大學(xué)生公共藝術(shù)課程體系建構(gòu)與美育的滲透
——以廣州大學(xué)公共藝術(shù)教育中心為例

羅洪 吳思宇 廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院

廣州大學(xué)將“懂藝術(shù)”作為人才培養(yǎng)目標(biāo)之一，公共藝術(shù)課程已成為直接關(guān)乎學(xué)生畢業(yè)的硬性指標(biāo)，本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案中明確規(guī)定：非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生需要在“藝術(shù)與審美”的通識(shí)類選修課模塊中至少選修2 個(gè)學(xué)分方能畢業(yè)。該培養(yǎng)方案以2017年成立的廣州大學(xué)公共藝術(shù)教育中心為依托，以提高在校大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)、營(yíng)造校園文化藝術(shù)氛圍、培養(yǎng)具有廣大底色的“懂藝術(shù)”人才為目標(biāo)。在藝術(shù)教育開(kāi)展的過(guò)程中，廣州大學(xué)公共藝術(shù)教育中心不斷優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，憑借學(xué)校音舞、美設(shè)、人文、建筑四個(gè)學(xué)院的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，課程設(shè)置涉及到美術(shù)與書法、設(shè)計(jì)與攝影、音樂(lè)與舞蹈、戲劇與影視等領(lǐng)域，為廣州大學(xué)公共藝術(shù)教育做出了卓越貢獻(xiàn)。

一、立足本土、走向多元：公共藝術(shù)課程的設(shè)置

（一）課程內(nèi)容立足本土，兼顧中西

“高校是文化傳承和創(chuàng)新的基地，高校公共藝術(shù)教育理應(yīng)承擔(dān)起傳承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化、民間文化、地方文化，以及提升中華民族文化自信、促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛的重要使命?！睆V州大學(xué)依托嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化特色，將本土傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到教學(xué)內(nèi)容中，通識(shí)課中開(kāi)設(shè) 《聞琴?洗心——走近古琴藝術(shù)》《六祖慧能與嶺南禪學(xué)》；體驗(yàn)課開(kāi)設(shè)《廣州織金彩瓷體驗(yàn)創(chuàng)作》；藝術(shù)大講堂開(kāi)設(shè)《嶺南非遺雕刻工藝賞析與虛擬交互體驗(yàn)》《打開(kāi)粵劇之門》，其中涉及藝術(shù)理論、當(dāng)代設(shè)計(jì)與工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等極具嶺南特色的藝術(shù)課程，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中了解本土文化，在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中深入感受嶺南文化意蘊(yùn)，擴(kuò)大對(duì)傳統(tǒng)文化了解的知識(shí)面。與此同時(shí)，開(kāi)設(shè)扎染體驗(yàn)課、“國(guó)畫”入門（寫意花鳥(niǎo)）等課程，提高學(xué)生的審美能力和民族自豪感，設(shè)計(jì)手作粘土課，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力，以及開(kāi)拓創(chuàng)新想象力。而通識(shí)類選修課 《西方宮廷文化藝術(shù)與形體》《音樂(lè)的故事課程體系構(gòu)建策略研究》等課程設(shè)置，讓學(xué)生了解西方藝術(shù)文化的發(fā)展脈絡(luò)，通過(guò)不同地域、空間的元素匯聚，培養(yǎng)學(xué)生的全局文化意識(shí)，建立個(gè)人的文化價(jià)值觀，開(kāi)闊視野。

（二）課程實(shí)踐多元化，推進(jìn)各科交流與融合

“現(xiàn)代美育教育，其核心就是藝術(shù)教育?！倍菜囆g(shù)教育本就是面向全體非專業(yè)學(xué)生，在眾多非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生眼里，藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)總是顯得無(wú)比遙遠(yuǎn)，就算有一顆向往藝術(shù)的心，大多數(shù)學(xué)生也無(wú)時(shí)間和精力單獨(dú)學(xué)習(xí)自己的感興趣的藝術(shù)課程。但公共藝術(shù)課程的實(shí)施可以讓不同專業(yè)的學(xué)生跨過(guò)鴻溝，從本學(xué)科的舒適圈邁向自身感興趣的藝術(shù)學(xué)科，挑戰(zhàn)自身不擅長(zhǎng)的專業(yè)。廣州大學(xué)公共藝術(shù)中心聯(lián)合校團(tuán)委、美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院、音樂(lè)舞蹈學(xué)院、新聞傳播學(xué)院、人文學(xué)院和建筑與城市規(guī)劃學(xué)院等副主任單位，利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)提升了公共藝術(shù)教育課程的豐富性。陶藝DIY 體驗(yàn)課、古箏藝術(shù)體驗(yàn)課、舞蹈體驗(yàn)課、播音主持與藝術(shù)、短視頻創(chuàng)作體驗(yàn)課、扎染體驗(yàn)課等26 門公共藝術(shù)體驗(yàn)課程讓非藝術(shù)學(xué)科的學(xué)生暫時(shí)懸擱原本的固化認(rèn)知，全身心融入到藝術(shù)體驗(yàn)中來(lái)，隨著對(duì)此類藝術(shù)課程的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，將為本學(xué)科與藝術(shù)實(shí)踐的融合提供機(jī)遇，還能為不同學(xué)科學(xué)生之間提供交流互動(dòng)的平臺(tái)。

