“三位一體”育人理念下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政研究

高笑妍

(南京財(cái)經(jīng)大學(xué)紅山學(xué)院，江蘇 南京 210000)

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程思政

1.1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的意義

教學(xué)的首要問(wèn)題在于，我們要培養(yǎng)什么樣的人。在傳統(tǒng)的思想中，育人的主要渠道是在思政課上，而課程思政，則是把各個(gè)課程都作為育人的渠道，從而將思政教育靈活的與各個(gè)課程完美結(jié)合和融入，通過(guò)對(duì)課程的教學(xué)改革，促進(jìn)知識(shí)傳授、能力提升和價(jià)值塑造的有效結(jié)合，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)立德樹人的要求，為我國(guó)社會(huì)主義道路建設(shè)和繁榮昌盛源源不斷地輸入人才。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為基礎(chǔ)的，很大程度上保留了西方意識(shí)形態(tài)，如何在這一課程上落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)是每一個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師都需要解決的問(wèn)題。

在新時(shí)代，思政教育不僅僅是各類思政課程的任務(wù)，而是每一種課程的職責(zé)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為財(cái)經(jīng)類院校的專業(yè)基礎(chǔ)課程，一般面對(duì)的都是大一的新生，剛步入大學(xué)校園的新生，面對(duì)著不同于中小學(xué)的環(huán)境和社會(huì)，價(jià)值觀尚未完全形成，在信息橫流的時(shí)代，大學(xué)生思想意識(shí)更趨多元化、功利化，在人生道路上仍需教師提供正確的引導(dǎo)，早日樹立報(bào)效祖國(guó)的偉大理想。在經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的構(gòu)造中，既要學(xué)習(xí)懷疑的眼光、辯證的思維的、創(chuàng)新的精神，又要鑒別和摒棄功利主義、消費(fèi)主義等不良思想，從而實(shí)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程育人的職責(zé)和使命。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中引入課程思政教育的意義非凡。首先，打破了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)科與思政學(xué)科的壁壘，讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想深度得到了延展；其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)豐富價(jià)值范式和文化基本得到了挖掘，同時(shí)將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)化與具體化的思政教育的教育載體；最終，學(xué)生群體在收獲了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，傳承祖國(guó)的紅色基因、堅(jiān)定文化自信、熱愛祖國(guó)和人民等方面也受到了潛移默化的影響。通過(guò)知識(shí)和技能的傳授，讓學(xué)生的求知道路上得到了熏陶，啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴和升華，實(shí)現(xiàn)行走的思想政治教育課程。

1.2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程思政的建設(shè)理念

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的建設(shè)理念是“三位一體”的育人理念?！叭弧狈謩e是指知識(shí)傳授、能力提升和價(jià)值塑造，“一體”是培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

知識(shí)傳授上，經(jīng)濟(jì)學(xué)教師需要有深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)核心，還需要寬廣的跨學(xué)科知識(shí)，尤其是跨思政課程的知識(shí)，領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)前沿，從而給學(xué)生傳授扎實(shí)、核心的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。師者，所以傳道授業(yè)解惑也，傳授知識(shí)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的主要任務(wù)。

能力提升上，不斷提升學(xué)生的鑒別能力、溝通協(xié)作能力、管理和領(lǐng)導(dǎo)能力、批判性思維、實(shí)踐和創(chuàng)新能力、跨文化溝通交流與全球勝任力、終身學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)能力。對(duì)于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要獲得能力的提升，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師應(yīng)在課堂上和課外實(shí)踐上注重對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)能夠被學(xué)生學(xué)以致用，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

價(jià)值塑造上，不斷幫助學(xué)生樹立馬克思主義的理念，樹立家國(guó)情懷，擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興大任、立足行業(yè)領(lǐng)域，矢志成為國(guó)家棟梁、追求真理，樹立創(chuàng)造未來(lái)的遠(yuǎn)大目標(biāo)、胸懷天下，以增進(jìn)全人類福祉為己任，做好理想信念教育和愛國(guó)主義教育。教師的工作應(yīng)始終堅(jiān)持馬克思主義的思想指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本方法和價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，這也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的理論依據(jù)。

