楚雄彝族左腳舞的起源發(fā)展變遷及特點(diǎn)

◎章文珍

（南京理工大學(xué) 江蘇 南京 210094）

一、楚雄彝族自治州的基本概況

楚雄彝族自治州位于云南省的中部，東接昆明，南臨玉溪和普洱，西接大理、麗江，北與四川攀枝花市相連。1958年4月15日成立了楚雄彝族自治州，包含了楚雄市和雙柏縣、祿豐縣、南華縣、牟定縣、姚安縣、大姚縣、元謀縣、永仁縣、武定縣的九縣一市，2021年通過國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤祿豐縣為市，從此，楚雄彝族自治州形成了八縣兩市的新格局。彝族是楚雄州的自治民族，分布在楚雄州的各個(gè)縣份，在2020年據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，楚雄州的彝族人口占少數(shù)民族總?cè)丝诘?0.4%。

二、左腳舞的起源

楚雄左腳舞歷史悠久，源于牟定縣的“俚頗”和“倮倮頗”兩個(gè)彝族支系。左腳舞，古時(shí)被稱為“跺左腳”，是流傳于牟定的一種民間舞蹈，不同時(shí)期、不同支系、不同地方的彝族對(duì)此有不同的叫法，有的人叫“跳腳”“跳舞”，有的叫“跳歌”“三跺腳”“跳左腳”等等，現(xiàn)在統(tǒng)稱為“左腳舞”。關(guān)于左腳舞的來源，史書里面有相關(guān)的記載，除此之外，牟定壩子里面也有相關(guān)的神話傳說。

（一）歷史文獻(xiàn)中左腳舞的記載

通過相關(guān)的史料記載，楚雄左腳舞的起源歷史悠久。在《定遠(yuǎn)縣志》中有關(guān)的記述：“羅羅黑白二種……即嫁娶之日，至晚就檐前立松葉棚，左手執(zhí)弦，右手扯線，以口吹之，合聲調(diào)（俗稱口弦)墮左腳，以手腳之俯仰合曲，譜之抑揚(yáng)，男女歡唱……謂墮左腳，蓋以左腳先起故也”。這段內(nèi)容描繪了古時(shí)彝族結(jié)婚時(shí)的場(chǎng)景：彝族人民在嫁娶的日子里，出于裝飾效果會(huì)在庭院搭建青棚，晚飯過后在搭建的青棚下吹起口弦，男男女女一起跳左腳舞的畫面。現(xiàn)在的彝族地區(qū)，每到嫁娶、賀新房等喜事以及吃殺豬飯、逢年過節(jié)都會(huì)進(jìn)行左腳舞活動(dòng)。上面所提到的“謂墮左腳，蓋以左腳先起之故也”一句很好地解釋了為什么叫左腳舞。

（二）民間左腳舞的傳說

關(guān)于左腳舞的起源，當(dāng)?shù)赜幸环N傳說：在很久以前牟定壩子里有一條惡龍?jiān)谧鞴?，制造洪水，危及村民。為了拯救村民，村里有一?duì)叫阿里和阿羅的戀人挺身而出，對(duì)抗惡龍。到了農(nóng)歷三月二十八日，鄉(xiāng)親們?cè)诎⒘ê桶⒘_的號(hào)召下，準(zhǔn)備一起對(duì)付惡龍，惡龍見勢(shì)不妙逃回龍?zhí)?，此時(shí)，大家把提前燒紅的栗炭倒入龍?zhí)独锩?，抓緊時(shí)間搬石塊、挖土把龍?zhí)短钇?，以防惡龍翻身，再次出來禍害民間，鄉(xiāng)親們?cè)谔钇降牡孛鏌鸹?，圍著火堆用腳使勁踩、使勁跺，為了打敗心理的恐懼大家手拉手圍成一圈圈使勁吼叫。一直到三天三夜后，惡龍終于被徹底制服。后來，人們用惡龍的頭、皮、筋、骨做成了現(xiàn)在人們常說的龍頭月琴（也稱“三弦”“弦子”左腳舞的伴奏樂器）。后來的人們像制服惡龍時(shí)那樣手拉手圍成圓圈跳起左腳舞腳，嘴里哼著“阿里羅”，來紀(jì)念阿里、阿羅這一對(duì)勇敢的戀人。跳著跳著左腳舞也由此流傳下來，并受廣大民眾所喜愛。這種神話傳說它不能真實(shí)說明左腳舞的起源情況，但是它以一種講故事的形式把左腳舞的內(nèi)容記錄了下來，讓后人對(duì)左腳舞產(chǎn)生濃厚的興趣，可見左腳舞的淵源歷史悠久。