（三）理論實(shí)踐并行，雙向感知藝術(shù)之美

除了必修通識(shí)課程，還以選修課程為補(bǔ)充加強(qiáng)實(shí)踐，廣州大學(xué)公共藝術(shù)教育中心小程序有 “藝術(shù)體驗(yàn)”“藝術(shù)展演”“藝術(shù)講堂”“藝術(shù)展覽”四個(gè)板塊，共52 項(xiàng)活動(dòng)。藝術(shù)體驗(yàn)主要是由相關(guān)專業(yè)的學(xué)生擔(dān)任小老師進(jìn)行授課，學(xué)生線上報(bào)名，打卡上課，每位學(xué)生在同一體驗(yàn)課中的報(bào)名次數(shù)有所限制。藝術(shù)展演包括話劇、經(jīng)典百書誦讀等展演活動(dòng)。第三個(gè)板塊藝術(shù)講堂，廣泛邀請(qǐng)名師、引進(jìn)社會(huì)優(yōu)秀藝術(shù)表演家、理論家、高校藝術(shù)專業(yè)優(yōu)秀教師，開(kāi)展以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心的高水準(zhǔn)的公共藝術(shù)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)課程體系與社會(huì)資源互動(dòng)。藝術(shù)展覽能為學(xué)生提供更多藝術(shù)欣賞的途徑，營(yíng)造校園藝術(shù)氛圍。通過(guò)四個(gè)板塊讓非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在理論與實(shí)踐并行的雙向感知中深入體會(huì)藝術(shù)之美，通過(guò)搭建銜接公共藝術(shù)通識(shí)性教育與專業(yè)性教育之間的橋梁，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的目標(biāo)，同時(shí)，公共藝術(shù)教育實(shí)踐的導(dǎo)向作用，使得學(xué)生在創(chuàng)新思維的開(kāi)拓上、在培養(yǎng)學(xué)生多元化思維發(fā)展方面，向更為廣闊的領(lǐng)域發(fā)展。

二、從關(guān)注美到欣賞美：公共藝術(shù)課程的實(shí)施

（一）跨越學(xué)校壁壘，實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)教育

何為“公共性”？于學(xué)生而言，邁出本專業(yè)的藩籬便走進(jìn)了公共場(chǎng)域，但是于學(xué)校而言，“公共性”便具有了“社會(huì)性” 特征，“而讓藝術(shù)教育更具有 ‘公共性’”的，便是藝術(shù)教育運(yùn)動(dòng)中的第三特征，即為‘校外藝術(shù)教育’”。將專業(yè)性強(qiáng)的課程教學(xué)貼近通識(shí)教學(xué)，為公共藝術(shù)教育課程體系的豐富與完備夯實(shí)基礎(chǔ)，并且學(xué)生可根據(jù)個(gè)人興趣愛(ài)好，自主選擇通識(shí)課程，同時(shí)也能登錄小程序，指定時(shí)間內(nèi)報(bào)名體驗(yàn)課，為提高受眾面，每門體驗(yàn)課每人不可超過(guò)兩個(gè)課時(shí)，在無(wú)附加學(xué)業(yè)壓力的體驗(yàn)式教學(xué)模式中，大大提升了體驗(yàn)課程的傳播廣度、拓寬了學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)涉及面，激發(fā)了學(xué)生的積極性，一定程度上增加了藝術(shù)課程在校園內(nèi)的覆蓋率。本就以地區(qū)命名的廣州大學(xué)，在創(chuàng)新引領(lǐng)、開(kāi)放辦學(xué)發(fā)展理念的驅(qū)動(dòng)下，鼓勵(lì)藝術(shù)教育課程學(xué)習(xí)，利用校外的藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)與社會(huì)機(jī)構(gòu)等資源，更大范圍地開(kāi)拓公共藝術(shù)教育內(nèi)容、形式、渠道與平臺(tái)，同時(shí)增強(qiáng)教育的針對(duì)性，充分利用地方優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與社會(huì)的緊密聯(lián)系，不僅在文化藝術(shù)方面深入合作，還在創(chuàng)新型人才輸出上達(dá)成合作機(jī)制，調(diào)動(dòng)地方和學(xué)校的積極性，跨越學(xué)校壁壘，實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)教育進(jìn)階。

