中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的路徑探討

王文祥

一、引言

我國文化源遠流長，博大精深，隨著歷史的發(fā)展而不斷地進行衍生，并經(jīng)過取其精華，去其糟粕，使更加優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化得到有效的傳承與弘揚。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園，打造以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園人文環(huán)境，并實現(xiàn)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在學(xué)生的一言一行當中，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以有效傳承，以此來實現(xiàn)當今以德樹人的教育需求，落實學(xué)生的德育教育，使學(xué)生能夠更加深刻地感受到我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)以及成長。文章主要針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的路徑展開相關(guān)的研究與討論。

二、以教材為基礎(chǔ)傳授中華傳統(tǒng)文化知識

要想有效地實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)當中的有效滲透，首先就需要教師以教材為基礎(chǔ)傳授中華傳統(tǒng)知識，使學(xué)生能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備正確的認知，并以此為基礎(chǔ)展開更加積極主動的學(xué)習(xí)。對小學(xué)生來說，他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知通常不夠全面，甚至很難認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正面影響，因此在學(xué)習(xí)的過程當中很難將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化傳承與弘揚下去。這就需要教師積極地發(fā)揮作用，以教材為基礎(chǔ)，加強對中華傳統(tǒng)文化知識的有效滲透與傳播，使學(xué)生能夠正確地認識我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識。在我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程當中，必須在揚棄中繼承和發(fā)展，堅守中華民族的文化根脈，取其精華去其糟粕，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，在教育當中全面實現(xiàn)以德育人的教育方式，確保學(xué)生的長效發(fā)展。在新課改不斷深入發(fā)展背景下，教師需要貫徹落實以德育人的教育理念，遵循育人先育德的教育方式，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以正確了解，并充分利用現(xiàn)有的教育資源，豐富中華傳統(tǒng)文化知識，使中華傳統(tǒng)文化知識能夠與小學(xué)語文教學(xué)實現(xiàn)全面融合，并不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園的路徑，使其能夠在小學(xué)教育當中發(fā)揮作用，保障學(xué)生能夠具備正確的情感、態(tài)度以及價值觀，幫助學(xué)生對自身的行為規(guī)范加以約束，促進學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。

第一，以古詩詞為切入點加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成內(nèi)容，也是詩人們崇高情懷的真實寫照。以古詩詞為切入點進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的有效滲透，可以使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園，走進小學(xué)語文教學(xué)當中，讓學(xué)生全方位接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，并學(xué)習(xí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如在《題西林壁》這一首詩的教學(xué)當中，教師首先可以圍繞詩人蘇軾來展開相關(guān)的講解介紹，來幫助學(xué)生更好地認識我國偉大的詩人蘇軾，并站在蘇軾的角度上對古詩詞內(nèi)容加以理解，以此來感受到《題西林壁》這首古詩中的意境，感受到其中包含的中華傳統(tǒng)文化知識。它是一首典型的記游詩，前兩句寫景，后兩句抒情，以此來感受詩中所傳遞的情與理，不識廬山真面目，只緣身在此山中，通過對廬山橫看、側(cè)看、遠看、近看來表達出廬山景色的奇秀，進一步開闊了學(xué)生的視野，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)當節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容來感受我國的壯麗河山，加強學(xué)生對祖國的熱愛，而且也可以更好地讓學(xué)生認識到大自然的鬼斧神工，落實中華傳統(tǒng)文化的有效滲透。

第二，以閱讀內(nèi)容為核心可以幫助學(xué)生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，使學(xué)生能夠基于德育的基礎(chǔ)上有所成長，成為社會、國家所需要的建設(shè)型人才。例如在語文教學(xué)《為中華之崛起而讀書》這一節(jié)課當中主要圍繞周恩來的人生事跡展開相關(guān)的講解，以此來使學(xué)生認識到讀書的重要性，實現(xiàn)為中華之崛起而讀書，加強學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)報效祖國的決心，落實家國情懷教育，使學(xué)生能夠具備正確的價值觀念。首先在這一節(jié)課的展開過程當中教師需要對教學(xué)目標加以細化，幫助學(xué)生理解教學(xué)目標以及教學(xué)任務(wù)，從而更好地驅(qū)動學(xué)生完成教學(xué)目標。在本節(jié)課當中需要學(xué)生做到正確地閱讀文章內(nèi)容，并對文章中的生字加以理解認知，同時理解周恩來立下“為中華崛起而讀書”志向的原因，并對少年周恩來的博大胸懷以及遠大志向加以理解。其次，在教學(xué)目標的確立之下，通過新課導(dǎo)入來增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠更好地投入新課學(xué)習(xí)，同時對少年周恩來的形象加以認知理解。本篇課文主要描述了少年周恩來在目睹了中國人在租界受洋人欺凌，無處說理的事情，以此來感慨出伯父所說的中華不振的現(xiàn)象，驅(qū)使少年周恩來立下了“為中華之崛起而讀書”的志向，以此來表達出少年周恩來的博大胸懷以及遠大志向，促進學(xué)生愛國主義精神的有效提升。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚過程當中，學(xué)習(xí)作為其中最為重要的一項環(huán)節(jié)，可以加速文化的傳播與弘揚，通過以閱讀內(nèi)容為核心，可以幫助學(xué)生正確地理解中華傳統(tǒng)文化，并做到積極主動地傳承與弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以此來提升學(xué)生的自主發(fā)展核心素養(yǎng)，促進學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)身心健康發(fā)展，貫徹落實現(xiàn)代教育以德育人的教育需求，促進我國基礎(chǔ)教育水平的有效提升。

