紅色革命文化的生成邏輯與價值意蘊探析
——以廣東韶關(guān)紅色革命文化為例

王秀美

［提 要］紅色革命文化的形成和發(fā)展既有其一般規(guī)律，又帶有地域性特征。就韶關(guān)紅色革命文化來說，韶關(guān)紅色革命文化有其形成和發(fā)展的實踐邏輯與理論邏輯。毛澤東等著名無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊和韶關(guān)人民在韶關(guān)所進行的革命斗爭活動是韶關(guān)紅色革命文化產(chǎn)生和形成的實踐邏輯；馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是韶關(guān)紅色革命文化形成和發(fā)展的理論邏輯。在新時代，彰顯韶關(guān)紅色革命文化的價值意蘊是韶關(guān)紅色革命文化價值實現(xiàn)的現(xiàn)實邏輯。

黨的十八大以來，紅色革命文化的當(dāng)代價值得到了前所未有的關(guān)注和重視。習(xí)近平總書記在多種場合強調(diào)傳承好紅色基因，庚續(xù)紅色血脈的重要性。2021年6月25日，中共中央政治局就用好紅色資源，庚續(xù)紅色血脈舉行第三十一次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記作了《用好紅色資源，庚續(xù)紅色血脈，努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績》的重要講話。習(xí)近平總書記在講話中指出，“每一個歷史事件，每一位革命英雄，每一種革命精神，每一件革命文物，都代表著我們黨走過的光輝歷程，取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻，匯聚成我們黨的紅色血脈”。紅色革命文化的文化力量正逐步得到彰顯。 在二十八年的新民主主義革命歷程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，完成了新民主主義革命的偉大任務(wù)，迎來民族獨立和人民解放，也創(chuàng)造了具有永恒傳承價值的紅色革命文化。在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史境遇下，挖掘地方紅色革命文化資源，傳承好紅色基因，庚續(xù)紅色血脈，對凝魂聚氣、強基固本，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

一、深挖整理好紅色革命文化資源是傳承和彰顯其價值的邏輯前提

所謂紅色革命文化，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命斗爭實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。韶關(guān)是一座具有光榮革命歷史傳統(tǒng)的城市，紅色革命歷史文化資源數(shù)量多、分布廣，涵蓋了中國革命的各個時期，是廣東省重點革命老區(qū)之一。在2020年廣東省紅色革命遺址大普查中已發(fā)現(xiàn)的革命遺址共1245處，其中被省認(rèn)定的重要紅色革命遺址達502處，穩(wěn)居全省第三。毛澤東、朱德、陳毅、鄧小平等無產(chǎn)階級革命家都在韶關(guān)開展過革命斗爭活動，市郊及各縣區(qū)遍布中國共產(chǎn)黨黨政軍群機構(gòu)在各個不同革命時期戰(zhàn)斗、工作過的革命遺址遺跡、戰(zhàn)爭舊址、紀(jì)念建筑等，形成了獨具價值特色的紅色革命文化資源。如中共廣東省委、粵北省委舊址、朱德部隊（犁市當(dāng)鋪）舊址、塔子坳伏擊戰(zhàn)舊址、 茶子墩伏擊戰(zhàn)舊址；“原中央蘇區(qū)縣”南雄梅嶺（梅嶺三章）和“油山會師”舊址、水口戰(zhàn)役紀(jì)念公園、“紅軍醫(yī)院”舊址、烈士陵園；仁化雙峰寨保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、樂昌紅七軍指揮部舊址、紅七軍革命烈士紀(jì)念園、始興八一村革命歷史展覽館、新豐梅坑葉劍英革命活動舊址、梁壩革命烈士紀(jì)念館、營盤革命烈士紀(jì)念亭、乳源紅七軍傷病員養(yǎng)傷舊址等等。在這些豐富的紅色革命文化資源中，有些是革命斗爭實踐中形成并保存至今的實物、遺物、遺址、遺跡等“原生”資源，如中共廣東省委、粵北省委舊址、“原中央蘇區(qū)縣”南雄梅嶺和“油山會師”舊址等；有些是建國后為再現(xiàn)革命歷史、宣傳革命精神和紅色基因傳統(tǒng)而采集、整理加工和創(chuàng)造出來的“衍生”資源，以實現(xiàn)對資源的整合和合理利用，如相繼修復(fù)和建設(shè)的中共粵北省委機關(guān)舊址、城口紅色特色小鎮(zhèn)的紅軍長征粵北紀(jì)念館、銅鼓岒紅軍烈士紀(jì)念園、華南教育歷史研學(xué)基地（坪石）等實物形態(tài)資源，以及已發(fā)行的《韶關(guān)革命歷史文獻資料匯編》《韶關(guān)革命歷史圖文集》《朱德在韶關(guān)》《工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵北》《紅軍長征過粵北》《紅軍哥》《紅色韶關(guān)黨史故事》等文本、歌曲、微紀(jì)錄片等文獻資源。

