江西本土紅色文化整理研究
——以舞蹈藝術(shù)與紅色文化的融合為例

蘭燕青 宜春幼兒師范高等專科學(xué)校

紅色舞蹈起源于20 世紀(jì)初，展現(xiàn)形式豐富多樣，涉及的方向也多種多樣。近年來(lái)，隨著我國(guó)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，很多舞蹈工作者把舞蹈藝術(shù)與紅色教育相融合，并在二者的相互作用中進(jìn)行有效的創(chuàng)編與改進(jìn)，從而使紅色舞蹈由此獲得了更大的地方化發(fā)展空間。把舞臺(tái)作為紅色教育的主陣地，用紅色舞蹈歌頌共產(chǎn)黨人建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的偉大歷程，能夠更好地促進(jìn)江西本土文化發(fā)展，并強(qiáng)化積極向上的正能量廣泛傳播力度。與此同時(shí)，具有地方特性的紅色舞蹈能夠弘揚(yáng)新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高境界和奉獻(xiàn)精神，更能夠?qū)⑷w中國(guó)人的心團(tuán)結(jié)在一起。

一、紅色文化相關(guān)資源概述

（一）紅色文化的內(nèi)涵

作為一種偉大的革命精神，紅色文化具有極為重要的價(jià)值與非常深刻的內(nèi)部含義。從其具體應(yīng)用形態(tài)來(lái)說(shuō)，紅色文化包含兩種不同類型的形態(tài)，分別為：1.紅色文化的精神形態(tài)；2.紅色文化的物質(zhì)形態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，紅色文化的發(fā)揚(yáng)是對(duì)新時(shí)期人文精神的一種高度展示，也是對(duì)傳統(tǒng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代紅色文化內(nèi)容的一種積極傳承，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中紅色文化的高效體現(xiàn)。因此，對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)與展示，必須體現(xiàn)在多元化的應(yīng)用領(lǐng)域之中，并表現(xiàn)在不同的應(yīng)用層面上，而不是簡(jiǎn)單的以理論思想的形式，或者用口號(hào)進(jìn)行形式化的宣傳。

（二）紅色文化與舞蹈有機(jī)結(jié)合

舞蹈是一種極具個(gè)人情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的形態(tài)展示方式有很多種，可以優(yōu)美柔順，也可以陽(yáng)剛硬氣，更可以歡快愉悅。從其具體的展示形式來(lái)看，舞姿是用來(lái)表達(dá)舞蹈人心聲的一種方式，也是舞蹈創(chuàng)編者為舞蹈所賦予的靈魂。因此，在不同思想素材影響下，舞蹈展現(xiàn)出的思想感情完全不一樣，給人所呈現(xiàn)的視覺(jué)感受也完全不同。作為具有時(shí)代特性的紅色文化，它代表著我國(guó)人民的頑強(qiáng)不屈和共產(chǎn)黨人的英勇無(wú)敵。紅色文化為我們帶來(lái)的不只是感動(dòng)，更是尊重與傳承。在當(dāng)前這個(gè)和平的年代，把紅色文化與舞蹈相融合，能夠更好地體現(xiàn)紅色文化所對(duì)應(yīng)的物質(zhì)文化資源特色，也能夠?yàn)槲璧竸?chuàng)編帶來(lái)新的創(chuàng)作力。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)有大量的音視頻文件以紅色文化為主要載體，以地方特色為主要展現(xiàn)方式，極好地展示了紅色文化與舞蹈的高效融合。在舞蹈的編排和舞臺(tái)的演繹中，把紅色文化的人文精神通過(guò)舞蹈的形式融入到文化藝術(shù)體系之中，增強(qiáng)了人們對(duì)紅色歷史人物的尊重和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。紅色文化與舞蹈的結(jié)合，是對(duì)紅色文化的更好繼承，也是對(duì)舞蹈文化的進(jìn)一步創(chuàng)新與改進(jìn)，融入紅色文化的中國(guó)舞蹈，更具有中國(guó)自己的特色，也融入了更多的激情與勇敢。

二、江西本土紅色文化融入舞蹈編創(chuàng)的意義與價(jià)值體現(xiàn)