培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，就是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、懷疑批評(píng)能力、人文情懷、全球視野、宏觀思維的青春力量。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵，都是祖國(guó)的未來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師應(yīng)該盡自己最大的能力，在自己的教學(xué)崗位上為祖國(guó)做出自己的一份貢獻(xiàn)，為祖國(guó)培養(yǎng)好未來(lái)一代接班人。

2 “三位一體”育人理念下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的教學(xué)策略

2.1 明確育人目標(biāo)，培養(yǎng)人才為己任

育人目標(biāo)上，導(dǎo)向要明確，以培養(yǎng)人才為己任。堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的馬克思主義發(fā)展論，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫徹到課堂中，通過(guò)課程的教學(xué)改革，不斷提升課程的思政要素。挖掘思政教育能力，從而將專業(yè)課程和思政教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起。

目標(biāo)的制定上，首先，要充分認(rèn)識(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的獨(dú)特性,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些概念會(huì)在無(wú)形中透露著個(gè)人和企業(yè)的自私自利或功利主義，比如理性的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，企業(yè)的利潤(rùn)最大化假設(shè)等。另外，深入研究專業(yè)培養(yǎng)中的思想道德素質(zhì)要求和課程所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中“非道德性”的問(wèn)題，教師要把“道德性”靈活有機(jī)的與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合，潛移默化中幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，樹立正確的思想意識(shí)。最后，提出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的思想政治教育目標(biāo)、任務(wù)和要求，并根據(jù)這些目標(biāo)、任務(wù)和要求，在教學(xué)計(jì)劃、方案和講義里落到實(shí)處。

2.2 創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，豐富思政要素

教材講義上，教材的選擇堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，選用“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(上冊(cè)、下冊(cè))新教材。將思政內(nèi)涵編入教學(xué)大綱中，把思想政治教育內(nèi)容作為教材講義必要章節(jié)，教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”。另外，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思政案例選取，注重時(shí)效性，選擇財(cái)經(jīng)熱點(diǎn)、社會(huì)歷史、社會(huì)新聞作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思政的案例素材，與“學(xué)四史”“學(xué)黨史”結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生了解世情、國(guó)情、黨情、民情，通過(guò)介紹改革開放的成就，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家榮譽(yù)感和文化自信，增強(qiáng)案例的可讀性和歷史深度，案例的分析和討論既聯(lián)系基礎(chǔ)理論知識(shí)，又在價(jià)值觀引領(lǐng)和思想政治教育方面加以延伸。

課堂教學(xué)上，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。要幫助學(xué)生了解財(cái)經(jīng)專業(yè)和行業(yè)領(lǐng)域的國(guó)家戰(zhàn)略、法律法規(guī)和經(jīng)濟(jì)政策，引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐、關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，培育學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民的職業(yè)素養(yǎng)。課堂上不再是單調(diào)的PPT展示和教師單純的“教”，而是綜合采用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析、案例研究、小組討論等方式，通過(guò)PPT、視頻、圖片等多樣形式，增加師生的互動(dòng)，將“教”與“學(xué)”有機(jī)的結(jié)合，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師通過(guò)尋找與學(xué)生生活息息相關(guān)的靈活案例，如當(dāng)前較為流行的一些說(shuō)法——精致的利己主義、啃老族等，不斷吸引學(xué)生的注意力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。從“知識(shí)點(diǎn)”中發(fā)掘思政元素，知識(shí)點(diǎn)是教學(xué)的基本單元，也是思政元素最基本的承載點(diǎn)，一方面，回顧課程專業(yè)理論、知識(shí)、規(guī)則的來(lái)源與發(fā)展，另一方面，聯(lián)系可能涉及的工作、應(yīng)用、市場(chǎng)、法律法規(guī)、社會(huì)、生活與其他學(xué)科的聯(lián)系。教師通過(guò)深入闡釋西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，實(shí)現(xiàn)從專業(yè)知識(shí)點(diǎn)的講解提升到教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想意識(shí)，最終把知識(shí)傳授與價(jià)值塑造、能力提升有機(jī)的統(tǒng)一在一起。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上潛移默化中堅(jiān)定學(xué)生理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與思政元素的有機(jī)融合，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果。

