偉大歷史轉(zhuǎn)折的前夜——猴場會議及其精神研究

簡會

【摘 要】 文章回顧了紅軍長征途中的猴場會議。敘述了猴場會議的會議議題——戰(zhàn)略路線的選擇和加強(qiáng)黨對軍隊(duì)的集體領(lǐng)導(dǎo)。猴場會議偉大歷史意義：剝奪了博古、李德的軍事指揮權(quán)，初步形成了以毛澤東為核心的軍事指揮中心;為遵義會議召開奠定了基礎(chǔ);造就了中國共產(chǎn)黨歷史上有名的“搶渡烏江”歷史奇跡。概括出猴場會議精神：關(guān)于民主集中解決爭議的精神，關(guān)于團(tuán)結(jié)一致顧全大局的精神，關(guān)于獨(dú)立自主迎難而上的精神。

【關(guān)鍵詞】 猴場會議;會議議題;歷史意義;會議精神

83年前召開的遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一次偉大的轉(zhuǎn)折被稱為“是一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，這次會議確定了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨和紅軍，以至于省外人只知有遵義而不知有貴州，但是在這次會議前召開的一次會議-猴場會議卻一直被人們所忽略，如果沒有這次會議的正確指導(dǎo)，就不可能發(fā)生遵義會議，就不會有在黨歷史上如此偉大的一次轉(zhuǎn)折，2009年猴場會址被例為第四批愛國主義教育基地，這也說明了國家對猴場會議的重視，而猴場會議作為紅軍長征中的一個節(jié)點(diǎn)，它是紅色革命精神、長征精神這個鏈條上不可缺少的一部分。但對這次會議精神的研究可以說是空白的，更別說專門的研究，學(xué)者們都只是在研究遵義會議的時候有所提及，但都是一筆帶過，這與這次會議在中國共產(chǎn)黨歷史上、在紅軍長征過程中、以及在中國歷史長河里發(fā)生的作用完全不成正比，因此，作為一名研究者，我們有義務(wù)對猴場會議及其精神進(jìn)行深入的挖掘，以此豐富我們的紅色革命精神、長征精神文化。

一、猴場會議的歷史回顧

革命精神的誕生不是空穴來風(fēng)，而是以歷史為事實(shí)、以精神為依托，在人們的革命實(shí)踐中表現(xiàn)出來的一種革命情懷。因此理解、學(xué)習(xí)會議精神我們首先得了解會議的召開歷史，才能深刻把握會議精神的內(nèi)涵，才能肩負(fù)起傳承革命精神的重大使命。猴場會議實(shí)際上是指中國共產(chǎn)黨在貴州省黔東南州甕安縣猴場鎮(zhèn)向西1公里的猴場村榮家灣村民組宋氏住宅召開的一次彪炳史冊的政治局會議，這次會議被周恩來稱為“偉大歷史轉(zhuǎn)折的前夜”，我們知道“偉大歷史轉(zhuǎn)折”指的就是遵義會議，而“前夜”這里不是只前一天夜晚，我們可以理解為“之前”，實(shí)際上就是指遵義會議召開前的一次會議。

1934年12月13日紅軍根據(jù)道通會議指示，迅速跨入貴州境內(nèi)，這里的環(huán)境與此前的環(huán)境明顯不同，條件艱苦，環(huán)境惡劣，正所謂“天無三日晴，地?zé)o三里平，人無三分銀”，這對當(dāng)時紅軍大部隊(duì)行動來說是十分不利的，但即使在這樣艱苦的條件下，紅軍不畏艱難險阻終于在15日攻占黎平縣城，此時紅軍面臨著一個戰(zhàn)略路線選擇的緊急關(guān)頭，以毛澤東為代表的大部分人選擇繼續(xù)西進(jìn)，在敵人力量薄弱的川黔邊界建立新的根據(jù)地，而博古和李德則堅持北上折入黔東繼續(xù)北上湘西與紅二、六軍團(tuán)匯合，面對紅軍內(nèi)部意見分歧，18日周恩來在黎平主持召開中共中央政治局會議，繼續(xù)討論紅軍行動路線問題，經(jīng)過激烈討論，周恩來和大部分人均支持毛澤東觀點(diǎn)，并通過了《中央政治局關(guān)于政治方針之決定》，明確指出：由于當(dāng)時情況比較特殊，原來計劃的北上湘西建立根據(jù)地的決定已經(jīng)過時了，而應(yīng)該繼續(xù)西進(jìn)，在川黔邊界以遵義為中心，建立新的革命根據(jù)地，這次重要的會議，改變了原來的作戰(zhàn)路線，也是紅軍長征中繼道通會議之后的一次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，中央紅軍開始變被動為主動，為遵義會議的召開奠定了基礎(chǔ)。黎平會議之后，紅軍繼續(xù)向黔北進(jìn)發(fā)，12月底紅軍占領(lǐng)了烏江南岸的甕安縣猴場鎮(zhèn)，博古、李德繼續(xù)反對紅軍北渡烏江在川黔建立新的根據(jù)地，他們再次要求轉(zhuǎn)入湘西，在湘西建立根據(jù)地，針對入黔以來黨第二次關(guān)于作戰(zhàn)方針產(chǎn)生的分歧，周恩來再次但任中央政治局會議的主持工作，于1934年12月31至1935年1月一日凌晨召開了猴場會議，這次會議是紅軍開始長征后繼黎平會議之后的第二個中央政治局會議，也是中國歷史上少有的一會跨兩年的會議，和黎平會議一樣它們都被稱為遵義會議的預(yù)備會議。

