中國古典舞在基層文化館的普及與推廣探討

周莉 遂寧市大英縣文化館

近年來隨著社會的發(fā)展，人們經(jīng)濟收入的提高，豐富的物質(zhì)生活與貧瘠的精神生活之間的矛盾已經(jīng)成為社會關(guān)注的焦點。在過去的幾年間，社會各界不斷提出“振興傳統(tǒng)文化”的口號，各地也紛紛興起了國學(xué)熱潮，各個商家紛紛推出自己的國潮商品。中國古典舞作為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，自然也受到了社會各界的關(guān)注，人們迫切的希望能夠?qū)⒐诺湮璞M快向普羅大眾普及推廣。本文筆者將結(jié)合自身的經(jīng)驗，對如何在基層文化館開展中國古典舞的普及與推廣進行探討。

一、中國古典舞普及與推廣的意義

中國古典舞起源于古代，在長期的發(fā)展中吸收了包括中國武術(shù)、戲曲、雜技等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的特點，形成了一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國古典舞主要包括身韻、身法和技巧，其在表演過程中注重利用形體藝術(shù)表現(xiàn)剛?cè)岵臇|方式美感。在當下中國古典舞又可分為身韻、漢唐舞蹈、敦煌舞蹈、昆舞四大流派，其中身韻是指舞蹈者的身法和舞蹈韻律的合稱。漢唐舞蹈是以中國古代文明史中最輝煌的漢唐精神和藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干，以漢唐樂舞文化傳統(tǒng)和明清以來戲曲舞蹈形式為支點創(chuàng)建的中國古典舞學(xué)派。敦煌舞蹈由高金榮創(chuàng)建，其舞蹈創(chuàng)作是以歷史悠久的敦煌文化中的舞蹈壁畫形象為原始素材。經(jīng)過了各界人士及專家的挖掘、整理、加工，進而獨創(chuàng)出的一種新穎的舞蹈表演形式。昆舞來源于傳統(tǒng)劇種昆曲，由南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院院長、一級編導(dǎo)馬家欽教授首創(chuàng)。

中國古典舞在發(fā)展過程中博采眾家所長，形成了自身“形神兼?zhèn)?、身心互融、?nèi)外統(tǒng)一”的特點，而且中國古典舞在表演時，大都采用中國傳統(tǒng)樂器，如古箏、琵琶、二胡等，表演時演員所穿的演出服大都古色古香。通過普及和推廣中國古典舞，可以加深人們對于中國古典音樂、古典服飾的了解，增強人們的藝術(shù)審美，更重要的是通過古典舞的推廣和普及可以幫助人們重新認識到傳統(tǒng)文化中所蘊含的力量，避免年輕人在走向世界的過程中因為丟失了自己的傳統(tǒng)文化而陷入迷茫。

二、中國古典舞普及與推廣工作的現(xiàn)狀

（一）舞蹈教師專業(yè)水平有待提高

為響應(yīng)國家復(fù)興傳統(tǒng)文化的號召，我國各個地區(qū)都加強了對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作，其中中國古典舞作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表之一，受到了群眾的熱烈歡迎。但中國古典舞作為融合了多項傳統(tǒng)文化的表演藝術(shù)，其背后所蘊含的深厚文化卻往往不能得到很好的傳承，究其原因是很多教師只能夠教授舞蹈動作，無法對古典舞的發(fā)展及內(nèi)涵進行深入淺出的解讀。中國古典舞具有悠久的歷史與獨特的審美，所以中國古典舞教學(xué)時教師需要有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在進行授課時要能夠結(jié)合傳統(tǒng)文化對中國古典舞進行深入講解，幫助學(xué)員理解中國古典舞所蘊含的傳統(tǒng)文化的魅力，進而通過授課來宣揚中國傳統(tǒng)文化。比如配樂所使用的古典樂器，中國古典樂器不同于其他類型的樂器，有自己獨特的樂理知識，在演奏時需要注重意境的營造。還有古典舞所使用的服飾，不同的服飾圖案表達了不同的寓意，如靈芝以其形似，喻意“如意”；葫蘆結(jié)子眾多、藤蔓綿長，喻子孫眾多、綿延萬代；蓮花出淤泥而不染，圣潔、美好，是君子的象征；竹梅清氣襲人、傲雪斗霜，被譽為“雙清”等，中國傳統(tǒng)服飾注重人、服飾和環(huán)境的整體和諧，不僅強調(diào)服飾文化與藝術(shù)相配合，而且注重人的形體、膚色、面妝等與服裝的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。音樂、服飾等作為古典舞的一部分，其所蘊含的傳統(tǒng)文化都需要教師能夠準確傳達給學(xué)員。