（一）江西本土紅色文化融入舞蹈編創(chuàng)的意義所在

從地理環(huán)境角度來(lái)說(shuō)，江西具有豐富的紅色文化資源，作為中國(guó)近代革命基地之一，江西本土的紅色故事多不勝數(shù)，如：南昌八一起義，在此誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨第一支獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)；秋收起義，初步形成了農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略思想。江西更有著紅色文化的發(fā)源地——井岡山，它是我黨革命事業(yè)得以成功的關(guān)鍵，一直以來(lái)都被譽(yù)為中國(guó)革命的搖籃。與此同時(shí)，再加上以瑞金為中心的蘇維埃政府等一系列讓人津津樂(lè)道的紅色資源，這些內(nèi)容融會(huì)貫通，構(gòu)成了江西獨(dú)有的紅色文化特色。這些文化需要傳承與發(fā)揚(yáng)光大，因此必須要找到合適的渠道，進(jìn)而傳頌偉大的紅色文化精神。

在《紅色舞劇傳播效果優(yōu)化研究》中，張培一先生曾經(jīng)指出：“紅色舞蹈作為當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要品種，具有提高國(guó)民教育、增強(qiáng)民族認(rèn)同感等社會(huì)功能”。從中可以看出，把紅色文化與舞蹈進(jìn)行有機(jī)融合后，形成了一種新型的文化意識(shí)形態(tài)，就是紅色舞蹈。它不但提高了我國(guó)人民的愛(ài)國(guó)意識(shí)，更能夠提高人民大眾的民族認(rèn)同感和民族自豪感。近年來(lái)紅色舞蹈發(fā)展迅速，并得到了很多觀眾的喜愛(ài)。從當(dāng)下的創(chuàng)作情況來(lái)看，紅色舞蹈在創(chuàng)作數(shù)量上是非常可觀的。并且，我國(guó)每年都有很多部紅色劇目生產(chǎn)出來(lái)，存在大投入、大產(chǎn)出的情況，可見(jiàn)紅色舞蹈廣受大眾喜愛(ài)。在江西地方舞臺(tái)上，創(chuàng)編了大量的紅色舞蹈，這些紅色舞蹈很大程度上是通過(guò)融入黨的歷史、重要的事件和人物，達(dá)到教育和感染觀眾的目的。因此，將江西本土的紅色文化資源融入到紅色舞蹈創(chuàng)作中，能夠讓舞蹈元素更加親切、更具有感染力，也能使舞臺(tái)效果更好。同時(shí)，這也對(duì)江西紅色文化的傳承與保護(hù)起到了積極意義。

（二）江西本土紅色文化融入舞蹈編創(chuàng)的價(jià)值

從某種意義上來(lái)說(shuō)，紅色文化對(duì)于江西本土文化的發(fā)展具有關(guān)鍵性作用。如果想讓紅色文化得到更好的發(fā)展，就必須想辦法讓群眾對(duì)其產(chǎn)生一定的關(guān)注度，提高相關(guān)資源的市場(chǎng)化效果，只有這樣才能更好地挖掘紅色文化的綜合價(jià)值。長(zhǎng)久以來(lái)，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略一直都是我國(guó)基本國(guó)家戰(zhàn)略之一。以舞蹈編創(chuàng)為例，把中國(guó)傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)融入舞蹈編創(chuàng)之中，是對(duì)紅色文化給予保護(hù)與關(guān)注的一種表現(xiàn)形式。同時(shí)，基于江西本土特色的紅色舞蹈文化的發(fā)展與進(jìn)步，能夠更好地促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)得到更好的規(guī)劃與發(fā)展，并提高舞蹈劇目的商業(yè)運(yùn)營(yíng)能力。因此，把紅色文化與舞蹈編創(chuàng)相結(jié)合，能夠讓江西本土文化得到發(fā)展，也能夠更好地提高舞蹈表演的價(jià)值。

1.具有更好的舞臺(tái)效果和感染力

紅色舞蹈作品是對(duì)民族文化的整體性推動(dòng)，也是弘揚(yáng)我國(guó)民族精神的最佳利器。從江西本土的紅色革命來(lái)說(shuō)，南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕；秋收起義是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次在武裝斗爭(zhēng)中公開(kāi)打出了自己的旗號(hào)，并且它開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的道路；井岡山革命根據(jù)地是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在湖南、江西兩省邊界羅霄山脈中段創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，在井岡山譜寫(xiě)了艱難的創(chuàng)業(yè)歷史；中華蘇維埃共和國(guó)是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的第一個(gè)國(guó)家政體，是中華人民共和國(guó)的歷史預(yù)演。這些寶貴的紅色文化資源是江西人民耳熟能詳?shù)母锩适?，將這些革命元素融入舞蹈創(chuàng)作中，作為舞蹈的核心內(nèi)容，進(jìn)而通過(guò)舞蹈的故事化演繹，在表現(xiàn)效果上達(dá)到更好的舞臺(tái)效果和感染功效，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳播效果。