教學(xué)考核上，同樣需要加入思政要素。提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)不再是一個(gè)口號(hào)，而是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程考核的重要目標(biāo)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的平時(shí)作業(yè)、課堂檢測(cè)、期中考試、期末考試等考核中，均要體現(xiàn)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思政思想和思政元素。另外，考核方式也從單純的卷面考試擴(kuò)大到小組討論、案例分析等多元化形式，在各種形式的考核中，既檢驗(yàn)了學(xué)生的知識(shí)掌握情況，又鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力、溝通能力、合作能力等，促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展和成長(zhǎng)。

2.3 建設(shè)教師團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮主體作用

堅(jiān)持育人者先受教育，傳道者首先要明道、信道，切實(shí)做好教師思想政治工作。教師在課程育人工作中發(fā)揮著主體作用，所以教師的選撥和培訓(xùn)尤為重要。一方面，通過(guò)招聘選拔堅(jiān)持正確的政治方向、具有良好師德師風(fēng)、具備較強(qiáng)的馬克思主義科學(xué)理論功底的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教師。另一方面，對(duì)教師定期進(jìn)行課程思政的培訓(xùn)和考核，開展課程思政教師專題培訓(xùn)，倡導(dǎo)“人人都是德育工作者,個(gè)個(gè)都是心理按摩師”，拓展教師視野，提升教師育德意識(shí)和育德能力；同時(shí)，通過(guò)開設(shè)明德講壇、教師沙龍等方式，搭建課程思政教育教學(xué)改革交流、學(xué)習(xí)互動(dòng)、示范引領(lǐng)長(zhǎng)效平臺(tái)，借助新上崗教師培訓(xùn)、教學(xué)能力培訓(xùn)、教學(xué)方法培訓(xùn)、教學(xué)藝術(shù)培訓(xùn)或?qū)ｎ}培訓(xùn)等，提高教師育德意識(shí)、育德能力、教學(xué)能力、教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)。不斷提高教師的育人能力和素養(yǎng)，提高教師教學(xué)的感染力。

團(tuán)隊(duì)建設(shè)上，課程思政主要由任課教師負(fù)責(zé)，思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員和學(xué)生工作部、黨委宣傳部、相應(yīng)學(xué)院共同參與的課程育人團(tuán)隊(duì)，積極響應(yīng)國(guó)家課程思政、立德樹人、全程育人的號(hào)召，培養(yǎng)青年大學(xué)生的愛國(guó)主義精神、使命感、責(zé)任感。課程思政就是以課程為平臺(tái)，結(jié)合顯性教育與隱性教育，通過(guò)任課教師和行政老師的合作，實(shí)現(xiàn)在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，不斷培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。

3 結(jié)語(yǔ)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上，以立德樹人這一根本任務(wù)作為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)定學(xué)生理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教書育人，不斷發(fā)揮“課程思政”這一隱性思想政治教育的功能，通過(guò)引入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思政元素，不斷統(tǒng)籌設(shè)計(jì)、充分結(jié)合，基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的特殊性，挖掘該課程中蘊(yùn)含的思政教學(xué)資源，把思政課的顯性教育和經(jīng)濟(jì)學(xué)的隱形教育相結(jié)合，在知識(shí)傳授、能力提升和價(jià)值塑造“三位一體”育人理念指引下，通過(guò)明確育人目標(biāo)、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和建設(shè)教師團(tuán)隊(duì)的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)思政教育從專人教育向全員教育的轉(zhuǎn)變，將學(xué)生培養(yǎng)為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。