第三，利用語文教材插圖滲透中華傳統(tǒng)文化。在新課改的不斷深入推廣下，語文教材插圖也成為教材中極為有效的一項學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以幫助學(xué)生更加深刻地理解文中所傳達的含義以及意境，以此來加強學(xué)生對小學(xué)語文教學(xué)的理解。而且，在新課程改革下，語文教材插圖也更加生動有效，能夠更好地吸引小學(xué)學(xué)生的注意力。例如在語文教學(xué)《少年閏土》一課當中就曾出現(xiàn)這樣一幅插圖：少年閏土穿著白色肚兜，身披破舊長衫，脖子上系著紅色絲帶，并高舉著鋼叉做出進攻的動作準備刺向猹，使少年閏土的形象能夠脫離于文字表面，更加生動地站在學(xué)生面前。文章通過大量的細節(jié)描寫與人物描寫來表達出少年閏土樸實、機靈、勇敢的形象，將文章內(nèi)容與教材插圖進行有機融合，來幫助學(xué)生進一步的理解教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)理解，使學(xué)生能夠更好地感受到教學(xué)內(nèi)容中所傳達的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文章不僅描述了作者與閏土的相識過程以及所經(jīng)歷的一些事情，更是通過講述一些事情來傳達出富有童趣的生活體驗。通過勞動來創(chuàng)造美好生活，而這正是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，學(xué)習(xí)這一篇課文可以讓學(xué)生加強對中華傳統(tǒng)文化的認知。

第四，適當推進課外閱讀深入感受中華傳統(tǒng)文化。課外教學(xué)內(nèi)容也是小學(xué)語文教學(xué)當中必不可少的一項重要教學(xué)資源，對當前的小學(xué)教育來說，僅僅憑借教材來開展小學(xué)語文教學(xué)是遠遠不夠的，不僅達不到現(xiàn)有的教學(xué)目標，也不能夠很好地提升學(xué)生的閱讀數(shù)量，所以需要教師以學(xué)生為基礎(chǔ)，對教學(xué)內(nèi)容加以拓展，適當推進課外閱讀內(nèi)容，使學(xué)生能夠深入感受中華傳統(tǒng)文化知識。例如我國的四大名著《西游記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》或者相關(guān)的文學(xué)著作，都可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)有所幫助，而且這些文學(xué)著作當中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是其他教學(xué)內(nèi)容不可代替的，在小學(xué)語文教學(xué)當中適當?shù)赝七M課外閱讀教學(xué)內(nèi)容，不僅可以有效地增加學(xué)生的閱讀數(shù)量，提升學(xué)生的閱讀涵養(yǎng)，還可以使中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進校園，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠進一步地改變學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念以及情感導(dǎo)向，從而使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會生活，滿足現(xiàn)代社會對人才的需求。

三、拓展課外資源積極開展傳統(tǒng)教育文化活動

在充分運用現(xiàn)有的教學(xué)資源之外，教師還需要對課外資源加以拓展，積極開展傳統(tǒng)教育文化活動，強化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播，以此來實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的有效滲透。

第一，充分利用圖書館等教學(xué)資源提供學(xué)習(xí)條件。對目前的小學(xué)階段學(xué)生來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與認知能力普遍較為薄弱，很難有效地認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而充分利用圖書館等教學(xué)資源，能夠為學(xué)生提供有效的閱讀、學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生能夠進一步地接觸到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在條件有限的情況下，教師還可以在班級內(nèi)布設(shè)讀書角，并適當?shù)厝谌胛覈裨捁适?、成語故事、寓言故事等內(nèi)容來加強學(xué)生的學(xué)習(xí)與理解。教師在拓展教學(xué)資源的過程當中，需要注重以學(xué)生為主體，從學(xué)生的角度上選擇合適的閱讀課本，并盡量選擇與學(xué)生實際心理年齡相符合的裝飾品等，使學(xué)生能夠更好地感受到教師的重視，加強對閱讀資源的學(xué)習(xí)，從而在閱讀的過程當中感受我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

第二，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵展開多樣化的教育活動，可以豐富小學(xué)語文教學(xué)的展開形式，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放相關(guān)的視頻、圖片等內(nèi)容創(chuàng)建教學(xué)情景來加強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受，并在課后作業(yè)的過程當中設(shè)置多樣化的課后作業(yè)。例如在《大自然的聲音》這一節(jié)課的課后作業(yè)布置過程當中，教師可以適當?shù)馗淖冋n后作業(yè)布置形式，讓學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，利用繪畫、故事、寫作等方式來對大自然的聲音加以描述，使學(xué)生能夠更加深刻地感悟大自然的魅力，強化學(xué)生對祖國自然的熱愛，以此來落實學(xué)生的家國情懷教育，使學(xué)生的愛國主義精神能夠得到有效的提升。