2.有助于弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育

在當(dāng)前的中國(guó)，民族精神就是我們的中國(guó)精神，也是整個(gè)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的核心力量，是撐起國(guó)人復(fù)興道路最穩(wěn)固的橋梁，也是對(duì)我國(guó)千年歷史的沉淀與認(rèn)可，更是在新時(shí)代凝聚民心的重要精神糧食。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，民族精神是中華文化發(fā)展的“軟實(shí)力”，更是愛(ài)國(guó)主義價(jià)值理念形成的重要組成部分。將江西本土文化融入舞蹈創(chuàng)編，既是對(duì)舞蹈的思想支持，更是對(duì)中華民族精神的傳承。舞蹈作為一種行為表演藝術(shù)，它的主要體現(xiàn)形式就是動(dòng)作。舞蹈者在舞蹈過(guò)程中，通過(guò)使用身體的肢體語(yǔ)言，完成各種優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作，使其極富欣賞性和感染性。把江西本土的紅色文化與舞蹈相融合，通過(guò)舞蹈的節(jié)奏，展現(xiàn)出紅色文化的文化內(nèi)涵，并用紅色文化來(lái)強(qiáng)化舞蹈的江西地方特性，這種表演形式很容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴。紅色文化中蘊(yùn)含著豐富的民族文化、地方文化、精神文化，將這一系列的文化融入到舞蹈編創(chuàng)中，用舞蹈這種藝術(shù)形式進(jìn)行呈現(xiàn)，具備教育意義，也給江西文化事業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展空間。紅色舞蹈曲目對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、學(xué)習(xí)革命精神、傳播紅色文化，幫助人們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，具有十分重要的意義。紅色資源文化的有效利用，能夠?yàn)槊褡寰竦陌l(fā)展提供有效支持，并能夠通過(guò)信仰教育與無(wú)產(chǎn)階級(jí)理念信念教育規(guī)范我國(guó)人民的個(gè)體化行為，進(jìn)而促使人們形成對(duì)中華民族紅色歷史的正確感悟。把紅色文明與區(qū)域性的特點(diǎn)相結(jié)合，編創(chuàng)具有江西地方特色的紅色舞蹈藝術(shù)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，豐富了舞蹈類型，提高了人們的視覺(jué)和心靈感受，也為紅色文化的傳承帶來(lái)了新的發(fā)展思路，形成了具有創(chuàng)新性的江西文化精神。

3.有助于江西紅色文化的保護(hù)與傳承

從舞蹈的表現(xiàn)形式上來(lái)說(shuō)，紅色舞蹈起源于人民群眾，受人民群眾的喜歡，同時(shí)又以舞蹈文化的形式反作用于人民群眾。把紅色文明通過(guò)舞蹈表演的形式體現(xiàn)出來(lái)，能夠更好地提取愛(ài)國(guó)主義文化，并促進(jìn)江西與本土文化的多樣化發(fā)展。將江西本土紅色文化融入舞蹈創(chuàng)作是將江西紅色文化進(jìn)行收集、整理，創(chuàng)新與傳承的過(guò)程，更是對(duì)江西紅色文化進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程。在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)對(duì)江西具體地區(qū)的個(gè)性化特點(diǎn)進(jìn)行具體分析，挖掘江西區(qū)域性獨(dú)特紅色文化特點(diǎn)，把江西的本土文化與紅色文化以深入融合的方式結(jié)合在一起，提高了舞蹈的生命力，也提升了紅色文化的感染力。同時(shí)，這種融合更推動(dòng)了江西本地社會(huì)的進(jìn)步和人民意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。因此，以舞蹈為研究對(duì)象，對(duì)江西本土紅色文化實(shí)施整理研究，有助于江西紅色文化的保護(hù)與傳承。

三、紅色文化舞蹈編創(chuàng)的主要展現(xiàn)途徑

紅色舞蹈是革命時(shí)代的產(chǎn)物，但為了擴(kuò)大其影響力，也應(yīng)該與新時(shí)代的潮流相結(jié)合。紅色舞蹈所傳達(dá)的紅色思想中，其包含的精神是多種多樣的，價(jià)值也可以在多個(gè)方面中得到體現(xiàn)。江西本土紅色文化融入舞蹈創(chuàng)作，能夠?qū)鞅就良t色舞蹈創(chuàng)作帶來(lái)很多益處。因此，在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編時(shí)，需要把舞蹈與江西本土紅色文化結(jié)合，并利用多種途徑提高舞蹈的表現(xiàn)效果。

