課程思政視域下高校舞龍教學(xué)設(shè)計模型建構(gòu)研究

李彬 秦海權(quán) 孫亦峰

摘 要｜《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和時代價值，傳承中華文脈，富有中國心、充滿中國味。龍是中華民族精神與文化的濃縮，因此，探究高校舞龍運動的教育要素及相互關(guān)系是推動體育課程思政建設(shè)的有效途徑。本研究通過深度訪談18位高校舞龍課教師， 采用扎根理論研究方法，通過開放式編碼、主軸編碼和選擇性編碼，構(gòu)建課程思政視域下高校舞龍教學(xué)設(shè)計 模型。結(jié)果表明：課程思政視域下高校舞龍教學(xué)設(shè)計結(jié)構(gòu)體系以鑄體育魂為核心范疇，并包含需求分析、舞 龍教學(xué)、舞龍競賽、協(xié)會管理、運動訓(xùn)練、活動開展與評價反饋7個主范疇及23個副范疇。該結(jié)構(gòu)以完整體 系全面描述課程思政視角下高校舞龍教學(xué)設(shè)計的相互作用關(guān)系。

關(guān)鍵詞｜課程思政；高校；舞龍；教學(xué)設(shè)計

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1 前言

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）中明確指出，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程思政教育，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和時代價值，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國心、充滿中國味［1］?！毒V要》指出體育課程思政以“健康第一”為指導(dǎo)思想，以享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格和錘煉意志為教學(xué)目標，注重愛國主義教育和傳統(tǒng)文化教育［2］。龍是中華民族的圖騰，是中華民族精神與文化的濃縮［3］。舞龍作為一項中華民族傳統(tǒng)體育項目，具有文化性、教育性、體育性與娛樂性等價值與功能［4］。在高校開展舞龍教學(xué)不僅是傳 承優(yōu)秀民族文化、促進文化認同的有效方式，而且也是強身健體，教化育人的有效手段。

當前，舞龍運動在高校獲得廣泛開展，有效地豐富了校園體育文化與大學(xué)生的業(yè)余生活，對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極的促進價值［5］。前期研究主要從舞龍課堂教學(xué)、舞龍課程、舞龍文化、民俗舞龍等方面進行探究。如：陸英挺研究表明，舞龍運動課程已成為集精神文化傳承、思想道德冶煉、行為習(xí)慣養(yǎng)成、體育健身鍛煉于一體的具有綜合育人功能的一門特色課程［6］，而優(yōu)秀的龍舞文化進校園進課堂，與校園文化融合發(fā)展，可有效培育廣大師生的家國情懷［7］。舞龍運動富含豐富的育人元素，然而在教學(xué)中卻遇到一些困境，在舞龍教學(xué)內(nèi)容方面，我國高等院校舞龍課程開設(shè)的情況不容樂觀，教材缺乏統(tǒng)一性與規(guī)范性；內(nèi)容多以技術(shù)教學(xué)為主，理論知識涉及較少，且教學(xué)內(nèi)容選擇的隨意性大［8，9］。在舞龍教學(xué)方法方面，舞龍教學(xué)方法單一，教師講解示范，學(xué)生集體或分組練習(xí)，教師集體糾錯和個別輔導(dǎo)，單一、傳統(tǒng)、機械的教學(xué)方式不利于舞龍運動教學(xué)的開展［10，11］。綜合前期研究發(fā)現(xiàn)，有關(guān)舞龍的研究大多集中于舞龍文化［12］、民間民俗舞龍［13，14］等領(lǐng)域。而針對舞龍教學(xué)，尤其舞龍課程思政領(lǐng)域的相關(guān)研究不足。因此，對舞龍教學(xué)進行創(chuàng)新性設(shè)計，探究如何將課程思政與舞龍教學(xué)進行融合，是推動高校舞龍教學(xué)發(fā)展中亟待解決的問題。