三、左腳舞的特點(diǎn)

左腳舞是左腳調(diào)、左腳舞、樂器為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在左腳舞現(xiàn)場(chǎng)，左腳調(diào)一放（或者弦子、二胡等伴奏一響），人們就跟著節(jié)奏起跳，舞步整齊劃一。無論男女老少人人皆可參與。

（一）左腳舞的形式

左腳舞的形式多種多樣，根據(jù)場(chǎng)地、人數(shù)多寡來確定。在跳左腳舞時(shí)一般都是大家手拉手圍成一個(gè)圓圈，在人多場(chǎng)地寬闊的情況下大圓圈里面可再圍成一兩個(gè)小圓圈，小圓圈里面擺一個(gè)音箱放左腳調(diào)，大家圍著音箱、跟著伴奏出腳，步調(diào)一致，慢慢以一個(gè)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)移，有時(shí)像湖面的波紋，一圈圈向外擴(kuò)，有時(shí)像一朵盛開的花朵……這種形式的左腳舞在自家庭院、公園、廣場(chǎng)等地方最為常見。除圓圈式外，還有橫排式，還有一些舞臺(tái)表演節(jié)目會(huì)有新的創(chuàng)作。左腳舞的人數(shù)不受限制，少則一人、幾人、十幾人，多則成百上千人。根據(jù)不同的場(chǎng)合和作用，左腳舞可以分為：宴會(huì)喜事類（嫁娶、過生日）、節(jié)慶類（傳統(tǒng)節(jié)日）、禮儀類（迎賓客）、休閑娛樂類、舞臺(tái)表演類等。宴會(huì)喜事，是跳左腳舞的主要場(chǎng)合，每逢嫁娶、蓋新房、遷新房，親朋好友和村民都會(huì)聞?dòng)嵹s來，穿上彝族服裝，前來幫忙、慶祝。晚飯結(jié)束后，大家一起把院子里面的桌子、碗筷收拾好，打掃干凈，在以前，伴奏主要是以樂器為主，樂手錚錚的彈起弦子，拉起二胡，在二者完美配合的情況下，其他人陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)入舞場(chǎng)，跟著節(jié)奏開始跳起，時(shí)不時(shí)能夠聽到彝家姑娘附和伴奏吟唱的左腳調(diào)；現(xiàn)在為了追求更好的聽覺效果，在左腳舞現(xiàn)場(chǎng)，以現(xiàn)代的音響設(shè)備為主，洪亮的聲音和富有質(zhì)感的音樂，更能激發(fā)彝族人民跳腳的熱情，不論男女老少手拉手一起跳起左腳，這使彝族村寨形成了團(tuán)結(jié)互助的人際關(guān)系，也體現(xiàn)了彝族人民能歌善舞、熱情好客的優(yōu)良品質(zhì)。