（二）凝視放平，探索朋輩教育模式

由于專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐的匱乏，非藝術(shù)專業(yè)且從未涉獵過(guò)相關(guān)藝術(shù)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的大部分學(xué)生對(duì)藝術(shù)學(xué)科具有一種可望而不可即的心理，往往使得學(xué)生在老師授課過(guò)程中處于高度凝視的狀態(tài)，如何弱化學(xué)生與藝術(shù)之間的“隔”是公共藝術(shù)課程中關(guān)鍵性的問(wèn)題。

公共藝術(shù)中心針對(duì)全校召集有相關(guān)藝術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)課程授課?！皬?019 年11 月開(kāi)始籌備，截止2020 年12 月28 日，公共藝術(shù)教育中心小程序共推出257 次體驗(yàn)課，6553 名學(xué)生參與。”由此可見(jiàn)，廣州大學(xué)公共藝術(shù)中心更全面地落實(shí)了黨和國(guó)家的教育方針，這是推進(jìn)美育教育的切實(shí)體現(xiàn)。開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)體驗(yàn)課不僅發(fā)揮了綜合性大學(xué)美育資源的優(yōu)勢(shì)，還通過(guò)對(duì)美的研究，助力學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中追求學(xué)識(shí)，創(chuàng)造朋輩相伴的成長(zhǎng)模式、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)精神。

重視各學(xué)院間的資源共享，利用公共藝術(shù)教育中心平臺(tái)，與音樂(lè)舞蹈學(xué)院和學(xué)生公寓共同領(lǐng)導(dǎo)下的“五十一站”進(jìn)行合作，每學(xué)期匯集以學(xué)生黨員為主、專業(yè)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生為輔的學(xué)生隊(duì)伍，開(kāi)設(shè)與自身專業(yè)相關(guān)的藝術(shù)課程，不僅讓授課學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中提升專業(yè)技能、積累講課經(jīng)驗(yàn)，并且由于“師生”之間角色的趨同，讓聽(tīng)課學(xué)生將凝視的角度放緩，以此拉近學(xué)生與藝術(shù)之間的距離，由點(diǎn)及面地展開(kāi)藝術(shù)教育普及工作。

（三）教師在課程實(shí)施中踐行的接受美學(xué)觀

德國(guó)美學(xué)家姚斯將人類的文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐歸納為“文藝的生產(chǎn)”“文藝的接受”“藝術(shù)效果的產(chǎn)生和傳播”三種基本活動(dòng)，可見(jiàn)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中“文藝的接受”這一環(huán)節(jié)的重要性?！霸谒囆g(shù)中我們是生活在純粹形式的王國(guó)中，而不是生活在對(duì)感性對(duì)象的分析解剖，或?qū)λ鼈兊男ЧM(jìn)行研究的王國(guó)中?！币虼嗽谕ㄗR(shí)課中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，還要引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)及欣賞作品，如《帶你聽(tīng)懂中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》《中國(guó)當(dāng)代戲劇鑒賞》等課程，由生理感官引起的心理“美感”與榮譽(yù)感、責(zé)任感等融會(huì)貫通，由此進(jìn)一步踐行接受美學(xué)觀。

其中《帶你聽(tīng)懂中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》在全球知名的學(xué)分課程服務(wù)平臺(tái)——智慧樹(shù)上線，實(shí)現(xiàn)了課程資源的共享，與其他特色藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)課程共同構(gòu)建開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。此外還重視探究性實(shí)踐課程與通識(shí)課程的雙向開(kāi)發(fā)，如《傳統(tǒng)茶樂(lè)與身心療愈》等課程的開(kāi)展，倡導(dǎo)學(xué)生直接實(shí)操來(lái)學(xué)習(xí)藝術(shù)，關(guān)注體驗(yàn)與感知的過(guò)程，以此挖掘?qū)嵺`者的心理感受，并學(xué)會(huì)主動(dòng)思考。

三、從形式走向內(nèi)容：課程評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的審美轉(zhuǎn)向