二、猴場會議的主議題及其歷史意義

1、會議議題——戰(zhàn)略路線的選擇和加強(qiáng)黨對軍隊(duì)的集體領(lǐng)導(dǎo)

由歷史回顧我們可以看出，這次會議討論的主要議題就是紅軍今后的戰(zhàn)略路線、軍事指揮權(quán)的轉(zhuǎn)移。此次會議通過的決定與之前召開的黎平會議決定保持一致，首先，否定了之前北進(jìn)湘西，在湘西建立黨中央新的根據(jù)地的決定，因?yàn)榇藭r蔣介石已經(jīng)在紅軍前往湘西的路上埋伏下重兵，準(zhǔn)備在湘西一舉殲滅紅軍大部隊(duì)，而博古李德仍然不顧紅軍危險主張北進(jìn)，這是拿紅軍的命運(yùn)、革命的前途開玩笑，他們固執(zhí)己見，卻不知客觀條件已經(jīng)改變，原來的計劃已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的局勢。其次，繼續(xù)保持黎平會議決定，并通過了《關(guān)于渡江后新的行動方針的決定》，堅持渡江北上，避開敵人主力，到敵人力量薄弱的地方建立根據(jù)地，這是符合當(dāng)時客觀條件的，當(dāng)時紅軍經(jīng)過第五次反圍剿，紅軍傷亡慘重，根本沒有能力和國民黨軍隊(duì)進(jìn)行正面對抗，只有繼續(xù)西進(jìn)，保存實(shí)力，等待時機(jī)。第三，加強(qiáng)對軍委的集體領(lǐng)導(dǎo)，消除原來的軍事指揮“三人團(tuán)”，剝奪了李德、博古的軍事指揮權(quán)。

2、猴場會議偉大歷史意義

如果說黎平會議是轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略決策的關(guān)鍵，那么猴場會議就是執(zhí)行戰(zhàn)略決策的重要一步。

首先，剝奪了博古、李德的軍事指揮權(quán)，初步形成了以毛澤東為核心的軍事指揮中心。在這次會議之前，紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)掌握在三人團(tuán)手中，而博古、李德依然堅持左傾錯誤思想，置中央政治局黎平會議決議于一邊，并提議召開中央政治局會議重新研究作戰(zhàn)計劃，否定毛澤東等人的正確意見，為了加強(qiáng)中央政治局對軍委的領(lǐng)導(dǎo)，取消博古、李德的軍事指揮權(quán)，決定指出：“關(guān)于作戰(zhàn)方針，以及作戰(zhàn)時間與地點(diǎn)的選擇，軍委必須在政治局會議上作報告”，這個規(guī)定有什么作用呢，簡單地說，軍委的作戰(zhàn)計劃首先必須得到委員會成員的認(rèn)可，他們不能臨時瞎指揮，他們的計劃只有得到多數(shù)人的同意才能實(shí)施，這就加強(qiáng)了政治局對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，否定了李德等人入湘西與紅二、六軍團(tuán)匯合的錯誤主張，基本上結(jié)束了周恩來、博古、李德“三人團(tuán)”對紅軍的軍事指揮權(quán)，在黎平會議之后，毛澤東開始參與紅軍的最高領(lǐng)導(dǎo)工作，紅軍在毛澤東的正確指導(dǎo)下連續(xù)攻克了7個縣城，毛澤東作戰(zhàn)方針的正確性再次得到驗(yàn)證，也再次得到周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人的肯定，由此便初步形成了以毛澤東為核心的中央軍事指揮中心，這為遵義會議在軍事上的重大決定奠定了基礎(chǔ)。

