美國好萊塢電影的意識形態(tài)滲透及對策研究

□孫正

電影作為大眾一種喜聞樂見的娛樂休閑方式，是傳播國家主流價值觀的意識形態(tài)機(jī)器，其通過將生動的人物形象、跌宕起伏的情節(jié)、高超的聲畫技術(shù)制作與一定的政治觀念相結(jié)合，從而表現(xiàn)出政治性和傾向性。美國好萊塢電影作為傳播范圍最廣、影響力最深的全球電影行業(yè)的引領(lǐng)者，是宣傳美國意識形態(tài)的重要載體。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，占世界電影生產(chǎn)總量6%—7%的好萊塢電影，在全世界電影放映總時長占比超過一半以上。因此，研究美國好萊塢電影意識形態(tài)滲透對我國民眾所產(chǎn)生的負(fù)面影響，分析其產(chǎn)生的深層次原因，并提出行之有效的解決方案，將對維護(hù)國家的意識形態(tài)安全起到重要作用。

標(biāo)志物的選擇是檢測淋巴結(jié)微轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵，良好的標(biāo)志物可增加微轉(zhuǎn)移檢測的靈敏度。針對腫瘤檢測的標(biāo)志物主要有兩類：(1)腫瘤特異性標(biāo)志物，指腫瘤細(xì)胞所特有的抗原或基因，特異性強(qiáng)，但由于大多數(shù)實(shí)體瘤缺乏特異性腫瘤標(biāo)志物，因而在臨床上實(shí)際應(yīng)用較困難；(2)組織特異性標(biāo)志物，指腫瘤細(xì)胞的某種成分或表達(dá)產(chǎn)物在不同組織中有差異分布，通過檢測某些上皮或腫瘤相關(guān)的表達(dá)作為判斷癌細(xì)胞存在的依據(jù)，敏感性高，有一定的特異性，且可以被穩(wěn)定的檢測到，易在臨床上廣泛應(yīng)用。

好萊塢電影在意識形態(tài)滲透中的表現(xiàn)

好萊塢電影作為傳播意識形態(tài)的媒介，可以在各種藝術(shù)表現(xiàn)形式的巧妙包裝下，將美國文化和價值觀具象化。這種輸出方式具有極大的隱蔽性，旨在對觀眾產(chǎn)生巨大吸引力和影響力的同時宣揚(yáng)美國夢，反映美式價值取向。

合肥軌道交通1號線一期工程中的蕪湖路站、南一環(huán)站、水陽江路站與合肥馬鞍山路高架橋共線，為解決合肥市日益緊迫的交通壓力，高架橋和地鐵需同步上馬建設(shè)。通過多次調(diào)研論證，提出一種新型的站橋合一結(jié)構(gòu)，即“地鐵站、高架橋同位并行分離式組合體結(jié)構(gòu)”，以實(shí)現(xiàn)市政橋梁、地面道路和城市地鐵三者和諧、高效、環(huán)保統(tǒng)一。

宣傳個人主義價值觀。個人主義，是美國主流意識形態(tài)中最重要的組成部分。美國注重個人價值的實(shí)現(xiàn)和私人利益最大化，所以在好萊塢電影中經(jīng)常以草根人物實(shí)現(xiàn)自己的美國夢為案例，強(qiáng)調(diào)個人奮斗后的成功，崇拜甚至癡迷于個人成就的達(dá)成。

《阿甘正傳》和《當(dāng)幸福來敲門》這類經(jīng)典美國電影，都是以底層人物憑借個人奮斗而突破重重困境，最終實(shí)現(xiàn)美國夢的奮斗故事為主的敘事表達(dá)，宣揚(yáng)了美式的個人主義思想。其借助平民視角審視美國社會，滿足了觀眾內(nèi)心渴望通過自身努力實(shí)現(xiàn)成功的精神需求。好萊塢電影通過傳遞美國人對普通大眾的尊重和對民主精神的推崇，打造出普通民眾實(shí)現(xiàn)生活欲望的理想舞臺，從而激發(fā)了人們對美國夢式生活的渴望，讓觀眾與之產(chǎn)生情感共鳴，這就為美國夢和價值觀的輸出找到了途徑，美國的主流意識形態(tài)也隨著這些電影輸出到全世界。