二、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊所進行的革命斗爭活動是紅色革命文化產(chǎn)生和形成的實踐邏輯

沒有革命實踐就沒有革命文化， 革命實踐是革命文化產(chǎn)生和形成的源泉。對于韶關(guān)紅色革命文化來說，中國共產(chǎn)黨人毛澤東、朱德、陳毅、 鄧小平等著名無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊和韶關(guān)人民在韶關(guān)所開展的革命斗爭活動，是韶關(guān)紅色革命文化產(chǎn)生和形成的實踐基礎(chǔ)，并奠定了韶關(guān)紅色革命文化的底色。 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊和韶關(guān)人民在韶關(guān)開展的革命斗爭活動貫穿中國新民主主義革命的全過程。如第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，北江農(nóng)民運動在共產(chǎn)黨員譚平山、陳竹君、歐日章等的領(lǐng)導(dǎo)下，在曲江、英德、清遠(yuǎn)、仁化、樂昌等開展了有組織、有計劃、有訴求的反對土豪劣紳和貪官污吏的斗爭，傳播了革命種子，也有力推動了廣東農(nóng)民運動的發(fā)展。土地革命時期，農(nóng)民暴動、武裝斗爭、長征突圍、游擊戰(zhàn)等構(gòu)成了這一時期中國共產(chǎn)黨在韶關(guān)開展革命斗爭活動的主線。 這一時期，韶關(guān)成為廣東省農(nóng)民暴動中心之一。如朱德、 陳毅等率領(lǐng)南昌起義部隊在曲江犁市整訓(xùn)時支援的“西水暴動”、阮嘯仙發(fā)動和組織的被稱為“農(nóng)民暴動中最偉大的戰(zhàn)斗”的“仁化暴動”等等；這一時期，韶關(guān)還成為中國共產(chǎn)黨主要武裝力量開展革命斗爭的重要陣地。如毛澤東、朱德等率領(lǐng)紅四軍并親自指揮南雄“水口戰(zhàn)役”，鄧小平、 李明瑞等領(lǐng)導(dǎo)紅七軍所進行的“梅花戰(zhàn)斗”等；這一時期，韶關(guān)還成為中央紅軍長征突圍重要封鎖地和中央蘇區(qū)留守部隊開展游擊戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略基地。在抗日戰(zhàn)爭時期，作為廣東戰(zhàn)時省會的韶關(guān)成為廣東政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心，也是中共廣東省委機關(guān)所在地，領(lǐng)導(dǎo)著全省的抗日斗爭；而在解放戰(zhàn)爭時期，韶關(guān)地區(qū)各級黨組織和武裝力量逐步發(fā)展壯大， 如中共翁江地區(qū)工作委員會、中共五嶺地委、中國人民解放軍粵贛湘邊縱隊北江第一支隊、 中國人民解放軍粵贛湘邊縱隊北江第二支隊等， 北江地區(qū)武裝力量與南下中國人民解放軍緊密配合解放北江全境，也為解放軍南下解放整個廣東作出了重要貢獻。正是艱難困苦、波瀾壯闊的革命斗爭實踐孕育了韶關(guān)紅色革命文化堅持真理、堅定理想信念，艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻身，依靠群眾、開拓創(chuàng)新，不怕犧牲、英勇斗爭，踐行初心使命、愛國愛民等的紅色革命文化精神和深厚的歷史文化內(nèi)涵，正如陳毅在《梅岒三章》中所云：“斷頭今日意如何，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多；此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅；南國烽煙正十年，此頭須向國門懸；后死諸君多努力，捷報飛來當(dāng)紙錢；投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯；取義成仁今日事，人間遍種自由花”。在馬克思主義看來，實踐是認(rèn)識的來源，韶關(guān)紅色革命文化的精神內(nèi)核， 源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊和韶關(guān)人民在韶關(guān)所進行的革命斗爭實踐，是經(jīng)過偉大實踐反復(fù)檢驗和證明的革命實踐的升華。 正如習(xí)近平總書記提出的，這些“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。”