（二）授課形式過于單一

在筆者走訪過程中發(fā)現(xiàn)，不少地區(qū)的古典舞課堂上采用的都是教師進行演示，學(xué)員進行模仿的授課方式，這種授課方式雖然可以盡可能的提高學(xué)員動作的準確性，但是學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中卻感受不到古典舞的魅力，及其蘊含的寓意。出現(xiàn)這種情況正是由于教師授課方式過于單一，古典舞教師經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，或許是一名合格的舞者，卻不一定能夠勝任教學(xué)工作。古典舞由于其內(nèi)涵的深厚，使其具有一定的審美門檻，教師在教學(xué)時要充分考慮到學(xué)員的具體情況，結(jié)合實際的教學(xué)科目進行教學(xué)。比如在《愛蓮說》授課時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)員觀察蓮花，再講解舞蹈手勢，以此來幫助學(xué)員規(guī)范化動作，之后再帶領(lǐng)學(xué)員學(xué)習(xí)周敦頤的《愛蓮說》，加深學(xué)員對于舞蹈內(nèi)涵的理解。通過豐富授課方式，可以提升學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，加強學(xué)員對于古典舞內(nèi)涵的理解。

（三）民眾缺乏學(xué)習(xí)古典舞的渠道

中國古典舞由于其內(nèi)涵的豐富，以及寫意的表現(xiàn)方式，使其自身具有一定的審美門檻。普通的民眾需要經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)才能充分的欣賞古典舞。古典舞作為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，不同于其他的藝術(shù)形式，其成形較晚，汲取了眾家所長，相對更加抽象。以圍棋和古典舞《敦煌飛天》為例，兩者都是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，圍棋早在先秦時期規(guī)則就已確定，其文化內(nèi)涵大都是后人對其精妙變化的解讀產(chǎn)生的，也就是說圍棋是先有其形后有其意；《敦煌飛天》是后人以敦煌飛天壁畫為基礎(chǔ)，并結(jié)合古人與后人對于飛天的理解后編排出的舞蹈，也就是說古典舞是先有其意后有其形。民眾要了解中國古典舞就必須先了解其典故由來、發(fā)展歷程，正是由于這種原因?qū)е旅癖妼诺湮枇私獠蛔?。還有一方面原因就是外來文化的沖擊，由于古人與當代人的審美差異，當代人直接去看敦煌飛天壁畫可能不知所謂，但是對于日本動漫、好萊塢電影等文化產(chǎn)品就能直接理解，這種文化壁壘也限制了民眾對于古典舞的理解。為了加強民眾對于古典舞的認知，相關(guān)部門可以定期在文化館舉辦文化展，先給民眾介紹中國傳統(tǒng)文化，以此來提升民眾對于古典舞的興趣，而且由于古典舞其自身所蘊含的文化，在民眾學(xué)習(xí)了解古典舞的過程中，也可以加深民眾對于傳統(tǒng)文化的認同感。

三、中國古典舞普及與推廣工作的策略

（一）提高教師的文化修養(yǎng)