英雄主義作為個人主義的延伸，是好萊塢電影文化的精髓所在?？v觀電影發(fā)展歷程，好萊塢電影總在極力打造孤膽英雄的形象，不管是在漫威系列電影還是超現(xiàn)實(shí)主義影片中，都會出現(xiàn)所謂的超級英雄經(jīng)歷一番爭斗最終拯救地球的情節(jié)。例如，電影《美國隊長》講述了具有超能力的英雄——美國隊長，為了拯救地球保護(hù)全人類，與邪惡的“紅頭怪”展開斗爭的故事，鮮明而直接地彰顯了英雄拯救世界的偉大。這類影片與美國個人英雄主義價值觀完美契合，抓住個人勵志、成功、英雄等人性的共鳴點(diǎn)，“在無形中構(gòu)筑情感認(rèn)同，彌合不同文化背景的差異，從而克服電影跨國、跨文化、跨族群傳播道路上的種種障礙”。在好萊塢電影所塑造的英雄形象背后，隱藏著美國向世界傳達(dá)其積極形象的目的。

宣揚(yáng)霸權(quán)主義。工業(yè)革命以來，以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域奉行霸權(quán)主義，通過經(jīng)濟(jì)霸權(quán)遏制其他國家發(fā)展，通過政治手段干擾他國經(jīng)濟(jì)，而文化霸權(quán)則為前兩者的實(shí)現(xiàn)提供巨大的輔助作用。

好萊塢電影作為實(shí)現(xiàn)美國文化霸權(quán)的載體，在各類型影片中都體現(xiàn)出美國中心論思想。例如在電影《獨(dú)立日》中，在危機(jī)時刻首先去戰(zhàn)斗和抵御進(jìn)攻的是美國人，其他國家只是唯命是從，通過美國與其他國家的鮮明對比，以此來強(qiáng)調(diào)美國是世界中心，是解除危機(jī)的核心力量。此類電影往往將美國塑造為一個能夠肩負(fù)起拯救地球、維護(hù)和平的英雄形象。

諧振器是濾波器的基本結(jié)構(gòu)單元,小型化和高性能的諧振器是實(shí)現(xiàn)小型化、高性能多頻濾波器的基礎(chǔ)。在多頻帶濾波器設(shè)計中,高性能諧振器是指諧振器具有良好的諧振特性,同時又要求諧振器的諧振頻率容易控制,這直接關(guān)系到多頻帶濾波器中心頻率和帶寬的可控性。

好萊塢的西部片系列電影作為好萊塢電影的經(jīng)典類型片，充滿了簡單的善惡二元論。此類影片幾乎都在講述面對野蠻歹徒的暴力威脅，英勇的牛仔們見義勇為、除暴安良，最終實(shí)現(xiàn)正義戰(zhàn)勝邪惡的美好結(jié)局。好萊塢電影的傳統(tǒng)美學(xué)還致力于追求以大團(tuán)圓式結(jié)局來規(guī)范社會秩序，此模式在動畫題材的電影中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，例如《海的女兒》和《美女與野獸》都講述了男女主人公歷經(jīng)磨難最終幸福生活在一起的故事。好萊塢利用此類善惡二元論、大團(tuán)圓式結(jié)局完成了教化使命，致力于在迎合民眾情感需求的同時引導(dǎo)民眾向往美國的美好生活，弱化民眾面對現(xiàn)實(shí)社會的判斷力，從而達(dá)到麻痹民眾的目的。

營造理想生活表象。好萊塢電影擅長打造簡單的敘事結(jié)構(gòu)，往往基于善惡二元論、大團(tuán)圓的結(jié)局構(gòu)建故事內(nèi)容。影片中的故事通常以遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的世界為背景環(huán)境，將人物塑造為非黑即白的形象。好萊塢電影正是在構(gòu)建懲惡揚(yáng)善、英雄救美的神話世界中，回避現(xiàn)實(shí)社會，使民眾在粉飾過的鏡頭畫面中進(jìn)入鈍化狀態(tài)，最終淡化現(xiàn)實(shí)生活中善惡形象背后復(fù)雜的利益關(guān)系，從而贊揚(yáng)和崇尚美國精神，失去對社會問題的本質(zhì)思考。

選取1車位研究對象，測試運(yùn)行狀態(tài)下的車內(nèi)噪聲，按照標(biāo)準(zhǔn)《GB 14892-2006 城市軌道交通列車噪聲限值和測量方法》的要求，沿著1車車體中軸線，分別在1車的客室前部、中部、后部布置噪聲測點(diǎn)，測點(diǎn)高度距離地板1.2m，方向朝上。

