科學(xué)中心，成為世界科技強(qiáng)國，其技術(shù)創(chuàng)新的源頭面臨枯竭等問題，特別是1945年萬尼瓦爾·布什的著名報告《科學(xué)：無止境的邊疆》闡述了戰(zhàn)后美國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。這份報告對美國科技創(chuàng)新產(chǎn)生了持久影響，重視基礎(chǔ)研究成為基本導(dǎo)向，美國基礎(chǔ)研究工作總體上是逐步強(qiáng)化的。例如，20世紀(jì)70年代中期以后的10年間，基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)年均增長率達(dá)10%。在里根政府及布什政府執(zhí)政期間，基礎(chǔ)研究的投入都在增加，到克林頓政府時期，美國繼續(xù)執(zhí)行加強(qiáng)國家基礎(chǔ)研究的科技政策。

此后，美國調(diào)整與關(guān)鍵技術(shù)相關(guān)的國家政策，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暱茖W(xué)與技術(shù)的平衡發(fā)展。技術(shù)作為國家競爭力的主要手段之一，逐步為世界各國所認(rèn)識并受到高度重視。美國科學(xué)基金會開始時主要是支持基礎(chǔ)研究即基本科學(xué)的研究，但是到20世紀(jì)60年代中期，在各方面的壓力下，美國建立了工程科學(xué)院?！缎∑孥E：美國國家科學(xué)基金會史話》一書前言中寫道：1968年修改章程后，美國國家科學(xué)基金會才確定要加強(qiáng)對技術(shù)科學(xué)和工程應(yīng)用研究的支持，這些都是著眼使技術(shù)科學(xué)與基礎(chǔ)科學(xué)平衡發(fā)展。美國科學(xué)界對技術(shù)科學(xué)和工程應(yīng)用從不夠重視轉(zhuǎn)為逐步重視，而且這種趨勢一直在延續(xù)。1990年10月，白宮科技政策辦公室發(fā)布了《美國技術(shù)政策》報告，指出政府有責(zé)任“同私營部門一起參與對通用啟動技術(shù)的競爭前研究，這種科技有可能對范圍廣泛的政府和商業(yè)方面的應(yīng)用做出貢獻(xiàn)”，這表明政府改變了不干預(yù)工業(yè)技術(shù)的政策。到21世紀(jì)，隨著中國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與崛起，美國為保持自身科學(xué)技術(shù)的全面領(lǐng)先地位，開始打壓中國的科技發(fā)展，特朗普上臺以來，表現(xiàn)得越來越明顯，并明確地將中國作為戰(zhàn)略競爭對手，而拜登執(zhí)政下的美國政府對中國科學(xué)技術(shù)的限制、打壓有過之而無不及。2021年6月9日，在與其他相關(guān)議案整合后，《美國創(chuàng)新與競爭法案》在美國國會參議院獲得通過。顯而易見，與75年前的報告《科學(xué)：無止境的邊疆》相比，技術(shù)競爭成為美國希冀戰(zhàn)勝中國的主要手段，技術(shù)科學(xué)在美國科學(xué)技術(shù)體系中的地位更加突出了。

3.3 日本：注重產(chǎn)業(yè)技術(shù)科學(xué)體系，實現(xiàn)從技術(shù)移植到技術(shù)立國

近年來，日本獲得諾貝爾獎的科學(xué)家數(shù)量持續(xù)增加，引起許多思考，其中重視技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域的研究是重要原因。由于日本在技術(shù)引進(jìn)、技術(shù)自立實踐中的成功，日本學(xué)者對技術(shù)的本質(zhì)、技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系等技術(shù)科學(xué)化相關(guān)問題的研究成果較多。日本學(xué)者林武在考察日本技術(shù)發(fā)展的歷史時，對技術(shù)與科學(xué)原理的關(guān)系等問題有不少獨到的分析。他直接將技術(shù)定義為科學(xué)原理的應(yīng)用，與一般將技術(shù)定義為生產(chǎn)手段或工具，有很大區(qū)別?，F(xiàn)代意義上的技術(shù)是為了商品、服務(wù)、信息的生產(chǎn)、分配、利用消費(fèi)，而有意識、有目的地加以利用的科學(xué)知識，特別是與設(shè)備和結(jié)構(gòu)有關(guān)的一切知識。所以技術(shù)的科學(xué)原理與不隨時代而變、不依國別而異的普遍性科學(xué)原理又有所差別。技術(shù)存在于空間和地理的諸條件以及社會和文化的諸條件的約束之中，科學(xué)原理要根據(jù)如此眾多的條件，加以“中間化”，才能成為技術(shù)。另外，林武還強(qiáng)調(diào)了建立在技術(shù)自立基礎(chǔ)上的技術(shù)聯(lián)系的重要性，強(qiáng)調(diào)了工程師與技術(shù)科學(xué)家分工與合作關(guān)系的重要性。換言之，一方面強(qiáng)調(diào)技術(shù)體系化、生態(tài)化的意義，另一方面強(qiáng)調(diào)技術(shù)科學(xué)家角色的重要性以及重視其與工程師相互合作的關(guān)系，特別是技術(shù)科學(xué)家對工程（技術(shù)）教育和技工教育做出了更多貢獻(xiàn)，并通過師徒聯(lián)系，在科學(xué)和技術(shù)之間架起了橋梁。

