網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作在IP傳播中的影響研究

謝征 賀子璇

摘要：網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作成為IP傳播的途徑之一，這是不該被忽視的現(xiàn)象。文章采用案例分析、比較研究、歸納總結(jié)等方法，對這一現(xiàn)象進行觀察、具體案例分析，并進行總結(jié)。研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作形式主要有同人文、同人視頻、同人音樂、同人美術(shù)等。其特點包括興趣促動、動員群體智慧、傳受統(tǒng)一、更利社群形成等，這使其在IP傳播中產(chǎn)生了極大的影響。通過研究，文章提出激發(fā)創(chuàng)作熱情、提供平臺支撐、形成機制促進、營造反哺生態(tài)等建議，以推動IP傳播中的網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作發(fā)展，從而為IP傳播帶來新的力量，使網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作產(chǎn)生更大的影響。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；同人創(chuàng)作；IP傳播；平臺支持；反哺生態(tài)

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）17-0251-03

基金項目：本文為教育部人文社科基金項目“博物館IP的媒介化研究”成果，項目編號：18YJA860016；湖南省社科基金項目“IP資源的跨媒介經(jīng)營研究”成果，項目編號：17YBA197

在我國，IP這一概念被用來指代那些具有高專注度、強影響力并且可以被再生產(chǎn)、再創(chuàng)造的創(chuàng)意性知識產(chǎn)權(quán)[1]。

因為IP需要被轉(zhuǎn)化為有影響力的媒介產(chǎn)品，所以在IP媒介化過程中，多由有關(guān)機構(gòu)主體進行創(chuàng)造和傳播工作，如拍攝電影電視片、發(fā)行出版物。其擁有創(chuàng)意轉(zhuǎn)化與傳播的經(jīng)驗，善于打造新的內(nèi)容產(chǎn)品，從而不斷吸引粉絲關(guān)注，強化IP形象或故事在受眾中的影響。粉絲在這一過程中，扮演受眾角色。

但是在主流現(xiàn)狀之外，另一種形式的IP轉(zhuǎn)化與傳播同樣值得關(guān)注，這就是網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作。在這一過程中，粉絲不僅是受眾，而且主動參與對IP的二次創(chuàng)作，扮演著傳播者的角色。

一、網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作的具體形式

在當(dāng)代中文網(wǎng)絡(luò)社群中，“同人”意為在已經(jīng)成型的文本（一般是流行文化文本）的基礎(chǔ)上，借用原文本已有的人物形象、人物關(guān)系、基本故事情節(jié)和世界觀設(shè)定進行的二次虛構(gòu)敘事創(chuàng)作，通常以不正式的實體及網(wǎng)絡(luò)出版物在愛好者中傳播[2]。從這個定義來看，同人創(chuàng)作與原作品有同一世界觀，它由粉絲創(chuàng)作，又以一種非正式的形式在粉絲中傳播。就文博IP來看，粉絲對文博IP轉(zhuǎn)化形成的電影電視欄目進行再創(chuàng)作的情況十分多見。而很多文物，如繪畫、器物本身也是藝術(shù)品，也是IP，一些粉絲便基于此進行創(chuàng)作，具體有四種形式。

（一）同人文

“同人”最早的意義為二次創(chuàng)作，同人文則是一種以文學(xué)作品為最終輸出的同人創(chuàng)作形式。實際上，同人文形式與研究已經(jīng)經(jīng)過了很長時間，如改寫自《水滸傳》的《金瓶梅》，就被納入同人小說的范疇進行研究[3]。網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作同樣圍繞原作品形成的人物設(shè)定、故事與世界觀，由粉絲的二次創(chuàng)作而形成網(wǎng)絡(luò)同人文，參與的粉絲被稱作“同人”。

圍繞IP傳播而形成的同人文在網(wǎng)絡(luò)上有一定的傳播度。創(chuàng)作者一般是IP媒介化產(chǎn)品的粉絲，又因為二次創(chuàng)作而成為同人，并創(chuàng)造了同人文這樣的作品。以文博IP為例，《我在故宮修文物》本是由相關(guān)機構(gòu)攝制的電影，具有將故宮IP轉(zhuǎn)化為電影媒介產(chǎn)品的本質(zhì)屬性。而故宮IP的粉絲“老酸奶”受其影響，創(chuàng)作了同人文《我在故宮修文物》。該文將爆火的藝人肖戰(zhàn)、王一博代入《我在故宮修文物》的設(shè)定。肖戰(zhàn)被設(shè)定為鐘表文物修復(fù)師，王一博被設(shè)定為學(xué)徒，再在此基礎(chǔ)上講述了一個符合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特點的流行文化故事，實現(xiàn)了故宮IP的另一種傳播，也引起了故宮粉絲的關(guān)注。再如，以文物隋代樂舞俑為靈感創(chuàng)作的舞蹈《唐宮夜宴》突然走紅，網(wǎng)友“藍婭姐姐”基于《唐宮夜宴》舞蹈作品創(chuàng)作了同人文《唐俑出逃記》。全文1.8萬字，在B站收獲了2.4萬閱讀量，同樣形成了一定的傳播效果。這種由粉絲進行的二次創(chuàng)作，往往與文博IP本身以及由文博IP形成的媒介產(chǎn)品，共同形成多維的傳播結(jié)構(gòu)，更好地提升IP在粉絲中的影響廣度及深度。

