構(gòu)筑拒腐防變的思想堤壩

薛志勇

常言道：思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)差一尺。與不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，“不敢腐”的震懾效能和“不能腐”的制度約束固然重要，“不想腐” 的思想自覺(jué)與自我約束同樣不可或缺。正因如此，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第四十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，“構(gòu)筑拒腐防變的思想堤壩，用理想信念強(qiáng)基固本，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，補(bǔ)足精神之‘鈣’，鑄牢思想之‘魂’，筑牢思想道德防線”。這一重要論述對(duì)構(gòu)筑拒腐防變的思想堤壩作出了科學(xué)謀劃和戰(zhàn)略部署，為進(jìn)一步從源頭上預(yù)防和治理腐敗指明了方向。

一、用理想信念強(qiáng)基固本，補(bǔ)足精神之“鈣”

對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我們?nèi)肓它h，就認(rèn)定了馬克思主義，認(rèn)定了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，認(rèn)定了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。堅(jiān)守這份理想信念，是拒腐防變的思想根基?！痹诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打、威逼利誘，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員之所以能夠做到堅(jiān)貞不屈、不懼誘惑，就是因?yàn)樗麄冃闹惺冀K有理想信念的支撐；在和平建設(shè)時(shí)期，面對(duì)各種誘惑與風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員之所以能夠經(jīng)受住考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，同樣是因?yàn)樗麄冃闹袑?duì)理想信念的執(zhí)著堅(jiān)守。理想信念是思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。只要黨員干部始終將這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”擰緊、把正，精神上就不會(huì)“缺鈣”，思想上就不會(huì)患“軟骨病”，工作和生活中就能自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣和消極腐敗現(xiàn)象的誘惑與腐蝕。

新時(shí)代構(gòu)筑拒腐防變的思想堤壩，黨員干部必須進(jìn)一步用理想信念強(qiáng)基固本，努力補(bǔ)足精神之“鈣”。一要不斷加強(qiáng)黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀是黨員干部形成堅(jiān)定理想信念的根基。如果這個(gè)根基打不牢，就會(huì)地動(dòng)山搖，就難以自覺(jué)抵制誘惑與腐蝕。二要不斷強(qiáng)化黨員干部樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的教育，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必勝信心和為共產(chǎn)主義事業(yè)艱苦奮斗的決心。三要通過(guò)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)教育不斷增強(qiáng)黨員干部對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，讓實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的堅(jiān)定信念成為激勵(lì)黨員干部在新時(shí)代新征程的蓬勃浪潮中自覺(jué)抵御誘惑、矢志建功立業(yè)的強(qiáng)大力量。

二、用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，鑄牢思想之“魂”

政治上的堅(jiān)定，源自理論上的清醒。黨的創(chuàng)新理論是黨員干部保持政治本色、增強(qiáng)拒腐防變能力的源頭活水。習(xí)近平總書記深刻指出：“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園?！鄙钊肫饰瞿切┍弧疤且屡趶棥睋艨宓母瘮》肿泳涂梢园l(fā)現(xiàn)，他們之所以犯錯(cuò)誤、出問(wèn)題、栽跟頭，一個(gè)不可忽視的原因就是在思想上放松了學(xué)習(xí)，對(duì)黨的創(chuàng)新理論一知半解、似懂非懂，甚至是知之甚少、不懂裝懂，思想之“魂”從來(lái)就沒(méi)有鑄牢過(guò)。因此，要想讓黨員干部主動(dòng)剔除精神世界的“污泥濁水”、自覺(jué)抵御物質(zhì)世界“燈紅酒綠”，就必須堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，從根子上把抵御誘惑與腐蝕的思想之“魂”鑄牢鑄實(shí)。

新時(shí)代構(gòu)筑拒腐防變的思想堤壩，黨員干部必須進(jìn)一步用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝黨員干部頭腦，著力鑄牢鑄實(shí)思想之“魂”。在這一過(guò)程中，要注重把握以下兩個(gè)方面。一是要把理論武裝與剖析解惑有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。理論武裝必須以“走深走實(shí)”為根本要求，要通過(guò)系統(tǒng)化的理論武裝使黨員干部崇大德、知榮辱、明是非、守紀(jì)律，能夠?qū)ψ陨淼乃枷牒托袨樯钊氲剡M(jìn)行自我剖析和自我解惑，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上建立起抵御誘惑與腐蝕的“防火墻”。二是要把理論武裝與黨性錘煉有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。理論武裝必須以“入腦入心”為根本目標(biāo)，要通過(guò)系統(tǒng)化的理論武裝不斷提高黨員干部的黨性修養(yǎng)與思想覺(jué)悟。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅包含著黨治國(guó)理政的重要思想，也貫穿著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神境界、作風(fēng)操守的要求。只有在理論武裝中使這些內(nèi)容和精髓真正入腦入心，才能構(gòu)建起抵御誘惑與腐蝕的堅(jiān)固堤壩。

三、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，筑牢思想道德防線

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，崇德尚廉、持身守正一向被視為為官?gòu)恼牡赖虏偈嘏c行為準(zhǔn)則。無(wú)論是為人們所廣泛傳唱的陶淵明“不為五斗米折腰”的經(jīng)典故事，還是幾乎婦孺皆知的包青天“鐵面無(wú)私辨忠奸”的傳奇演義，無(wú)論是北宋理學(xué)家周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的直抒胸臆，還是傳統(tǒng)戲劇《七品芝麻官》中主人公“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的直白宣誓，都毫無(wú)疑義地顯示了普羅大眾和古圣先賢對(duì)居官鯁正、為政清廉的高度褒揚(yáng)與極力推崇。不言而喻，大力挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中知廉恥而守氣節(jié)、尚清正而重操守的政德理念和廉潔思想，著力激活與發(fā)揮其對(duì)黨員干部所具有的價(jià)值導(dǎo)向、思想凈化、行為約束功能，有助于從思想和道德層面建立起自覺(jué)抵御誘惑與腐蝕的穩(wěn)固防線。

新時(shí)代構(gòu)筑拒腐防變的思想堤壩，黨員干部必須進(jìn)一步用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，切實(shí)筑牢思想道德防線。一方面，要進(jìn)一步深入挖掘和整理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)正心修身、崇德尚廉的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范和人物事跡，綜合運(yùn)用書籍報(bào)刊、影視劇集、圖畫動(dòng)漫、戲劇歌舞等多種形式進(jìn)行推廣和傳播，使政德思想與廉潔文化真正活起來(lái)、傳得開(kāi)，讓黨員干部在耳濡目染、熏陶浸潤(rùn)中建立起拒腐防變的思想道德防線。另一方面，要堅(jiān)持守正與創(chuàng)新，把傳承弘揚(yáng)與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)。不可否認(rèn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的政德思想與廉潔文化是值得深挖的寶貴資源和精神財(cái)富，但是也需要與時(shí)俱進(jìn)。要根據(jù)新的時(shí)代條件與時(shí)代要求積極地進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，努力使傳統(tǒng)文化崇德尚廉的思想理念與現(xiàn)代人文精神相融相通、與現(xiàn)代法治理念相適應(yīng)，讓融入和蘊(yùn)含時(shí)代精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為黨員干部涵養(yǎng)廉潔自律道德操守的豐富源泉。