優(yōu)秀的教師是開展古典舞教學(xué)的基礎(chǔ)，教師在教授古典舞之前要盡可能的了解古典舞的發(fā)展歷史、理論知識等相關(guān)內(nèi)容，只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的舞者才能對古典舞有更加準確的認知，古典舞由于其豐富的表現(xiàn)形式，所以其在表演時對其技術(shù)層面有不同的要求。在技術(shù)層面上，古典舞舞者需要掌握身韻、身法和技巧，其中身韻的修習(xí)，又主要在形似、神像、帶勁和律準方面下功夫。教師掌握古典舞的技術(shù)方面知識后，也必須加強自身的文化修養(yǎng)，要對古典舞所蘊含的傳統(tǒng)文化有充分的了解，只有這樣才能夠通過對古典舞的教授實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承。提高教師文化修養(yǎng)可以加深教師對于古典舞的認知。以中國古典舞中常見的水袖為例，水袖在韻律上既有古典舞身韻“形、神、勁、律”的特征，也有“欲前先后、欲左先右”的動作規(guī)律。水袖在舞者的指揮下時而像河水般的溫婉，時而像劍器般的剛毅。古典舞中“水袖”的運用，不僅充分展現(xiàn)出古典舞韻味十足、神形兼?zhèn)涞囊饩趁?，也表現(xiàn)出了“裙似飛鸞，袖如回雪”的魅力，把人們引入到一個非物質(zhì)的境界之中。這正是古典舞的魅力所在，只有對傳統(tǒng)文化有足夠的認知才能夠?qū)诺湮璧拿缹W(xué)意蘊有更深的認識。

（二）豐富授課方式

經(jīng)過筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)方式并不能明顯提高古典舞的教學(xué)效率，也無法讓更多的學(xué)員參與到古典舞活動中來。針對這種情況，組織方可以豐富授課方式。比如在教授《敦煌飛天》時，可以組織學(xué)員觀看敦煌飛天壁畫的視頻，結(jié)合視頻中壁畫的動作、構(gòu)圖、色彩對舞蹈動作、配樂、服飾等進行理解。授課過程中可以結(jié)合舞蹈的形似、神像、律準等技術(shù)進行講解，“形似”顧名思義就是外觀要像，如跳《敦煌飛天》時，能把身體做出三道彎；跳《愛蓮說》時，能把手勢做出荷花微綻狀?！吧裣瘛本褪且鶕?jù)飾演角色的特點起范兒，跳誰像誰，不能搞批發(fā)式操作。比如跳《尤物》、跳《胭脂扣》、跳《扇舞丹青》的神態(tài)，就不可能一致，《尤物》中舞者要表現(xiàn)出魅惑與性感，《胭脂扣》中要表現(xiàn)出傷心與失望，《扇舞丹青》中要表現(xiàn)出飄逸與灑脫。為了便于學(xué)員掌握舞蹈動作，教師要善于結(jié)合不同的舞蹈對學(xué)員進行誘導(dǎo)式教學(xué)。以《扇舞丹青》教學(xué)為例，《扇舞丹青》要求舞者能夠通過舞姿表現(xiàn)出舞、樂、書、畫的意境，為了增強舞者對于舞姿的把握，可以組織學(xué)員賞析書法繪畫作品，將舞蹈動作與書法繪畫相結(jié)合，加深學(xué)員對于舞蹈的理解與掌握；同時由于《扇舞丹青》所用音樂為古曲《高山流水》，可以先組織學(xué)員多聽幾遍曲目，將曲目的韻律與舞蹈動作的變化相結(jié)合，避免舞姿與韻律的結(jié)合出現(xiàn)問題。

今年某衛(wèi)視《唐宮夜宴》的“出圈”給古典舞的教學(xué)帶來了新的啟示，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是由教師與學(xué)員面對面進行教學(xué)，這種教學(xué)方式雖然可以最大限度地保障教學(xué)質(zhì)量，但在一定程度上也限制了古典舞的傳播。借助信息化技術(shù)打破古典舞教學(xué)的時間、空間限制，可以實現(xiàn)古典舞的普及與推廣。利用視覺技術(shù)將虛擬的古典舞投射到實際生活中，一方面人們可以隨時隨地的感受古典舞的文化魅力，可以加快古典舞的推廣普及；另一方面新技術(shù)也將教師從低效的教學(xué)工作中解放出來，現(xiàn)在教師可以同時與上百甚至上千名學(xué)員互動，極大地提高了教學(xué)效率，而且這種多人交互的教學(xué)方式更容易吸引年輕人參與進來，更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的推廣傳承。