總之，好萊塢電影通過宣傳和維護(hù)美國的霸權(quán)思想，彰顯了美國作為上帝的選民，其意識形態(tài)引領(lǐng)著世界各國意識形態(tài)的發(fā)展，目的是為了動搖其他國家的政治制度，最終實(shí)現(xiàn)美式體制的一統(tǒng)天下。

好萊塢電影中意識形態(tài)滲透的影響

極端個人主義在好萊塢電影中大行其道，影片《華爾街之狼》就是典型代表，講述了股票經(jīng)紀(jì)人喬丹·貝爾福特為謀取自己的私利瘋狂而貪婪。影片塑造了一個物欲橫流、唯利是圖的華爾街世界，其中充斥著各種人性的丑陋，反映出極端個人主義所帶來的精神滑坡、腐敗、犯罪等社會問題。不同于前文提到的影片《阿甘正傳》的含蓄和隱形的傳播，該片采用了更加直接的方式宣傳美式的個人主義，彰顯了極端個人主義丑陋的嘴臉和罪惡的本質(zhì)。這類影片旨在通過各種情景的塑造，極度宣揚(yáng)個體追求的實(shí)現(xiàn)。崇尚個人利己主義的美國意識形態(tài)，與我國家主流意識形態(tài)所提倡的集體主義背道而馳，極大地沖擊著我國民眾的集體價值觀，嚴(yán)重影響集體力量的發(fā)揮，尤其是對于價值觀尚未完善的青少年群體的意識形態(tài)塑造產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。

除此之外，美國還通過好萊塢電影美化自己的霸權(quán)主義行為。好萊塢早期的西部片電影使觀眾在潛移默化中形成文化認(rèn)同，令觀眾一看到西部荒漠的景觀就聯(lián)想到西部牛仔正義和勇武的形象，以及印第安人殘忍的可怕形象。其目的在于通過構(gòu)建印第安人的野蠻形象，使美國擴(kuò)張領(lǐng)土的侵略行為具備合法性，從而忽視美國西進(jìn)運(yùn)動的非正義性。

文言文中定語后置的這幾種形式，只要用心識記、揣摩，遇到實(shí)際問題時細(xì)心明辨，靈活處理，就不會被表面的形式蒙蔽，弄懂它的意思進(jìn)而把它準(zhǔn)確地譯成現(xiàn)代漢語。

催生極端個人主義思想，淡化集體責(zé)任感。極端個人主義是一種極其濃厚、強(qiáng)烈的個人主義，其特點(diǎn)是永遠(yuǎn)把自己的利益放在第一位，為了實(shí)現(xiàn)自己的私利可以不擇手段地去損害他人利益。

好萊塢電影在中國發(fā)展的進(jìn)程中對我國民眾產(chǎn)生了重大影響，尤其是將極端個人主義、英雄主義、享樂主義等西方意識形態(tài)輸入我國，潛移默化地重塑著我國民眾的價值理念和審美趣味，使其在無形中與本國傳統(tǒng)文化相背離，甚至使部分民眾成為西方意識形態(tài)的追捧者和傳播者，嚴(yán)重威脅著我國意識形態(tài)的安全。

增強(qiáng)物欲意識，追求享樂主義。好萊塢電影中有很多場面都宣揚(yáng)了物質(zhì)至上的享樂主義。電影作為空間與時間的藝術(shù)，在電影中構(gòu)造出一個虛擬的時空環(huán)境，“盡管這種時空環(huán)境是虛假的，但是電影卻具備‘真實(shí)’的力量”。享樂主義正是通過打造熒幕中窮奢極欲的生活畫面，讓民眾在愉悅的影像中產(chǎn)生相信感，從而對其意識形態(tài)產(chǎn)生深刻影響。