教學(xué)設(shè)計是運用系統(tǒng)方法，分析研究教學(xué)各要素間的相互聯(lián)系，通過構(gòu)建有效的模型，優(yōu)化教學(xué)， 評價教學(xué)成果的系統(tǒng)化過程［15］。因舞龍課程思政教學(xué)設(shè)計相關(guān)研究較少，通過量化的方法進行研究難度較大，所以本研究應(yīng)用扎根理論的方法，對高校舞龍課程思政教學(xué)設(shè)計進行探究，并嘗試回答以下兩個問題：（1）影響高校舞龍課程思政教學(xué)效果的影響因素有哪些？（2）各因素間存在的內(nèi)在聯(lián)系。以此為高校舞龍課程思政教學(xué)設(shè)計提供方法指導(dǎo)。

2 研究設(shè)計

研究方法

扎根理論研究方法強調(diào)運用系統(tǒng)化程序?qū)?jīng)驗資料等進行歸納、挖掘等來構(gòu)建理論，常被用于探索和歸納某一現(xiàn)象的影響因素［16］。本文應(yīng)用程序化扎根理論對課程思政視域下高校舞龍教學(xué)設(shè)計的影響 因素進行探索性研究具有很好的研究效用。扎根理論涉及理論歸納和理論演繹，主要包括問題界定、文獻述評、資料收集、三級編碼、發(fā)展并構(gòu)建理論模型等，其中對資料進行三級編碼是扎根理論應(yīng)用的核心。程序化扎根理論編碼流程如圖 1。

數(shù)據(jù)收集

本研究資料主要通過對高校舞龍課教師、負責(zé)教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)進行半結(jié)構(gòu)化開放式深度訪談獲取。具體訪談步驟如下：首先，向受訪教師解釋訪談目的。然后，依據(jù)開放式訪談問卷進行深度訪談。訪談問題主要包括：（1）您如何挖掘舞龍課程中的思想政治教育元素？（2）針對享受樂趣、增強體質(zhì)方面您如何安排教學(xué)活動？針對健全人格、錘煉意志您如何組織教學(xué)活動？（3）在愛國與理想 信念方面，您如何與舞龍教學(xué)內(nèi)容相融合？（4）舞龍教學(xué)在全過程、全員和全方位發(fā)展方面是如何 實施的？

為保證所選受訪人員具有足夠的代表性， 同時考慮年齡結(jié)構(gòu)差異、職稱結(jié)構(gòu)差異、性別等因素的影響，共選擇 18 個訪談對象，具體信息見表 1。其中，男性占 70%；職稱方面，講師占 45%、副教授占 35.7%、教授占 19.3%；年齡方面，50 歲及以下占 63.57%。同時，這些訪談對象來自上海、湖南、江西、廣西等十余所高校，且與課題組成員存在較好的直接或間接的工作關(guān)系，這有助于本研究直接、全面地獲得相對豐富、真實的一手研究數(shù)據(jù)，契合扎根理論注重目標對象的信息豐富度而非樣本數(shù)量大小的原則。通過深度訪談，平均訪談時間 40 分鐘，其中訪談最長時間為 102 分鐘，最短時間為 35 分鐘。整個訪談過程嚴格遵循扎根理論研究范式，對訪談全過程進行錄音和記錄并轉(zhuǎn)化為文字文檔，并加注語氣、表情等語音內(nèi)容和現(xiàn)場觀察標記。研究人員基于文本資料進行反復(fù)討論和分析，并嚴格按照教學(xué)設(shè)計定義進行篩選和處理，并對其進行編號，方便數(shù)據(jù)處理與分析。

3 基于扎根理論的模型建構(gòu)