教育目的及實(shí)現(xiàn)程度在課程評(píng)價(jià)中能得到一定程度的彰顯，評(píng)價(jià)體系關(guān)乎此教學(xué)計(jì)劃的優(yōu)劣，決定著下一步的課程改進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的優(yōu)化。但課程評(píng)價(jià)并非“用簡(jiǎn)單的數(shù)碼符號(hào)去等量千差萬(wàn)別和活生生的人格面貌及其內(nèi)在深刻、復(fù)雜的認(rèn)知、行為、態(tài)度和價(jià)值，以及創(chuàng)新能力的發(fā)展?fàn)顟B(tài)……它與素質(zhì)教育的理念和目標(biāo)之間恰恰構(gòu)成徹底的悖論。”因此，公共藝術(shù)教育提升學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)在課程體系的建構(gòu)中發(fā)揮著重要指導(dǎo)作用，也進(jìn)一步推進(jìn)了公共藝術(shù)教育體制改革與創(chuàng)新工作的落實(shí)。

（一）評(píng)價(jià)形式多樣，評(píng)價(jià)內(nèi)容全面

廣州大學(xué)將課程、考核、發(fā)展三個(gè)指標(biāo)作為公共藝術(shù)課程評(píng)價(jià)準(zhǔn)繩。首先，課程這一指標(biāo)占比40%，其中課程選擇和課程學(xué)習(xí)分別占25%和15%，前者指藝術(shù)與審美類公共選修課程的學(xué)分情況，后者指藝術(shù)與審美類公共選修課程的出勤率、參與度和學(xué)習(xí)完成情況。其次，將考核作為第二項(xiàng)指標(biāo)，包括基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能考核，各占20%，分別包含理解與掌握音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的基礎(chǔ)知識(shí)情況。余下是藝術(shù)社團(tuán)指標(biāo)，藝術(shù)體驗(yàn)和自主參加各種藝術(shù)體驗(yàn)的情況評(píng)價(jià)各占一半指標(biāo)分值，這兩項(xiàng)分別指代自主參加校內(nèi)外藝術(shù)社團(tuán)，學(xué)習(xí)、參與藝術(shù)實(shí)踐的情況，以及參與學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)、欣賞高雅文藝演出和展覽等情況。

發(fā)展評(píng)價(jià)是針對(duì)藝術(shù)社團(tuán)的參與度和藝術(shù)體驗(yàn)層面而言的，除此之外，設(shè)置了藝術(shù)特長(zhǎng)加分項(xiàng)，包括聲樂(lè)、器樂(lè)、書法等各級(jí)藝術(shù)類比賽中的獲獎(jiǎng)。激勵(lì)學(xué)生積極參與比賽，并在展現(xiàn)自我的過(guò)程中增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)造力，深化對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知與理解。量性與質(zhì)性相結(jié)合，全方位、多層次的評(píng)價(jià)決定了教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，并為課程設(shè)計(jì)的優(yōu)化提供了切實(shí)可行的借鑒意義。

（二）師生互評(píng)體系的深化

“建立特色化的公共藝術(shù)教育課程教學(xué)評(píng)價(jià)體系會(huì)減少高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展障礙?！眰鹘y(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)工作一般由教師單向承擔(dān)，或者課程結(jié)束后進(jìn)行短期評(píng)價(jià)，但廣州大學(xué)在公共藝術(shù)教育過(guò)程中除了在評(píng)價(jià)內(nèi)容上豐富，也將教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生自我評(píng)價(jià)視為重心，讓師生在每堂課后通過(guò)完成作業(yè)、反饋?zhàn)鳂I(yè)進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，連點(diǎn)成線，試圖掌握學(xué)生該課程學(xué)習(xí)的整體發(fā)展動(dòng)態(tài)歷程，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、完善教學(xué)模式，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生積極參與藝術(shù)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)與互動(dòng)，形成交互式的教學(xué)模式。例如音樂(lè)課上借用“雨課堂”等多媒體收集學(xué)生個(gè)人創(chuàng)作的作品，并評(píng)分，讓學(xué)生如游戲般體驗(yàn)藝術(shù)、感受藝術(shù)，進(jìn)而通過(guò)老師對(duì)學(xué)生的作品評(píng)價(jià)而獲得不同朵數(shù)的“小紅花”獎(jiǎng)勵(lì)，使得學(xué)生們?nèi)谌肫渲校w驗(yàn)樂(lè)趣。當(dāng)然，每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)參差不齊，教師可以設(shè)置寫作說(shuō)明這一環(huán)節(jié)，這是針對(duì)那些努力嘗試卻最終達(dá)不到理想效果的學(xué)生群體，老師通過(guò)文字了解每個(gè)學(xué)生的情況，并給予充分肯定，在此過(guò)程中間接性的實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)以及師生互評(píng)，以此讓師生及時(shí)得到反饋，并不斷改進(jìn)授課方式與學(xué)習(xí)模式。