盲目崇拜英雄主義，誘使民眾產(chǎn)生暴力行為。好萊塢又被稱為夢工廠，在這里生產(chǎn)出了很多英雄神話，英雄主義是好萊塢電影在全球保持經(jīng)久不衰的重要原因。英雄，本指有勇有謀的人，是能在面對危機(jī)的時候?yàn)楸Ｗo(hù)國家和人民而勇敢奮斗的人。而好萊塢電影中的英雄人物則不一樣，其展現(xiàn)出的英雄是對人物的無限神化，強(qiáng)調(diào)追求極端的個人英雄主義。例如電影《蝙蝠俠》，主人公韋布斯表面上是一個普通商人，但實(shí)際上他擁有超人能力，是擔(dān)負(fù)著保護(hù)世界、懲奸除惡重任的超級英雄。影片主角無論面對什么困難總能在困境中奮起拼搏，可以說電影當(dāng)中塑造出的各種振奮人心的英雄形象的娛樂性已超越了英雄的現(xiàn)實(shí)意義，使得我國民眾被其超級英雄的神力所吸引，視其為崇拜的偶像，而忽視了真正英雄的內(nèi)涵所在。此類電影善于夸大英雄個人對戰(zhàn)勝惡勢力所起到的決定性作用，易導(dǎo)致我國民眾一味強(qiáng)調(diào)個人英雄主義，缺失合作精神，這與我國所倡導(dǎo)的人民群眾觀相背離，不利于我國社會主義核心價值觀的構(gòu)建。同時，好萊塢電影中的英雄形象都有著高強(qiáng)的武力，其依靠科技制作的武力特效對我國民眾極具吸引力，使得他們認(rèn)為英雄除了具備英勇的品質(zhì)，最重要的是通過以暴制暴來鏟除惡勢力。因此，在他們面對困境時也習(xí)慣使用非理性的暴力行為來解決問題，表現(xiàn)出一定的暴力傾向。

在電影《了不起的蓋茨比》中，主角蓋茨比力圖通過各種方式表現(xiàn)自己的地位和財富，以便結(jié)交更多的上流社會人士。在豪華絢麗的派對上，所有地方都被布置得流光溢彩，打造出一幅歌舞升平、恣情享樂的華麗景象，極致體現(xiàn)了當(dāng)時美國上層社會的奢靡和頹廢。影片中的人物會用特定的物品和生活方式去彰顯自己特定的社會地位，將財富多少作為評判一個人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，但是在繁榮盛景的背后過度享樂暗含著人們精神的匱乏。

培養(yǎng)專業(yè)人才，提升國產(chǎn)電影制作水平。好萊塢電影之所以引人入勝，主要源于其電影藝術(shù)大多與諸多人文藝術(shù)學(xué)科緊密結(jié)合，如哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等，這種理論與藝術(shù)的結(jié)合，極大地推動了美國電影行業(yè)快速發(fā)展。我國要以國家方針政策為導(dǎo)向，以好萊塢人才體系為鑒，適應(yīng)電影產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的需求，培養(yǎng)多學(xué)科復(fù)合型人才，強(qiáng)化中國電影學(xué)術(shù)體系，從而為我國電影奠定堅實(shí)理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步促使我國電影成為世界電影中強(qiáng)有力的意識形態(tài)代表。

好萊塢電影正是通過對紙醉金迷的物質(zhì)生活和奢靡鋪張的生活方式過度渲染，夸大資本主義生活的優(yōu)越性，誘導(dǎo)我國民眾產(chǎn)生功利主義和拜金主義思想，進(jìn)而向往享樂奢靡的生活，導(dǎo)致我國民眾的追求逐漸物欲化，從而丟失我國一貫倡導(dǎo)的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。

沖擊主流價值觀，淡化馬克思主義信仰。近年來，文化軟實(shí)力日漸成為評判國家綜合實(shí)力的重要內(nèi)容，以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家制定出更具滲透性的文化入侵戰(zhàn)略，采用各種文化交流活動、文化產(chǎn)品推廣來向發(fā)展中國家傳播其價值觀和生活方式，最終目的是企圖利用文化這種看似溫和的手段，潛移默化地將社會主義國家西方化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“和平演變”。作為最具典型性的文化產(chǎn)品之一，美國好萊塢電影很大程度上成為了西方資本主義國家美化、傳播其文化的載體。他們通過電影中設(shè)定的具有美國精神的情節(jié)、人物形象，悄無聲息地對我國民眾價值觀進(jìn)行微觀塑造，企圖打擊社會主義國家的文化自信，歪曲或否定本國傳統(tǒng)文化認(rèn)同，甚至使之放棄以馬克思主義為主導(dǎo)的意識形態(tài)。而馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會主義國家意識形態(tài)的靈魂。我國要引導(dǎo)民眾堅定馬克思主義信仰，而不是坐視民眾成為西方價值觀的追隨者。