其次，為遵義會議召開奠定了基礎(chǔ)。正因?yàn)楹飯鰰h堅持了黎平會議正確主張，堅持西進(jìn)黔北，建立以遵義為中心的革命根據(jù)地，因此會議結(jié)束后，紅軍迅速搶渡烏江，攻占遵義，并在遵義召開了中共中央政治局會議，如果沒有猴場會議對黎平會議決議決定的堅持，紅軍就不可能到達(dá)遵義，就不會有彪炳史冊的遵義會議的誕生，所以說猴場會議為遵義會議的召開在組織上、思想上、軍事上做了準(zhǔn)備。

第三，造就了中國共產(chǎn)黨歷史上有名的“搶渡烏江”歷史奇跡。烏江被稱為“天險”，由此可知要渡烏江對紅軍來說簡直就是一個難題，但是如果要西進(jìn)黔北抵達(dá)遵義，橫跨烏江是必經(jīng)之路，因此紅軍必須克服一切難關(guān)。1934年12月29日，紅軍第一方面軍在羅炳輝的率領(lǐng)下，到達(dá)龍場巖門渡口，由此拉開了紅軍突破烏江戰(zhàn)役的序幕，31日朱德在猴場向軍委作了突破烏江天險的動員報告，而猴場會議的召開決定強(qiáng)渡烏江，為紅軍長征指明目標(biāo)，更是打響了突破烏江戰(zhàn)斗作戰(zhàn)計劃，3日紅軍主力部隊(duì)在頑強(qiáng)不屈的精神指領(lǐng)下，勇往直前克服艱難險阻，首先在江界河分批乘竹筏搶渡成功，又搭了浮橋，最終擊潰了敵人取得了突破烏江的偉大勝利，使軍隊(duì)向著預(yù)定的戰(zhàn)略目的地-遵義轉(zhuǎn)移，使紅軍從此掌握了主動權(quán)。如果沒有猴場會議正確決定，也就不會有搶渡烏江這個彪炳史冊的偉大歷史故事。

三、猴場會議精神

根據(jù)前面我已經(jīng)敘述的關(guān)于猴場會議召開的歷史事實(shí)以及重大意義，我們不難看出，在會議期間始終堅持了幾個精神：民主集中解決爭議的精神;團(tuán)結(jié)一致顧全大局的精神;獨(dú)立自主迎難而上的精神;實(shí)事求是進(jìn)行反思精神，下面我將分別進(jìn)行闡述。

1、關(guān)于民主集中解決爭議的精神

前面我們已經(jīng)詳細(xì)闡述了這次會議召開的原因，首先是因?yàn)椴┕拧⒗畹率冀K堅持“左傾”的錯誤思想，在從江西到貴州的路途中，黨內(nèi)始終對于今后作戰(zhàn)路線存在爭議，而進(jìn)入貴州之后召開的黎平會議就是為了解決這個爭議，結(jié)果是大部分委員都同意毛澤東的指揮路線，由此通過了《中央政治局關(guān)于戰(zhàn)略方針之決定》，指出紅軍繼續(xù)西進(jìn)，迫于多數(shù)人的壓力，博古、李德只好聽從中央政治局決定，但是到了猴場時，他們又提出堅持北上黔東戰(zhàn)略路線，這使黨內(nèi)軍心分散，周恩來受中央政治局囑托，再一次主持召開政治會議--猴場會議，再一次明確了作戰(zhàn)路線。從兩次會議來看，只要我們黨內(nèi)產(chǎn)生了分歧，一遇到意見不和就會首先坐下來采用“開會”這種民主方式解決問題，最終以少數(shù)服從多數(shù)原則決定方針政策，這是我們黨從誕生以來始終堅持的良好作風(fēng)，猴場會議也是始終堅持黨的這一原則，為了體現(xiàn)這一精神，還提出關(guān)于作戰(zhàn)方針，以及作戰(zhàn)的時間地點(diǎn)的選擇軍委必須在政治局會議上做報告的決定，這就限制了個人的獨(dú)斷專行，如果黨內(nèi)出現(xiàn)個人的獨(dú)斷專行，那對黨對紅軍來說都是滅頂之災(zāi)，正如第五次反圍剿紅軍在博古、李德的瞎指揮下慘遭失敗，紅軍傷亡慘重，最終不得不進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移進(jìn)行長征。