（三）評(píng)價(jià)范式的轉(zhuǎn)型推動(dòng)審美的轉(zhuǎn)向

只有參與其中，使學(xué)生從被動(dòng)輸入轉(zhuǎn)為主動(dòng)輸出，才能更好地把握藝術(shù)的美，實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)教育的功能與價(jià)值。“美感就是對(duì)各種形式的動(dòng)態(tài)生命力的敏感性，而這種生命力只有靠我們自身中的一種相應(yīng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程才可能把握?！惫菜囆g(shù)教育教學(xué)實(shí)踐中的美感也便在這種動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)過(guò)程中得以深化與掌握，根據(jù)綜合評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)手段等類型，由以往單一化的評(píng)價(jià)模式轉(zhuǎn)化成一個(gè)結(jié)合目標(biāo)、過(guò)程、主體取向的評(píng)價(jià)新范式。在該評(píng)價(jià)體系構(gòu)建中，公共藝術(shù)中心在交互主體性的基礎(chǔ)上通過(guò)全面多元的評(píng)價(jià)最終實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)，不僅關(guān)注“如何學(xué)”，更加注重學(xué)生“學(xué)到了什么”，讓師生在平等交流中分享學(xué)習(xí)過(guò)程中的所思所想，共同解決教學(xué)以及生活中出現(xiàn)的藝術(shù)與生活相關(guān)的問(wèn)題，將審美狀態(tài)移植到生活中，在現(xiàn)代教育技術(shù)與觀念下，生成一種開(kāi)放性與多元性的評(píng)價(jià)特征，從而提升教師的教學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)品質(zhì)。

除了在課內(nèi)外對(duì)師生進(jìn)行評(píng)價(jià)、校內(nèi)外對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)以外，由校領(lǐng)導(dǎo)從上至下對(duì)各學(xué)院有關(guān)“懂藝術(shù)”指標(biāo)及管理機(jī)制的評(píng)價(jià)形成了理論范式，其中包括組織宣傳、興趣愛(ài)好、藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)新四個(gè)二級(jí)指標(biāo)，并在其下細(xì)化三級(jí)指標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)分，而公共藝術(shù)中心與教務(wù)處合力作為占40%比值的“藝術(shù)修養(yǎng)”二級(jí)指標(biāo)的具體數(shù)據(jù)收集和評(píng)比牽頭單位。對(duì)各學(xué)院的公共藝術(shù)開(kāi)展情況進(jìn)行評(píng)比，由此監(jiān)督和激勵(lì)各院全員美育的實(shí)施，推進(jìn)公共藝術(shù)教育落到實(shí)處。

四、美美與共，天下大同：發(fā)揮主體在美育滲透中的重要性

固然，藝術(shù)能讓人在感知中受到熏陶，但感受到藝術(shù)的美遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以成為公共藝術(shù)教育的課程本質(zhì)，“不是感染力的程度，而是強(qiáng)化和照亮的程度才是藝術(shù)之優(yōu)劣的尺度。”最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人格的全面發(fā)展，推進(jìn)人美育觀的養(yǎng)成。從課堂內(nèi)走到課堂外、從校內(nèi)走出校外，這是對(duì)藝術(shù)深入了解的過(guò)程，也是學(xué)生從藝術(shù)形式邁向藝術(shù)內(nèi)容的過(guò)程。理論學(xué)習(xí)中已經(jīng)形成了個(gè)人審美認(rèn)知的雛形，藝術(shù)體驗(yàn)與實(shí)踐中更是對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)的完善與提升，真切融入到一個(gè)營(yíng)造的藝術(shù)氛圍中更能感受到藝術(shù)的魅力，潛移默化中便將美育滲透于心。

“高校公共藝術(shù)教育既是美育，更是德育，其在健全學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生向善、引領(lǐng)學(xué)生思想等方面發(fā)揮著重要作用，承載著高等教育回歸‘人的自由而全面發(fā)展’這一本質(zhì)目標(biāo)的使命?！币虼?，以人為本作為公共藝術(shù)教育的核心，建立和完善科學(xué)的且與課程目標(biāo)緊密聯(lián)系的公共藝術(shù)教學(xué)評(píng)估體系，落實(shí)好高校公共藝術(shù)教育體制改革與創(chuàng)新工作，在體系建構(gòu)與美的氛圍創(chuàng)建雙管齊下，學(xué)生才能在課程實(shí)踐中、在美育的滲透中潛移默化地提升藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，進(jìn)而形成個(gè)人獨(dú)特審美形態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。