（二）同人視頻

同人視頻指的是把原始的文博視聽內(nèi)容進行混剪，從而形成新的傳播內(nèi)容，是粉絲進行二度創(chuàng)作的重要形式。B站UP主基于文博綜藝和影視情節(jié)進行剪輯拼接，形成新的視頻，而這些視頻往往擁有較高的點擊量?！秶覍毑亍凡コ龊螅o錄片本身產(chǎn)生了影響外，更是在B站掀起了創(chuàng)作熱潮，各式混剪、刷屏彈幕、秒拍說唱、擬人漫畫等層出不窮。

同時，粉絲根據(jù)文博題材自制的視頻也產(chǎn)生了較大的影響。

UP主“上杉繪梨衣繪梨衣”制作的視頻《故宮博物院蓋章康熙御筆小冊子》大受歡迎，在B站收獲了487.6萬的點擊量、28.8萬的點贊量、5.1萬的收藏量。

另外，在B站上，一種粉絲創(chuàng)作的“復(fù)刻”視頻也很受人關(guān)注。“復(fù)刻”多數(shù)為粉絲模擬制作一些和文博有關(guān)的手工藝品，并將過程用視頻記錄下來。

UP主“雁鴻Aimee”制作了敦煌壁畫中于闐王后的鳳冠，在B站手工區(qū)受到熱捧。UP主“才疏學(xué)淺的才淺”則用500克黃金制作了三星堆黃金面具，該展示制作過程的視頻同樣引起關(guān)注。“復(fù)刻”既有同人的文物手工再現(xiàn)，又有其創(chuàng)作過程視頻的傳播，在粉絲中具有一定的影響力。

（三）同人音樂

同人也創(chuàng)作了音樂和舞蹈作品。B站UP主“吾恩”以故宮典藏《玉洞仙源圖》作為原型，自編詞曲創(chuàng)作同人曲《玉洞仙源》。《玉洞仙源》創(chuàng)造了2.3萬的點擊量，并被混剪成不同視頻進一步傳播。隨著舞蹈《唐宮夜宴》一炮而紅，更加豐富多彩的創(chuàng)作形式不斷出現(xiàn)。B站不僅出現(xiàn)了眾多模仿《唐宮夜宴》演員造型、妝面的視頻，還出現(xiàn)了該作品的翻跳版本，如UP主“藝枝舞團”就對《唐宮夜宴》舞蹈進行了完整翻跳，在B站大獲好評。

（四）同人美術(shù)

美術(shù)創(chuàng)作受眾廣，也易于“破圈”和“出圈”?！短茖m夜宴》帶來巨大流量后，微博美學(xué)、河南博物院發(fā)起“唐宮夜宴手繪大賽”，圈內(nèi)圈外積極參與，各類佳作不斷涌現(xiàn)，吸引眾多網(wǎng)友圍觀。同人也利用熱點人物進行創(chuàng)作。

演員鄭云龍曾因長相與三星堆青銅面具相像而備受關(guān)注，三星堆博物館借勢邀請鄭云龍擔(dān)任青銅面具守護者，粉絲借此契機創(chuàng)作了許多有關(guān)鄭云龍與青銅面具的畫作。這種創(chuàng)作方式為博物館IP吸引了明星和繪畫兩個圈層的關(guān)注與流量。

二、網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作的特點

網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作對IP傳播起到了積極的影響，成為IP傳播過程中，官方創(chuàng)作之外的另一個重要渠道，同時具有自身的特色。