2、關(guān)于團(tuán)結(jié)一致顧全大局的精神

在六屆四中全會和寧都會議上以王明為代表的左傾冒險主義者先后撤銷了毛澤東黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，因此在第五次反圍剿和紅軍長征初期毛澤東在黨和紅軍中是沒有發(fā)言權(quán)的，他被排除在黨的決策層之外，但是他并沒有因此遭受打擊對黨和紅軍失去信心從而放棄自己的正確方針，而是始終和紅軍站在一起，不計個人安危，面臨再一次被忽視的關(guān)頭，在黎平會議和猴場會議上始終堅持向政治局提出自己的作戰(zhàn)計劃，為紅軍指出了一條明確的道路，挽救了黨和紅軍，而黨中央經(jīng)過第五次反圍剿失敗意識到左傾冒險主義給黨和紅軍帶來的重創(chuàng)、在周恩來的帶領(lǐng)下聽取了毛澤東的作戰(zhàn)計劃，脫離了原來軍事指揮“三人團(tuán)”，加強(qiáng)了黨對軍隊(duì)集體領(lǐng)導(dǎo)，這體現(xiàn)了黨的團(tuán)結(jié)一致，同時也體現(xiàn)了毛澤東和周恩來顧全大局的精神。

3、關(guān)于獨(dú)立自主迎難而上的精神

我們都說遵義會議在中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際失去聯(lián)系的情況下第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，其實(shí)在遵義會議的預(yù)備會會議道通會議、黎平會議、猴場會議上就完全體現(xiàn)了黨獨(dú)立自主的原則，我們都知道在紅軍長征之前中國共產(chǎn)黨一直與共產(chǎn)國際保持聯(lián)系，而第五次反圍剿的失敗，使中國共產(chǎn)黨不得不實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，1934年十月也就是長征剛開始的時候，承擔(dān)共產(chǎn)國際與中共中央聯(lián)系的中共上海局遭到國民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的破壞，中共中央與共產(chǎn)國際之間的聯(lián)系因此中斷，所以當(dāng)紅軍踏上長征路時，共產(chǎn)國際就再也不能對中國共產(chǎn)黨進(jìn)行直接指導(dǎo)，這就使左傾思想第一次失去了來自共產(chǎn)國際的庇護(hù)，踐踏民主、強(qiáng)制推行錯誤路線行為被否定，他們再也不能拿共產(chǎn)國際做掩護(hù)，因而客觀上為中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地解決自身問題創(chuàng)造了有利條件。從中國共產(chǎn)黨成立起，這是第一次能夠擺脫共產(chǎn)國際的干預(yù)與控制，事實(shí)證明這是正確的，因?yàn)橛辛寺?lián)系的中斷，在道通會議上毛澤東開始有了發(fā)言權(quán)并發(fā)揮了自己的極大作用，而在猴場會議上更是作為戰(zhàn)略決策主力指揮黨和紅軍在貴州迅速拿下了數(shù)個縣城，這些都體現(xiàn)了黨逐漸成熟并能獨(dú)立自主解決問題。

猴場會議在中國革命史上有著重大意義，他堅持了黎平會議的正確決議，使黨和紅軍不至于陷入敵人的包圍圈，才造就了強(qiáng)渡烏江天險的歷史奇跡，也才有彪炳史冊的遵義會議的召開，但是正是因?yàn)橛凶窳x會議的巨大光芒，人們似乎漸漸忘記了猴場會議的存在，也沒有引起國內(nèi)學(xué)者的重視，希望學(xué)者多關(guān)注一下如猴場會議這樣的許許多多的會議，這樣才能讓我們的會議精神永放光芒，因此探討猴場會議及其精神財富是中國共產(chǎn)黨的需要，是收集整理成系統(tǒng)完善的長征精神的需要，也是人們的呼吁，當(dāng)今社會物欲橫流，人們似乎忘記了這些寶貴的精神財富，似乎忘記了這些偉大的歷史事件，因此，國家也應(yīng)該引起關(guān)注，讓人們不忘來時路，牢記黨的初心，為社會主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量。

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【作者簡介】

簡 會，貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生.