開放編碼

開放編碼是一個打亂原材料，通過求同分析和求異分析的比較方法賦予概念以描述現(xiàn)象，并將概念進行范疇化來不斷收斂原材料的過程。為確保開放性編碼的順利進行，研究者反復(fù)咀嚼原始材料，充分熟悉和深刻理解材料之后才將原材料打亂，編碼的過程不提前預(yù)設(shè)概念、完全跟著資料走。為了避免個人偏見，本研究盡量使用受訪者的原話作為初始概念。最終，本研究得到 198 條原始語句和相應(yīng)的初始概念。由于初始概念中有些存在重復(fù)及交叉情況，因此，本研究組對所得初始概念進行整理歸納僅選擇重復(fù)頻次在 3 次以上的初始概念，最終提煉出 71 個概念，23 個范疇。23 個范疇分別是社恐、懶散、意志薄弱、不善合作、游戲、互教互學(xué)、作品創(chuàng)編、全國賽事、省級賽事、校級賽事、骨干培養(yǎng)、制度建設(shè)、文化積淀、日常訓(xùn)練、賽前集訓(xùn)、表演加訓(xùn)、舞龍表演、科學(xué)研究、團建活動、技能水平、組織能力、獲獎、活動參與。開放編碼示例如表2 所示。

主軸編碼

主軸編碼是通過類聚分析在開放編碼所得范疇之間建立關(guān)聯(lián)，并依據(jù)各范疇之間的邏輯關(guān)系和相互聯(lián)系將具有相似主題的范疇歸為一類，形成主范疇［17］。本研究借鑒 Strauss 扎根理論方法中典范模型， 從因果條件→背景 / 干預(yù)條件→行動 / 互動策略→結(jié)果四方面發(fā)現(xiàn)并建立范疇之間的關(guān)系，歸納出需求分析、課堂教學(xué)、舞龍競賽、協(xié)會管理、運動訓(xùn)練、活動開展、評價 7 個主范疇，各個主范疇及范疇的內(nèi)涵如表3 所示。

選擇性編碼

選擇編碼是在主軸編碼基礎(chǔ)上，通過“故事線”理順主范疇的關(guān)系，更系統(tǒng)地處理范疇與范疇之間的關(guān)聯(lián)，進而形成理論框架的過程［16］。在對開放式編碼和主軸性編碼進行分析的基礎(chǔ)上，本文進一步分析范疇與核心范疇間的內(nèi)在關(guān)系（見表 4）。通過回顧文獻資料并對訪談資料反復(fù)思考和持續(xù)互動， 提煉出能夠統(tǒng)籌整合“需求分析、課堂教學(xué)、舞龍競賽、協(xié)會管理、運動訓(xùn)練、活動開展、評價”這 ?7 個主范疇的核心范疇：鑄體育魂?！拌T體”和“育魂”同向而行，是將“鑄”社會主義接班人之“體” 和“育”馬克思主義之“魂”融入舞龍課程教學(xué)體系之中，就是要持續(xù)培育學(xué)生在舞龍課程學(xué)習(xí)過程中

練就不畏困難、勤于鍛煉、勇于探索、突破自我的精神，將其融入舞龍課程內(nèi)容、體系和方式的改造進程中，將舞龍課程打造成有血有肉有魂的新型育人陣地，使舞龍程思政建設(shè)質(zhì)量符合“立德樹人”根本任務(wù)的指向和要求。通過對各要素關(guān)系的分析，構(gòu)建了課程思政視域下高校舞龍教學(xué)設(shè)計模型，如圖 2。

理論飽和度檢驗

當“新的數(shù)據(jù)中無新的概念、范疇或關(guān)系出現(xiàn)，在研究中抽象出的概念或范疇已經(jīng)足以涵蓋研究者所獲得的數(shù)據(jù)”時便認為理論已飽和［18］。本研究參照已有文獻做法［19，20］，在已有樣本基礎(chǔ)上繼續(xù)補 充收集 3 名高校舞龍教師的訪談作為資料，并對其進行開放式編碼，共獲得概念與范疇均與研究得到的23 ?個范疇重合，因此可以被認為本文得到的“課程思政視域下高校舞龍教學(xué)設(shè)計”模型通過理論飽和檢驗。

4 模型闡釋與研究發(fā)現(xiàn)