除此之外，楚雄彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日是大規(guī)模跳左腳舞的主要場(chǎng)合，彝族是一個(gè)崇尚火的民族，在以前彝族人民吃睡都在火塘邊，靠火為生，同時(shí)火給人類帶來了光明，因此火在彝族人民的心中是一個(gè)神圣的事物，每年農(nóng)歷的六月二十四為彝族的火把節(jié)，是彝族最隆重的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)相關(guān)的論文記載火把節(jié)源于一個(gè)民間故事，但或多或少都與彝族的火崇拜有某些聯(lián)系。節(jié)日當(dāng)天會(huì)開展點(diǎn)火把、迎火、送火等活動(dòng)，青年男女從不同地方趕來，相聚楚雄的彝人古鎮(zhèn)、太陽歷公園，瞬間交通堵塞、摩肩接踵，點(diǎn)起熊熊大火，跳起萬人左腳舞，就像歌詞里所唱的“跳起你的舞蹈奏起古老的音樂，彝家和你一起進(jìn)愛的火把節(jié)”。在楚雄市街道兩旁的路燈，有的像火把、有的像火炬，還有一些關(guān)于火的標(biāo)志性建筑等等，都體現(xiàn)了彝族人民對(duì)火的崇拜。除此之外還有各個(gè)地方的傳統(tǒng)節(jié)日，如牟定三月會(huì)、貓街正月十五等等。還有春節(jié)、中秋節(jié)、三八節(jié)這樣的節(jié)日里，各個(gè)地方會(huì)組織左腳舞活動(dòng)，讓辛苦已久的村民聚一起活動(dòng)活動(dòng)筋骨。左腳舞也是當(dāng)?shù)嘏e行各類儀式時(shí)的禮儀節(jié)目，左腳舞隊(duì)分兩排占站門口，邊跳邊唱，來表示對(duì)來賓的熱烈歡迎。生活在楚雄，每當(dāng)晚飯過后出門散步時(shí)，你不僅僅會(huì)看到人們?cè)谔鴱V場(chǎng)舞，而且還能看到在跳左腳舞，最常見的是楚雄市的彝人古鎮(zhèn)，幾乎每晚必跳，到冬天天氣轉(zhuǎn)冷，就會(huì)燒起一個(gè)大火，人們圍著大火邊跳邊放松自己，還有桃源湖、彝海公園都是左腳舞的重要場(chǎng)地。這類左腳舞是群眾自發(fā)形成的，沒有特別的要求，穿戴以舒適方便為主?，F(xiàn)在的左腳舞不僅僅是彝族人民自己跳，在楚雄的各族人民都可參與，已經(jīng)大眾化、普遍化了。

(二)左腳舞的舞姿

左腳舞顧名思義就是以腳上的動(dòng)作為主，因此人們?cè)谔竽_舞時(shí)上身一般保持自然直立即可，手牽手時(shí)手可以根據(jù)舞姿前后甩。在跳左腳舞時(shí)一般先出左腳，再出右腳，久而久之，先出左腳就會(huì)成為一種習(xí)慣。有“踮腳、跺腳、提腳、踢腳、甩腳、合腳”等基本動(dòng)作，至于何時(shí)出腳、何時(shí)踮腳、何時(shí)轉(zhuǎn)換腳上的動(dòng)作都要根據(jù)左腳調(diào)或樂器的節(jié)奏而來，特別注重出腳的一致。也有不牽手的，此時(shí)的動(dòng)作較大，花樣更多，不僅腳上增加了“磋腳、勾腳”以及小腿的“轉(zhuǎn)、偏、折”等動(dòng)作，而且上身也要通過“閃腰、彎腰、轉(zhuǎn)身”等動(dòng)作來配合腳上、手上的動(dòng)作，伴隨音樂節(jié)奏進(jìn)行。不牽手的還有個(gè)人與個(gè)人之間保持一定的距離圍成圓圈一個(gè)跟著一個(gè)追逐，俗稱“狗攆羊”“三跺腳”等，此類以每年貓街的正月十五千人酒歌踮腳會(huì)上最為常見，后來推廣成了楚雄州一些初中、小學(xué)學(xué)校的課間操，每到課間操，學(xué)生穿上少數(shù)民族服裝，跳起彝族的傳統(tǒng)舞蹈，不僅強(qiáng)身健體，還能學(xué)習(xí)左腳舞的跳法，為左腳舞地發(fā)揚(yáng)光大做出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了彝州人民對(duì)自己文化的認(rèn)可。跳左腳舞時(shí)，以雙腿的動(dòng)作為主，膝蓋彎直交替，仿佛每一個(gè)舞步都有彈性。跳左腳舞時(shí)一般男女搭配，女子舞步輕盈、姿態(tài)優(yōu)美，男子豪邁灑脫，形成陰陽互補(bǔ)、剛?cè)岵?jì)、和諧統(tǒng)一的舞蹈格局。在彝家有一種說法“會(huì)走路就會(huì)跳腳”，說明左腳舞簡(jiǎn)單，易于人們學(xué)習(xí)，沒有跳過左腳舞的人體驗(yàn)幾次，跟著伴奏或者模仿旁邊的人就能很快找到出腿的規(guī)律。跳左腳舞當(dāng)然離不開左腳調(diào)。左腳調(diào)跟左腳舞一樣，來自鄉(xiāng)村山野、田間地頭，唱出彝的山、彝家的水、彝家的傳統(tǒng)節(jié)日、生活習(xí)慣，能夠真實(shí)反映彝族人民的生活情況。歌詞通俗易懂、題材豐富多樣：有歌頌類，感恩黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)人民群眾的關(guān)心；有情歌類，唱出彝家兒女對(duì)美好愛情的向往；有酒歌類，最常聽到的是“管你喜歡不喜歡都要喝”，唱出彝族人民的酒文化、熱情好客的特點(diǎn)；有節(jié)日類，如正月十五趕貓街、三月會(huì)等等。左腳調(diào)一變，舞步隨之改變，讓人常跳不厭。音樂、舞步二者結(jié)合在一起，讓參與者人忘記煩惱，全身心融入其中，這是左腳舞深受人們喜愛的理由，也為后來左腳舞的普遍化、大眾化奠定基礎(chǔ)。