在當(dāng)代，“美的標(biāo)準(zhǔn)”被各種方式進(jìn)行傳播，在街頭巷尾，公交車上，機(jī)場門口，都可以看見巨幅的廣告，向觀眾宣揚(yáng)什么樣的臉是完美的，你還可以更完美等等話題，在廣告牌上往往也會標(biāo)榜很強(qiáng)的手術(shù)效果對比，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用中，就更是各種造勢、宣傳，在微博上有網(wǎng)紅的各種營銷號、明星的通稿，淘寶上模特兒的穿衣搭配，微信上公眾號的10萬+的文章，甚至現(xiàn)在有專門針對女性研發(fā)的小紅書類APP。一個整容手術(shù)似乎可以改變一切生活中的不如意：老公出軌、就職困難、就業(yè)困境……等問題，整容手術(shù)被塑造成一個附帶了改變命運(yùn)功效的神奇產(chǎn)品，那么相應(yīng)的高價手術(shù)費(fèi)也就不足為奇了。

應(yīng)對好萊塢電影意識形態(tài)滲透的措施

好萊塢電影在其娛樂性的表面下，隱藏著美國資產(chǎn)階級意識形態(tài)不斷向外滲透的本質(zhì)，對我國意識形態(tài)安全造成嚴(yán)重影響。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”因此，在好萊塢電影不斷進(jìn)行意識形態(tài)滲透的背景下，如何防范這種潛在的危險，維護(hù)我國意識形態(tài)安全，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。基于理論研究與實(shí)際調(diào)研，本文提出以下措施：

第一，優(yōu)先發(fā)展RAROC較高、風(fēng)險權(quán)重較低的輕資本產(chǎn)品。優(yōu)先發(fā)展結(jié)售匯、托管、代理、承銷、咨詢、結(jié)算、清算等中間業(yè)務(wù)發(fā)展，提高輕資本非利息收入占比。零售貸款因其較低的風(fēng)險權(quán)重，在政策允許的前提下，優(yōu)先發(fā)展可改善業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)，提高整體資本使用效率。

完善審查制度，營造良好觀影氛圍。在與西方國家進(jìn)行文化產(chǎn)品交流時，我們要運(yùn)用理性批判的思維，高度警惕暗含西方意識形態(tài)滲透的作品，督促電影行業(yè)逐漸完善電影審查機(jī)制，對引進(jìn)的好萊塢影片內(nèi)容嚴(yán)格把控，即保留其先進(jìn)文化精髓的同時刪減其負(fù)能量信息，如暴力血腥、拜金享樂等片段場景，抵制動搖我國表達(dá)社會主義制度和傳統(tǒng)文化根基的作品，為觀眾營造健康、安全的觀影氛圍，構(gòu)建積極向上社會輿論環(huán)境，防止西方有害思想在我國民眾生活中肆意傳播。

歌詞典故的使用上，《東風(fēng)破》選擇截取自己所需，《秀才胡同》致力于“海納百川”，在創(chuàng)作上都是可取的。但無疑前者更容易出彩，容易引領(lǐng)“中國風(fēng)”的變革，而回歸古味的后者更適合當(dāng)“守成”之作。

除此之外，我國電影制作方還應(yīng)借鑒國外電影先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用，學(xué)習(xí)其拍攝手法和特效制作，例如開發(fā)和應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，“加大軟、硬件成本的投入力度，將3D影片制作技術(shù)、CG技術(shù)應(yīng)用到影視作品制作的各個環(huán)節(jié)”，從而持續(xù)提升國產(chǎn)影片制作水平，提升市場對國產(chǎn)電影的接受度，并在穩(wěn)固國內(nèi)電影市場的基礎(chǔ)上推動我國電影產(chǎn)業(yè)邁向全球電影市場。

弘揚(yáng)主旋律，豐富創(chuàng)作題材。主旋律電影是指具有國家主流意識形態(tài)的影視作品，是能夠展現(xiàn)國家形象、國家精神、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和發(fā)揚(yáng)社會主義主旋律的影片，是對人民群眾進(jìn)行意識形態(tài)教育強(qiáng)有力的文化載體。電影行業(yè)要深入理解新時代中國特色社會主義核心價值觀，將我國主流價值觀更好地融入電影作品中，鞏固壯大電影中的主流意識形態(tài)陣地，切實(shí)推動理想信念教育常態(tài)化。近年來，我國電影業(yè)堅持唱響社會主義主旋律，推出了大量優(yōu)秀作品，其主題都旨在提振我國民眾對中國價值觀的認(rèn)同和民族文化的自信心。例如影片《紅海行動》中國家對公民個體生命的珍視，《流浪地球》中展現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體的中國價值觀，《長津湖》中通過講述抗美援朝這一代表性歷史事件，歌頌了中華兒女保家衛(wèi)國的愛國主義精神。