通過豐富的授課方式，可以極大地提高教學(xué)效率，幫助學(xué)員規(guī)范化舞蹈動作，理解舞蹈所蘊含的內(nèi)涵，提高學(xué)員對于舞蹈的理解力。舞蹈教學(xué)還可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將舞蹈動作錄制下來，分享給學(xué)員進行學(xué)習(xí)，這樣學(xué)員可以在課后對著教學(xué)視頻對自己的動作進行糾正，充分提高了學(xué)員課后的學(xué)習(xí)效率。

（三）積極開展傳統(tǒng)文化講座

中國古典舞所蘊含的文化內(nèi)涵不是幾堂舞蹈課就能夠充分講授的，針對這個特點，相關(guān)部門可以積極開展傳統(tǒng)文化講座，中國傳統(tǒng)文化的特點是觸類旁通，而且中國古典舞本身就吸收了多種傳統(tǒng)文化，通過傳統(tǒng)文化講座可以加強古典舞學(xué)員對古典舞的理解。以古典舞的服飾和配樂為例，部分舞蹈直接以漢服為舞蹈服飾，漢服總體風格偏向于凝重、古樸、典雅，其基本特征是交領(lǐng)、右衽、束腰，用繩帶系結(jié)，常給人灑脫飄逸的印象。所謂“交領(lǐng)”，是指衣服左右前襟重疊，兩邊相交成領(lǐng)；“右衽”，就是上衣前襟左邊長、右邊短，衣服前襟向右掩。這一服飾的誕生，體現(xiàn)的是中國古人泰然自若、寬厚仁愛、與世無爭的民族性格和人生境界，從某種程度看，也反映了古人“天人合一”的世界觀。在音樂方面，古典舞大都采用傳統(tǒng)樂器，如古箏、二胡等，古箏最早是作為祭祀用具出現(xiàn)的，經(jīng)過漫長的時間發(fā)展，古人賦予古箏“奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳”九德的內(nèi)涵，在后期更是有樂以養(yǎng)德的說法。進入新時期后，外國的藍調(diào)、搖滾等音樂類型的涌入，使得人們大受震撼，在漫長的發(fā)展中，當代很多人已經(jīng)忘記了傳統(tǒng)音樂深厚的韻味，借助古典舞表演，人們可以重新感受到細膩悠長的傳統(tǒng)音樂，感受古代先民通過樂器所表達出的深厚細膩的情感。通過古典舞的推廣，可以幫助人們重新回味韻律悠長的傳統(tǒng)音樂，同時以傳統(tǒng)音樂為代表的傳統(tǒng)文化在很大程度上也增強了古典舞的魅力。借助古典舞，人們可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力，并以此來增強其民族自信心與自豪感。

（四）與學(xué)校結(jié)合開展古典舞文化活動

學(xué)生是國家和民族的未來，推廣和普及古典舞走進學(xué)校是不可忽視的一條途徑?，F(xiàn)在的學(xué)生對中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化大都是一知半解，或者只是了解到冰山一角。因此，我們迫切需要搶救性地保護傳統(tǒng)文化，并讓下一代人能夠繼續(xù)傳承。學(xué)校要提倡讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精華，去其糟粕。在學(xué)校推廣古典舞就是一種良好的方式，古典舞種類繁多，涉及到傳統(tǒng)文化的方方面面，推廣古典舞可以有效吸引學(xué)生參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中來，避免學(xué)生受到不良文化的影響。如許多學(xué)生都喜歡看日本動漫，但是學(xué)生三觀尚未健全，極易受到其中不良觀點的影響。在學(xué)校推廣古典舞可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，引導(dǎo)學(xué)生參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)研究中，通過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生塑造正確的三觀。以古典舞《扇舞丹青》為例，通過學(xué)習(xí)舞蹈，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)書法繪畫的魅力，在這個過程中學(xué)生可以感受到書法的線條具有生命律動感。這種點畫線條不是板滯的，而是靈動的。線條是人創(chuàng)造出來的抽象性符號，它脫離了具體的事物圖景，卻又是為了表現(xiàn)宇宙的動力和生命的力量，中國書法線條依附于筆，本乎道，通于神，達乎氣。這是一種以剛雄清新的生命為美的書法美學(xué)觀。古典舞表演時所使用的傳統(tǒng)服飾也是其魅力的重要組成部分，通過對古典舞的學(xué)習(xí)，還可以向?qū)W生普及傳統(tǒng)服飾所蘊含的文化。比如傳統(tǒng)服飾都是“右衽”，即左襟蓋在右襟之上。這是由于先秦時期人們認為右衽是漢人的標志，左衽是夷族的特點，在《論語·憲問》中孔子就說“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”，“左衽” 在古代是給逝者穿的喪服。如今在西安的大唐不夜城、成都的寬窄巷子等地穿漢服的人隨處可見，但對于大部分地區(qū)而言，穿漢服還是屬于小眾愛好，究其原因是人們?nèi)狈τ跐h服等傳統(tǒng)文化的了解，在學(xué)校推廣古典舞時，還可以結(jié)合實際情況推廣漢服。漢服憑借其古香古色、瀟灑飄逸的特點受到很多在校學(xué)生的喜愛，但平時學(xué)生缺少深入了解的機會，在學(xué)校推廣傳統(tǒng)文化期間可以鼓勵學(xué)生穿漢服，在學(xué)校組織漢服“T 臺秀”活動，使學(xué)生在參與活動的過程中增加對傳統(tǒng)文化的興趣。古典舞是融合了多種傳統(tǒng)文化衍生出來的一種藝術(shù)方式，通過對古典舞的學(xué)習(xí)，極大地增強了學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解與認知。