體育課程思政建設(shè)是指將體育課程與思想政治教育貫穿于學(xué)校人才培養(yǎng)體系的理念、任務(wù)、方法和過程的總和，是學(xué)校體育落實“立德樹人”要求的基礎(chǔ)工程［1］。高校舞龍課程思政教學(xué)設(shè)計圍繞“鑄 體育魂”為核心，包含需求分析、舞龍教學(xué)、舞龍競賽、協(xié)會管理、運動訓(xùn)練、活動開展與評價反饋七要素，該模型以發(fā)展大學(xué)生團結(jié)合作、頑強拼搏、責(zé)任擔(dān)當、身心康健與社會交流等素質(zhì)與能力為目標， 堅持全程、全方位育人新格局，“全程育人”就要求把“立德樹人”貫穿于舞龍教學(xué)全過程和大學(xué)生成長成才全周期，追求育人無時不有。堅持“全方位育人”就要把“立德樹人”嵌入舞龍課上課下、覆蓋網(wǎng)上網(wǎng)下、延伸校內(nèi)校外，追求育人無處不在。

需求分析

“問題”是教育之始，只有發(fā)現(xiàn)了學(xué)生在做人、做事方面存在的問題，然后有針對性地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、方法與手段，方可在潤物細無聲的過程中收到思政教育成效（L，2022.8.20）。課程思政不是思政課程， 不能生硬地將思政內(nèi)容強加至專業(yè)課之中，形成兩張皮的局面［21］。因此，教學(xué)設(shè)計前對學(xué)生需求進行 分析顯得尤為重要。通過訪談可知，學(xué)生不同程度存在社恐心理，不樂于、不善于與人交流溝通，尤其表現(xiàn)在異性之間（W，2022.8.14）。同時，做事懶散表現(xiàn)較為突出，隨著氣溫降低，早上第一節(jié)課遲到的情況會顯著增加（J，2022.9.5）。課堂上，消極完成教學(xué)任務(wù)的情況也較為突出，在舞龍課上，主要表現(xiàn)為該舉起來的地方不舉，該放下的動作不下放，消極跟著前面同學(xué)完成動作，當遇到難度稍微大一些， 兩人或者多人合作類動作時，便開始產(chǎn)生為難情緒，不愿挑戰(zhàn)，一句“我不會，我做不了”而放棄練習(xí)， 表現(xiàn)為意志薄弱（G，2022.8.25）。舞龍是一項集體性運動，每個動作都需要隊員間的通力合作，相互提醒、 互相幫助方可順利完成任務(wù)。而在練習(xí)中，往往有同學(xué)不愿交流和合作，執(zhí)著地堅守自己的方法與原則， 因而導(dǎo)致舞龍動作不連貫、不流暢、不飽滿，動作變形的現(xiàn)象時有發(fā)生。

教學(xué)舞龍

體育課程可以實現(xiàn)課程思政的任務(wù)關(guān)鍵是要在學(xué)習(xí)和掌握身體操作知識過程中，由“體感、體認、體悟” 出“思維、思想、價值觀”等內(nèi)涵，即體育自身內(nèi)生出思政元素，源源不斷滋潤體育課程［22］。舞龍運動自身蘊含著團結(jié)合作、吃苦耐勞、創(chuàng)新發(fā)展的育人元素，如何將這些元素通過體感—體認—體悟的方式，最后升華學(xué)生的思維—思想—價值觀是舞龍課程思政教學(xué)設(shè)計的核心要義。本研究訪談結(jié)果發(fā)現(xiàn)，通過課前游戲可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在享受樂趣的過程中培養(yǎng)表達、組織能力；在互教互學(xué)的情境中提升學(xué)生團結(jié)合作能力；而在最后舞龍作品創(chuàng)編的過程中發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力（Y，2022.8.8）。在舞龍課堂教學(xué)中，以合作為價值引領(lǐng)，讓學(xué)生圍繞舞龍運動不斷參與各種交互活動，人與人的交互，人與游戲的交互，人與環(huán)境的交互，人與器材的交互，在交互中豐富身體感知，構(gòu)建新的認知平衡，在反復(fù)體悟中達到思想改變，構(gòu)建價值觀的最終目的。