三、馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是紅色革命文化形成和發(fā)展的理論邏輯

紅色革命文化不僅有其產(chǎn)生和形成的實踐邏輯，也有其產(chǎn)生和形成的理論邏輯。習(xí)近平總書記指出，“兩個結(jié)合”（即馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合） 是百年來馬克思主義中國化的理論邏輯和重要途徑，也是馬克思主義中國化的核心要義。韶關(guān)紅色革命文化作為地域性紅色革命文化，其形成和發(fā)展本身是馬克思主義中國化史的重要組成部分。馬克思主義中國化的理論邏輯， 誠然也是韶關(guān)紅色革命文化形成和發(fā)展的理論邏輯。 這個理論邏輯內(nèi)蘊了韶關(guān)紅色革命文化的政治屬性和深厚的文化根基?；蛘哒f，韶關(guān)紅色革命文化的底色是紅色的，但它在政治屬性和理論來源上是對馬克思主義基本原理的堅持和發(fā)展，在文化根基上是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。韶關(guān)紅色革命文化形成和發(fā)展的理論邏輯體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨紅色革命文化形成和發(fā)展的一般規(guī)律和自身的地域性特點。

韶關(guān)紅色革命文化是馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合的理論成果， 是對馬克思主義基本原理的堅持和發(fā)展。馬克思主義是科學(xué)真理， 是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。中國共產(chǎn)黨一成立，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊和韶關(guān)人民經(jīng)歷了由弱到強、由小到大，最終贏得了新民主主義革命的偉大勝利。正是在這一歷史進程中，中國共產(chǎn)黨不唯書、不唯上，把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合， 勇于克服和戰(zhàn)勝教條主義和經(jīng)驗主義，不斷地探索適合中國國情的新民主主義革命道路。彰顯了馬克思主義來于源實踐、指導(dǎo)實踐、在實踐中檢驗和發(fā)展這一探索真理和發(fā)展真理的現(xiàn)實途徑。如著名的“二十八字游擊戰(zhàn)方針”就是中國共產(chǎn)黨人毛澤東、朱德、陳毅等領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊在韶關(guān)開展的革命斗爭活動中摸索出來的，韶關(guān)也因此成為“二十八字游擊戰(zhàn)方針”的形成地。此外，無論是轟轟烈烈的 “仁化農(nóng)民暴動”“坪石大捷”“水口戰(zhàn)役”“梅花戰(zhàn)斗”等戰(zhàn)斗實踐，還是威逼利誘志如堅的革命戰(zhàn)士，如廖承志、李大林、張文彬、張長蓮等的英雄事跡，無不彰顯馬克思主義的人民立場、斗爭精神和共產(chǎn)主義的崇高理想信念。同時也孕育了韶關(guān)紅色革命文化堅持真理、堅定理想信念，艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻身，依靠群眾、開拓創(chuàng)新，不怕犧牲、英勇斗爭，踐行初心使命、愛國愛民等的精神品質(zhì)。

韶關(guān)紅色革命文化蘊含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在新民主主義革命進程中， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚海內(nèi)外中華兒女民族共同體意識、 激發(fā)精神力量的深厚基因?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強中華兒女民族身份認(rèn)同的文化標(biāo)識，是抵抗外敵入侵的精神支柱，是維護民族團結(jié)的堅強紐帶?！比缈箲?zhàn)時期國共兩黨合作抗日，在1938年10月廣州淪陷后相繼把省黨政機關(guān)遷移到韶關(guān)，槍口一致對外；在香港淪陷后中共廣東省臨委及時營救鄒韜奮、柳亞子、茅盾、胡繩等文化名人和愛國民主人士途經(jīng)韶關(guān)向內(nèi)地轉(zhuǎn)移，等等。這些事件體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以愛國主義為核心的民族精神，并內(nèi)蘊于韶關(guān)紅色革命文化之中。與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民理解、選擇、接受和認(rèn)同馬克思主義的文化土壤。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為當(dāng)今世界優(yōu)秀文化的代表，兩者在理論特質(zhì)、價值追求等方面具有一致性或相通性，如馬克思主義的開放性和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性；馬克思主義的人民立場與中華傳統(tǒng)文化中的“民為邦本，本固邦寧”的民本思想；馬克思主義的共產(chǎn)主義理想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”的大同思想，等等。這種一致性和相通性使馬克思主義能在中國大地上結(jié)出豐碩理論成果，也使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并形成和鑄就了韶關(guān)紅色革命文化堅持真理、堅定理想信念，艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻身，依靠群眾、開拓創(chuàng)新，不怕犧牲、英勇斗爭，踐行初心使命、愛國愛民等的革命精神內(nèi)涵和精神譜系。