（一）始于興趣促動

同人創(chuàng)作沒有利益動機，而始于興趣促動。機構(gòu)進行IP傳播時，總需要考慮投入產(chǎn)出情況，需要將IP轉(zhuǎn)化視為產(chǎn)品生產(chǎn)過程。但是，同人創(chuàng)作更多來自粉絲的創(chuàng)作熱情和興趣。一方面，這樣的創(chuàng)作自身不盈利；另一方面，這些創(chuàng)作為IP的傳播提供了一種無償勞動。粉絲的自我表現(xiàn)和自我實現(xiàn)，是同人創(chuàng)作的根本動因，而這種創(chuàng)作卻能夠在客觀上起到傳播IP的效果。因此，同人創(chuàng)作實現(xiàn)了對IP具有高度興趣的粉絲自我釋放的需要，體現(xiàn)了粉絲的參與。同人創(chuàng)作可與官方傳播一起，為IP的傳播起到推動作用。

（二）動員群體智慧

與官方的IP轉(zhuǎn)化更多依靠專業(yè)人士的投入相比，網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作更像一種眾創(chuàng)機制，動員了群體智慧。廣大的IP粉絲中，存在參與創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)同人，蘊藏著智慧的力量。把這部分智慧力量發(fā)掘和調(diào)動起來，能形成一條與動員專業(yè)智慧不一樣又互補的路線。群體智慧的發(fā)掘往往會產(chǎn)生意想不到的效果，一些專業(yè)智慧沒有涉及的內(nèi)容，群體智慧卻有可能涉及。創(chuàng)意活動本身就依靠不同尋常或天馬行空的想法，而這種意料之外的創(chuàng)意，很可能不是專業(yè)智慧能夠產(chǎn)生的。

（三）實現(xiàn)傳受統(tǒng)一

同人創(chuàng)作來源于粉絲，又面向粉絲。從這個意義來說，同人創(chuàng)作是一種自產(chǎn)自銷，其傳播者和受眾是統(tǒng)一的。然而，這并不僅僅是簡單的卡拉OK式的自娛自樂，而是把IP中蘊藏的文化因子，進行一種適合粉絲文化的創(chuàng)造。

同人作品的創(chuàng)作者是粉絲，他們本身就對IP有濃厚的興趣，對IP形成了自身的一種理解。其創(chuàng)作在這樣的理解基礎(chǔ)之上，是一種經(jīng)過自我意識加工的反芻，而這種自我意識源于其粉絲身份。從這個意義上說，同人創(chuàng)作更了解粉絲，更能贏得粉絲的理解，這也是同人作品能引起粉絲關(guān)注的原因。

（四）更利形成社群

同人文化能促進同人圈的形成。同人圈是一個興趣社群，其中的人們不僅對其“追”“迷”的事物，即本文中分析的文博IP有興趣，也對這些IP進行二次創(chuàng)作有興趣。同時，這樣的興趣又會進一步影響到其他的粉絲，或者使他們新成為同人作品的“迷”，或者使他們加入同人創(chuàng)作行列。不論是哪種情況，同人文化都促進了IP的傳播，使粉絲文化、“迷”文化有了一個更具體的承載物，同時不斷擴大“迷”的范圍，加深“迷”的程度。從這個意義上說，同人文化對促進IP傳播有獨特作用。

三、鼓勵網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作

網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作對IP傳播并不是一種可有可無的文化現(xiàn)象。機構(gòu)進行的官方性質(zhì)的IP轉(zhuǎn)化生產(chǎn)，是一種占據(jù)重要地位的技術(shù)路線，是IP得以不斷延展、產(chǎn)生大規(guī)模傳播效應(yīng)的重要方式。但是，同人創(chuàng)作是這種方式不可或缺的補充。從整個IP衍生物型構(gòu)的“世界”來看，官方的IP轉(zhuǎn)化好比是頭部，同人創(chuàng)作進行的IP轉(zhuǎn)化好比是長尾。它們共同構(gòu)成了受眾可以接受的IP產(chǎn)品，對受眾接受IP的文化影響共同產(chǎn)生作用，而且各自占位、相互補充。IP轉(zhuǎn)化過程中的網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作在未來還可能形成更大的影響，隨著粉絲掌握的創(chuàng)作手段日益先進、粉絲具有的創(chuàng)作意識日益強烈、粉絲形成的互相關(guān)注的社群力量日益強大，同人創(chuàng)作可能在未來產(chǎn)生更大的傳播影響。具體來看，應(yīng)通過不同方式，鼓勵網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作。

（一）激發(fā)創(chuàng)作熱情

現(xiàn)在，一些IP在傳播過程中，對同人創(chuàng)作采取鼓勵態(tài)度，這是一種值得肯定的態(tài)度。唯有這樣，才能激發(fā)網(wǎng)絡(luò)同人的創(chuàng)作熱情。網(wǎng)游IP《陰陽師》采用多種方式激發(fā)同人創(chuàng)作熱情，如持續(xù)舉辦插畫、皮膚設(shè)計、音樂、COS等領(lǐng)域的創(chuàng)作大賽，向玩家征集典藏皮膚設(shè)計等同人作品。在游戲的粉絲群中培養(yǎng)起了一批“為愛發(fā)電”的同人畫師。通過鼓勵提升了其創(chuàng)作水平，又通過他們的作品進一步擴大了游戲的影響力。上述文博IP轉(zhuǎn)化過程中的“唐宮夜宴手繪大賽”也有這樣的作用，可以進一步加大力度。