四、左腳舞的發(fā)展變遷

（一）從鄉(xiāng)村山野走向城鎮(zhèn)都市

楚雄州地處云貴高原，山地面積占絕大部分，大多數(shù)彝族人民生活在山腰、半山腰，主要種植玉米、小麥等農(nóng)作物，以養(yǎng)殖牛羊?yàn)橹?，山高路遠(yuǎn)、交通閉塞，馬是主要的交通工具，這種自然環(huán)境孕育出了獨(dú)特的左腳舞，是當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环N娛樂活動(dòng)。它源自彝族人民的生活，與彝族人民的生活息息相關(guān)，不僅能夠反映彝族人民的生活情況，還彰顯彝族的精神文化所在。在以前，左腳舞流傳在牟定地區(qū)，隨著時(shí)代的發(fā)展，左腳舞流傳到牟定旁邊的縣份，姚安、南華、大姚地區(qū)的左腳舞也跟著盛行，現(xiàn)在左腳舞不僅僅流行于楚雄州境內(nèi)，周邊的地區(qū)也有所流傳，如昆明、大理等?？梢钥闯?，左腳舞已從鄉(xiāng)村走向城市。雖然現(xiàn)在的左腳舞與傳統(tǒng)的左腳舞有所不同，加入了一些新元素，但每逢特別節(jié)日跳左腳舞的傳統(tǒng)被傳承下來。在彝鄉(xiāng)，每逢婚嫁要搭青棚，跳左腳慶祝，今天用彩旗或可點(diǎn)綴氣氛的裝飾品代替青棚；在服飾上更為艷麗、統(tǒng)一，追求更好的視覺效果；在伴奏上用現(xiàn)代的音響設(shè)備來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的弦子、二胡等樂器，以滿足更大場(chǎng)地的要求和聽覺效果。除彝族的傳統(tǒng)節(jié)日、喜事宴會(huì)外，在楚雄州的八縣二市，平日里的廣場(chǎng)、公園等地跳左腳舞活動(dòng)隨處可見，城市生活節(jié)奏加快，人們的工作壓力加大，跳左腳舞已成為城里人放松自己、愉悅心情的一種活動(dòng)。今天，左腳舞不僅跳出了彝家，跳入了城市，還走進(jìn)了一些一線城市，在左腳舞愛好者的帶動(dòng)下，在打工人的帶動(dòng)下，左腳舞進(jìn)入了深圳、廣東地區(qū)，甚至跳上央視和春晚，展示了楚雄彝族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2021年鄉(xiāng)村振興、云南在行動(dòng)的一縣一星中，牟定縣的左腳舞隊(duì)曾跳到了北京世貿(mào)天街。