四、彰顯紅色革命文化的價值意蘊是紅色革命文化價值實現(xiàn)的現(xiàn)實邏輯

在新時代，彰顯紅色革命文化的價值意蘊是紅色革命文化價值實現(xiàn)的現(xiàn)實邏輯。 就韶關(guān)紅色革命文化而言，其蘊含著豐富的政治價值、文化價值、經(jīng)濟價值、德育價值等。首先，韶關(guān)紅色革命文化從政治角度上看是一種政治文化形態(tài)，蘊含和彰顯著中國共產(chǎn)黨的政治理念和政治信仰，是堅定政治信仰、政治自信、筑牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)。韶關(guān)紅色革命文化蘊含著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民選擇馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義崇高理想的歷史詮釋和并為之奮斗終身的實踐訴求。習(xí)近平總書記指出：“紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?！币虼?，韶關(guān)紅色革命文化是新時代堅定馬克思主義信仰，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，筑牢中華民族共同體意識的政治文化根基；其次，韶關(guān)紅色革命文化所蘊含的堅持真理、堅定理想信念，艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻身，依靠群眾、開拓創(chuàng)新，不怕犧牲、英勇斗爭，踐行初心使命、愛國愛民等的精神品質(zhì)和毛澤東、陳毅、廖承志等無產(chǎn)階級革命家身上所體現(xiàn)的革命精神及革命大丈夫人格是一致的。 在培育合格的市場主體、 規(guī)范市場行為、 開發(fā)紅色革命文化產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)等方面有著重要的經(jīng)濟價值。近年來，按照《廣東省紅色革命資源保護利用三年提升行動計劃 （2019-2021）》的要求，韶關(guān)出臺和推進了《韶關(guān)市紅色旅游總體規(guī)劃》并加緊實施，使韶關(guān)紅色革命文化和旅游資源的合理開發(fā)和有效利用上了一個新的臺階， 促進了韶關(guān)紅色文化教育和紅色旅游發(fā)展，打造了諸如“北伐大本營”“會師前夕”等紅色旅游專題路線，同時加強與贛州、郴州的紅色主題線路對接，形成了“紅三角”地區(qū)紅色旅游合作圈、精品線，進一步活化了紅色資源，塑造了“紅色韶關(guān)”城市形象；再次，韶關(guān)紅色革命文化作為文化形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命實踐中形成的紅色革命文化的一個縮影，其所蘊含的堅持真理、堅定理想信念，艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻身，依靠群眾、開拓創(chuàng)新，不怕犧牲、英勇斗爭，踐行初心使命、愛國愛民等的精神品質(zhì)是中國特色社會主義文化的重要組成部分，與社會主義核心價值體系是一致的。其作為先進文化形態(tài)所蘊含的精神內(nèi)容在韶關(guān)文化引領(lǐng)、文化傳承、文化創(chuàng)新和文化自信培育等方面有著重要的文化價值， 是構(gòu)筑和建設(shè) “善美韶關(guān)”的文化根基和精神動力；最后，韶關(guān)紅色革命文化所蘊含的精神內(nèi)容有著重要的德育價值。如毛澤東、朱德、陳毅等無產(chǎn)階級革命家在韶關(guān)開展過的革命斗爭活動和英勇事跡，市郊及各縣區(qū)遍布革命遺址遺跡、戰(zhàn)爭舊址、紀(jì)念建筑等， 蘊含著豐富的以愛國主義為核心的民族精神、斗爭精神和光榮的革命傳統(tǒng)，本身就具有革命歷史教育價值。習(xí)近平總書記指出，“革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財富，是弘揚革命傳統(tǒng)和革命文化、加強社會主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動教材”。而作為“原生資源”的并保存至今的實物、遺物、遺址、遺跡等是對黨員和青少年進行愛國主義教育、艱苦奮斗教育的“生動的活的”重要載體，或者說是“活的教科書”，通過參觀、學(xué)習(xí)、體悟，能使黨員和青少年在重溫崢嶸歲月中靈魂受到震撼， 精神受到洗禮。 同時這些生動教材也是高校對大學(xué)生進行思想政治教育的重要資源和載體等等。

五、結(jié)語

韶關(guān)紅色革命文化的實踐邏輯和理論邏輯是內(nèi)在統(tǒng)一的。實踐邏輯與理論邏輯是同一過程的兩個不同的方面，現(xiàn)實邏輯是對實踐邏輯、理論邏輯所蘊含的精神內(nèi)涵及其價值意蘊在新時代的充分彰顯。實現(xiàn)偉大夢想需要偉大精神。在比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，充分挖掘和利用好韶關(guān)紅色革命文化資源，賡續(xù)紅色血脈，彰顯文化自信和實現(xiàn)文化自強，對于努力創(chuàng)造不負(fù)革命先輩期望、無愧于歷史和人民的新業(yè)績無疑是十分必要的。