第三，開設(shè)第二課堂，使書法課、國畫課等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園，與小學(xué)語文基礎(chǔ)教育相融合。教師在開展語文教學(xué)的過程當中，可以通過書法課、國畫課等形式，讓學(xué)生對文章內(nèi)容加以理解分析，加深學(xué)生的分析深度，提高學(xué)生的認知理解，有效地豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，加強學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。例如，在《夏日絕句》這一首古詩的教學(xué)當中，教師就可以采用書法課或國畫課的形式來展開教學(xué)，一方面可以有效地強化學(xué)生的識字以及練字能力，在練習(xí)書法的過程當中，加強學(xué)生對古詩詞內(nèi)容的理解，幫助學(xué)生更好地感受古詩詞當中所蘊含的意境，以此來感受其中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；而另一方面則可以有效地豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，使整個校園學(xué)習(xí)生活更加充滿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，以此來促進學(xué)生積極主動地展開學(xué)習(xí)，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中的有效傳播，貫徹落實以德育人的教育目標，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、創(chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)文化校園氛圍

如果說通過在小學(xué)語文教學(xué)當中開設(shè)第二課堂可以為創(chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)文化校園氛圍奠定基礎(chǔ)，那么合理地利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化布置校園環(huán)境，并積極打造良好的師生關(guān)系，創(chuàng)建和諧課堂就是傳統(tǒng)文化校園氛圍的根基所在。它需要教師從以下兩方面入手，全面實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中的有效傳播。第一，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理布置校園環(huán)境，例如，教師可以將學(xué)生的國畫作品、書畫作品或者相關(guān)活動圖片等內(nèi)容收集起來，并全力打造智慧長廊，從而促使學(xué)生能夠主動地傳播與學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時在校園當中積極開設(shè)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的教育活動，例如演講、繪畫、書法、朗讀等多項內(nèi)容，實現(xiàn)德智體美勞五育全面落實，全面提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的有效提升。第二，打造良好的師生關(guān)系創(chuàng)建和諧課堂。教師在開展小學(xué)語文教學(xué)的過程當中，需要以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，并貫徹落實以德育人的教育理念，遵循學(xué)生的實際想法并基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念與道德指向，使學(xué)生能夠快速地調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)，糾正自身不足。

五、善于利用傳統(tǒng)節(jié)日融入小學(xué)語文教學(xué)

教師在開展小學(xué)語文教學(xué)的過程當中，也要善于利用傳統(tǒng)節(jié)日來促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園。傳統(tǒng)節(jié)日周期性的有效復(fù)現(xiàn)能為鞏固我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)提供有力的保障，對塑造民族品質(zhì)、凝聚民族精神都有著極大的積極作用。利用傳統(tǒng)節(jié)日來開展小學(xué)語文教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好地認識到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，并使中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以得到有效的延續(xù)。例如，在語文教學(xué)《傳統(tǒng)節(jié)日》一課當中，教師就可以從我國的春節(jié)入手，通過向?qū)W生講述年獸的故事來增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生加強對中華傳統(tǒng)節(jié)日的了解，同時在教學(xué)當中向?qū)W生傳授春節(jié)的相關(guān)傳統(tǒng)民俗文化，如貼對聯(lián)、放鞭炮、壓歲錢等，并引導(dǎo)學(xué)生在課后作業(yè)當中以節(jié)日氣氛為主題展開寫作練習(xí)，讓學(xué)生能夠在寫作當中進一步感受傳統(tǒng)節(jié)日對我國民族精神的影響。除此之外，教師還可以以傳統(tǒng)節(jié)日為主題，與學(xué)生開展相關(guān)的游戲活動，例如以春節(jié)為主題背誦含有春節(jié)的古詩，或者和春節(jié)有關(guān)的歌、有關(guān)的故事等，不僅可以進一步營造學(xué)習(xí)氛圍，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，還可以最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的積極作用，使學(xué)生能夠更加深刻地感悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

六、結(jié)語

總而言之，教育問題是我國社會發(fā)展的核心問題。新課程改革的不斷深入，對教育提出了更高要求，就要教師貫徹落實以德樹人的教育目標，加強學(xué)生的德育教育，實現(xiàn)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園，以此來促進學(xué)生核心素養(yǎng)的有效提升。而這首先就需要教師加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，以教材為基礎(chǔ)，整合中華傳統(tǒng)文化知識，拓展課外資源，積極開展傳統(tǒng)教育文化活動，創(chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)文化校園氛圍，善于將傳統(tǒng)節(jié)日融入小學(xué)語文教學(xué)，以此來實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)當中的有效滲透，從而完成以德樹人的教育任務(wù)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。