（二）從彝族獨(dú)有走向多民族共享

左腳舞最先由牟定彝族先民所創(chuàng)，現(xiàn)在已經(jīng)遍布楚雄州的八縣二市，還傳到楚雄以外的周邊地區(qū)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著時(shí)代的發(fā)展、交通的不斷完善，各地區(qū)、各民族的交往更加頻繁，左腳舞已成為一種大眾娛樂活動(dòng)，在楚雄、昆明地區(qū)，不分彝族、漢族以及其他的少數(shù)民族，人人都可參與，在城市跳左腳舞的漢族人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過彝族。過去只有彝家辦喜事才跳左腳舞，現(xiàn)在漢族的婚禮也開始看到左腳舞的身影，左腳舞成了婚禮、喬遷、慶典禮儀里的一道風(fēng)景。除此之外，當(dāng)?shù)氐母鞣N節(jié)日也是各民族共享左腳舞的盛會(huì)，傳統(tǒng)的民族節(jié)日已成為各族人民共同歡慶的節(jié)日，左腳舞由過去的彝族人民自己跳變成了各民族一起跳。可見，左腳舞已成為當(dāng)?shù)馗髅褡逑猜剺芬姷奈幕顒?dòng)，不再是彝族獨(dú)有。

（三）從民間文化走向政府主導(dǎo)

隨著左腳舞的興起，保護(hù)和傳承發(fā)揚(yáng)民族文化政策的出臺(tái)，當(dāng)?shù)卣哺谧竽_舞的深厚文化土壤，推進(jìn)左腳舞文化的發(fā)展。2006年，“左腳舞之鄉(xiāng)”牟定縣被云南省政府列為“云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”；2008年，左腳舞被列為“國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”；2011年的元宵節(jié)晚會(huì)上，《正月十五趕貓街》在人民大會(huì)堂唱響。左腳舞也被譽(yù)為“彝族文化的活化石”。 新時(shí)期，在鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)下，左腳舞作為牟定縣的特色，再度登上大舞臺(tái)，在政府的支持下，左腳舞、左腳調(diào)、酒歌的培訓(xùn)到了北京、新疆等地區(qū)。

（四）從群眾自娛走向商業(yè)市場(chǎng)

左腳舞不僅需要歌（左腳調(diào)）、舞，還需要樂器、民族服飾。左腳舞的盛行，推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。近年來，隨著左腳舞的發(fā)展壯大，對(duì)民族服飾、弦子二胡等樂器的需求有所增加，除此之外，還帶動(dòng)了一批民間藝人的發(fā)展，如彝族歌手、左腳舞表演隊(duì)。以及影像制作產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

民族服飾需求的增加，再度興起了彝繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，楚雄州內(nèi)隨處可見的彝族服飾商店。弦子等傳統(tǒng)手工制作大量涌現(xiàn)，銷售渠道多種多樣，為了讓更多人了解，快手直播賣貨更為常見?，F(xiàn)在的楚雄州出現(xiàn)了許多民間藝人，創(chuàng)作左腳調(diào)、創(chuàng)新左腳舞，還紛紛成立左腳舞出演隊(duì)，每逢傳統(tǒng)節(jié)日、嫁娶、宴會(huì)是他們大展風(fēng)采的時(shí)候，唱歌敬酒助興，收入可觀。隨之出現(xiàn)的還有一批攝影師，現(xiàn)在的人們遇上嫁娶、喬遷新居都有錄像做紀(jì)念的習(xí)慣，攝影師、左腳舞光盤的制作業(yè)也得到發(fā)展。由此可見，左腳舞由群眾自娛走向了商業(yè)市場(chǎng)。

五、結(jié)語

左腳舞是楚雄彝族的特色舞蹈，它的發(fā)展歷史悠久，被楚雄及周邊的廣大群眾所熱愛，不僅反映了楚雄彝族人民的生活情況，更是展現(xiàn)了彝族人民的特色文化。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于左腳舞的論文、期刊相對(duì)較少，主要有關(guān)于左腳舞起源問題的研究；左腳調(diào)藝術(shù)特點(diǎn)的研究；左腳舞傳承發(fā)展的研究；左腳舞功能的研究；不同學(xué)科從不同層面進(jìn)行研究：如體育學(xué)從強(qiáng)身健體層面進(jìn)行研究；醫(yī)學(xué)從養(yǎng)生層面入手。