舞龍競賽

《綱要》明確要求“體育類課程要注重愛國主義教育和傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生頑強拼搏、奮斗有我的信念”［23］。舞龍競賽以頑強拼搏為價值引領(lǐng)，通過激烈的競爭與挑戰(zhàn)，不斷健全學(xué)生人格、錘煉 其意志，如：尊重對手、尊重裁判、積極進取、勇往直前的心理品格。同時，在以頑強拼搏之價值引領(lǐng)下， 學(xué)生對舞龍文化、舞龍技能的理解也變得越深入，實現(xiàn)舞龍知識與舞龍技術(shù)、身體素質(zhì)的全面發(fā)展。舞龍競賽基本的要素包括參加學(xué)校友誼杯舞龍賽事、省級舞龍比賽與全國大學(xué)生舞龍錦標賽，通過校級舞龍比賽豐富校園舞龍文化，增加舞龍運動在校園的影響力，并吸納更多學(xué)生選擇舞龍課，進入舞龍協(xié)會， 為舞龍運動項目發(fā)展打下良好根基（G，2022.9.14）。為了進一步發(fā)展學(xué)生的拼搏精神，培養(yǎng)學(xué)生積極參加省級、全國性舞龍錦標賽，讓他們在更高的平臺上展示自己，在積極進取、頑強拼搏的過程中完善人格，提升體質(zhì)。

協(xié)會管理

赫爾巴特的“教育性教學(xué)”理論被視為課程思政建設(shè)的主要理論基礎(chǔ)，該理論指出教育過程是起于興趣，依靠行為，最終實現(xiàn)意志品質(zhì)的形成［1］。學(xué)生因熱愛舞龍，因此選擇舞龍課程，加入舞龍協(xié)會 與陽光代表隊。在行為上，協(xié)會管理以擔(dān)當責(zé)任為價值引領(lǐng)，培養(yǎng)協(xié)會骨干參與協(xié)會管理，對招新、訓(xùn)練、活動組織、參加比賽與表演、宣傳等事務(wù)進行分工管理，責(zé)任到人。學(xué)生在協(xié)會事務(wù)管理過程中漸漸明白了什么是責(zé)任，什么是擔(dān)當，且在相互協(xié)調(diào)和協(xié)作中提升了學(xué)生的包容、理解能力（X，2022.9.9）。同時，協(xié)會經(jīng)過幾年的積淀逐漸形成協(xié)會的文化，如：積極向上、無私奉獻、責(zé)任擔(dān)當?shù)龋@是課程思政的隱性資源，進入?yún)f(xié)會的成員會在潛移默化的過程中接受教育（L，2022.9.2）。除此之外，協(xié)會制度也是規(guī)范行為舉止的有效工具，如：訓(xùn)練制度、入會制度等，這些制度成為一雙隱性的手，指引著學(xué)生朝著積極的方向前行。

運動訓(xùn)練

毛澤東在《體育之研究》一文中提出：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也”［24］?！毒V要》也明確要求“體育類課程要樹立健康第一的教育理念，激發(fā)學(xué)生提升全民族 身體素質(zhì)的責(zé)任感”［23］。由此可見，發(fā)展良好的身體素質(zhì)亦是課程思政最核心的要素。運動訓(xùn)練以身 心康健為價值引領(lǐng)，通過規(guī)范性的常規(guī)訓(xùn)練、賽前集訓(xùn)與表演加訓(xùn)不斷發(fā)展學(xué)生的運動技能，發(fā)展學(xué)生力量、耐力、速度、柔韌與靈敏等身體素質(zhì)，訪談結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在訓(xùn)練中，尤其在賽前集訓(xùn)與表演加訓(xùn)時， 同學(xué)們都會表現(xiàn)出極高的自覺性，訓(xùn)練積極性特別高，為了出色地完成比賽任務(wù)，或者表演任務(wù)，同學(xué)們甚至?xí)朔罅康膶W(xué)業(yè)壓力，仍堅持訓(xùn)練（L，2022.8.17）。因而也較好地發(fā)展學(xué)生吃苦耐勞、積極向上的精神品質(zhì)。