（一）對(duì)觀眾的心理展開(kāi)準(zhǔn)確分析

為了更好地促進(jìn)紅色文化與地方舞蹈的有機(jī)結(jié)合，在舞蹈編創(chuàng)的過(guò)程中，首先應(yīng)該考慮觀眾的心理特征。通過(guò)全面分析觀眾的心理和審美，創(chuàng)造出具有一定吸引力的紅色舞蹈，并把舞蹈的展現(xiàn)形式與江西地方特色相結(jié)合，從而更好地建立具有江西本土特色的紅色文化。在舞蹈創(chuàng)編時(shí)，必須要明確認(rèn)識(shí)到觀眾的重要性，舞蹈文化特點(diǎn)和個(gè)體化特色需要以觀眾為出發(fā)點(diǎn)，才能獲得觀眾的認(rèn)可與喜愛(ài)，也才能進(jìn)一步給觀眾帶來(lái)心靈的鼓舞與愛(ài)國(guó)熱情的激發(fā)。紅色題材與舞蹈表演相結(jié)合，從某種意義上來(lái)說(shuō)，必須要明確舞蹈創(chuàng)作的具體要求，也就是說(shuō)，必須要保證舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)容和風(fēng)格滿足紅色文化的需求。同時(shí)，舞蹈編創(chuàng)還需要考慮觀眾的興趣點(diǎn)以及作品的特色性，在滿足大眾要求的基礎(chǔ)上，做到舞蹈與紅色文化完美融合，才能真正贏得觀眾的認(rèn)可，并使得紅色文化在本土發(fā)展方面獲得更好的發(fā)展前途。

（二）將舞蹈與歷史人物相結(jié)合

當(dāng)編排舞蹈時(shí)，把紅色舞蹈與歷史人物緊密結(jié)合，所編排的舞蹈動(dòng)作需要準(zhǔn)確反映出紅色文化其所對(duì)應(yīng)的歷史價(jià)值。通過(guò)舞蹈的動(dòng)作展示，能夠讓觀眾體會(huì)到舞蹈者的心理以及情感，從而創(chuàng)作出具有特定風(fēng)格的紅色舞蹈作品。為了更好地促進(jìn)地方紅色文化發(fā)展，在整個(gè)舞蹈的展示過(guò)程中，要緊緊圍繞江西省地方特色展開(kāi)，才能夠讓紅色舞蹈在地方性方面獲得一個(gè)準(zhǔn)確的傳遞與發(fā)展，也才能更好地提高舞蹈的感染力與凝聚力。舞蹈與歷史人物相結(jié)合，更能突出人物的特性，使得觀眾獲得德育教育，從而真正意義上體現(xiàn)出紅色舞蹈的價(jià)值與內(nèi)涵。

（三）多樣化的舞蹈形式選取

在編排紅色舞蹈時(shí)，考慮到不同的觀眾人群對(duì)紅色舞蹈藝術(shù)的欣賞感受和欣賞角度并不相同，因此在創(chuàng)編的過(guò)程中，舞蹈創(chuàng)編者必須充分感受差異化的舞蹈形式所展現(xiàn)的不同魅力?？梢酝ㄟ^(guò)簡(jiǎn)單易懂的一系列舞蹈動(dòng)作，生動(dòng)形象的動(dòng)作形式完成不同紅色故事的展示，并選用具有紅色文化象征的藝術(shù)手法，提高舞蹈題材的舞臺(tái)化展示效果。通過(guò)深入研究舞蹈的內(nèi)部構(gòu)造與紅色文化的組織形式，把二者有機(jī)融合，才能塑造出更加良好的舞蹈形象，創(chuàng)設(shè)出多樣化的舞蹈類型，滿足多樣化人群的差異化藝術(shù)賞析標(biāo)準(zhǔn)。

（四）用實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)舞蹈創(chuàng)編的效果

實(shí)驗(yàn)是“檢驗(yàn)真理”的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在編排舞蹈的過(guò)程中，為了把江西本土文化與紅色舞蹈密切結(jié)合在一起，形成具有江西地方特色的紅色文化體系，并達(dá)到一定的愛(ài)國(guó)情感與極高的凝聚力效果，創(chuàng)編人員需要在創(chuàng)編過(guò)程中多與身邊的人進(jìn)行交流。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、查找圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)資料、App 平臺(tái)等多種查找資源的方式，獲得更多的創(chuàng)編思路與創(chuàng)新性想法，并把創(chuàng)編后的舞蹈展現(xiàn)給身邊的群眾，悉心聽(tīng)取身邊人的想法和意見(jiàn)，總結(jié)不同個(gè)體的審美需求，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)編舞蹈的再次修正與改進(jìn)。通過(guò)與群眾之間的交流溝通與交流，創(chuàng)造出更加適合群眾需求的且具有獨(dú)特意義的江西地方本土紅色文化，從而更好地促進(jìn)江西紅色文化事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