不論在理論界還是產(chǎn)業(yè)界，日本反復(fù)強(qiáng)調(diào)幾個實現(xiàn)技術(shù)立國的觀點：一是“技術(shù)無飛躍”。這至少在工業(yè)化時代是具有普遍意義的一個規(guī)律性認(rèn)識。他們認(rèn)為技術(shù)具有連鎖性和積累性，所以難以飛躍。二是技術(shù)具有地方性知識特征。技術(shù)轉(zhuǎn)移（移植）能否在承接地扎下根來，很大程度上取決于地區(qū)性知識、區(qū)域性物理條件（包括氣候）、文化與市場等社會條件。日本學(xué)者從比較技術(shù)史的角度，把技術(shù)轉(zhuǎn)移與植物遷移以及中國、日本與歐洲之間的技術(shù)轉(zhuǎn)移進(jìn)行比較研究，得出了“技術(shù)有國界”和技術(shù)轉(zhuǎn)移需要特別注意自然及社會因素的影響等觀點。三是人際關(guān)系、隱性知識在技術(shù)與科學(xué)互動中的作用十分重要。國際知名知識管理學(xué)家野中郁次郎的SECI模型（即社會化—外化—組合化—內(nèi)化）強(qiáng)調(diào)，知識創(chuàng)造中隱性知識的重要性大于顯性知識，藝術(shù)性大于科學(xué)性，所以技術(shù)創(chuàng)造要以人為本，注重人與人的互動、交流，注重同學(xué)關(guān)系、師徒關(guān)系等。

4 若干啟示

4.1 重視新時代科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)三者深度融合、循環(huán)互動的趨勢

綜上所述，作為技術(shù)與科學(xué)互動關(guān)系的另一面，技術(shù)科學(xué)化走過了漫長的歷史進(jìn)程，技術(shù)科學(xué)化使得技術(shù)與科學(xué)之間相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系不斷強(qiáng)化，目前技術(shù)與科學(xué)已經(jīng)深度融合。同時，技術(shù)科學(xué)化促進(jìn)了科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)的循環(huán)增強(qiáng)機(jī)制的建立，促使科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)加速循環(huán)發(fā)展。工業(yè)讓人類產(chǎn)生新需求，同時又給予人們滿足新需求的手段，于是成千的發(fā)明同時誕生了，這又催生了其他發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)反過來又變成新的進(jìn)步的起點。在科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)各自及其相互之間的體系化、生態(tài)化不斷強(qiáng)化的大背景下，隨著新興的技術(shù)科學(xué)學(xué)科不斷增多，基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)3類科學(xué)以及基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究3類研究的銜接緊密程度越來越深，迫切需要進(jìn)一步加強(qiáng)包括技術(shù)科學(xué)在內(nèi)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系及其相關(guān)問題的研究，以適應(yīng)新的科技創(chuàng)新范式、新的科技競爭趨勢的要求。

4.2 重視技術(shù)科學(xué)在我國科技強(qiáng)國建設(shè)中的關(guān)鍵作用

映射了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系形成過程的技術(shù)科學(xué)化歷史，充分說明現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的路徑發(fā)生了重大改變，對于任何重大新技術(shù)的出現(xiàn)，其更可靠的來源是系統(tǒng)的、綜合的原創(chuàng)性科學(xué)研究。這就要求我們在科技強(qiáng)國建設(shè)的過程中，遵循現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系化、融合化、交叉化發(fā)展的規(guī)律，大力發(fā)展技術(shù)科學(xué)，完善現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系。當(dāng)前迫切需要加強(qiáng)的技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域主要涉及三大方面：一是亟待突破的“卡脖子”技術(shù)領(lǐng)域的科學(xué)原理，如面向新一代信息技術(shù)的科學(xué)原理，包括三代半芯片技術(shù)的相關(guān)科學(xué)原理的突破等；二是面向未來產(chǎn)業(yè)的技術(shù)領(lǐng)域的科學(xué)原理，如合成生物技術(shù)的科學(xué)原理突破、量子技術(shù)的科學(xué)原理突破等；三是中國具有傳統(tǒng)資源優(yōu)勢或文化優(yōu)勢的技術(shù)領(lǐng)域的科學(xué)原理，如面向中醫(yī)藥現(xiàn)代化的科學(xué)原理突破，從其哲學(xué)基礎(chǔ)、科學(xué)原理、科學(xué)方法等基礎(chǔ)的層次上解決傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)展的科學(xué)化問題（中醫(yī)藥現(xiàn)代化是全面的科學(xué)化問題）。