活動開展

體育課程思政依托身體練習(xí)，通過身體感知體悟體育的價值、精神、道德、規(guī)則、審美等，由體入心， 形成正確的思想認知，建構(gòu)起意義世界。身體經(jīng)驗同道德認知與價值判斷等心理過程相互嵌入和相互影響，從而形成具身性道德體驗［23］。活動開展以有效社交為價值引領(lǐng)，讓學(xué)生在參與舞龍表演、科學(xué)研 究與團建活動中發(fā)展交流溝通能力。通過舞龍表演，增加舞龍隊員的公眾影響力，當大眾認同舞龍表演時，同時也是對每一個舞龍隊員的認同，公眾的認同會讓舞龍隊員變得更加自信（Z，2022.8.30），自信是實現(xiàn)有效交流溝通的基礎(chǔ)。通過對舞龍文化、舞龍器材的科學(xué)研究，可增加學(xué)生對中國龍文化，以及舞龍歷史的深入理解，從而促進文化認同，強化愛國之情（W，2022.8.27），而歷史知識與文化的深化， 為進一步發(fā)展交流能力提供了素材。協(xié)會團建是促進交流溝通、增進互信、深化友誼的必要舉措，讓每一個成員都有安全感、歸屬感、溫暖感是協(xié)會得以持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。以有效社交為價值引領(lǐng)，積極開展舞龍相關(guān)的活動，推動學(xué)生身體素質(zhì)與道德品質(zhì)的發(fā)展。

評價反饋

評價反饋是對教學(xué)是否達到教學(xué)目標的效果評價，同時也是不斷更新與完善教學(xué)設(shè)計的促進機制。體育課程思政的目標為享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格與錘煉意志，通過技能水平考核可評價身 體素質(zhì)發(fā)展，組織能力可評價人格發(fā)展，獲獎情況可評價意志力，活動參與可評價是否享受樂趣（H， 2022.9.20）。通過質(zhì)性與量化相結(jié)合的方法，對四個方面進行評價。

5 結(jié)論

課程思政視域下高校舞龍教學(xué)設(shè)計以“鑄體育魂”為核心范疇，并包括需求分析、舞龍教學(xué)、舞龍競賽、協(xié)會管理、運動訓(xùn)練、活動開展與評價反饋 7 個主范疇，以及 23 個副范疇。

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Research on Dragon Dance Instructional Design in Colleges from the Perspective of Ideological and Political Curriculum

Li Bin Qin Haiquan Sun Yifeng

Tongji University， Shanghai

Abstract： The Guiding Outline of Ideological and Political Construction of Higher Education Curriculum clearly points out that education guides students to deeply understand the ideological essence and era value of Chinese excellent traditional culture， inherits Chinese culture， and is full of Chinese heart and flavor. Dragon is the concentration of the Chinese national spirit and culture. Therefore， exploring the educational elements of dragon dance in colleges and universities and their interrelationships is an effective way to promote the ideological and political construction of physical education courses. Through in-depth interviews with 18 college dragon dance teachers， this research adopts grounded theoretical research methods， through open coding， spindle coding and selective coding， to build a college dragon dance teaching design model in the ideological and political perspective of the curriculum. The results show that the structural system of dragon dance teaching design in colleges and universities under the ideological and political vision of the curriculum takes casting the spirit of sports as the core category， and includes 7 main categories and 23 sub categories of demand analysis， dragon dance teaching， dragon dance competition， association management， sports training， activity development and evaluation feedback. This structure comprehensively describes the interaction of dragon dance teaching design in colleges and universities from the perspective of ideological and political curriculum in a complete system.

Key words： Ideological and political curriculum; Colleges; Dragon dance; Instructional design