（二）提供平臺支撐

應(yīng)該在更多平臺上，為同人作品提供展示機會，并形成更具有影響力的同人作品展示集聚地。在現(xiàn)有平臺上，同人作品已經(jīng)形成了一定的集聚效應(yīng)，如同人文主要呈現(xiàn)在LOFTER、AO3等平臺，這里匯聚了大量同人文創(chuàng)作者；一些視頻、美術(shù)作品主要呈現(xiàn)在B站、微博、抖音等視頻平臺；音樂作品則在喜馬拉雅、貓耳等都有發(fā)布。但平臺如何通過分類、引流等方式，使不同類型的同人作品產(chǎn)生更大影響，并與官方渠道的產(chǎn)品產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，值得思考。

（三）形成機制促進

同人文化作為一種“圈子”文化，而且是對主流作品進行二次創(chuàng)作的文化，到底應(yīng)不應(yīng)該弘揚？從上述分析來看，同人文化形成了巨大的傳播效應(yīng)，在一定范圍內(nèi)提倡是有益的。但在現(xiàn)實運作中，這一問題往往面臨著矛盾。如何界定同人創(chuàng)作是否侵權(quán)，如何實現(xiàn)IP品牌授權(quán)保障與合理的同人衍生創(chuàng)作的平衡，這些問題仍需從制度上予以解決。IP衍生的官方轉(zhuǎn)化和同人轉(zhuǎn)化對IP傳播都是有利的，但需要從制度上進一步約定俗成，明確邊界、促進發(fā)展。

（四）營造反哺生態(tài)

從同人的“為愛發(fā)電”，到官方產(chǎn)品與同人的“官同共創(chuàng)”，在IP轉(zhuǎn)化中，同人創(chuàng)作已經(jīng)顯現(xiàn)出一定的傳播力量。同人創(chuàng)作從官方作品的二次創(chuàng)作中來，同時為官方的IP傳播提供反哺。哈爾濱成立了“同人御璽博物館”，“復(fù)刻”的“御璽”登上了博物館的大雅之堂，還獲得了專利，為網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作帶來了啟示。引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)同人創(chuàng)作出質(zhì)量精良、傳播效果好的作品，并實現(xiàn)作品與官方IP轉(zhuǎn)化的連接與融合，形成同人創(chuàng)作反哺官方創(chuàng)作的新生態(tài)，是值得探索的方向。

四、結(jié)語

在IP的轉(zhuǎn)化與衍生過程中，所謂的媒介產(chǎn)品大多來源于機構(gòu)生產(chǎn)，因此有源源不斷的IP劇、電影、出版物、音樂等產(chǎn)品適應(yīng)不斷變化的市場需求，適應(yīng)某一IP的粉絲們的需要。但粉絲自身的創(chuàng)造力同樣不可忽視，其是同人創(chuàng)作的來源。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，盡管這樣的創(chuàng)作并未產(chǎn)生現(xiàn)象級的媒介產(chǎn)品，但其蘊藏的力量值得重視。同時，應(yīng)該在IP的轉(zhuǎn)化與衍生中，對這些創(chuàng)作抱積極態(tài)度，予以支持鼓勵，使其對IP的轉(zhuǎn)化與衍生形成積極影響。更值得期待的是，隨著粉絲創(chuàng)作能力、掌握技術(shù)手段的不斷提高，未來或許真的會有同人作品具有媒介產(chǎn)品一般的影響力，在媒介市場中產(chǎn)生更大的影響，成為IP轉(zhuǎn)化過程中一支值得重視的力量。

參考文獻：

[1] 尹鴻，王旭東，陳洪偉，等. IP轉(zhuǎn)換興起的原因、現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢[J].當(dāng)代電影，2015（9）：22-29.

[2] 鄭熙青.作為轉(zhuǎn)化型寫作的網(wǎng)絡(luò)同人小說及其文本間性[J].文藝爭鳴，2021（12）：93-101.

[3] 王喜明.同人小說的前世今生[J].書屋，2017（10）：9-17.

作者簡介 謝征，博士，教授，研究方向：新媒體傳播。賀子璇，碩士在讀，研究方向：新聞與傳播。