（五）積極組織群眾性古典舞活動提升文化自信

為了吸引更多的人參與到古典舞的學(xué)習(xí)中來，文化館可以定期開展舞蹈動作簡單、音樂好聽的古典舞，對群眾進行免費培訓(xùn)，組織本地音樂、曲藝協(xié)會開展創(chuàng)作，在文化館公眾號、官網(wǎng)等媒體進行推廣；組織古典舞比賽或者古典舞表演。通過比賽的形式，吸引人們參與到古典舞的學(xué)習(xí)中來。在學(xué)習(xí)中人們可以慢慢感受到古典舞的魅力，并且通過古典舞的學(xué)習(xí)，可以幫助人們深入了解中國傳統(tǒng)文化，通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)人們會發(fā)現(xiàn)今天所面臨的很多問題其實古代智慧的先民就給出了答案。比如對于很多人糾結(jié)的追求理想生活還是追求物質(zhì)生活，孟子在《孟子·告子上》說道：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”很多人都會面對人生的迷茫，莊子在《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》原文“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”經(jīng)過學(xué)習(xí)，人們會發(fā)現(xiàn)在新時期傳統(tǒng)文化并沒有逝去，反而又重新煥發(fā)了新的生命力，傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神內(nèi)核，指導(dǎo)著中華民族的生存和發(fā)展，新時代的年輕人必須不斷繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，并以主人翁的姿態(tài)認可傳統(tǒng)文化，摒棄偏執(zhí)思想，增強文化自信。古典舞就是傳統(tǒng)文化歷久彌新的優(yōu)秀代表，古典舞并不代表一味地傳承，其在發(fā)展的過程中，從戲曲中提煉了身韻、動律與元素，又結(jié)合了西方芭蕾舞基訓(xùn)體系，再從中國傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作靈感而產(chǎn)生的一個舞種。以古典舞《紙扇書生》為例，《紙扇書生》是2018 年才創(chuàng)作出的舞蹈，其通過表演過程中的幾次轉(zhuǎn)折，表達了中國古代讀書人憂國憂民的使命感，同時通過舞蹈又可以激勵當下人們的愛國熱情?？傊?，古典舞之所以古典是因為其內(nèi)涵是中國傳統(tǒng)文化所蘊含的精神，其表現(xiàn)形式是東方式含蓄的表現(xiàn)形式。

四、結(jié)語

綜上所述，中國古典舞由于其獨特的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式，使其在弘揚傳統(tǒng)文化方面具有獨特的優(yōu)勢，通過大力推廣和普及中國古典舞，可以幫助人們了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提高人們的民族自信心與自豪感，同時通過弘揚優(yōu)秀的民族文化，有助于塑造民族性格，有助于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。