（五）審美風(fēng)范的創(chuàng)新展示

紅色舞蹈在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，其創(chuàng)作的亮點(diǎn)和目標(biāo)追求主要來(lái)源于創(chuàng)作者對(duì)紅色舞蹈的風(fēng)格選擇與定位。因此，審美風(fēng)范在紅色舞蹈發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中具有不可替代的重要地位。從江西本土紅色文化的發(fā)展歷程來(lái)看，具有本土特色的紅色經(jīng)典舞蹈能夠展現(xiàn)出以下兩點(diǎn)重要作用。

其一，紅色舞蹈的審美風(fēng)范對(duì)紅色文化的歷史繼承性具有極高影響，它隨著江西本土主流文化的變化而融入了大量的時(shí)代特性。例如，在“戰(zhàn)士舞蹈”的舞臺(tái)表現(xiàn)形式中，需要把戰(zhàn)士鮮明的個(gè)人特點(diǎn)靈活展示出來(lái)，并在此基礎(chǔ)上，融入舞蹈的現(xiàn)代性風(fēng)格，只有隨著時(shí)代發(fā)展的紅色舞蹈，才會(huì)具有更加豐富的舞臺(tái)色彩，也才能提高其自身的審美價(jià)值，使其在創(chuàng)作風(fēng)格和時(shí)代化精神方面都具有發(fā)展特征，才能讓舞蹈更加深入人心，也才能真正讓舞蹈實(shí)現(xiàn)紅色文化的精神價(jià)值，并提升其綜合價(jià)值。

其二，用紅色舞蹈的審美風(fēng)范，展現(xiàn)江西地方文化的民族特性。從紅色舞蹈的展現(xiàn)方式上來(lái)說(shuō)，它是為了更好地展示中國(guó)精神，也就是說(shuō)“中國(guó)魂”是紅色舞蹈所需要展示的核心內(nèi)容。在審美風(fēng)范的創(chuàng)新性支持下，紅色文化隨著時(shí)代的發(fā)展，在江西本土逐漸形成了具有地方特色的民族性文化，把這種文化與舞蹈相結(jié)合，能夠讓紅色舞蹈更好地體現(xiàn)民族性，也能夠豐富紅色舞蹈的潛在內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)紅色精神在新時(shí)代的傳播與傳遞。

（六）把舞蹈創(chuàng)編與舞蹈教學(xué)有機(jī)結(jié)合

在紅色文化的舞蹈創(chuàng)編過(guò)程中，可以把創(chuàng)編的思路與想法應(yīng)用于課堂的舞蹈教學(xué)中，讓學(xué)生以舞蹈的形式，參與到整體化的創(chuàng)編過(guò)程之中，讓創(chuàng)作的舞蹈能夠體現(xiàn)出更多人的主體意識(shí)，并體現(xiàn)更多的個(gè)體化紅色文化思想。通過(guò)師生合作的形式，對(duì)江西本土紅色文化舞蹈進(jìn)行創(chuàng)編與改進(jìn)，能夠提高學(xué)生的舞蹈實(shí)踐應(yīng)用能力，提升學(xué)生的個(gè)性化創(chuàng)新素養(yǎng)，也能在此基礎(chǔ)上，提升學(xué)生對(duì)紅色文化舞蹈的感召能力，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想意識(shí)，讓學(xué)生更好地了解具有江西特色的紅色文化，并促進(jìn)本土文化的進(jìn)一步發(fā)展與進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，把紅色文化因素融入具有江西特色的舞蹈創(chuàng)編之中，不僅能夠豐富舞蹈內(nèi)容，拓展舞蹈的創(chuàng)作文化思路，也能夠進(jìn)一步使得我國(guó)傳統(tǒng)的紅色文化得到長(zhǎng)期而且廣泛的發(fā)展與提升，并促進(jìn)紅色文化在舞臺(tái)藝術(shù)上更廣泛的傳播與傳遞。把具有時(shí)代藝術(shù)美感的舞蹈與具有獨(dú)特象征性意義的紅色文化相結(jié)合，能夠給人們帶來(lái)更多的激勵(lì)，提高人們的愛(ài)國(guó)情感，并能夠進(jìn)一步促進(jìn)紅色文化與紅色資源的傳承與發(fā)展。同時(shí)，紅色地方文化也能夠?yàn)槲璧杆囆g(shù)帶來(lái)創(chuàng)新性的發(fā)展與進(jìn)步，從而達(dá)到藝術(shù)與文化領(lǐng)域的雙向進(jìn)步與發(fā)展。