在弘揚(yáng)電影主旋律的同時，還要不斷豐富電影的創(chuàng)作題材。我國致力于通過不同類型的電影，向民眾講好中國故事。例如國慶三部曲“我和我的”系列電影，將祖國的時代變遷、新時代的鄉(xiāng)村變化以及不同時代父輩們血脈傳承的故事相銜接，讓觀眾在回顧時代記憶中感受情懷；戰(zhàn)爭題材影片《八佰》，在體現(xiàn)中國電影制作水平進(jìn)步的同時，將中國故事、民族精神與電影藝術(shù)相結(jié)合，讓觀眾在殘酷的戰(zhàn)爭畫面中生發(fā)愛國之情；劇情片《一點(diǎn)就到家》中，添加了輕喜劇、青春等元素，從中國普通民眾的視角反映出中國人對美好生活的向往。電影行業(yè)要在此基礎(chǔ)上不斷推陳出新，大膽選取不同題材和視角，從多角度弘揚(yáng)主旋律，宣傳我國主流意識形態(tài)。

與時俱進(jìn)，以人民為中心，創(chuàng)新推廣中華文化品牌。我國電影業(yè)要關(guān)注當(dāng)下時代發(fā)展，順應(yīng)政治形勢發(fā)展需要，及時敏銳地感知當(dāng)下社會發(fā)生的新變化，以此來緩和時代背景下一些社會矛盾。同時，要立足于社會生活實(shí)踐，以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一切文藝作品要反映人民心聲，體現(xiàn)人民群眾的需求。只有堅持為人民服務(wù)，創(chuàng)作出反映基層生活的優(yōu)秀作品，我國電影才能向全世界傳遞出我國的意識形態(tài)。

縱觀好萊塢電影，影片中的意識形態(tài)都隱藏于民族文化之下，正是因其擅長與本土文化相融合，所以才在世界范圍內(nèi)形成了廣泛的文化認(rèn)同。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！蔽覈Y(jié)合新的時代條件，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于影視作品創(chuàng)作之中，創(chuàng)新推廣屬于自己的品牌電影，積極宣揚(yáng)中國自信，匯聚中國力量。同時，我國電影在制作和傳播的過程中要加快國際傳播能力建設(shè)，根據(jù)不同國家和民族的文化差異，用全球化敘事策略和多元文化符號向全世界講述中國故事，傳播中國聲音，讓中華文化佇立于世界之林。

重視電影文化的解讀，提高民眾的鑒別力。電影作為意識形態(tài)輸出的有力載體，其內(nèi)容和宣傳形式很大程度上影響著我國民眾的價值判斷和價值選擇。因此，我國應(yīng)增強(qiáng)對民眾的影視文化教育。

首先，重視對電影文化內(nèi)容的解讀。傳媒行業(yè)應(yīng)該與專業(yè)電影理論家聯(lián)手，借助微信公眾號和小視頻等多種大眾傳媒方式，與觀眾開展各類線上和線下的影視鑒賞交流活動，對電影的拍攝手法、特效制作等進(jìn)行權(quán)威講解，讓民眾真正了解電影的魅力，從而弱化對西方電影的盲目崇拜。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對好萊塢電影背后的意識形態(tài)進(jìn)行全面而客觀的解讀，比如電影情節(jié)背后所暗含的普世價值論和極端個人英雄主義等不良思想，從而提高民眾對好萊塢電影中“自由民主”外衣下的西方意識形態(tài)的警惕，弱化好萊塢電影對民眾意識形態(tài)的沖擊。

其次，提高民眾思想覺悟和辨別能力。意識形態(tài)已成為關(guān)乎國家存亡的重要因素，我們要在堅持馬克思主義對我國意識形態(tài)領(lǐng)域引領(lǐng)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)民眾樹立正確的價值觀，加強(qiáng)愛國主義、社會主義等主流意識形態(tài)的熏陶，進(jìn)而逐步提升全社會的凝聚力和向心力，使社會主義主流意識形態(tài)內(nèi)化于民眾之心，外化于民眾之行，促使我國民眾樹立堅定的政治立場，能以更加理性的、批判的態(tài)度去面對外來文化，堅定不移地維護(hù)國家意識形態(tài)安全。