4.3 重視技術(shù)發(fā)展特別是技術(shù)與科學(xué)關(guān)系問題的綜合性研究

相較于把科學(xué)作為整體對象進(jìn)行的研究，以科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新為研究對象的學(xué)科，特別是科技政策研究中，把技術(shù)作為整體對象進(jìn)行的研究是明顯不夠的。無論中外，對科學(xué)的研究如科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)方法學(xué)、科學(xué)計量學(xué)等，相比于對技術(shù)的研究如技術(shù)史、技術(shù)哲學(xué)、技術(shù)社會學(xué)、技術(shù)方法論、技術(shù)計量學(xué)等要多得多，將兩者作為一個整體進(jìn)行體系化研究的則更是缺乏。換言之，人類似乎對習(xí)以為常的技術(shù)缺乏興趣，而對高大上、形而上的科學(xué)則不僅關(guān)注得更早，也關(guān)注得更多。所以，無論是自然科學(xué)家還是社會科學(xué)家，無論是理論創(chuàng)造者還是知識傳播者，其對技術(shù)的研究都是不夠的。技術(shù)科學(xué)化在很大程度上反映了人類先認(rèn)識到科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，并將這些規(guī)律反映出來的思維、觀念、方法移植運(yùn)用到技術(shù)的過程，所以也是對技術(shù)研究滯后的必然結(jié)果。中國目前在技術(shù)、工程領(lǐng)域突飛猛進(jìn)，迫切需要加大對技術(shù)史、技術(shù)哲學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)、技術(shù)社會學(xué)等領(lǐng)域的研究，由科學(xué)學(xué)到科學(xué)技術(shù)學(xué)已經(jīng)迫在眉睫。將技術(shù)作為整體的主題進(jìn)行研究，不是科學(xué)技術(shù)體系學(xué)的專利，應(yīng)當(dāng)是一個交叉學(xué)科的研究過程，需要包括科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)技術(shù)文化等，科技管理如科技評價以及科技政策、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)等也可做出貢獻(xiàn)。對科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的研究也是一個跨學(xué)科的問題學(xué)研究。技術(shù)科學(xué)化本質(zhì)是科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的一個方面，在其歷史發(fā)展過程中展現(xiàn)出科學(xué)與技術(shù)越來越密切和越來越復(fù)雜的關(guān)系，并不僅僅是科學(xué)影響技術(shù)的單向滲透關(guān)系。法國的技術(shù)哲學(xué)研究融合了歷史、哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等不同視角，表現(xiàn)為明顯的問題學(xué)。

4.4 不能忽視科學(xué)技術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新中的隱性知識、直覺等多元方法的作用

技術(shù)科學(xué)化發(fā)展路徑的強(qiáng)化并不能否認(rèn)人的經(jīng)驗積累與技藝的作用。在技術(shù)的發(fā)展過程中，越是接近于生產(chǎn)實踐，技能經(jīng)驗與技藝的作用越是顯得重要，乃至不可或缺，默會知識（隱性知識）與顯性知識至少同樣重要。由于隱性知識內(nèi)化于個體的行為之中，難以在實踐中通過編碼傳播，人作為主體的價值意義凸顯。一方面，科學(xué)研究擺脫了純粹依靠個人經(jīng)驗積累的原始方法，走上了依靠實驗方法、數(shù)學(xué)方法、模型方法、系統(tǒng)分析方法、計算方法等現(xiàn)代研究方法的道路；另一方面，無論是科學(xué)研究方法還是技術(shù)發(fā)明方法，依靠直覺等非語言活動中的意會認(rèn)知技藝，在科學(xué)技術(shù)研究中的巨大作用不可低估。波蘭尼的“意會認(rèn)知理論”，系統(tǒng)闡述了知識生成和運(yùn)轉(zhuǎn)中不可言傳明示的隱形緘默整合功能，提出了以人為基點的科學(xué)信念、科學(xué)直覺、科學(xué)猜想和內(nèi)在創(chuàng)造作為科學(xué)研究之基礎(chǔ)的觀點。波蘭尼還鮮明地指出，科學(xué)從來就是由具有人性的個人知識構(gòu)成的，科學(xué)是人的創(chuàng)造性活動。同時，我們也不能神化科學(xué)理論的作用，事實是，歷史上許多重大技術(shù)成果，如內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明更多來源于創(chuàng)造性的經(jīng)驗和堅持不懈的“試錯法”，而不是來源于已有的科學(xué)理論。